Irving M.

Zeitlin Ideologa y teora sociolgica: Marx

Orientaciones Filosficas:
Luego de la Revolucin Francesa y la disolucin del viejo orden, la
tarea principal era la consolidacin del nuevo orden burgus-industrial. La clase
trabajadora deba adecuarse al perodo presente; la revolucin era
inconcebible. De modo que las clases sociales deban adecuarse y resignarse a
su situacin.
La funcin principal de la ciencia positiva era lograr el orden social
orgnico y libre de conflictos. Marx reestablece y emplea las mismas
cuestiones filosficas que Comte detestaba: El sistema existente (capitalismo),
no solo estaba impidindole realizar sus potencialidades humanas, sino que
hasta lo despoja de sus necesidades animales. Marx condenaba al sistema
capitalista por sus efectos sobre los seres humanos individuales.
Marx contemplaba la deshumanizacin del hombre como consecuencia
de la alienacin. Empleo el trmino alienacin con diversos sentidos: por un
lado desprenderse, renunciar a, privarse de, despojarse de y por el otro
hacerse exterior a s mismo. Los hombres son alienados de su propiedad y, por
lo tanto, para evitar morirse de hambre y convertirse en vagabundos se ven
obligados a vender su fuerza de trabajo a los empresarios capitalistas.
El concepto de la alienacin y de la lucha por la desalineacin es la
esencia del pensamiento marxista. Con alienacin se refiere a que el hombre
est dominado por cosas que l cre, este ha proyectado parte de s mismo, la
ha transformado en cosas, y estas cosas dominan al hombre. El hombre ya no
es ms primordialmente hombre, primero es obrero o campesino, burgus o
artesano, luego es hombre.
El establecimiento del comunismo (movimiento real que suprime el
presente estado de las cosas) era para Marx un medio para que el hombre
alcanzara una mayor libertad y humanidad. El comunismo es un movimiento
crtico y revolucionario, la fase real necesaria de la prxima etapa de desarrollo
histrico.
Estilo de pensamiento:
La abolicin de la propiedad privada y la socializacin de los
medios de produccin son los primeros pasos en la abolicin del trabajo
alienado. Si los hombres no se asocian libremente y utilizan esos recursos para
satisfacer sus necesidades humanas y promover su desarrollo humano,
entonces la socializacin de los medios de produccin simplemente sustituir
una forma de sujecin por otra. El individuo es el ser social, su vida es una
expresin y una confirmacin de la vida social.
De la filosofa social a la teora social:
Marx elabor su propia teora de la relacin entre la existencia
social y la conciencia social, la llamada concepcin materialista de la historia.
Para l, el mundo ideal no es ms que el mundo material reflejado por la mente
humana y traducida a formas de pensamiento.
La esencia, para l, del sistema social vigente es el comercio, el valor
humano se media a partir de la mercanca de cada uno. Por lo tanto, la tarea
de la poca era emanciparse del comercio y el dinero, el camino correcto era el
comunismo.

Marx sostena que la religin no es la base sino la manifestacin de

condiciones seculares, por lo tanto, trata a la religin como un estado de
alienacin y expone las premisas de su propio punto de vista. La base de la
crtica religiosa es que el hombre hace a la religin y no viceversa. Es entonces
auto-alienacin humana. l dice que es el opio del pueblo.
La teora general:
Marx parte de los seres humanos reales, de carne y hueso, reales
organismos fsicos con necesidades fsicas reales. Y expone que el hombre, en
este estado capitalista, no toman simplemente de la naturaleza lo que
necesitan para el mantenimiento de su vida, ellos producen sus medios de
subsistencia con lo que reducen su dependencia inmediata de las condiciones
naturales. La actividad laboral de los hombres, es una transformacin
consciente e intencional de las condiciones naturales. El hombre por lo tanto
vive en dos mundos paralelos el artificial y el natural.
El modo de produccin de la vida material determina el carcter general
de los procesos sociales, polticos y espirituales de la vida. No es la conciencia
de los hombres lo que determina su existencia, sino su existencia social la que
determina su conciencia.
Fuerzas productivas, se entiende a la actividad productiva de los
individuos reales en sus relaciones de cooperacin. Una fuerza productiva es
una fuerza social (social: cooperacin de varios individuos).
Relaciones de produccin alude a las relaciones de propiedad; los
hombres trabajan con otros hombres y tambin para otros hombres.
Modo de produccin, Marx considera que se compone de dos partes:
relaciones de propiedad y fuerzas productivas. Las relaciones de propiedad
pueden promover o trabar el crecimiento de las fuerzas productivas. A medida
que cambia el modo de produccin, se modifican de manera concomitante
otras esferas de la conducta social.
Marx postula una etapa en donde la existencia social y la conciencia
social constituan una unidad, antes de toda divisin del trabajo, el hacer y el
pensar estaban estrechamente entrelazados, eran la emanacin directa de la
conducta material. Con la divisin del trabajo entre actividades materiales y
mentales, las relaciones polticas y jurdicas deben asumir una existencia
independiente frente a los individuos ya que dio origen a una variedad de
esferas ideolgicas distintas. Para Marx, la divisin del trabajo era una
condicin negativa.
Marx afirma que las ideas dominantes en toda poca son las ideas de la
clase dominante. Esta clase, al tener a su disposicin los medios de la
produccin material, controla tambin los medios de la produccin mental y
trata de imponer sus ideas. Las ideas dominantes no son nada ms que la
expresin mental de las relaciones dominantes
La sociologa Marxista del trabajo alienado:
Marx llama a la primera fase del desarrollo de la fuerza productiva
en el modo de produccin capitalista, Cooperacin simple, es produccin a
gran escala, pero la divisin del trabajo y las maquinarias estn en un segundo
plano todava, se encuentra principalmente en la manufactura este tipo de

cooperacin. Se diferencia de la produccin artesanal por la cantidad de

obreros trabajando en simultneo. Pero es un puntapi el hecho de tener a
muchos obreros trabajando en un mismo techo para el posterior desarrollo de
la fuerza productiva. De este modo empieza a diferenciarse de lo que al
principio eran pequeas industrias domsticas. Aisladas unas de otras, pero
bajo el mando de un mismo capitalista. Ahora con este nuevo sistema de
industrializacin se empieza a depender las relaciones de produccin.
A partir de esto, la divisin del trabajo entre muchos obreros es la
base del sistema productivo llamado manufactura, nueva organizacin bajo la
cual se incrementa la fuerza de trabajo socialmente productiva. Todo lo que
interrumpe el flujo constante del proceso de trabajo reduce tambin sus
beneficios, cada instrumento especial alcanzaba su plena utilidad solo en
manos de un trabajador parcelario especfico.
La transformacin del obrero en trabajador parcelario no poda
producirse, sin originar al mismo tiempo, cambios en el carcter y la
personalidad del obrero. La divisin del trabajo cada vez ms compleja
alienaba al obrero de sus facultades creadoras y lo disminua como ser
humano. La manufactura crea, tambin, una jerarqua en el trabajo. Los
obreros se ubican en una jerarqua y se las distribuye entre aquellos de
acuerdo con sus habilidades socialmente adquiridas: en la parte inferior las
manipulaciones ms simples, que cualquiera puede hacer. En la parte superior
los trabajadores especializados.
Pero luego, el sistema mecnico oblig al obrero a adaptarse a la
mquina. En la manufactura el obrero usaba la herramienta; en la fbrica, la
mquina lo usa a l. El hombre pierde cada vez ms control del proceso de
produccin y la alienacin se torna en una deshumanizacin cada da mayor
del hombre en las condiciones del capitalismo industrial.