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1.
Introduccin.
2.
3.
4.
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32
6.
37
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18
40
43.
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45
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70
81
83
87
10.
Equinoterpia.
89
11.
Lecturas complementarias.
97
12.
12.1. Animalia.
101
102
104
111
Bibliografa.
122
1 - Introduccin.
Estamos al principio del camino que puede llevar
al ser humano a la humanidad.
Sviatosla Zbelin.
Las personas hemos evolucionado de forma tal que parece que furamos
independientes de la naturaleza y no perteneciramos ya al mundo animal.
El progreso tecnolgico, el aumento de la esperanza de vida, la sociedad del bienestar,
son expresiones ligadas tan solo a la esfera de la humanidad. Adems, teniendo en
cuenta que van parejas de sus opuestos en el bienestar y salud del planeta, parecen
alejarnos cada vez ms en una polarizacin que lejos de ser natural, es impuesta en la
propia descripcin de lo humano que se diferencia de lo animal; civilizacin/ mundo
salvaje,
progreso/
conservacionismo,
pensantes/autmatas
instintivos,
personas/animales.
El progreso de la humanidad, en se gran salto que nos alejara de la evolucin natural
pasando a la social, olvid que an con herramientas modernas y sofisticados medios
de produccin, las personas seguiramos teniendo sentimientos y emociones, como los
animales. Es ms, como todo ser vivo, seguimos unidos a la naturaleza; dependemos de
ella y aunque fueran motivos instrumentales los que nos llevaran a querer conservarla,
el vnculo emocional que nos une a todos los animales seala dimensiones ms
cercanas al amor, la solidaridad o la amistad, que la simple necesidad de comida.
Las personas somos seres esencialmente sociales, es decir, necesitamos contacto
y relaciones para poder desarrollarnos. sta necesidad se hace patente des de la misma
gestacin del beb y no acaba hasta que finaliza la vida misma y son nuestros
congneres humanos los que pueden satisfacer finalmente, sta sed de contacto. Sin
embargo, no slo necesitamos relacionarnos con las personas, tambin deseamos
encontrar nuestro vnculo con la naturaleza. Buscamos esa naturalidad que es tan rara
en nuestros congneres, la confianza que cuesta tanto ganar en las personas, la sencillez
y la congratitud que quisiramos para nosotros mismos.
Hubo tiempos en los que las personas aceptaban a los animales como sus
iguales e incluso, acudan a ellos para pedir consejo o ayuda. El chamanismo y otras
culturas animistas, de igual manera que las personas, dotaban de espritu a los animales;
stos eran seres vivos, pero adems pensantes, comunicativos y, sobretodo, poderosos.
Ya sea en forma de proverbios, supersticiones o leyendas, las referencias y creencias
en lo espiritual de la naturaleza, mostrndose trans-culturales, no se han perdido.
De todas formas, no hace falta irse tan lejos para demostrar que las personas
seguimos ansiando el contacto con lo natural. Des de la observacin de paisajes o una
caminata por la montaa, al contacto diario con animales, son muchos los ejemplos que
ilustran esta afinidad con el medio natural y los seres vivos en general.
Ha sido a partir de las experiencias personales y la acumulacin de ancdotas,
que se ha ido ilustrando la relacin entre las personas y los animales, en su sentido ms
teraputico. Como expresara Bekoff (2008), la repeticin, la acumulacin de hechos y
sucesos anecdticos se transforma entonces en acumulacin de datos, stos ya si
aceptados como tratables y de inters para la comunidad.
Hacia la dcada de los 40 H.S. Bossard ya describa los efectos positivos
derivados de la tenencia de un perro en la familia, as como un artculo en el que ya se
apuntaban el valor teraputico de este animal. Sin embargo, The Dog as a Co-Therapist
de Boris Levinson (Levinson, 1962), publicado en Mental Hygiene, supuso el primer
documento de carcter cientfico sobre el vnculo hombre-animal a la vez que
introduca la idea del valor teraputico del animal en contextos especficos de salud
mental.
Estos y otros muchos estudios han ido surgiendo y el inters pblico en esta rea ya de
un principio fue sorprendente, como citara el propio Bossard en gratitud por el gran
inters que suscitaban en los lectores sus artculos.
Tantsimos propietarios de animales ya sentan ese afecto incondicional o esa compaa
tan importante, faltaba su aceptacin en los crculos cientficos. Mismo as, como
indicaban Aaron Katcher y Alan Beck en una revisin de los artculos sobre Terapia
Asistida por Animales (a partir de ahora, TAA) publicados hasta el 1984, en su mayora
no podan dar resultados fiables o concluyentes, tratndose ms de estudios
observacionales y descriptivos que, adems, haban sido realizados por investigadores,
no de la medicina o la salud pblica, interesados desde hace tiempo en el tema.
As, an existiendo estudios con resultados tan interesantes como sorprendentes, estos
precisan todava de una aproximacin y metodologa ms rigurosas.
Apareciendo la TAA con un largo pasado pero una cortsima historia, fue el propio
Levinson, en conferencia internacional el 1981 sobre el Human Animal Bond, el que
formula el reto que necesita superar la TAA para hacerse un hueco en la salud pblica,
destacando cuatro reas de investigacin a realizar:
1- El papel de los animales cultural e histricamente.
2- La asociacin con animales y su efecto en el desarrollo de la personalidad.
3- La comunicacin Hombre-Animales.
4- El uso teraputico de los animales para propiciar la salud humana.
Desde entonces los estudios siguen apareciendo y extendiendo sus implicaciones y
aplicaciones:
Diferencias y caractersticas culturales y simblicas, implicaciones en el desarrollo
mental y fsico, intervenciones en familias, cambios de actitudes, investigaciones sobre
el lenguaje animal y su comunicacin y vnculos con las personas, llegando a los
estudios e intervenciones con enfoque teraputico, en la ya aceptada TAA.
(Rowan, Thayer, 2000)
- Referencias:
Levinson, 1962 The Dog as a Co-Therapist. Mental Hygiene.
Rowan, A., Thayer, L. 2000. Prlogo. Manual de TAA, Fundamentos tericos y
Modelos prcticos.
Valdra la pena echar un vistazo a sus vidas, y a su naturaleza, para compararlas con
nuestra sociedad.
De la revolucin a la involucin en un par de siglos.
Ms, es ms atrs donde empieza el cambio.
Durante la Edad Antigua y la Edad Media, el animismo convivira con las nuevas
religiones, sobretodo en sociedades pastoriles y agrcolas. El animal segua en un papel
central en el Egipto de los faraones y en muchas sociedades del gran continente
americano. Mismo en el cristianismo, San Francisco de Ass o San Antonio de Pdua,
representaron la defensa del vnculo con la naturaleza.
1231. La Inquisicin. La persecucin de la hereja, de las religiones paganas y la
prohibicin del culto a todo aquello que no fuera Jesucristo supusieron un gran
alejamiento entre la persona y el animal.
Posteriormente, durante el Renacimiento, siguiendo la tendencia medieval separatista
de lo humano y lo no humano, se convirti la relacin con los animales en sntoma
diablico.
Se vislumbra de forma clara el destino que le esperaba a la naturaleza; mera materia
para explotacin y uso humanos.
Hagamos caso de uno de tantos avisos:
Primero fue necesario civilizar a los hombres entre ellos. Ahora es necesario
civilizar a los hombres en relacin con la naturaleza y los animales.
Vctor Hugo.
Habra que pasar la llamada caza de brujas de los siglos XV y XVII para que vuelvan
a aparecer los animales como seres que pueden ayudar. La Edad de las Luces, como
una introduccin al periodo moderno, por fin trajo un nuevo modelo de relacin con la
naturaleza. Aumentaron las actitudes positivas hacia los animales, mientras el xodo
rural hacia las grandes ciudades eliminaba la necesidad de unos sistemas de valores que
legitimaran la explotacin de los animales para el consumo; al menos, en grandes
sectores de la poblacin.
Parece gracioso (de un gracioso pattico) que tenga que ser la prdida del contacto
continuo con los animales, ya fuera ste para su explotacin, la que traiga consigo el
darse cuenta de que gran compaa se estaba perdiendo. Es entonces, cuando, de
nuevo, en los mbitos aristocrticos, crece la costumbre de tener mascotas.
Sal del campo, entra en la ciudad, y te dars cuenta de la falta que hace la naturaleza.
Pregunta a quin quieras!
La idea de la funcin socializadora de los animales naca en esa poca. John Locke,
hacia el 1699, indicaba las posibilidades que traan los animales para la educacin de
los nios. Y es a finales del XVIII cuando se aplican estas mismas ideas en entornos
institucionalizados; En el York Retreat, dirigido por William Tuke, los ancianos
estaban rodeados de animales y se observaron inmediatamente fuertes mejoras. A lo
largo del siglo XIX estas aplicaciones se iran ampliando a la intervencin en
enfermedades mentales y fsicas.
A pesar de ste aparente xito de las aplicaciones de los animales como parte de la
terapia, el nacimiento de la medicina cientfica y los nuevos criterios positivistas
dejaran de nuevo en un segundo plano a los animales.
Sin embargo llaman la atencin las, en ese momento (aunque siempre actuales),
sorprendentes ideas de Freud, que como si de un neo-chamanismo se tratara, sita
tanto el desarrollo de la personalidad como de determinados sntomas en el animal que
portamos dentro. Levinson, en el 1969, ira directo al grano e indica la conexin
curativa que cada vez se hace ms distante y por lo tanto ms necesaria entre las
personas y los animales. Nace la terapia facilitada por animales. Pero todava solo en
determinados crculos y su aceptacin en el mundo cientfico debe esperar. Las
primeras aproximaciones relativamente metafsicas o de tipo espiritual, estn siendo
trasladadas a ideas cientficamente ms respetables. Cada cultura y periodo tiene sus
lmites sancionadores y la TAA no ha podido an entrar en la Ciencia Actual. No
obstante, como ya apuntara Levinson, son cada vez ms los investigadores entretenidos
en los vnculos con los animales y cada vez mejores, validos y fiables, los resultados.
De momento, son dos las variables mejor (cientficamente) manipuladas y controladas:
La relajacin, o disminucin del stress, como resultado del contacto con un animal, y
los animales como fuente de apoyo social. Ambas variables serian de vital importancia
para la salud humana. Pero de nuevo, a pesar de la creciente evidencia aportada por la
investigacin antrozoolgica, la intervencin de los animales en el proceso curativo
sigue recibiendo un reconocimiento mdico muy limitado.
Siguiendo casi las mismas palabras con las que Serpell (2000) finaliza su exposicin
Habr que esperar todava ms tiempo para aceptar nuestra condicin e inclusin en
la naturaleza? Este antropomorfismo que ha dominado el pensamiento occidental
desde la Edad Media no es ms que un lastre del que deberamos deshacernos, por lo
menos, con gran parte de responsabilidad, las personas que por una va u otra
queremos intervenir en la salud de las personas y de la naturaleza.
Ni la Tierra ni el Hombre son el centro del universo. Mucho mejor, formamos parte de
l.
Referencias:
Saunders N. J., 1996. Los espritus animales. Simbolismo y mitologa de los animales a
travs de diversas culturas y pocas, Ed. Debate,
Serpell, J. A. 2003 Animales de compaa y bienestar humano: un anlisis histrico
del valor de las relaciones persona-animal. En Fine, H. Manual de terapia asistida por
animales; Fundamentos tericos y modelos prcticos.
- Documento exploratorio
Los animales de compaa en la perspectiva sociocultural marroqu.
Relaciones de la poblacin marroqu con los animales de compaa.
En principio, este apartado del proyecto iba a tratar bsicamente de las
relaciones con los animales de compaa en Marruecos. ste inters, provena de la
duda que nos apareci cuando pensamos en la posibilidad de instaurar un programa de
Educacin Asistida por Animales o Actividades asistidas por Animales (EAA o AAA)
en un centro semi-abierto de acogida de poblacin penitenciaria. Se trata de un centro
en el que la gran mayora de usuarios son de origen marroqu y argelino, de cultura y
religin islmica. ste factor, aunque pudiera parecer a primera vista poco importante o
incluso desechable por tratarse de poblacin reclusa (relacionado con el tpico juicio
de algo habrn hecho...), incide fuertemente en las dinmicas y actividades del centro
y por supuesto en las costumbres relacionadas con la comida y la bebida. As, apareci
enseguida la duda: le gustan a los rabes los animales de compaa como perros o
gatos? Seran apropiadas las AAA
caractersticas de esta poblacin? Entonces, aprovechando el viaje que iba a realizar por
Marruecos, apareca la oportunidad de observar y preguntar por el tipo de vnculo que
se establece en ste pas entre las personas y los animales de compaa.
Ms adelante voy a comentar lo que vi y lo que me pareci ver, pero antes, a modo
introductorio y de forma ms breve que profunda, creo importante repasar un poco el
papel de los animales en las diferentes culturas y momentos histricos.
Consideracin del perro en las mitologas antiguas
El perro ha auxiliado al hombre desde la antigedad en las actividades ms
dismiles, pero tambin ha tenido un valor simblico en sus mitologas, religiones,
ideologas y expresiones culturales diversas (Boletn Canino) Pasando del animismo al
chamanismo, por la edad media y las diferentes revoluciones e involuciones hasta la
actualidad, los animales, en nuestro caso perros y gatos,
de acuerdo con la poca y las circunstancias, han sido representados como lo ms
sublime o lo ms prfido.
En la antigua Grecia, Hcate, la diosa del infierno, tambin era representada con cabeza
de perro. Con el nombre de Cancula se le sacrificaban perros para conjurar una peste.
Ilitia, la diosa de las pariciones, reciba sacrificios de canes. El perro acompaaba
inseparablemente al dios de la Medicina, Asclepio. El reino de Hades, dios de los
Infiernos, era custodiado por Cerbero, un terrible perro de tres cabezas que permita
ingresar a los infiernos, pero no salir.
A causa de que "las divinidades de una poca son los demonios de las religiones
siguientes", el culto al perro fue sustituido por la cinofobia ms injusta. Pas con los
hindes, despus de la dinasta sassania (siglo VII a.C.), en la cual adoraban al Perro
Alado; cualquier perrito representaba lo diablico y era torturado con fuego.
Algo semejante ocurri en la Persia antigua; la poblacin respetaba a los caninos, pues
los cadveres de la gente eran arrojados a stos. Exista la costumbre de acercar un
perro al lecho del moribundo, quien deba alimentarlo a fin de obtener consideracin
para su cuerpo una vez fallecido.
Evolucin de la consideracin de los animales de compaa en las sociedades
occidentales
Ya vimos en diferentes apartados y bibliografa utilizada en el proyecto, como
la relacin con los animales de compaa, perros y gatos, ha ido evolucionando
paralelamente a nuestras formas y hbitos culturales (ver por ejemplo la introduccin
histrica de Serpell (Serpell 2003) o la formacin del vnculo explicada por Cusack
(Cusack 1991)). Las valoraciones y afectividad que se dirigan entonces a los animales
podran as ser unos determinantes claros de la efectividad o positividad que se dara en
las interacciones entre las personas y los animales. Cabra aqu as, un anlisis del
simbolismo que rodea stas formas de comportarse y relacionarse de las personas con
los animales, en un intento de descubrir los mecanismos derivados de ste tipo de
razonamiento construido
evolucin). Para ver una descripcin ms detallada del simbolismo atribuido a los
animales lase Cirlot 1991.
En diferentes artculos apreciamos tambin cmo el simbolismo de que se ha dotado a
los diferentes animales acta des de los primeros aos de edad, en la infancia, a travs
de los mensajes de los mass media y de la propia educacin dada por la familia o en la
escuela, influencias determinantes de las actitudes que se desarrollan en la persona.
Parece que podramos extendernos eternamente en ste tema y es que podra valorarse
como redundante el efecto del simbolismo, en cuanto valoracin afectiva y provocante
de actitudes, en casi todo el desarrollo de la TEAAC. Y es que, de alguna manera,
siempre est presente.
Pues, no nos alargaremos ms en sta justificacin del trabajo, indicando tan slo dos
ideas por las que el factor cultural es, si ms no, un determinante a controlar.
Des de la perspectiva del aprendizaje se postulan dos ideas centrales en la formacin
del vnculo persona-animal:
Percibimos a los animales como pupilos emocionales y el aprendizaje de esta
percepcin est arraigado principalmente en la familia.
Desde muy pequeos aprendemos, en la eterna divisin de lo bueno y lo malo (o del
bien y el mal), que determinados
Hay algunas
excepciones
como
ejemplo
mi
resultaba
el
echarlo.
hecho
me
inslito.
De lo visto y constatado podra afirmar que, a simple vista, puede observarse en la vida
diaria de la sociedad marroqu una actitud reticente hacia los perros y una extraa e
importante relacin con los gatos.
Consideracin de los animales domsticos en la cultura rabe.
Esta experiencia personal en Marruecos me ha llevado a preguntarme por el por qu de
esta actitud generalizada de rechazo del perro y aceptacin, en cambio, del gato.
El trmino cultura lo empleo en este contexto en un sentido amplio (sociolgico,
religioso e incluso filosfico).
Los animales domsticos, sobre todo los perros, son considerados tab en las
sociedades rabes porque se dice que no son limpios. Esta consideracin, no obstante,
debe ser referida, al igual que ocurri y ocurre en occidente, a connotaciones de un o
unos momentos histricos de la realidad de estos pases, an existiendo diferencias en
la forma como esta consideracin se concreta en una u otra de las regiones del pas. La
religin, dado su carcter de concepcin global de la vida y de la sociedad, tiene
tambin en este aspecto algo que ver.
Un elemento importante concerniente a la aceptacin o no de estos animales
domsticos es el factor utilidad. Ya se indic, des de las primeras pginas del proyecto,
como en las sociedades agrarias los perros y gatos cumplan unas determinadas
funciones (vigilancia, pastoreo, control de roedores) desligadas de su valoracin y
vinculacin afectiva. Se trata de una funcin til y su valoracin reside
fundamentalmente en un valor de contraprestacin equitativa, el perro cuida las ovejas,
vigila la casa y se le alimenta; el gato, del color que sea, caza ratones, recibe su salario
en alimento o en acogida positiva, etc. En pocas palabras: Hasta que las necesidades de
las personas no estn suficientemente cubiertas, el apego hacia los animales es el
equitativo a su contraprestacin funcional (a modo general).
Una sociedad, como la marroqu, en que la mayora de las personas se encuentra sin
trabajo y sin posibilidades de encontrarlo, ya sea por la sequa que lleva aos
disminuyendo la produccin agrcola o por el alto ndice de analfabetismo (recuerdo
leer que rondaba el 50 %) vive ms preocupada para resolver sus problemas bsicos de
alimentacin y vivienda, que por consideraciones sobre el rol afectivo de estos
animales en la vida de las personas y de la sociedad en su conjunto.
Una prohibicin y rechazo claro del perro como animal de compaa no se encuentra en
el Corn, ni en la literatura en su conjunto. Les expresiones como aljate de mi perro
asqueroso hay que situarlas en un argot determinado y no inducir de ellas un rechazo
al animal en su conjunto.
Existen, no obstante, interpretaciones de estas expresiones que han llevado a su
tergiversacin y a la propagacin de una consideracin negativa de este animal.
El Islam de los iranes condena implacablemente al perro.y los fundamentalistas
musulmanes juzgaron al perro como un animal impuro (Saunders, 1996).
Pero esto no ha sucedido slo con el perro, sino tambin con otros conceptos como el
de la consideracin de la mujer en la sociedad de religin musulmana. Estas
interpretaciones son sometidas hoy a una rigurosa crtica, la cual entre otros aspectos
pone de relieve el aspecto de utilizacin interesada de la religin por parte de una clase
dominante, en este caso el hombre en su connotacin ms machista del gnero.
relacin que mantienen las otras personas con los animales, viendo que en verdad son
limpios y sobretodo muy inteligentes y de una confianza y fidelidad infinitas.
-Referencias
El Sagrado Corn III Edicin de IntraText CT
Animales y smbolos Algaraba 5 Revista de didctica del rabe como lengua extranjera
(www.algarabia.com)
Cusack, O. (1991) Animales de compaa y salud mental. pp. 15-63. Fundacin Purina.
Brickel, Clark. 1985. Initiation and maintenance of the Human-Animal bond: Familial
roles from a learning perspective. En O. Cusack, Animales de compaa y salud
mental.
Cirlot, J. E. 1991, Diccionario de Smbolos, El simbolismo animal, pp. 69-73. Ed.
Lbor, Barcelona
El perro como smbolo religioso Boletn Canino sep.-oct. 2004
Saunders N. J., 1996. Los espritus animales. Simbolismo y mitologa de los animales a
travs de diversas culturas y pocas, Ed. Debate,
Serpell, J. A. (2003) en Manual de TAA (VV. AA.). Cap. 1. Un anlisis histrico del
valor de las relaciones hombre-animal. Fund. Affinity
- Autobiografa:
Viaje a Marruecos, febrero del 2008.
constante hacia ellos, que los mantiene en una actitud estable a lo largo de los aos.
El animal de compaa es simultneamente un animal, un nio y nosotros mismos de
nios (Savishinsky, 1983).
alrededor y sobretodo por el propio animal, que responde a este afecto, el nio estar
ms estimulado a repetir el comportamiento. Adems, de la asociacin del animal con
tantos refuerzos positivos surge en stos un fuerte estimulante (como si, igual que pas
con los padres, toman valor casi incondicional), para la percepcin de personas
desconocidas u objetos que se presentaran como neutros (e incluso podran ser motivo
de desconfianza), que al relacionarse con animales saldran beneficiados en su
valoracin. Para entender mejor sta idea, pensemos de nuevo en el efecto de lubricante
social; Pensemos por ejemplo en dos situaciones aparentemente inversas, pero con un
mismo camino: La persona que se dirige a un nio en silla de ruedas acerca de su perro
y el invidente que tiene la oportunidad de entrar al bar con su perro gua.
Adems, a travs de estas interacciones se realizan interpretaciones del rol de cada
persona que servirn para construir la representacin, identidad, de uno mismo. As, la
interaccin con los animales representa una actividad funcionalmente significativa, que
permitira la representacin de diferentes roles. Esto ser de gran ayuda, en edades
como la adolescencia, para resolver conflictos de rol, a travs de su interpretacin sobre
el animal.
Ellos (los animales) son el ancla emocional en la tempestad, pues proporcionan
consuelo y alivio a travs de su estabilidad.
Brickel.
Los nios, figuras de menos poder en la familia, pueden reafirmar su dominio sobre el
entorno al dar rdenes o ensear nuevas conductas al animal. Durante la adolescencia,
con la reinterpretacin de roles que se da, el animal se convierte en una fuente de apoyo
emocional y ayuda en la construccin de la identidad en sus interacciones. Los adultos
pueden ver al animal como sustitutos de personas, smbolos o como amigos. En la
vejez, tiempos de prdidas, el animal puede renovarlos antiguos roles del anciano e
incluso crear nuevos.
Como apoyos a sta aproximacin, los trabajos de Kidd (kidd et al. 1989), por una
parte, y de Serpell (1996), por otra, que describiremos en el apartado de salud y
bienestar, muestran como las preferencias hacia determinados animales e incluso los
rasgos de personalidad de los propietarios de animales, aparecan de forma predecible a
partir de sus relaciones en la infancia. Lo que apoya la tesis de que sean efectos del
aprendizaje.
Por lo contrario, tambin encontramos en este enfoque puntos dbiles e ideas
que no han sido descritas en trminos de aprendizaje.
A modo de ejemplo rpido: si los animales estn tan valorados en la sociedad (al menos
casi todo el mundo sabe de sus beneficios, de su compaa), por qu no compartimos
todos sta afinidad?
Las experiencias negativas e incluso las causantes de fobias a determinados animales
pueden ser comprensibles y corrientes en algunas personas. Sin embargo, aunque como
decamos la mayora de personas reconoce que los animales traen ms experiencias
positivas que negativas, a menudo un animal es percibido como un estorbo que requiere
cuidados, ensucia y provoca malos olores. El vnculo hombre-animal se refuerza varias
veces al da pero sin embargo, cada da aparecen animales abandonados o entregados a
sociedades protectoras.
En el lado opuesto, apasionados de los animales y activistas de organizaciones
ecologistas, muestran en su dedicacin a los animales que los modelos de aprendizaje
no son suficientes para explicar como estas personas estaran dispuestas a sacrificar su
propia vida por los animales, en una actitud ms parecida a un amor incondicional e
inexplicable (desde ste enfoque) que al propio reforzamiento de la autoimagen.
La categora instrumental, incluira las actividades con caballos, perros gua y/o
perros terapeutas, que actuaran como facilitadotes o de apoyo a comportamientos para
personas con incapacidades fsicas o mentales. El control fsico del animal y su gua
como si fuera una extensin de la propia persona incrementan la coordinacin, la
movilidad y las habilidades, y de esta manera aumentan la confianza y la autoestima.
En la interaccin pasiva con el animal, su sola contemplacin tiene efectos
relajantes, pero sus beneficios se daran a corto plazo, limitndose casi a se instante.
Peces y pjaros seran los animales ms usados por esta va.
El mecanismo antropomrfico se dara con los animales de compaa
propiamente dichos, capaces de formar un vnculo afectivo y emocional con su dueo.
El efecto teraputico del animal depender, por este camino, de la percepcin y la
valoracin, por parte de la persona, de sus atributos como humanos. El grado de
vinculacin que se d ser el determinante de que el animal cobre o no la funcin de
confidente, apoyo emocional y amigo.
- La hiptesis de la bioflia y sus implicaciones en la relacin de los nios con los
animales.
La hiptesis de la bioflia, formulada por Edgard O. Wilson, postula que, en cierto
modo, estamos previamente programados de manera innata, tenemos una tendencia que
nos lleva a responder de una forma selectiva y focal a los dems seres vivos. Explicara
entonces el porqu de ese bienestar que sentimos ante los grandes paisajes y hacia los
pequeos detalles de la naturaleza, las reacciones de los animales o lo gracioso de las
travesuras gatunas.
A mi parecer, se trata de nuevo de una teora que coge su contenido des de la
introspeccin, se notar que ests bien en lo natural, y des del sentido comn.
Adems, encontramos estas mismas ideas ya en la mitologa griega.
El mito de Anteo no es slo un mito. Como todos los mitos, es la formulacin simblica
de algn sentimiento, secreto y primordial de la humanidad. En nuestro caso la
nostalgia incoercible del paraso perdido. (...)
Slo volviendo a la tierra de la que fue formado podr el hombre- perenne desterrado
y peregrino perpetuo del paraso- volver a la patria que perdi y a la que le une
profundamente una atraccin irresistible (...).
El contacto con la tierra, ya que de ella fuimos hechos y a ella vamos, resulta
vivificante siempre que nos volvamos a ella con amor, la mirada mstica, que sabe
descubrir en cada realidad la presencia de Dios.
Antoni Oliver; Dilogos con mi perro.
Entre los nios y los animales existe una relacin, una afinidad, especialmente
intensa. Por qu?
Des de la hiptesis que estamos trabajando, la unin y el inters que sentimos, sera una
conducta universal, que se expresara en su forma ms pura en los nios, en los
primeros aos de vida, y disminuye a medida que en el proceso de socializacin, stos
se van haciendo adultos.
Gene Myers, en Children and Animals, analiza en los nios el desarrollo de sus
interacciones con los dems, que cuando toman forma en juguetes o animales, llamados
Otros sociales animados, actuaran permitiendo al nio desarrollar una percepcin del
Yo diferente y menos restrictiva que la que se da con la exposicin puramente humana.
Myers indica adems, que en esta formacin de la identidad, los comportamientos de
cuidado de los iguales (personas), pero tambin de los animales que se toman como
referentes para el nio, jugarn un papel determinante para la formacin de actitudes en
el futuro que busquen el cuidado y proteccin del hbitat de la persona.
A partir de estas ideas, podemos pensar en cmo la importancia de la vinculacin
social, en la construccin de la identidad, que suele tener como mximos representantes
a los hermanos mayores del nio, puede ser tambin apoyada con la compaa de
animales.
No es de extraar entonces, el resultado que obtuvo Serpell en su investigacin a
estudiantes de veterinaria: Todos los estudiantes que eran hijos nicos se criaron en
compaa de animales. Lo que no quiere decir que todas los hijos nicos tengan un
animal de compaa. Sin embargo, s apunta otro dato interesante: La tenencia de
animales durante las primeras fases del desarrollo marcara unos trazos en la Identidad,
que se mantendran en la edad adulta, influyendo en las actitudes favorables y
- Referencias:
Brickel C. 1985 Initiation and maintenance of the Human-Animal bond: Familial roles
from a learning perspective. En, O. Cusack, Animales de Compaa y salud mental.
Katcher, A. H. 1983. Health and the living environment. En, O. Cusack, Animales de
Compaa y salud mental.
Kellert S. R. 1979, Public attitudes toward critical Wildlife issues, En, O. Cusack,
Animales de Compaa y salud mental.
Kidd A. H., Kidd, R. M. 1989. Factors in adults attitudes toward pets. . En A. H.
Fine, Manual de Terapia Asistida por Animales
Myers, G. 1998, Children and animals. En Serpell, J. A. 2006. Nios y animales: Yo y
los dems. VI Congreso Internacional Animales de compaa, Fuente de salud.
Oliver, A. 1963. Dilogos con mi perro.
Serpell, J. A. 1996. In the company of animals. . En A. H. Fine, Manual de Terapia
Asistida por Animales
Serpell, J. A. 1983. Pet Psichoterapy. En, O. Cusack, Animales de Compaa y salud
mental.
Serpell, J. A. 2006. Nios y animales: Yo y los dems. VI Congreso Internacional
Animales de compaa, Fuente de salud.
Santostefano, P.G. (1984) The effect of a pet therapy program on the agressive
behavior. En, O. Cusack, Animales de Compaa y salud mental.
Savishinsky, J. S. 1983. Pet ideas: The domestication of animals, human behavior and
human emotions. En, O. Cusack, Animales de Compaa y salud mental.
Tannembaum, J. (1989) Veterinary ethics. En A. H. Fine, Manual de Terapia Asistida
por Animales
evidencia de la
necesidad de contacto que tenemos los humanos; parece ser que nos lo podran dar de
manera similar los animales (Friedmann, 2003).
Otros efectos a largo plazo en la salud de las personas, y que me parecen buenas lneas
de actuacin, son los que Friedmann denomina problemas menores de salud; menores
por s solos, pero bsicos en conjunto.
La tenencia de un perro (lo gatos an dan resultados no del todo fiables y satisfactorios
en estos casos) disminua la angustia del paciente ante el contacto con el mdico, as
como un menor nmero de visitas, y eran muchos los problemas fsicos que disminuan
o no se presentaban. Ahora bien, estos efectos dependan de factores como el gnero de
la persona, de las experiencias previas vividas, as como de su estatus socioeconmico.
La investigacin de los efectos de los animales de compaa sobre la salud
humana a corto plazo, podra ser o formar parte de la base de los efectos obtenidos en
periodos ms prolongados. De momento, no se analiza sta inferencia.
En los estudios que se muestran, utilizando metodologas ya experimentales o casiexperimentales, se analizan bsicamente dos variables: los efectos directos o
moderadores sobre los indicadores de estrs o del estado de salud y, de una forma
menos cientfica, los efectos psicolgicos en la persona (en cuanto a variables algo
difusas, como la soledad y la felicidad). Por otra parte, estas investigaciones han
evaluado, como ya mencionamos, la respuesta de las personas a tres tipos diferentes
de relacin entre la persona y el animal: observacin explcita, en presencia del animal
e interactuando con l.
Insertada en lo que denominaramos el conocimiento social o comn (o al menos
bastante generalizado) y ampliamente aplicada en la publicidad, la idea de que mirar
animales o fotos de stos trae calma, ha sido tambin estudiada en ambientes
teraputicos. Varios estudios, atendiendo a diferentes variables y condiciones, muestran
que observar un animal disminuye la respuesta de ansiedad, tanto antes como durante y
despus de la situacin estresante. As mismo, modularan tambin la percepcin de
determinadas situaciones que pudieran parecer angustiosas, atribuyndoles valores
menos amenazadores y ms alegres. Por supuesto, hay animales culturalmente
asociados a respuestas de temor o fcilmente condicionables a estmulos
potencialmente fbicos que produciran respuestas de signo negativo. Por otra parte,
resultan interesantes las ideas que apuntan a las causas de estos efectos. Una de las
posibilidades seria que la mocin (movimiento) constante de los animales (este efecto,
estudiado en peces pero tambin en chimpancs revoltosos) atraera de una manera
caracterstica la atencin del observador.
El apartado dedicado a los efectos de la observacin implcita del animal o de estar en
su presencia, repleto de resultados especficos de determinadas situaciones, me ha
parecido tan interesante que recomiendo directamente su lectura. Vale la pena volver a
l en cualquier momento. Solo como ejemplo: La presencia de un perro durante una
prueba de clculo mental, disminuy considerablemente la respuesta de estrs esperada,
no dando este efecto la presencia de un amigo o persona de confianza. Parece que el
efecto podra deberse a la incapacidad del animal a juzgar a la persona. Y bsicamente
esto es lo que pedimos a un amigo, confianza.
En estas investigaciones concluyen que los efectos de estar en presencia de animales
reduciran o modularan la respuesta al estrs. Ahora bien, este efecto depende de toda
una serie de factores: el tipo de entorno y la familiaridad con ste, el tipo de factor
estresante, las actitudes hacia el animal y las interacciones realizadas.
La investigacin cientfica sobre los efectos de la interaccin con animales es todava
escasa y poco concluyente. Por el momento, indican efectos directos sobre el estado de
nimo, previniendo la depresin, pero an no hay evidencia clara de que estas
interacciones modulen la respuesta ante el estrs.
- Referencias:
Friedmann, E. 2003. El vnculo animal-persona: Salud y bienestar. En A. H. Fine,
Manual de Terapia Asistida por Animales
- Referencias:
Hart L. A. 2003, Beneficios psicosociales de la compaa animal. En A. H. Fine,
Manual de Terapia Asistida por Animales
Serrano, S. 1994. Los animales en el espacio comunicativo de la persona.
Comunicaciones II Congreso Internacional El hombre y los animales de compaa;
Beneficios para la salud.
Como vamos viendo, la TAA resulta una intervencin novedosa y, por lo tanto,
todava no exenta de dudas y preguntas. El aumento de investigaciones no ha dejado de
dar resultados, aunque a mi manera, tan tiles como lgicos, bsicamente
observacionales y descriptivos, pero no se han realizado casi estudios experimentales
que demuestren la eficacia de la TAA.
La introduccin de animales de compaa en ambientes teraputicos ha representado el
reconocimiento de los beneficios que reportaban los propietarios de animales de
compaa desde haca mucho tiempo. Aunque pudiramos hablar de unas primeras
interacciones fortuitas, no dejan de dar resultados convincentes los primeros estudios
que apuntaban los beneficios en variables como la tensin arterial, la resistencia y
prevencin de la soledad y sentimientos de tristeza, el ejercicio fsico y mismo en la
recuperacin y prevencin de enfermedades cardiovasculares.
Aunque en formas menos estrictas y metodolgica y rigurosamente aceptables, la
prctica de TAA lleva realizndose des de, al menos la primera aplicacin
documentada, el 1792
Ya mencionado, W. Tuke fue el primero en introducir, en 1792, animales de
granja en su York Retreat. Dcadas despus, los animales formaran parte central del
tratamiento de epilpticos en Bethel, Alemania (hacia el 1867) y ya a mitades del s.
XX, bien documentado, fue el uso de animales como parte de un programa de
rehabilitacin de aviadores de EEUU entre el 1944 y 1945.
A partir de entonces los investigadores, preocupados en dotar de verdad cientfica a
sta rea de intervencin, comenzaron a realizar intervenciones experimentales,
controlando determinadas variables y haciendo uso de los criterios y metodologas
exigidas: Comparando resultados de terapias tradicionales con la TAA, introduciendo
3
de los vnculos entre el hombre y los animales para mejorar la salud fsica y emocional
del paciente.
(Definitions Development Task Force. Handbook for animal-assisted activities and
animal-assisted therapy. Renton, Wash: Delta Society 1992).
En Espaa empleamos la denominacin ms comn es Terapia Asistida por
Animales de Compaa (TAAC).
Terapia Asistida por Animales (TAA) Delta society.
La TAA implica que un profesional sanitario o especializado en el cuidado humano
use un animal como parte de su trabajo, teniendo esta intervencin unos objetivos
especficos en los que el animal cumple unos determinados criterios y constituye
parte integrante del proceso de tratamiento, documentado y evaluado.
- Referencias:
Beck, A. M. 2003. El uso de animales en beneficio de los humanos: terapia asistida
por animales. En A. H. Fine, Manual de Terapia Asistida por Animales
Como en el ejemplo anterior, ni a todas las personas les gustan los mismos
perros, ni todas necesitan a los mismos animales. Cuando se pretende crear un vnculo
con un animal para favorecer unos determinados efectos, debe pensarse que, igual que
los psiclogos, los animales pueden ser muy diferentes y ser muy buenos para unas
cosas, pero no tanto para otras.
Cuando se persiguen unos resultados, ya sean mejoras psicosociales o el efecto
motivador, se debe atender a diversos factores entre los que se encuentran el tipo de
animal y su compatibilidad con el contexto y la persona. Se trata entonces, de una
primera aproximacin al conocimiento y eleccin de determinados animales, en
funcin de las poblaciones y contextos en los que se optimicen sus
posibles
intervenciones teraputicas.
Como ya sealamos en apartados anteriores, el efecto motivador del animal de
compaa, aparece ya con anterioridad a su disfrute teraputico, actuando en el
voluntario o en el profesional sanitario al que, sin el incentivo del animal y sentirse
acompaado, entrar en un sanatorio o visitar a un anciano pudiera resultarle desprovisto
de inters e incluso estresante (Hart, 2003).
De nuevo, quiero subrayar esta idea para la gestacin de un futuro proyecto.
En los programas dirigidos en visitas peridicas, en su mayora a instituciones,
las T/AAA (Terapia y Actividades Asistidas por Animales) resultan inmediatamente
gratificantes para los voluntarios que las realizan y, si estas visitas son suficientemente
frecuentes, pueden mejorar substancialmente la calidad de vida de los ancianos. En este
tipo de visitas y otras ms individualizadas, la formacin y cuidado del animal suelen
ser responsabilidad de la persona que las realiza y no de la que las recibe.
Por otro lado, si en lugar, o paralelamente a, las visitas a ancianos ya internados,
se realizan las T/AAA con personas solitarias que an sean autosuficientes, podran
apoyar una mejora de la salud e integracin social de la persona, prolongando as su
periodo de vida independiente. En individuos con alto riesgo de soledad, la compaa a
tiempo completo de un animal podra reducir su aislamiento y extender el periodo de
normalidad, incluso si la persona tiene que convivir con un cncer o el sida. Un aspecto
clave en estos casos es garantizar los cuidados y aceptabilidad del animal en el
domicilio, as como prever las posibles prdidas de autonoma de la persona y
garantizar el acceso a los servicios veterinarios. Los programas comunitarios, como los
servicios de asistencia domiciliaria, podran aportar aqu un importante refuerzo.
Tanto la tenencia de un animal en una institucin como en la propia casa, debe
realizarse un programa de actuacin que contemple desde la adecuacin del espacio y
del animal, hasta sus cuidados, garantizndolos ante cualquier situacin que pueda
darse. Otra posibilidad sera la custodia compartida. En sta modalidad, el animal vive
oficialmente en el centro, ya sea bajo el cuidado de un solo residente o de todos, siendo
el personal del centro quin se responsabiliza de su bienestar.
En programas como el PAWS (Pets are a wonderfuld suport) , dirigido a personas con
sida en San Francisco, los voluntarios aportan la ayuda que se precise, dejando, sin
embargo, la responsabilidad en el propietario.
Aunque no se insiste en los costes o inconvenientes que pueden aparecer, estos
deben tenerse en cuenta. La responsabilidad que supone un animal, la limitacin del
tiempo libre, comportamiento negativos del animal y incluso que alguien de la familia
o amigos, se sientan menos queridos o desplazados desde que lleg el animal, suponen
aspectos a tener en cuenta.
Una vez estudiado el objetivo, circunstancias y contexto se debe analizar
meticulosamente la compatibilidad de la pareja que se quiere establecer.
Las
por personas que no puedan dedicar demasiado esfuerzo y tiempo en sus cuidados, o a
las que una implicacin tan fuerte como la de un perro, les pudiera resultar un factor de
estrs aadido.
La equitacin teraputica y la hipoterapia son formas de T/AAA en las que se
precisan animales muy entrenados, un entorno profesional y la supervisin de un
equipo de expertos. A diferencia de las otras modalidades, ser la persona la que sea
trasladada a las instalaciones donde se realiza la terapia. La seguridad personal es un
aspecto bsico a considerar en esta modalidad.
En el lado opuesto se situaran los pjaros, pequeos mamferos y peces. Estos
animales, aunque necesitan de cuidados, son ms fciles de alojar y aceptar en entornos
institucionales. Aunque no destacan por su comunicacin, los efectos relajantes de su
observacin tambin han sido estudiados y reportados por los pacientes en diversas
investigaciones.
Como hemos visto, uno de los aspectos fundamentales a tener en cuenta, es la
posibilidad del alojamiento del animal. Muchas personas no adquieren un perro porque
no estn permitidos los animales en la casa.
En el caso opuesto, hay gente sin hogar que no aceptara, aunque la necesiten, una
vivienda en la que no se les permitiera vivir con sus animales. En muchos de estos
casos, adems, las personas tienen dificultades para proporcionar los cuidados
adecuados e incluso alimentos a sus animales. No se puede permitir que estas personas
no puedan disfrutar del apoyo psicosocial que les proporciona su animal, muchas veces,
su nica compaa.
Como sealan los autores, un punto vital a tener en cuenta previa incorporacin de los
animales, es el apoyo del que goza la idea. A continuacin se analizar la financiacin a
la que se podr acceder y toda una serie de cuestiones acerca de la seguridad (del
personal y de los animales) y la responsabilidad que se atienden. Al disear un
programa de TAA debern predecirse y determinar el personal que va a llevarlo a cabo
as como toda una serie de cuestiones con ste elemento clave. Disponer de un personal
formado, entusiasta y con experiencia influir de forma decisiva en los resultados del
programa. Ahora bien, no siempre ni en todos los casos, las personas disponen de los
conocimientos necesarios. Programas de formacin y la elaboracin de planes de
intervencin, especficos y detallados, facilitarn el buen funcionamiento del centro.
Tambin el personal administrativo, supervisores y dems personas deben sentirse parte
del grupo. Por otra parte, los pacientes son el elemento que da sentido a la
organizacin. En su admisin al centro, se recogen ya las informaciones relevantes para
que su estancia les resulte beneficiosa.
De nuevo, la seleccin de animales es un proceso clave y se realiza atendiendo a
criterios que, como ya reportamos anteriormente, van des de las caractersticas del
propio animal a las del centro y sus propios usuarios. Al introducir un programa de
TAA se recomienda empezar con pocos animales.
Como en cualquier organizacin, la eficacia econmica as como las
responsabilidades que se aceptan son planeadas en las primeras fases del programa.
La financiacin inicial y la subsiguiente, suponen un primer escaln a superar. Poder
mantener a los animales y las instalaciones y pagar al personal son los principales
gastos que se tendrn que sanear.
En Green Chimneys usan cinco formas de financiacin: recursos existentes, apoyo
fundacional o corporativo, cuota por servicio, donaciones y la venta de productos. Las
claves para conseguir estos recursos son la innovacin y la creatividad.
En mi opinin, teniendo en cuenta los beneficios comunitarios que puede aportar un
programa de TAA, el gobierno debera dotar de ayudas la implementacin de stos.
En cuanto a la responsabilidad del uso de animales con personas, es recomendable que
se elabore un plan estratgico sobre este aspecto. Contratar plizas de seguro, conocer
perfectamente su cobertura y la elaboracin de un protocolo de seguridad son bsicos.
Por supuesto, deben realizarse controles sanitarios continuos.
Como en toda intervencin, deben existir unas reglas y principios que regulen la
actividad en pro de la consecucin de los objetivos y el buen funcionamiento de la
organizacin.
En Green Chimneys, las reglas deben ser bien estudiadas por el personal, ya que sern
la gua de su prctica. Los principios, por su parte, suponen unas directrices ms
generales, pero igualmente bsicos, a los que acudir en caso de ausencia de regla para
alguna circunstancia que se pudiera dar. En las reglas de ste centro se especifican los
tipos de animales que se utilizarn, sus controles y cuidados, las reas a las que no
podrn acceder, el personal que los cuida, su relacin con los pacientes, etc. Por su
parte, los principios que regirn el programa de TAA obedecen a cuestiones de tica,
formalidades bsicas, consejos para la vinculacin con animales y pacientes y
potenciacin del componente teraputico.
(Mallon, Ross y Ross, 2003)
- Referencias:
Hart, Lynette A. (2003) Captulo 5, Parte A: Comprensin del comportamiento animal
y conocimiento de las especies y su temperamento, para su posterior aplicacin en las
interacciones con poblaciones especficas.
Fredrickson M., y Howie A. R. (2003) Parte B: Directrices y normas para la seleccin
de animales en programas y en actividades de terapia asistida por animales.
Mallon G. P., Ross .B., y Ross, L. (2003) Captulo 6: Diseo e instauracin de
programas de terapia asistida por animales en organizaciones sanitarias y de salud
mental.
En;
Fine, A. H. (ed.) 2003, Manual de Terapia Asistida por Animales; Fundamentos
tericos y modelos prcticos. Fundacin Affinity.
que se le acaba de decir que no haga. Adems, ya vimos que la prdida de audicin
puede afectar fuertemente a la autoestima ya que aumenta el sentimiento de soledad.
La reduccin de la sensibilidad tctil, que se refuerza progresivamente al reducirse con
el tiempo el nmero de personas prximas y as las oportunidades de contacto y
estimulacin tctil. El olor y el sabor, aunque menos notorios, son igualmente
importantes. La prdida de sabor afecta, como lo social, a la estimulacin del hambre,
pudiendo resultar una inhibicin de una correcta alimentacin. El olfato ayuda a avisar
de posibles peligros como una fuga de gas.
El sistema cardiovascular, motor del cuerpo, tambin obedece a su propio desarrollo
fisiolgico, pero en ste caso parecen casi ms importantes los factores externos como
el estilo de vida llevado por la persona. Ser entonces, en los hbitos y estilos de vida
donde se podr actuar. En nuestro caso, mediante animales. El hecho de acariciar a un
animal de compaa ayuda a reducir la tensin arterial y a sentirse ms relajado.
Pasearlo y/o cuidarlo puede ser el estmulo para ayudar al anciano a realizar
actividades, y una razn para levantarse cada maana. En ste ltimo punto entrara
tambin toda la estimulacin y mantenimiento del sistema muscular y el esqueleto,
bsicos para la autonoma de la persona. (Baun, McCabe, 2003).
Como seala Ridruejo (1999), el hecho psquico comn en las explicaciones de
diferentes autores, es la lucha que mantiene el anciano hacia los siguientes aspectos:
1- El aislamiento que le precipita a la soledad.
2- La debilitacin fsica y mental que conduce a la decrepitud.
3- La desorientacin, resultante muchas veces del desmarcamiento que supone la
institucionalizacin.
4- La permanente regresin vivencial hacia el pasado, determinada por la aoranza de
plenitud.
5- La pasividad proveniente de su desocupacin, facilitadora de la monotona y el tedio.
6- La tendencia al derrumbe del nimo y la prdida progresiva de autonoma, tanto real
como autoimpuesta por la desestima de sus capacidades.
Como vemos, el aspecto que merma la salud o la calidad de vida a lo largo del
envejecimiento, es el proceso de las prdidas, que van aumentando con los aos.
Prdidas a nivel fsico y psicolgico, pero tambin a nivel social. Amigos y familiares
que no volvern a estar all y otros con los que, ante la institucionalizacin, se perder
gran parte de contacto.
Beneficios aportados por los animales a las personas mayores.
eliminar ese factor amenazante. Y la mayor amenaza tiene lugar en el dilogo con las
personas. De forma paradjica, la soledad es una de las principales causas de muerte,
pero resulta que es cuando hablamos cuando mas aumenta la tensin arterial (incluso
ms que al realizar ejercicio fsico). As, si a alguien le cuesta hablar, establecer
conversaciones, entra en un crculo vicioso en el que los nervios y la tensin ante el
dilogo conducen a un progresivo y mayor aislamiento.
En la cara opuesta, la fisiologa de la inclusin explica como a partir del reflejo de
orientacin, por ejemplo cuando escuchamos a alguien o atendemos algo, se acepta el
entorno y se incluye a los dems, logrando la relajacin y la eliminacin del dilogo de
lucha y huida. Es lo que pasa cuando hablamos con amigos o con familiares con los que
hay una relacin de confianza, es lo que pasa cuando hablamos con animales. Para
Lynch, los animales nos ayudan a relacionarnos, al relajar nuestro sistema
cardiovascular, y, con ello, aumentar el reflejo de orientacin hacia fuera y, en
consecuencia, el contacto con las personas, los animales y la naturaleza.
An siendo ste un fundamento terico que podra situarse en la base de los
mltiples beneficios que reportan los animales a diferentes tipos de personas, los
pacientes con Alzheimer aparecen como un destacado grupo a intervenir. La
Enfermedad de Alzheimer se caracteriza por el deterioro progresivo de un amplio
espectro de habilidades cognitivas que incluyen la memoria, el lenguaje, el juicio y el
razonamiento abstracto (APA,...). En ste deterioro cognitivo, las dificultades a la hora
de comprender la informacin recibida le provocan a la persona agitacin, estrs y
pueden acompaarse incluso de comportamientos agresivos. Baun y cols. (1999)
realizaron un anlisis de la realizacin de TAA con pacientes de Alzheimer o
enfermedades afines y encontraron que, durante stas, hubo aumentos de las conductas
interactivas, reducindose tambin la agitacin y mejorando la comunicacin. Adems,
los resultados fueron los mismos tanto en el entorno hospitalario como en el natural
durante el atardecer, momento del da en que ms agitacin y nerviosismo se observa
en los ancianos.
Aplicaciones de TAA en la atencin al anciano.
Cabe decir que, si ya la TAA disfruta de un gran apoyo de estudios cientficos
y/o observacionales, es en la poblacin anciana donde estas evidencias se demuestran
en instituciones y programas de
ansiedad y
depresin.
As mismo, en el estudio de la compaa de los animales en el, digmosle, entorno
natural de las personas, J. Ruckert (2007) adopta una visin prctica y directa hacia el
asunto. Aplicable no solo en las personas mayores sino ya en cualquier edad, el efecto
del animal de compaa como lubricante o facilitador del contacto social as como su
fuerza motivadora en pro del ejercicio fsico, son una de las principales razones e
incentivos que animan a los agentes sociales a tener en cuenta estos programas. La
autora, previa justificacin basada en la acumulacin de datos y estudios favorables a la
compaa del animal, dirige una serie de ejercicios a realizar junto a tu animal (se
refiere a perros) en diferentes situaciones en las que actuar como mediador para hacer
nuevas amistades y mantenerlas. Incluso da consejos para la bsqueda del amor.
Aunque perros y gatos son los principales animales que se han aplicado en los
programas de TAA y AAA, tambin peces, tortugas, pjaros e incluso burros, han sido
tomados como fuentes de salud.
Milln et al. (1999), del Instituto Gerontolgico Gallego, optaron por una intervencin
con lo que se denominaran animales de tipo ambiental. Periquitos, canarios, peces y
tortugas fueron entregados a personas mayores, quedando los gastos del primer ao
sufragados por el programa. Los resultados de los cuestionarios que completaron en
diferentes fases mostraron un aumento de las relaciones sociales y mejoras en las reas
afectiva y psquica.
La observacin de peces, aunque muestra el inconveniente de la dificultad de establecer
un vnculo afectivo, ha resultado beneficiosa en factores como la disminucin de la
presin sangunea y la estimulacin de la atencin y el recuerdo.
Son muchos y variados los animales con los que se puede llegar a establecer un gran
vnculo. Uno de los principios fundamentales de todo programa es que las dos partes,
persona y animal, deben salir beneficiados de la relacin. Incluso, a veces, personas y
animales coinciden en sus destinos y penurias, y deben permanecer y luchar juntos por
salvarse y salir adelante.
Jos Emilio Yanes (2006) estudi un caso interesante: Como parte de un programa de
conservacin de una raza de asnos autctona de la pennsula ibrica, el autor quiso
reflejar el paralelismo de las acciones de conservacin y mejora del animal y la terapia
que supone para la poblacin, una poblacin muy marginal del oeste de Zamora, la
consecucin de una revalorizacin de su hbitat y estilo de vida. Cabe decir, que
mientras en otros tiempos los asnos eran una herramienta fundamental en el campo,
actualmente la mayora actan como animales de compaa. El autor estudi entonces
los diferentes parmetros evaluables y sac las siguientes conclusiones al finalizar con
xito el programa: Los propietarios de asnos, antes bastante aislados como reliquias del
pasado agrcola, recibieron un nuevo estatus en su valorizacin social, siendo vistos
como continuadores y transmisores de un legado ancestral. ste nuevo inters en el
animal se relacion directamente con un aumento de las actividades de los propietarios,
que notaron una mejor comunicacin con otros propietarios, con los vecinos y con la
administracin. Para Yanes, se trata de una terapia de la emociones que, a travs del
asno, a permitido una poblacin marginal, aumentar su autoestima. Y las mejoras
beneficiaron tambin al animal, que ya tiene asegurada la continuidad de su raza y
mejores condiciones de vida
- TAA en poblacin institucionalizada.
Las investigaciones y estudios realizados dentro de instituciones, como pisos
asistidos o residencias de ancianos, son las que mayor lugar ocupan en la bibliografa
sobre TEAAC.
El personal y la mayora de agentes implicados en los centros geritricos coinciden en
la importancia de dotar a las instalaciones de un ambiente clido y familiar, a la vez que
consideran que la promocin de actividades e intereses en los usuarios son
determinantes para que el paso por el centro, al contrario de lo que ha sucedido
tradicionalmente, les anime a continuar su desarrollo vital en algo ms que sobrevivir.
Des de hace mucho tiempo, las personas implicadas en estas instituciones se han
preocupado por luchar contra los problemas de desnimo, inactividad y aburrimiento
que se observan en los ancianos. Fue con ste objetivo con el que, sin un planeamiento
formal, en muchos centros (como pas en el York Retreat ya en 1792) se adquirieron
animales de compaa y empezaron a observarse los primeros efectos beneficiosos.
Actualmente, los programas disponen ya de una formalidad y mtodos cientficos que
permiten, no slo ya beneficiar a las personas sino saber cmo, cuanto y porqu salen
beneficiadas. Por otro lado, la acumulacin y perfeccionamiento de las investigaciones
trae tambin consigo casos o situaciones en que los resultados no son tan buenos como
se esperaban o nuevos efectos que dotan de, todava ms, capacidad teraputica a las
relaciones con los animales.
En la residencia de personas mayores de Felanitx, en Mallorca, ante la preocupacin
por los problemas de desnimo, inactividad y aburrimiento de los pacientes, por
iniciativa del que era el responsable de mantenimiento, incorporaron un perro a la vida
del centro. A travs de un programa planeado para la consecucin de objetivos
especficos, resaltaron los siguientes efectos: Los animales estimularon un nuevo
ambiente ms positivo, los ancianos rean ms y realizaban ms ejercicio en compaa
del perro, as mismo disminuan las sensaciones de soledad y aislamiento, que daban
paso a nuevos papeles de responsabilidad. Adems, la presencia de animales estimulaba
las visitas de los familiares de los residentes, sobretodo de los nios (Artigues, 2006).
La residencia del ICASS del Departamento de Bienestar y Familia de Reus, es quizs,
el centro con ms experiencia en ste campo del pas. Con la experiencia con el trato
con animales de compaa, iniciada en 1995, F. Fernndez Reche, junto con
colaboradores y participantes activos, ha realizado diferentes programas y aplicado
diversos enfoques cada vez ms formales y evaluados.
- Nuevas oportunidades en poblaciones de gran inters.
En un momento dnde la introduccin de animales en instituciones ya est
dotada de una amplia y probada aceptacin, queda ahora profundizar en aspectos o
casos ms especficos, en una aproximacin sucesiva a lo que llegar a constituir un
fuerte campo terico y aplicado. Fernndez y Pamies (2004), enfocan entonces su
investigacin sobre TAA a un mbito an poco definido; el de las personas con
demencia avanzada. En la residencia del ICASS, donde se realiza el estudio, los autores
observaron que el 60 o70 % de residentes sufran de alteraciones cognitivas graves.
Sobre sta poblacin fue realizado el estudio. En lneas generales los objetivos se
dirigan a la mejora del estado emocional, su grado de comunicacin y la atencin,
sirvindose de la presencia del perro como catalizador de las interacciones y
coterapeuta. La metodologa, basada en un diseo intrasujeto de medidas repetidas
(recordemos, que todos los estudios a los que nos referimos son metodolgicamente
rigurosos) permiti tener datos comparables entre las evaluaciones realizadas antes de
trabajadores, los que opinaran al respecto. De nuevo, los beneficios fueron muy
superiores a los inconvenientes percibidos, pero aprovechemos de nuevo las quejas
para cambiarlas: lo que si parecen aorar los entrevistados es el sentimiento de ser
nicos en el mundo para alguien. Tanto residentes como trabajadores piensan que los
animales son demasiado independientes o desobedientes para llegar a establecer un
verdadero vnculo teraputico. Los mismos trabajadores proponen entonces que se
realice ms adiestramiento a los canes as como que se dirijan ms actividades con
ellos.
- Evaluacin de la eficacia de TAA en gerontologa.
Como podemos ver, los programas de TAA, a nivel internacional pero tambin
nacional, estn viendo crecer su inters en la poblacin general y en la comunidad
cientfica, por lo que se les exige ya un rigor y metodologas que permitan evaluar y
demostrar su eficacia.
En los estudios mencionados a lo largo de este apartado, ya se hacen presentes
procedimientos y diseos que habiendo sido aceptados en otras intervenciones
psicoteraputicas se adaptan de igual manera en la integracin de animales en la
intervencin. Como cabe esperar, los autores han utilizado instrumentos de evaluacin
fisiolgica, social y psicolgica estandarizados y validados anteriormente, con los
constructos limitados al resultado observado en el anciano, es decir, tests que han
evaluado aspectos cognitivos, de salud fsica o de comportamientos sociales que ya
existan y que permiten el anlisis de sus resultados ante cualquier intervencin.
Sin
embargo, a nuestro parecer existen todava muy pocos medios destinados a medir
especficamente el beneficio que aporta
Reflexiones.
Finalmente, ya me permit opinar anteriormente acerca del papel que deberan
tener los agentes sociales para con el cuidado de las personas, todos, que han llegado a
un momento de la vida en que ya se ha trabajado y luchado y llega el momento de
descansar. Los ancianos necesitan de unos servicios y cuidados, y de amigos, familia...
- Referencias:
Anzizu, L., Botella L., Ferrer, J. Evaluacin de una terapia asistida por
animales de compaa en ancianos institucionalizados, a partir del anlisis del
discurso de los usuarios. V Congreso Internacional; Animales de Compaa, Fuente de
Salud, 2004.
Arroyo, M.B., Durn, A., Font, M., Grau, J.M. Animales de compaa, calidad
de vida y salud mental y fsica en las personas mayores. III Congreso Internacional;
Animales de Compaa, Fuente de Salud, 1997.
Artigues, S. Nueva vida y ayuda en la residencia de personas mayores de
Felanitx. Animales de compaa, Fuente de Salud, Comunicaciones VI Congreso
Internacional 2006.
Balazote, P. Animales de compaa y mejora de las relaciones interpersonales
en un centro geritrico. IV Congreso Internacional; Animales de Compaa, Fuente de
Salud, 1999.
Balazote, P. Animales de compaa y mejora de las relaciones interpersonales:
estudio comparativo. V Congreso Internacional; Animales de Compaa, Fuente de
Salud, 2004.
Baun, M.M., McCabe, B.W. La funcin de los animales en la mejora de la
calidad de vida de los ancianos. A.H. Fine (ed.). Manual de Terapia asistida por
animales.2003, Fundacin Affinity.
Baun, M. M. Y cols. Los efectos de la terapia con perros en personas con
Alzheimer o enfermedades afines. IV Congreso Internacional; Animales de Compaa,
Fuente de Salud, 1999.
Beck, A. M. La relacin de las personas mayores con los animales. Animales
de compaa, calidad de vida y salud mental y fsica en las personas mayores. III
Congreso Internacional; Animales de Compaa, Fuente de Salud, 1997.
Fernndez, P.; Pamies, R. Valoracin de un programa de terapia asistida por
animales con ancianos dementes. V Congreso Internacional; Animales de Compaa,
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Lockwood, R. The influence of animals in social perception. 1983. En Cap. 3.
El vnculo animal-persona, Manual de Terapia asistida por Animales, A. H. Fine (2003)
Martnez, J., Flecha, J. Manuales de la evaluacin de la eficacia de la TAA. I.
Gerontologa. Fundacin Affinity, 2006.
Mugford, R.A.y MComisky, J.G. Come recent work on the psychotherapeutic
value of cage birds with old people. Citado en Beck, A.M. 1997 La relacin de las
personas mayores con los animales, Animales de Compaa, Fuente de Salud.
Comunicaciones III congreso internacional
Oller, M. I., Gutirrez, M. I. Integracin positiva de animales en un centro
geritrico. V Congreso Internacional; Animales de Compaa, Fuente de Salud, 2004.
Ridruejo Alonso, P. Presentacin, Animales de compaa, Fuente de Salud,
Comunicaciones IV Congreso internacional, 1999.
Ruckert, J. 2007. Captulo 3 Una buena relacin amorosa. Terapia a cuatro
patas. Fundacin Affinity.
Torres, E. 2006. TAAC aplicada en una residencia geritrica. Un modelo de
intervencin. Informaciones psiquitricas, nmero 184.
- Documento exploratorio.
- Moiss y Jon.
Animales de compaa en perodos de transicin; La crisis del nido vaco y
transicin en la jubilacin.
Joan es mi padre. Nacido en Mallorca hacia el 1937.
Moiss, nuestro perro, lleg a nuestra casa hacia el 1993.
Aunque en principio, esta ficha debera ser sobre Joan y Moiss, la vitalidad de mi
padre, su enorme red de relaciones sociales y vnculos tanto de parentesco como de
amistad, y la ocupacin de gran parte de su tiempo en el cuidado del campo (huerta y
animales) y en la colaboracin en distintas entidades y un semanario, creo, ayudan y
promueven en el una resiliencia fuerte al paso de los aos y, sobretodo, a la entrada en
una etapa en la que confluyen la progresiva autonoma de los hijos y el alejamiento del
mundo laboral.
Entonces, transcribo lo que pienso sobre como puede un animal de compaa (en este
caso utilizar el perro) ayudar a aadir vida a los aos en la que Eriksson denominara
Etapa de re-estructuracin.
La salida de los hijos de casa tiene un efecto muy importante en todo el sistema
familiar, modificando toda la dinmica de interrelaciones, el sistema en s, as como a
cada persona y elemento que lo forman. As, como etapa de transicin, deben
modificarse y adaptar unas estructuras y maneras de hacer a las nuevas circunstancias.
El tiempo, antes escaso, ya que estaba repartido entre las mltiples actividades de los
hijos, las propias y las de la casa en general, ahora parece ampliarse y hasta sobrar. Si
no se encuentran actividades nuevas en las que involucrarse, la inaccin dar lugar a
sentimientos de inutilidad, depresin, ansiedad....
Y aqu es donde entra el perro; Animal de compaa al principio, este se convierte
pronto en uno ms de la familia.
- Centros de menores.
En los centros de menores (tutelados por el departamento de justicia)
encontramos a jvenes que han tenido una infancia calamitosa, crecieron en familias
desestructuradas y con muchos problemas y graves carencias afectivas, materiales, as
como una falta total de reconocimiento, porque en definitiva por lo que se les reconoce
es por la figura delictiva (Tello, 2004). De aqu que muchos de estos chicos tengan una
imagen de si mismos muy empobrecida y desvalorizada, agresivos, desconfiados y con
la sensacin de que no sirven para nada.
Los centros de menores cumplen entonces diferentes funciones. Por su carcter
punitivo, se trata de ofrecer a los jvenes un espacio en que, bajo el contexto de
contencin legal, se desarrolle en ellos la actitud y los comportamientos dirigidos a su
reintegracin o reinsercin social. Al tratarse de menores con una historia psicosocial
pobre o negativa, se les debe proporcionar un entorno estructurado y estructurante. Por
supuesto, debe existir tambin una intervencin educativa e intervenciones dirigidas al
desarrollo vocacional y la formacin general.
La interaccin con animales que se puede dar en estos centros no es propiamente una
terapia. Como se describe en la visita realizada al Centro Oriol Badia, la relacin con
los animales se engloba en el conjunto de objetivos y programas educativos:
Se trata de una granja en la que los chicos aprenden a cuidar de los animales, hacerse
cargo del huerto y del jardn y a trabajar la madera.
La prioridad en estos centros, es la integracin de los chicos, ofrecindoles un entorno
estructurado y estructurador. El contacto diario con los caballos y la educacin de los
perros, en un proceso de reforzamiento y adiestramiento de conductas, les ayuda a
corregir su propia conducta y a ser pacientes, responsables y tolerantes.
De forma esquemtica, los beneficios que se esperan de la interaccin con los animales
serian:
Su incondicionalidad y fidelidad, no emiten juicios y aceptan a las personas tal como
son, sin tener en cuenta su pasado.
Pueden facilitar que se destapen los problemas ocultos de los chicos.
La doma de caballos o burros aporta grandes valores emocionales y teraputicos que
ayudan a combatir la apata y ensean a respetar al caballo, a uno mismo y a los
compaeros.
6
- Referencias:
Estivill, S. 1999. Los jvenes delincuentes y los animales. En La terapia con animales
de compaa.
Tello, A., Miquel, A., Donet, D., Vidal, J., Ballesta, C. 2005. Terapia asistida con
perros para adolescentes de la residencia de proteccin de menores Llar Torre Vicens.
En V Congreso Internacional. Animales de compaa, Fuente de Salud.
- Documento exploratorio.
Visita al Centre Educatiu Oriol Badia.
Debo expresar inmediatamente mi gratitud a Glria Esteve, psicloga del centro, as como al
resto de personal y mismo a los chicos que en el se encuentran internados, la atencin y gran ayuda que
me prestaron, des de ya antes de la visita, durante su transcurso y, por qu no?, de cara a un posible
futuro profesional.
seva capacitat afectiva que no pas pel seu origen cultural. Perqu aquests factors
culturals, encara que si que sen veuen certs trets, queden un poc apartats per la cultura
present. De fet, tamb perqu sn pocs; pot ser si fos a un centre ms gran, amb molts
magrebins, perqu es mantindrien ms aquest trets. Per al ser un centre petit, en que
simpulsa aquesta funci dels animals, on poden veure un referent als altres companys i
als educadors.
- Incls, els mateixos gossos, al ser de la raa llaurador, especialment intelligent i
expressiva...
Si, aquest gossos, que a ms sn molt delicats a nivell de salut. Els dos estan
actualment malalts, amb obesitat, mal dossos...
Sn gossos molt fidels, no borden mai a no ser que vingui un desconegut, al qui de
seguida fan cas. Sn molt curiosos, pareix que tinguessin molt de criteri, i per suposat
aprenen del contacte amb la gent.
Sn molt sociables i, de fet, tenen un carcter que fomenta lafecte, igual que nhi ha
daltres fomenten ms activitat, ms nerviosos.
- Si si, tamb incls les expressions facials, no? Q expressen duna manera molt
directa... Jo s que tamb, a Mallorca, tinc un llaurador, aix ms jove...
Si, pues es que sha danar alerta, sobretot amb la alimentaci. Aqu el que passa s que
hi ha molta gent, i se i dona de menjar fora de les hores, que s una temptaci, perqu a
tots els hi encanta donar-li de menjar, el mateix que fan les persones majors, els hi
volen donar menjar...
Ho hem hagut darribar a normativitzar, per que arriba un moment en que el sobreps
afecta de manera seria al gos, i podria morir.
- Perqu, per exemple, a les ponncies, descrius fets anecdtics, com joves que
tenien determinades carncies causades per un context familiar determinat, i que
llavors conteu que aquell jove va adoptar un conill, al que la seva famlia lhavia
rebutjat, maltractat... I llavors, pareixeria que els nois podrien elegir un poc els
animals com fent-hi la projecci dun mateix a aquell animal. Has tingut ms
experincies daquest tipus?
Ara, actualment, hi ha dos joves que tenen uns conills adoptats i els cuiden i els
treuen...
Justament, tenem un projecte de fer com un llibre-anecdotari, per per diferents
circumstncies est un poc aturat.
Per vaja, ara quan facem un poc de recorregut pel centre podrs veure que texpliquen
els joves...
Ara, com una cosa curiosa, mira ten explico una.
Tenim un noi, que era molt fred, despectiu amb els altres, amb molt poca empatia,
havia fet molts robatoris amb intimidaci, bastant gallito i molt desconnectat de tota
interacci amb els dems. Aquest jove no volia mirar als animals ni en pintura, era molt
hipocondrac. No hi establia relacions afectives, sempre declarant fstic, por... I llavors,
pues lassignarem al taller de fusteria, no amb els animals, ja que hi era molt reticent.
Aqu al centre tenia fora bona conducta, molt sistemtic al taller, encara que si que hi
havia la falta de interacci. Tot i aix, resulta que un dia el va agafar la policia, ja que
seguia fent robatoris quan sortia de perms. Llavors, el varen tornar a enviar a Can
Llupi a complir un expedient disciplinari de dos mesos. Per les seves actituds, hi va
estar ms de dos mesos, perqu havia de fer un canvi, o tot pareixia que continuaria
igual.
Quan jo anava al centre a entrevistar a joves, el veia consumit, incapa de connectar
amb les seves emocions, sestava aprimant, no dormia, sense saber perqu li passava,
sense tenir-ne conscincia . I cada dia que em veia em demanava per tornar al centre. I
vaig pensar que seguint all es consumiria, acabaria amb anorxia, sense saber ni poder
dir que li passa. Llavors, vaig proposar tornar-ho a intentar.
Va tornar aqu, al Centre Oriol- Badia, i se li va obrir el mn. Ell sense dir-ho per ja
sel veia millor. Aix, torna al taller de fusteria i arriba un moment en que diu yo ya no
quiero hacer este taller, perqu ya lo empec dos veces...quiero ir con los animales
Tu? Segur amb els animals? Saps que shauran de netejar, i et donaven fstic...? Si si,
da igual, har lo que haga falta.
Nosaltres casi no ens ho criem, i varem dir, b, provem un dia i a veure.
Just era el dijous, el dia de netejar les merdes. Va estar treballant com ning i estava
decidit a seguir amb les activitats amb animals.
Aix, varem decidir de provar-ho. Jo pensava, es que com connecti, li pot anar molt b,
perqu tota aquesta dificultat afectiva es supers. I qui ho diria? Aquest jove que no
suportava els animals ara est content, va fent, ara s lencarregat dels rucs, que abans
li feien por. Ara est ms receptiu, ms obert.
- Ha anat traient un poc el que li passava.
Les emocions estan ms obertes, ms comunicatiu.
Un dels objectius del treball amb animals s que a travs del vincle que shi estableix,
obrir-te; i pels durs, ablanir-se. Aprendre a posar-se al lloc de laltre, ja que lanimal
tamb pateix, li agraden certes coses. s promou lempatia, i aix sest aconseguint
amb aquest jove.
A veure, no noms pels animals; hi ha hagut una cosa prvia, ell ha hagut de modificar
qualcuna cosa per a poder vincular-se amb els animals. No s noms grcies als
animals; no funcionen com una vareta mgica. Funcionen com una de tantes coses que
pot ajudar i que no saps segur si lajudar o no; aix es dona o no es dona. A vegades tu
tens una intenci i desprs no es produeix. I altres vegades, que no tho penses i si que
hi afecta.
Creus que el psicoanlisis proporciona unes bones bases teriques per a lo que son
les relacions amb els animals, en quant a medis educatius...?
El psicoanlisis s una manera dentendre la realitat, com a cos teric que permet
entendre-la i explicar-la duna determinada manera. Com daltres corrents, seria com
una base filosfica, una teoria que et pot donar informaci de tot el que est passant,
des duna ptica psicoanaltica. Per tant, tot, des de la disposici dels joves, les seves
relacions amb els animals, els vincles amb les persones...
- Jo crec que s justament amb els animals, un dels contextos on ms es pot veure
lexpressi de certs sentiments o impulsos que tenia ms amagats, que alomillor no
els hi expressaria una persona, o a la psicloga, per que desprs parlant-ne si que
hi pots veure una introspecci ms sincera que la es donaria entre persones...
- B, ara passant ja al propi procs educatiu. Com vaig poder llegir a les vostres
ponncies als congressos de Purina, feies una distinci, aclarint que el que feies
son AAA i no TAA. Aix reflecteix el vostre programa que est compost per
diferents rees, activitats, com podrien ser la neteja, lalimentaci, reproducci
dels animals? Les focalitzeu amb activitats i objectius diferenciats?
No, ha de quedar clar. Aqu. Cada mat hi ha una activitat de la granja que s tots cuidar
els animals, les plantes, el jard... Llavors, ms o menys la meitat del grup, fan el taller
de granja al mat i socupen de tot i es divideixen les tasques. Per exemple, un va amb
el ruc,un est fent lhost, laltre amb els conills, un agafa els ous... Tot coordinat pel
mestre del taller.
Actualment, hi ha quatre nois a la granja, ja que tamb nhi ha que fan activitats a fora
del centre, i es reparteixen les feines. Per exemple, avui s dijous, dia de neteja de totes
les dependncies dels animals. Per a ms sels hi ha de donar menjar, si algun est
ferit, curar-lo...
- Sels hi assignen les tasques o...?
Si, si. B, quan arriba un noi va provant les diferents tasques, perqu tamb aprengui
una mica de tot i desprs potser que es responsabilitzi duns determinats animals, per
exemple el responsable dels rucs i sen fa responsable durant un temps... Aix es va
veient al llarg del recorregut, es va veient on el noi shi aplica ms, quins els hi
agraden... per que sigui gust i no caprici. Veiem si frueix amb lhort, si sen
responsabilitza, llavors sel fa responsable.
- I tu creus que es tracta del fet de fer activitats amb els animals o tant sols el
relacionar-shi ?
A veure; Una terpia s una acci encaminada a produir uns canvis, una curaci, o
pesar duna situaci desajustada a un ajustament; des duna vessant ms de salut
mental o benestar mental. I implica un terapeuta, lanimal, el jove, unes sessions i un
seguiment continuat. Aqu, no s aix.
Aix va comenar sent una granja; llavors varem veure que tenia uns efectes
teraputics.
Jo prefereixo parlar, un poc com a invent meu, duns efectes teraputics que no duna
terpia. Perqu jo no estic all, jo soc la terapeuta, per no hi faig el seguiment. Hi ha
un mestre de taller que s qui porta la granja i entn de les feines, del que sha de fer i
el que no. Llavors, estarien a cavall entre una feina, prelaboral o formatiu-laboralactivitat, a la qual, pel fet dhaver-hi animals, sen deriven uns efectes a la interacci.
Llavors jo, com a psicloga, faig un seguiment, amb lajuda dels mestres que
mexpliquen coses, o quan faig un passeig i els joves mexpliquen i a partir daqu
recullo informaci. I en parlem, pot ser li dono una interpretaci determinada o aprofito
per parlar de coses sobre ells a travs del que mexpliquen sobre els animals... Per
aix no s terpia amb animals. Lefectivitat dels animals est all, als efectes
teraputics. I aix queda englobat dins lactivitat general del centre, no s que sigui un
rea diferent . Lo que intentem s donar-li un sentit global, de tal manera que els joves
que no estan a granja al mat, tamb poden estar amb els animals a la tarda, a estar all
amb els rucs un rato; a mig dia o en algun descans estar amb els gossos aqu; tots els
joves ho poden fer. Ara, quan s lactivitat de fer feina amb els animals, sn els
responsables els qui sen ocupen.
Un noi derivat per la DGAIA, amb el pare ja mort i la mare mig perduda, quatre anys a
un centre de DGAIA. Va venir aqu i li encanten els animals. Hi t un vincle tant
estret! Amb tots els animals. s passa les hores lliures amb la gossa, abraant-la,
jugant. Ell no estava a la granja, feia activitats fora, per quan arribava a la tarda o si
shavia de fer una cosa extra, curar algun animal o el que sigui, era el primer voluntari.
I va tenir una pena quan va haver de marxar, havia establert un vincle tant gran amb les
gosses.
Un altre criteri per a lassignaci a una activitat s si sn nois molt inquiets. Els joves
tant inquiets no poden estar a la fusteria, no aguanten aquest taller, perqu han de tallar
de manera molt exacta... i sn nois amb una motricitat fatal, amb molt poc control del
propi cos; no saguanten quiets. Llavors la granja els hi ofereix un espai ms obert, es
poden moure ms i, sobretot, poden sentir-se tils. Si estan al taller i veuen que no
poden, que sels hi trenquen les peces, agafen unes rabietes!
Llavors, primer es tracta de que se sentin b i tranquils i desprs ja podrem treballar
altres punts.
Aix serien tres els criteris:
Un el de la carncia afectiva, desprotegits, maltractats, etc.
Dos, nois amb molta duresa emocional, poca empatia i amb agressivitat o no; nois, en
general, amb dificultats destablir vincles.
I laltra, tercera, serien nois molt impulsius o hiperactius.
- A daltres centres tutelats hi ha molts casos de autolesions, autoagressions. Els
nois es fan talls amb el que troben...
Creus que amb la presncia dels animals, els nois tenen la possibilitat de en comtes
dautolesionar-se, que optin, a expressar-ho als animals, disminuint aquests casos?
Si, a veure com tho explico.
Lautolesi est molt vinculada a una sortida de tensi interna o rbia. Llavors, quan el
noi est al carrer, i est amb rbia, fuig, es desequilibra, pot robar, escapar. Quan est a
un centre, est tancat, no pot marxar i aquesta tensi pot dirigir-se a daltres, pegar o
destruir, o, quan veuen que no poden fer-ho, per temor a cstigs o el que sigui, que
poden fer per poder treure aquella tensi? Sn nois amb pocs recursos dafrontament,
per lo que lautolesi s una sortida per a al malestar. I els nois tho diuen: Cuando me
corto me quedo ms tranquilo, no me hago dao; me pongo malo, lo necesito sin saber
que me pasa, y me alivio as, ver la sangre me alivia.
I aix es dona ms en contextos tancats, on no hi ha una altra sortida. Perqu aquests
nois, en comtes de tenir una sortida ms mentalitzada surten a travs de lacci.
Llavors que passa, que aquest centre no s tant tancat. A vegades han vingut nois des
de Tillers plens de talls o marques. A ms, als centres tancats si comena un i desprs
un altre, es creen modes i mimetismes.
Aqu, com que s un centre ms obert, aquest recurs de lautolesi no s tant fort.
Tamb hi hagut casos, perqu a vegades sn dun perfil que no saben gestionar la seva
tensi daltres maneres.
Per exemple, fa poc va venir un noi totalment cosit de ferides, A vegades ell ho notava i
ens ho deia, que es trobava malament que per favor laguantssim; ell ja notava quan
no aguantava ms i ens avisava perqu el parssim. Aix al principi, poc a poc va anar
millorant; i aquest amb els animals si que va ser tamb un cas sorprenent, genial, li van
ajudar moltssim; i de fet no es va tornar a tallar fins, noms una mica, amb la tensi de
quan havia de marxar del centre.
En resum, si venen amb un perfil de lesions molt clar es poden tornar a donar, per en
general aqu no ho tornen a fer.
Jo crec que lo que ajuda s tot el conjunt. El centre s a la natura, amb els animals, es
forma tot un conjunt que crea un clima determinat que ajuda. I en aquest clima i entren
lhort, els animals, la natura. Per queda clar que s tot el conjunt lo que ajuda.
Pot ser que en terpies com amb autistes, en la relaci amb animals, pot ser si que hi
pots adjudicar determinats efectes que sobserven al moment, la terapeuta pot posar
paraules al que est passant; el gos faria com dintermediari. Per aqu s tracta d'algo
ms global, de tot el conjunt. De la mateixa forma que les activitats amb animals amb
persones majors,. No sn una terpia, sn activitats de que sen deriven molts efectes
teraputics, des de lestat dnim, fer ms exercici... Sn uns efectes que es donen per s
sols. Per aix s diferent a una terpia, en la que hi ha uns objectius que es pretenen
amb una intervenci... Igual que amb la hipoterapia; ser una forma de fisioterpia de la
que tamb sen deriven efectes psicoteraputics.
B anem a fer un volt per aqu i ho anem veient.
Toxicomanas:
Como comentbamos en la introduccin a ste apartado, en las crceles
encontramos demasiadas veces el problema de la drogadiccin. Adems, como si de un
conocimiento comn se tratara, casi todos sabemos o suponemos que stas
instituciones, lejos de paliar ste problema, parece fomentarlo. Para evitar esto, en
algunos centros penitenciarios disponen de reas especializadas como la DAE
(Departamento de Atencin Especializada) de Quatre Camins en las que se procura la
rehabilitacin de los toxicmanos
25
22
12
Trastornos neurticos.
Total
100
Enfermos psicticos:
En estos casos, es en sus etapas ms posteriores, en la que denominaramos
esquizofrenia residual, en las que se puede iniciar la intervencin y el trato con
animales.
Sintomatologa (no en la etapa florida)
Desconexin de la realidad
Prdida asociativa
Introversin,
retraimiento,
excentricidad.
Reduccin
de
expresividad
afectiva, sentidos.
negativismo.
Aumenta
adquisiciones de responsabilidades.
personal.
las
habilidades
sociales
Trastornos de la personalidad:
Los trastornos de conducta antisocial se caracterizan por la nula empata y la violacin
continua de los derechos de los dems.
Trastornos de la personalidad.
Sintomatologa
Qu puede aportar la TAA?
Violar las normas y el derecho a los Se deben respetar las normas y responsabilidades
dems.
del programa.
Desestructura.
Favorece
las
conductas
adaptativas
la
moderacin.
Carencia de sentimientos nobles.
Irritables, ansiosos.
Trastornos de la afectividad.
En prisin hay motivos de sobra para estar deprimido. Aquellos que ya tuvieran cierta
predisposicin a su sintomatologa, se encuentran entonces en un nuevo ambiente,
separado de su familia y de su entorno. Pueden reafirmarse los sentimientos de
inutilidad y fracaso y aparecen remordimientos o vergenza por el hecho delictivo.
Adems, muchos pueden sufrir enfermedades como el sida, y estar en prisin y
enfermo es lo que peor que nos puede ocurrir.
Sintomatologa
Prdida del inters y del placer por todo.
Enlentecimiento, fatiga.
Estimula el sensorio.
Sensacin de inutilidad.
Mejora la autoestima.
Disminucin capacidades.
Retraimiento social.
afecto, cario.
Trastornos de la inteligencia.
Se trata de casos leves, causados sobretodo por la privacin psicosocial, la falta de
estmulos sociales, lingsticos, intelectuales y afectivos. En estas personas se observa
Irritabilidad y ansiedad.
Dficit de comunicacin.
- Referencias:
Queralt, J. P. 1999, Animales de compaa en una unidad psiquitrica penitenciaria:
un estudio longitudinal. En Comunicaciones IV Congreso Internacional.
Laliga, A. 2004. Animales de compaa en centros penitenciarios; una reflexin
histrica y de futuro. En Comunicaciones V Congreso Internacional.
Estivill, S. 1999. Los jvenes delincuentes y los animales. En La terapia con animales
de compaa.
-Documento exploratorio.
Bat y su perra.
Situaciones de exclusin y marginacin social; la compaa del perro.
Cuantas ms conozco a las personas,
Ms quiero a mi perro.
Bat es un chico que conoc en Lisboa el ao pasado. De unos treinta aos, aparentaba
cuarenta, por su piel y boca gastados por otros tiempos ms duros. Era un punk de la
vieja escuela, fue batera de uno de los primeros grupos de punk de Portugal, varios
miembros del cual murieron de sobredosis. Pasa la mayor parte del da ganndose unas
monedas, pidiendo en la calle, para comer algo y para vino. Hasta el da en que la
polica le quit a su perra, porque un hombre le haba denunciado, diciendo que le
haba intentado morder. Era mentira.
Bat estuvo dos das bastante perdido y triste, haba perdido a la que era casi su nica
amiga. Empez a cobrar fuerza y sali a la calle a pedir, pero estaba vez para poder
sacar a su perra de la perrera. Se mostraba ms comunicativo e intentaba explicar a la
gente que le re-hua que necesitaba el dinero para recuperar su perra. Por momentos se
enfadaba y mostraba incomprensin e ira hacia el mundo egosta e insolidrio. En
pocos das haba conseguido el dinero. Ahora la polica alegaba inconvenientes
sanitarios y de recursos de Bat para poder mantener a la perra. No lleg a recuperar a su
principal vnculo emocional y afectivo.
Esta es un poco, simplificada y tergiversada, la situacin en que se encontr un
chico vividor de la calle de Lisboa, pero que encontramos en muchas ciudades y
pueblos de, por lo menos, Europa.
Como si fuera una imagen tpica de ciudades, nos encontramos muchas veces con
algn Punk tocando la flauta mientras otro pasa la gorra; detrs suyo, tumbados a un
lado, sus perros. En conciertos, festivales, calles, bares, con su furgoneta o a pi, en el
campo y en la ciudad, los perros, como uno ms, les acompaan continuamente.
Desconfiados y retrados ante centenares de desconocidos que les pasan por delante
todo el da, estos perros solo acuden a la llamada de su dueo, solo hacia l mueven la
cola. Duermen a su lado (en algn portal, plaza, casa o donde puedan) y si se acerca
alguien ladra para avisar o incluso amenaza ante el posible peligro. Muchas veces son
la nica fuente de comunicacin, confiando solo en su perro, fiel y carioso en todo
momento. Pero tambin el perro les puede ayudar a mantener o establecer nuevas
relaciones, sirviendo de puente entre las personas.
Bat se mostr ms solitario y retrado, semanas sin su perra, se enfadaba ms
fcilmente y, infantilmente, pareca demandar ms atencin, con rabietas y enfados que
duraban das.
Su perra le daba compaa, seguridad, una atencin permanente, le ayudaba a creer por
lo menos en su obligacin de hermanos, le relajaba y alejaba de posibles peleas y
problemas. Bat no poda proporcionarle una casa ni unos tratados especiales, pero si
todo su afecto, y la comida suficiente.
Creo y s por experiencias y relatos de conocidos, que a veces el perro es lo nico que
le queda a una persona, y es tratado como a un hermano, durmiendo en la misma cama,
viviendo la misma vida. Personas que por X, se encuentran excluidas, voluntaria o
involuntariamente, de la sociedad y que su nico amigo y apoyo es su perro. Tras una
prdida, el duelo se experimentar como si persona fuese, pero se agrava muchas veces
por las circunstancias que llevan a la separacin del perro: pisado por un coche,
arrebatado por la polica, denunciado por un vecino. Aunque fuera justificada la
actuacin policial, no se tiene en cuenta a la persona que viva con el perro ni su
situacin, ni tan solo se le presupone inocencia (que la denuncia sea falsa) por la
apariencia del dueo. Todos estos factores pueden producir en la persona una sensacin
de descontrol, de prdida de un sentido de vida, una progresiva alienacin y
marginacin sociales, acabando de aislar en un crculo de incomprensin y soledad
difcil de traspasar.
10- Equinoterpia.
Montar es...Avanzar sentado...
Descansar la mente... Escuchar al cuerpo...
Viendo el mundo con un nuevo lente!
Edith Gross
Infarto de miocardio.
Esclerosis mltiple.
Amputaciones.
Traumatismo craneoenceflico.
Higiene postural.
Espina bfida.
Dismetras.
Autismo.
escoliosis
Sndrome de Down.
Trastornos
actitudes
escoliticas.
emocionales,
Tortcolis.
Retardo mental.
Poliomielitis.
Parkinson.
Alteracin visual.
Distrofias musculares.
Enfermedades
Enfermedades pulmonares.
neurodegenerativas
Accidentes cerebro-vasculares.
traumatolgicas.
de
escucha y aprendizaje.
Los beneficios que aporta la hipoterapia pueden ocurrir en las modalidades motora,
sensorial y psicolgica. Es sta ltima de nuestro inters y aunque se indican variables a
potenciar, los mecanismos implicados estn poco definidos.
A nivel psicolgico, la intervencin se dirige a:
- rea cognitiva: Integracin bilateral y secuencias, ritmo y planificacin motora.
- rea emocional: Generacin de sentimientos de autoestima, promocin de vnculos
afectivos, disminucin sentimientos de soledad, disminucin de la ansiedad y la
agresividad. Fomenta la expresin de sentimientos positivos.
- rea psicosocial: Aumento de sentimientos de responsabilidad y del valor de la
reciprocidad, aumento de la sensacin de autonoma, mejora de las relaciones
interpersonales. El vnculo afectivo y la empata se generalizan a las otras reas
interpersonales, fomentando el respeto y la tolerancia..
- reas aprendizaje: De manera encubierta, por la percepcin ldica de la actividad,
potenciando las reas del aprendizaje, se alcanzan objetivos pedaggicos.
- Papel del psiclogo en la hipoterapia:
Una de las alumnas hace, en sus memorias, una distincin de dos situaciones: El nio
est en terapia con un psiclogo externo al centro o con uno del propio centro.
La diferenciacin de roles, personal que trabaja en el proyecto y mismo los
instrumentos de terapia que se usarn en cada caso sern, en consecuencia, diferentes.
En mi opinin, me parece que para conseguir los beneficios pretendidos a nivel
psicosocial, la supervisin por parte de un psiclogo debera ser lo ms directa posible;
siendo posible que el centro no pueda disponer de esta persona en todo momento, se
debera, por lo menos, realizar una supervisin continua de los planes de actuacin y
desarrollo de los pacientes.
Como programa o plan de intervencin psicosocial, este se debera componer:
- Elaboracin del informe e historia psicosocial:
Caractersticas del paciente, historia clnica y personal.
Evaluacin psicolgica.
Establecimiento de objetivos y procedimientos.
Para lo que se elabora un informe en que constan:
momento, como vemos, en su base no se atiende (excepto que aparece neuro, que
algo si que suena) una finalidad u objetivo independientemente psicolgico. Ahora bien,
sigamos con la definicin: (...) donde se utiliza e movimiento del caballo al paso como
medio teraputico para personas que presentan minusvalas fsicas y/o psquicas y/o
problemas conductuales y de integracin social. Aqu si que aparecen como objetivos
de la terapia variables claramente tratables por la psicologa.
Ahora que ya entra la psique en nuestro anlisis, sigamos con ella.
La neuropsicologa define la hipoterapia como la intervencin en los analizadores
neurales de un paciente, con el objetivo de cambiar estereotipos, mediante la
utilizacin de los movimientos tridimensionales del caballo. En esta intervencin, la
estimulacin del caballo se dirige al SNC, buscando que el cerebro se ejercite y active,
de manera que el proceso neural aprenda por repeticin del movimiento. De esta
manera se pretenden cambiar los estereotipos de los pacientes, que representan
comportamientos alterados y suponen un automatismo exagerado con un determinado
grado de anormalidad o alteracin. Estos son el objeto mismo de la intervencin.
Personalmente, creo que estas definiciones estn bastante incompletas. Los
objetivos, que son tan diferentes entre ellos, quieren ser conseguidos tan solo a travs
del movimiento del caballo, al que tan solo se le valora esta propiedad (su movimiento
al paso tridimensional) y que tan solo, indican, produce cambios en los analizadores
neurales. El tamao, el calor, el simbolismo aferrado a su figura, el vnculo que crea con
las personas, su mirada, la comunicacin no-verbal que utiliza, son algunas de las
propiedades de ste animal que pueden actuar directamente sobre las personas.
En consecuencia, aun reconocindose el valor teraputico y los beneficios que puede
aportar el caballo, si no disponemos de una explicacin que explique el como y porqu
se da una mejora en el paciente, la disciplina seguir mantenindose tan solo en los
mismos crculos de gente que llevan aos usndola.
Por suerte, el campo de la terapia con caballos est resultando un rea novedosa
y en gran expansin de adeptos. Existen cada vez ms centros donde se realiza y se
atienden cada vez a ms personas que, a lomos del caballo, retoman destrezas o
emociones que estaban bloqueadas.
Para los interesados en la psicoterapia que se puede efectuar con caballos, recomiendo
el libro de Edith Gross: Equinoterpia. La rehabilitacin por medio del caballo.
Creo que merece una especial atencin, sobretodo por su atrevida contrastacin y
complementariedad de los efectos fisiolgicos y los psicolgicos que Gross describe;
juntando la fisioterapia, disciplina ampliamente aceptada por la comunidad cientfica, y
la psicoterapia al ms puro estilo freudiano.
Siguiendo a esta autora, dentro de la equinoterpia existen tres reas diferentes o
graduales en cuanto al nivel de discapacidad que presenta un caso, y por el que una u
otra modalidad parece pertenecer a mbitos de la salud diferentes.
El rea mdica desempeara un papel dominante en la hipoterapia, donde la monta del
caballo se hace a modo de fisioterapia; sera la indicada para pacientes con dificultades
neuromotoras de origen neurolgico, traumtico o degenerativo.
La psicologa y la pedagoga adquiriran ms importancia en la monta teraputica;
funcionando a modo de psicoterapia en movimiento, se trabajan los niveles sensomotor,
psicomotor y sociomotor. Ser en esta modalidad donde se podr incidir de forma clave
en los campos cognitivos, comportamentales y emocionales.
La pedagoga y el deporte dirigidos a personas con minusvalas leves, intervienen en la
equitacin deportiva.
A modo de resumen, Gross basa el valor psicoteraputico del caballo en tres
caractersticas fsicas de ste animal que se convierten en los tres principios de la
equinoterpia:
1- La transmisin del calor corporal.
El calor corporal del caballo adquiere gran importancia como instrumento teraputico
en el rea psicoafectiva, porque segn sea el maneja teraputico, puede fungir como
sustituto del calor materno.
2- La transmisin de impulsos rtmicos.
La percepcin corporal de los impulsos rtmicos y regulares provoca al jinete toda una
gama de experiencias psicosensoriales que se aprovechan en el rea psicolgica. Junto
con el calor, se creara el efecto mecedora (una analoga a modo de la madre que mece
al beb), estimulando experiencias regresivas, liberando traumas y bloqueos psquicos.
3- La transmisin de un patrn de locomocin equivalente al patrn fisiolgico de la
marcha humana.
La sensacin de avanzar, caminar o correr hacia delante, directo, sin obstculos, que
proporciona el patrn tridimensional del caballo puede ejercer una enorme influencia
positiva sobre un estado depresivo y angustiado.
Bones, el perro protagonista del libro de Auster muestra esa inteligencia y confianza,
ese amor incondicional y toda su fuerza motivadora y socializadora de que tanto hemos
hablado en este trabajo. Antoni, el personaje de Oliver, consigue en las conversaciones
con su perro reflejar todo ese hasto existencial, la complejsima mente humana, con sus
incomprensibles actos y sus ciento y un reproches, que en la comunicacin con el
inocente animal se vuelven humo, inocentes palabras de quin necesita hablarlas.
Se
observan
en
los
grupos
de
perros
ciertas
formas
de
la
Fundacin
Purina
(http://www.fundacionpurina.org,
ahora
18
libros
ms
de
200
conferencias.
En ste libro, el autor defiende su aproximacin, poco aceptada por los cientficos, a
una etologa cognitiva descrita a partir de la acumulacin de hechos anecdticos que, en
fin, bien integrados y analizados si muestran una realidad en la que los animales tienen
emociones y sentimientos, igual que las personas, por lo que merecen un trato igual a
nosotros. Para Bekoff, las personas no somos tan diferentes de los animales y sobretodo
en cuanto a las emociones. Las tienen y las expresan, pero puede ser que lo que pasa es
que no las entendamos.
A partir de los primeros fundamentos que estableciera Konrad Lorenz en su interrogante
cmo es ser un animal? Se asume que tienen emociones y de lo que se trata de saber
por qu y cmo las tienen y expresan.
En su libro, como ya se indicaba, el autor muestra cmo la acumulacin de ancdotas se
fortalece en forma de datos, stos si, tratables de forma cientfica. Entonces muestra
ejemplos de animales que dejan claro que tienen sentimientos: La empata y la
compasin de un grupo de elefantes hacia otro que estaba herido, unas urracas
enterrando el cuerpo de una compaera fallecida y otros ejemplos que dejan claro que
los animales expresan unos sentimientos que resultan no ser exclusivos de los humanos.
Para Bekoff, los animales poseeran las mismas cualidades que las personas, teniendo
emociones y tambin capacidad reflexiva.
Finalmente, se expusieron tambin diferentes razonamientos y teoras que apoyaran
este razonamiento, siendo la Teora de la Continuidad de Darwin un claro exponente de
esto: Si las personas tienen rganos como el corazn, los animales tambin los tienen;
en paralelo, si tenemos emociones, ellos tambin.
un
gato
una
hormiga?
Para Bekoff est claro que los animales poseen emociones. Poseen los mismos
circuitos y estructuras cerebrales que las personas por lo que de una u otra manera
tambin sienten y expresan emociones. Ejemplos como un pequeo gato que guiaba a
un perro ciego, una leona amamantando a un cervatillo son muestras extraordinarias de
la gran compasin que pueden llegar a expresar. Nuestra vinculacin y sentimientos
hacia los animales vendran dados por el hecho de compartir muchas emociones.
Por otra parte, si que es verdad que tendemos a antropomorfizar las acciones y
sentimientos de los animales, es decir imponer las emociones humanas en los animales,
por lo que corremos el riesgo de no saber muy bien de lo que hablamos o que es lo que
verdaderamente quiere expresar un determinado animal en una situacin dada. stos
son pequeos inconvenientes que, de momento, debemos aceptar.
En cuanto al trato que damos a los animales, siempre tenemos que saber que su
bienestar no llega a ser el suficiente y debemos mejorar su vida tanto como sea posible.
Cmo expresa Bekoff, ms que lo que sea posible, ms que lo suficiente, ya que somos
responsables de todos sus males. Para l, lo que hacen los bilogos de la conservacin,
al reintroducir especies animales, para su supervivencia, en otros lugares que los de
origen es un error, puesto que al sacarles de su hbitat estos sufren mucho y manifiestan
grandes traumas. Lo que se debe hacer es conservar su propio mundo y alejarnos o no
interponernos en l.
Michael
Flynn,
Inspector
Jefe,
SSPCA
Dividido en tres conferencias realizadas a lo largo de todo un da. En este caso, asist
solo en los momentos libres que quedaron entre talleres que realizaba, disfrutando de las
ponencias, sin tomar apuntes, por lo que tan solo muestro las temticas que se trataron.
- Movimientos religiosos que integran la proteccin de los animales.
La compasin, puente entre las religiones y la proteccin animal. Por Vanja Palmers
San Francisco de Ass, hermano de los animales. Por la Orden de los Franciscanos
Menores Conventuales.
El budismo Tibetano. Por el ven. Thubten Wangchen, director de la Fundacin Casa del
Tibet.
El budismo tibetano abraza la ideologa de respeto y amor hacia todos los seres que
sienten, y el bienestar de los animales est considerado como factor importante en las
vidas de los practicantes. En esta presentacin, Thubten, un Lama de lo ms simptico,
comparte sus reflexiones y experiencias en relacin a los animales
- Hacia un conocimiento ms amplio.
"Sinergas entre la ciencia y el chamanismo en relacin a los animales y plantas" Por
Jeremy
Narby.
la
realidad
ordinaria
como
en
el
mundo
de
los
espritus.
"Los animales totem en la Vision Quest de los indios nativos americanos" Por Doreen
Spence
Doreen Spence, expone sus experiencias culturales y personales con los animales y la
naturaleza, y la manera en que los animales, en muchos ocasiones, se convierten en
nuestros
ayudantes
guas
en
nuestro
camino
de
la
vida.
sta ponencia fue de las ms interesantes. Primero, Doreen, como india que es, realiz
unos cnticos para hacer presentes y partcipes a los espritus animales. Despus estuvo
explicando como los indios, en la entrada a la adolescencia realizan ritos para saber cual
es su animal Ttem espiritual, a travs del ayuno y a meditacin (no con substancias
alucingenas como todos pensamos). Estuvo describiendo, a grandes trazos, los
diferentes espritus totmicos y el significado que se les atribuyen. Queda clara en su
religin, que todos, animales, plantas y personas, formamos una misma cosa, un mismo
ente, por lo que el respeto y el amor hacia los animales lo son hacia uno mismo.
- Taller: La violencia infantil contra los animales como signo de alarma social.
Por Nuria Querol, Fundadora del GEVHA, Grupo para el Estudio de la Violencia Hacia
Humanos y Animales.
Desde hace siglos, el maltrato a los animales ha sido objeto de estudio y consideracin
por un doble motivo: la condena tica por infligir sufrimiento a un ser sientiente y, por
otra parte, por constituir una seal de alarma de comportamiento violento interpersonal.
La investigacin de los factores relacionados con el comienzo y la frecuencia de la
crueldad hacia los animales constituye una oportunidad de explorar y desentraar sus
influencias y sugerir posibles soluciones y estrategias preventivas.
El trmino crueldad implica que existe una satisfaccin por el hecho de causar dao.
As mismo, la crueldad hacia los animales es un comportamiento socialmente
inaceptable y deben analizarse las motivaciones y el contexto en que se da. La expresin
son cosas de nios queda entonces restringida, ya que la muerte no es ninguna broma:
El gato que matas en broma, muere en serio.
Nuria Querol muestra en este taller como el desarrollo de las actitudes durante la
infancia puede ser clave en el trato a los animales y las personas. El desarrollo de la
empata sera entonces un factor de cohesin social muy importante y en su falta se
mostrara lo que el DSM IV muestra como Trastorno de Conducta, caracterizado, entre
otros muchos sntomas, por la crueldad hacia animales y/o humanos, que se mostrara
como uno de los sntomas ms precoces de este trastorno.
En sus estudios, la ponente, muestra como hay una fuerte correlacin entre el maltrato a
animales y otras conductas antisociales que iran des del vandalismo hasta la propia
crueldad hacia las personas. As mismo, entre los factores o casos que se relacionaran
con el maltrato hacia animales (siendo ste antecedente o posterior a stos) se
encontraran el bullyng, el maltrato infantil y abusos sexuales, la piromana y lo que
vendra a denominarse, en la caracterizacin del homicida, la triada homicida en que
convergen la piromana, la enuresis y el maltrato a los animales.
Bibliografa general.
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extranjera. (www.algarabia.com)
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Paracelsus.