Lei 8.

069/1990

5 Momento: Do Direito Fundamental

Convivncia Familiar

Origem da famlia

Segundo os preceitos judaico-cristo,

Deus criou o ser humano desdobrado
em dois sexos: homem e mulher e
mandou que se multiplicassem (Gn.
1:27-28)...

No relato de Gnesis, o homem

denominado varo e a mulher varoa.

Nos primrdios da civilizao romana

e grega, a famlia era uma instituio
que tinha base poltica e religiosa: o
afeto natural entre o grupo familiar
no era o seu esteio.
O afeto natural entre o
grupo no era o seu esteio
o poder era patriarcal.

Somente aps a CF/88 que todos os familiares foram reconhecidos e

tratados como sujeitos de direitos, respeitando-se suas individualidades.

Nos primrdios da civilizao romana

e grega, a famlia era uma instituio
que tinha base poltica e religiosa: o
afeto natural entre o grupo familiar
no era o seu esteio.
A partir de ento, a conceituao de famlia foi
O
afeto natural
entre o
ampliada,
reconhecendo-se
a possibilidade de
grupo no
eraorigem
o seu esteio
sua
na informalidade, na
o poder
era patriarcal.
uniparentalidade
e no afeto tornou-se
irreversvel a pluralidade das entidades
familiares (art. 226, 1, 3 e 4 da CF/88).

Somente aps a CF/88 que todos os familiares foram reconhecidos e

tratados como sujeitos de direitos, respeitando-se suas individualidades.

Nos primrdios da civilizao romana

e grega, a famlia era uma instituio
que tinha base poltica e religiosa: o
afeto natural entre o grupo familiar
no era o seu esteio.
A partir
de ento,
a conceituao
de famlia foi
Constituio Federal: Art. 226.
A famlia,
base da
sociedade, tem
O afeto natural
entre o
reconhecendo-se
a possibilidade
de
especial proteo do Estado. ampliada,
1 - O casamento
civil e gratuita
a
grupo no
eraorigem
o seu esteio
sua
na informalidade,
celebrao. 3 - Para efeito da proteo
do Estado,
reconhecida ana
o poder era patriarcal.
e no afeto
tornou-se
unio estvel entre o homem e auniparentalidade
mulher como entidade
familiar,
irreversvelem
a pluralidade
devendo a lei facilitar sua converso
casamento.das entidades
familiares (art. 226, 1, 3 e 4 da CF/88).

Somente aps a CF/88 que todos os familiares foram reconhecidos e

tratados como sujeitos de direitos, respeitando-se suas individualidades.

Nos primrdios da civilizao romana

e grega, a famlia era uma instituio
que tinha base poltica e religiosa: o
afeto natural entre o grupo familiar
Art. 17 do Pacto de San Jos da
no era o seu esteio.
Costa Rica (Conveno
A partir
de ento,
a conceituao
deDireitos
famlia foi
Interamericana
Constituio Federal: Art. 226.
A famlia,
base
da
sociedade,sobre
tem
O afeto natural
entre o
reconhecendo-se
a possibilidade
Humanos):
famlia
ao ncleode
especial proteo do Estado. ampliada,
1 - O casamento
civil ea gratuita
grupo no
eraorigem
o seu esteio
sua
na informalidade,
natural
e fundamental
celebrao. 3 - Para efeito da proteo
do Estado,
reconhecida
anada
o poder era patriarcal.
e noe afeto
tornou-se
sociedade
deve
ser
protegida
unio estvel entre o homem e auniparentalidade
mulher como
entidade
familiar,
irreversvelem
a pluralidade
entidades
pela
sociedadedas
e pelo
Estado.
devendo a lei facilitar sua converso
casamento.
familiares (art. 226, 1, 3 e 4 da CF/88).

Somente aps a CF/88 que todos os familiares foram reconhecidos e

tratados como sujeitos de direitos, respeitando-se suas individualidades.

Princpios Relativos
Famlia

A partir do momento em que a Constituio

Federal deslocou o enfoque principal da
famlia do instituto do casamento e passou a
olhar com mais ateno para as relaes
entre as pessoas unidas por laos de sangue
ou de afeto, todos os institutos relacionados
aos direitos dos membros de uma entidade
familiar tiveram que se amoldar aos novos
tempos.
Diante do modelo familiar remodelado,
os Direitos da Criana foram norteados a
estabelecer isonomia entre os diversos
membros, destacando-se a isonomia
entre os filhos, da igualdade de direitos
entre os gneros e entre cnjuges e
companheiros.

A partir do momento em que a Constituio

Federal deslocou o enfoque principal da
famlia do instituto do casamento e passou a
olhar com mais ateno para as relaes
entre as pessoas unidas por laos de sangue
ou de afeto, todos os institutos relacionados
aos direitos dos membros de uma entidade
familiar tiveram que se amoldar aos novos
tempos.
Diante do modelo familiar remodelado,
os Direitos da Criana foram norteados a
estabelecer isonomia entre os diversos
membros, destacando-se a isonomia
entre
filhos, dada
igualdade
de direitos
Princpio
daosdignidade
pessoa humana;
entre osdagneros
e entre
cnjuges e
Princpio
prioridade
absoluta;
companheiros.
Princpio da paternidade
responsvel.

AO
partir
do momento
eme que
a Constituio
Estatuto
da Criana
do Adolescente,
em
Federal
o enfoque
principal
dan
recentedeslocou
alterao
de sua redao
(Lei
famlia
do instituto
do casamento
passou a
12.010/2009),
passou
a enumerare princpios
olhar com
mais
ateno
para as relaes
valiosos,
como
o da
responsabilidade
parental e
entre as
pessoas
por laos
de sangue
princpio
daunidas
prevalncia
da famlia.
ou de afeto, todos os institutos relacionados
aos direitos dos membros de uma entidade
familiar tiveram que se amoldar aos novos
ECA, art. 100. Natempos.
aplicao das medidas levar-se-o em conta as necessidades
Diante do modelo familiar remodelado,
pedaggicas, preferindo-se aquelas que visem ao fortalecimento dos vnculos familiares
os Direitos da Criana foram norteados a
e comunitrios. IX - responsabilidade parental: a interveno deve ser efetuada de
estabelecer isonomia entre os diversos
modo que os pais assumam os seus deveres para com a criana e o adolescente; X membros, destacando-se a isonomia
prevalncia da famlia: na promoo de direitos e na proteo da criana e do
entre
filhos, dada
igualdade
de direitos
Princpio
daosdignidade
pessoa humana;
adolescente deve ser dada prevalncia
s medidas
que os mantenham
ou reintegrem na
entre
os
gneros
e
entre
cnjuges
e
dafor
prioridade
absoluta;
sua famlia natural ou extensa ou, sePrincpio
isto no
possvel,
que promovam a sua
companheiros.
Princpio da paternidade
responsvel.
integrao em famlia substituta.

Noo de famlia

A famlia natural est conceituada pela Seo II do Captulo

do Direito Convivncia Familiar e Comunitria do ECA

A famlia natural est conceituada pela Seo II do Captulo

Modernamente, outra modalidade de famlia apresentado Direito Convivncia Familiar e Comunitria do ECA
se como alvo de constantes estudos e pesquisas: as
famlias recompostas, naquela em que a estrutura
familiar originada do casamento ou da unio estvel na
qual seus membros tem filhos de um vinculo anterior.

Sob a perspectiva de que o ncleo fundamental da famlia o

afeto e que as pessoas que a compem devem ser respeitadas
em suas individualidades e dignidade, o relacionamento
afetivo estvel tem sido alvo de discusses judiciais.

A famlia natural est conceituada pela Seo II do Captulo

Modernamente, outra modalidade de famlia apresentado Direito Convivncia Familiar e Comunitria do ECA
se como alvo de constantes estudos e pesquisas: as
famlias recompostas, naquela em que a estrutura
familiar originada do casamento ou da unio estvel na
qual seus membros
tem filhosdedeleium
vinculo anterior.
Na ausncia
especfica,
no podemos
deixar de reconhecer que a doutrina situa-se na
vanguarda sobre o tema, trazendo baila
posio arrojada de que o convvio homoafetivo
pode gerar uma famlia e, neste caso, h de se
configurar espcie de unio estvel.

Sob a perspectiva de que o ncleo fundamental da famlia o

afeto e que as pessoas que a compem devem ser respeitadas
em suas individualidades e dignidade, o relacionamento
afetivo estvel tem sido alvo de discusses judiciais.

A famlia natural est conceituada pela Seo II do Captulo

Modernamente, outra modalidade de famlia apresentado Direito Convivncia Familiar e Comunitria do ECA
se como alvo de constantes estudos e pesquisas: as
o advento da Lei n 11.340/06 (Maria da
famlias recompostas, naquela em que Com
a estrutura
Penha),
a compreenso
da famlia passou a
familiar originada do casamento ou da unio
estvel
na
a comunidade formada por
qual seus membros
tem filhosdedeleium
vinculoabranger
anterior.
Na ausncia
especfica,
no podemos
indivduos
quena
so ou se consideram
deixar de reconhecer que a doutrina
situa-se
unidos por laos naturais, por
vanguarda sobre o tema,aparentados,
trazendo baila
afinidade
ou vontade expressa (art. 5 II).
posio arrojada de que o convvio
homoafetivo
pode gerar uma famlia e, neste caso, h de se
configurar espcie de unio estvel.

Sob a perspectiva de que o ncleo fundamental da famlia o

afeto e que as pessoas que a compem devem ser respeitadas
em suas individualidades e dignidade, o relacionamento
afetivo estvel tem sido alvo de discusses judiciais.

A famlia natural est conceituada pela Seo II do Captulo

Modernamente, outra modalidade de famlia apresentado Direito Convivncia Familiar e Comunitria do ECA
se como alvo de constantes estudos e pesquisas: as
o advento da Lei n 11.340/06 (Maria da
famlias recompostas, naquela em que Com
a estrutura
Penha),
a compreenso
da famlia passou a
familiar originada do casamento ou da unio
estvel
na
a comunidade formada por
qual seus membros
tem filhosdedeleium
vinculoabranger
anterior.
Na ausncia
especfica,
no podemos
indivduos
quena
so ou se consideram
deem
reconhecer
quena 12.010/09
doutrina
situa-se
Com a deixar
entrada
vigor da Lei
aparentados,
unidos por laos naturais, por
vanguarda
sobre o tema,
trazendo
baila
(direito
convivncia),
houveafinidade
o
ou vontade expressa (art. 5 II).
posio da
arrojada
de que oestatutria
convvio homoafetivo
alargamento
conceituao
pode gerar
uma famlia
e, neste ocaso, h de se
da expresso
famlia,
reconhecendo
configurar
espcie
deunio
estvel.
conceito de brao
familiar,
que
formado
por parentes prximos com os quais
mantenha vinculo de afinidade e
Sob
a perspectiva de que o ncleo fundamental da famlia o
afetividade.
afeto e que as pessoas que a compem devem ser respeitadas
em suas individualidades e dignidade, o relacionamento
afetivo estvel tem sido alvo de discusses judiciais.

Por ser o seio familiar um local privilegiado,

somente em casos excepcionais, a prioridade
de se conviver com os pais deve ser afastada,
sob pena de lesar o prprio desenvolvimento
da criana.

Seja a famlia composta por um homem e uma mulher casados

ou conviventes e seus filhos, seja a famlia monoparental (art.
226 CF/88) ou substituta (art. 28 a 52 do ECA), a entidade familiar
permanece sob a proteo do Estado (art. 223 da CF/88).

Por ser o seio familiar um local privilegiado, Em hipteses excepcionais e

somente em casos excepcionais, a prioridade
somente por determinao judicial,
de se conviver com os pais deve ser afastada,
o afastamento do convvio familiar e
sob pena de lesar o prprio desenvolvimentoencaminhamento para servio de
da criana.
acolhimento so autorizados,
mantendo a criana ou adolescente
o mais prximo possvel de seu
contexto de origem.

Seja a famlia composta por um homem e uma mulher casados

ou conviventes e seus filhos, seja a famlia monoparental (art.
226 CF/88) ou substituta (art. 28 a 52 do ECA), a entidade familiar
permanece sob a proteo do Estado (art. 223 da CF/88).

A Lei n 12.010/09 incluiu a determinao aos dirigentes

de programas de acolhimento familiar ou institucional
(antigo abrigo) de reavaliarem a cada seis meses a
situao das crianas e dos adolescentes inseridos
naquelas medidas, de maneira que a autoridade judiciria
possa decidir o quanto antes acerca do retorno do infante
ao seio da famlia natura, ou ser acionada a colocao em
famlia substituta (art. 19, 1 do ECA), assegurando o
limite de dois anos para o acolhimento institucional, salvo
comprovada necessidade (2 do art. 19 ECA).

BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Campus, 4 Reimpresso.

MONARCO, Gustavo Ferraz de Campos, A Proteo da Criana no Cenrio Internacional.
Belo Horizonte: Del Rey, 2005.
SILVA, Jos Afonso da, Curso de Direito Constitucional de Crianas e Adolescentes e os
Direitos Humanos. So Paulo, Manole, 2003.
SILVA, De Plcido, Vocabulrio Jridico, v.1. Rio de Janeiro: Forense, 1987.

V. 30032011151000.

Fabiano Rabaneda, 2011. Todos os direitos reservados.

Proibida a reproduo desta obra sem autorizao do autor.
Distribuio gratuita permitida para fins acadmicos.

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