OBSERVACIONES TERRITORIALES

El proyecto como pensamiento

Roberto Fernndez
La variopinta enciclopedia de los antroplogos franceses Laplantine&Nouss
llamada Mestizajes1 alude casi en soledad a un territorio mestizo: Andaluca, el
topos de la falsafa, eso que Maimnides ensambl no tanto para juntar lo rabe y
lo judo con la medievalidad cristiana todava visigtica sino para salvar en esa
territorialidad prospectiva, el legado greco-latino en la senda bizantina. Esa
perspectiva, tpica de las ciencias sociales, alude a un hecho histrico-temporal,
suceso de produccin sincrtica de una cultura otra de la que devienen diferentes
sucesos/productos, desde el flamenco a la Biblia trilinge y la nocin antibablica
de un lugar de cruces y fertilizaciones.
Hasta la llegada aplanadora del pensamiento catlico regulador del cul ser fruto
la ciudad-campamento planificada de Santa Fe, a las puertas de Granada y
siguiendo ese laboratorio la inmensa saga de culturalizacin de Amrica,
emprendida y archivada desde la puerta sevillana, primera fantasa imperial
europea de fuste desde la que se organiza un modelo integral de sociedad,
espacio y produccin.
Mi perspectiva arranca desde uno de los bordes de esa utopa (mirada desde
Europa al buscar un lugar-topos para un experimento) o de esa ucrona (el
espacio detenido donde el tiempo no es money de la Amrica catlica donde, en
pleno inicio del capitalismo la Iglesia logra reinstalar la idea agustiniana de una
salvacin no terrenal) y esa perspectiva, en el cauce de una tradicin de
enciclopedismo frvolo Borges, Paz- y de antropofagia cultural Andrade,
Lezama Lima hoy habilita como otras marginalidades a ofrecer algunas hiptesis
para leer territorios en la era global (o posglobal?: la actual crisis supondr un
cenit y un derrumbe del fin de la historia?).
Se trata pues de eslabonar algunas observaciones sobre una articulacin
problemtica: la de los territorios como soportes naturales sometidos a
modelaciones experimentales del orden de la habitabilidad y la produccin, y la
de los proyectos, como operaciones conceptuales de pretensin racionalizadora
de aquellas modelaciones. Parto as de una nocin bsica que pudiera ser
sometida a discusin: los territorios se con-forman histricamente como
emergentes de unas fuerzas poltico-econmicas apenas subrayada por la
voluntad prefiguradora de un pensamiento proyectual. O sea: que el proyecto
como dispositivo es (fue) poco relevante.
Hay sedimentos, incluso vestigios cannicos, de accin proyectual en el gran
pensamiento poltico de modelacin de territorio. Atenindonos a casos
americanos, Thomas Jefferson no slo es uno de los padres del destino manifiesto
y mentor de la constitucin americana sino que imaginaba un territorio
cuadriculado y pasteurizado, con influencias masnicas e ideas de pureza etnoreligiosa; Domingo Sarmiento, Justo Sierra o Jos Batlle intuyen que deben
laicizar el Estado e imaginan una organizacin del equipamiento de nivelacin
social bsicamente relacionado con la educacin pblica que bien podra haber
estudiado Foucault para argumentar sus dispositivos; Juscelino Kubitschek
recogiendo entre otras, propuestas de urbanistas troskistas como Carmen
Portinho-, decide capitalizar el planalto brasileo, el corazn del episteme
americano natural, acosado por una incipiente modalidad proto-global como la
idea de la Fordlandia amaznica y resuelve construir Brasilia Pero hay que tener
1

Laplantine, F., Nouss, A., Mestizajes. De Arcimboldo a Zombi, Editorial FCE, Mxico, 2007.

claro aqu, el rol extremadamente marginal del pensamiento y prctica

especficamente proyectual.
Malcom McLean, que despus ser fantico de la arqueologa industrial romntica
y dueo del Orient Express, inventa el container en los 50 y ese invent redisea
la geografa territorial y permitira la llegada del esquema just-in-time
posfordista; he aqu otro caso de innovacin, en este caso ms empresaria que
poltica, engendradora de resultados proyectuales.
Pero como soy dira, un intelectual-proyectista, este papel remite a indagar en
aquellos procesos de cambio territorial engendrados por as decirlo, paraproyectualmente y subsidiariamente, a pensar ajustes de tal dispositivo que
retomen un carcter de comprensin/accin de dimensin territorial.
I Perplejidades
Si Maimnides viviera sera profesor de cultural studies (seccin
multiculturalismo) en alguna universidad norteamericana. Supongamos que
siguiera interesado en guiar a los perplejos y, si ello implicara atender las
perplejidades causadas por territorios que mutan aceleradamente, cuyas seales
resultan poco visibles y por eso ocurre que la proyectualidad orientada a intentar
trabajar en tales mutaciones resultan a menudo miopes o de poca lucidez.
Cualquier gua de perplejos proyectuales debera empezar con entrenamientos en
el arte de la descripcin del territorio.
1 Ese arte forma parte de la tradicin clsico-moderna de la re-presentacin de
los entornos humanos, un tema que incluye el de la relacin que en las artes
visuales y la literatura se plante entre el campo y la ciudad, justo cuando
empezaba la civilizacin dominantemente urbana, tema por cierto crucial en el
mas enjundioso trabajo del crtico gals Raymond Williams2 que tuvo la virtud de
articular cambio social y nuevas visiones artsticas en la aurora de la industria. La
saga de Williams desmonta cmo los literatos des-escriben sobre un territorio
mutante que entre los siglos XVIII y XIX recepta migraciones, infraestructuras,
agroindustrializacin, ruptura de los equilibrios de ecosistemas naturales y
surgimiento de la cultura proletaria urbana, hechos de la historia que pocas veces
se analizan a travs de sus cicatrices geogrficas y paisajsticas.
Hace no mas de dos dcadas se funda una vertiente literaria a caballo de la nonfiction en la que cierta armadura moderna desprecia los personajes y los eventos
y trata de situar el locus como personaje literario de donde pudiera uno imaginar
que surgen los observadores del territorio: Berger, Chatwin, Magris, Sebald entre
otros.
John Berger es el cronista nostlgico de las pequeas historias rurales arrastradas
por la centrifugacin del progreso y la clebre triloga europea a modo de un
Hesodo mucho menos arcdico descubre esa potencia del lugar como en su
propio retiro a una finca rural francesa o en sus observaciones donde cruza
escritura y fotografa etnolgica (de Jean Mohr) en sus escritos suizos o en la
semblanza de un mdico rural ingls.
Un amigo que enseaba arquitectura en Pars celebraba un ejercicio en que los
alumnos deban reconstruir proyectualmente el espacio que Roland Barthes
describa en media pgina de sus memorias, una vieja casa de veraneo infantil en
Biarritz. Otro amigo peruano le propona a sus alumnos de arquitectura que

Williams, R., El campo y la ciudad, Editorial Paids, Buenos Aires, 2001.

proyectaran las mquinas fantsticas del Barn

arquitecturizaran el Locus Solus de Raymond Roussel.

de

Munchausen

que

Bruce Chatwin abandon una promisoria carrera de experto en bienes artsticos

de Sothebys para lanzarse a un nomadismo de ms de una dcada hasta su
temprana muerte, del que emergen algunas piezas ya clsicas: sus andanzas
patagnicas capaces de hacer sentir el asctico desierto de historia y paisaje, su
crnica de tres generaciones de una familia de campesinos galeses o su
descripcin del paisaje australiano segn las tradiciones indgenas que fusionan
su etnohistoria con canciones y transcripciones de esas oralidades en seas que
roturan el territorio.
Claudio Magris hace un alto en su sesuda tarea de erudito en germanstica desde
su mestiza Trieste y se lanza a recorrer/describir el Danubio, esa cuenca
sintomtica de Europa central a la vera de la cual se apostaron ciudades y
tradiciones, escrituras e industrias y que, sometido el anlisis histrico-geogrfico
de ese ro, logra plasmar un relato lleno de vicisitudes donde hubieron proyectos,
desde poticos a cinematogrficos, desde agrarios a urbanos.
Pero, quiz, el devenido escritor de culto despus de su accidental muerte,
Winifred Sebald, un oscuro profesor de alemn en una universidad inglesa de
provincias, expresa mas cabalmente esta idea de los observadores de territorios
que aqu quiero exaltar: territorios que como las desoladas costas del sur ingls,
tema de una parte de Los anillos de Saturno, ni siquiera son amables o valiosos
mirados desde el turismo, la historia o el atractivo natural. Lugares ridos y
tristes, sitios que su poblacin abandona, eriales batidos de viento o turbales
peligrosos, arqueologas de casamatas de la segunda guerra mundial, todo
mezclado para potenciar la profunda nostalgia del profesor convaleciente de una
enfermedad que recorre estos mrgenes en una zona donde el territorio
decadente o paralizado puede ser disectado como un arte de entomlogo.
Detengo aqu mi comentario circunscripto a este filn de escritores-testimoniales,
pero podra extenderlo a una faceta orbital de cualquier gran escritor: hay una
Lima mejor descripta/captada que por Vargas Llosa, una Buenos Aires o La
Habana mas develada que las de Cortzar o Cabrera Infante, hay mas
Montevideo que el de Onetti?
Observadores que practican su etnotextualidad como Sebald y sus compaeros-,
escritores que agregan a su historia las historias de un lugar, todos ayudan a
formar-nos como proyectistas territoriales ya que lo primero es pulsar las
esencias de cada sitio, sus llagas de uso, sus vectores de inercia o cambio: ellos
ven lo que fue (como el monumental acervo de apuntes sueltos de los
benjaminianos Pasajes de Paris); como podramos atesorar sus metodologas
para explorar lo que ser?
2 Ahora qusiera bajar a otra clase de observaciones territoriales si se quiere ms
analticas, especficas y operativas, para ver si es posible retener ciertos pasos de
los escritores precedentes ya mas cerca de la literatura proyectual. Y as pues
podra empezar refirindome al tipo de crtica contextualista o culturalista de
hechos de la arquitectura que realiza Michael Sorkin, quin habitualmente escribe
en los peridicos y, luego, compila esos textos breves en formato de libro. Uno de
ellos3 contiene pequeos ensayos sobre ciudades como El Cairo, Las Vegas o
Phoenix, territorios como la India o China o las ruinas anasazi de Mesa Verde en
Arizona, barrios como el neoyorquino Tribecca o comentarios sobre diseadores
(Siza, Gehry, Foster) trabajando en conexin con sus interpretaciones de sendos
genius locii. Lo que hace Sorkin, con humor y abundantes metforas y
retrucanos, es intentar comprehender lo pre-proyectual, analizar los datos desde
3

Sorkin. M., Some assembly required, University of Minnesota Press, Minneapolis-London, 2001.

geolgicos a culturales que contienen las claves de proyectos posibles que as

emergen adaptados o contrapuestos, pero siempre en una suerte de dilogo con
atributos del orden del territorio. Sorkin no parece decir que no se puede
proyectar sin tal cosmovisin del locus previo, pero s afirmara que la crtica, en
cuanto anlisis y valoracin de un hecho o producto puntual no puede ser sino
interpretativa de aquellas condiciones pre-proyectuales.
Un segundo caso, ya no crtico-analtico sino directamente proyectual, sera el del
ingls Terry Farrell que public en un nmero monogrfico de The Architectural
Review4 un trabajo llamado Manifesto for London. 20 Propositions. Lo que hace
Farrell es aplicar el axioma site as client, en el sentido de sostener que son las
cualidades y problemas del locus las que, merced al anlisis, emergen como
motores sustantivos de las acciones proyectuales que, en tal caso, seran del tipo
problem-solving en un sentido, o de captura y aprovechamiento de potenciales
latentes en otro.
Al hablar del sitio Farrell involucra atributos materiales naturales y culturales del
mismo, pero tambin deseos, necesidades, expectativas o imgenes-objetivo de
los colectivos sociales mas all o antes de la discusin sobre la viabilidad
concreta y por as decirlo, la condicin capitalista de la posible materializacin del
proyecto (es decir, si hay capital de inversin, si hay renta, usufructo o forma de
generar lo mas aceleradamente posible un retorno del capital invertido, etc.).
En realidad esto ltimo es decir, que el proyecto sea nicamente el modo de
encarnar una operacin econmica-financiera, mas all de su viabilidad de
produccin tcnica y consumo social viene a cuestionarse en Farrell quin
analiza condiciones territoriales, delimita atributos problemticos y potenciales y
formula proyectos como reflexiones mejoradoras de aquello que analiza, no
unidades de respuesta a demandas del sistema capitalista aunque mucho de lo
que proponga seguramente ser beneficioso en trminos de economa general, no
de ganancias privadas.
Farrell dice que Londres habla, o sea emite una discursividad que presenta su
estado de necesidad de proyectos. Y esos proyectos pueden ser desde un
mejoramiento de la inteligibilidad de la ciudad o cmo podra ser mejor
entendida, como garantizar movilidad mecnica mejorando las calidades de
lugares, dnde y cmo poner viviendas, cmo resolver los grandes cruces
urbanos, cmo hacer re-emerger las lost towns que quedaron dentro del magma
londinense, cmo resocializar el importante patrimonio de las crown lands y los
estates aristocrticos, cmo aumentar la peatonalidad urbana, cmo mejorar la
accesibilidad y, en particular, los circuitos envolventes, qu intervenciones del
orden de las acupunturas podran desarrollarse en torno de mltiples focos de
social housing, cmo aprovechar los shopping centers de extramuros como punto
de partida de nuevos equipamientos culturales y sociales, qu hacer con los
historic markets, cmo urbanizar las Docklands o cmo desarrollar en el estuario
del Tmesis una extensa rea-parque que no slo aumente la dotacin de espacio
pblico de escala metropolitana sino que intente resolver el aumento del pelo de
agua consecuencia del calentamiento global.
Farrell presenta su manifiesto como una construccin colectiva informa sobre la
convergencia de propuestas de ms de un centenar de colectivos, instituciones y
personas, y asume en cierta forma un rol de acopiador o coleccionista, no de
demiurgo unipersonal, figura tan frecuente en el urbanismo moderno y posible
explicacin de su fracaso-.

Farrell, T., Manifesto for London. 20 Propositions, nmero monogrfico de The Architectural Review,
1237, Londres, Septiembre, 2007.

3 Algunas de las observaciones previas remiten a identificar diversas formas de

leer o analizar territorios, pero lo que stos ofrecen como datos son resultados o
emergentes de procesos de alta complejidad; lo que describe Raymond Williams
como produccin cultural, literaria y artstica de los siglos XVIII y XIX est
atravesada por los procesos de la revolucin industrial que trazaba
infraestructuras o defina migraciones masivas del campo a la ciudad. No se
puede observar o analizar un territorio o sera extremadamente ingenuomeramente considerando sus evidencias dira fsicas o perceptuales; lo que
llamamos paisajes son la ltima capa de procesos profundos, endgenos e invisibles. Por tanto, para analizar el territorio presente deberamos considerar
algunas caractersticas pos o tardomodernas propias del late-capitalism dira
Fredric Jameson, otro agudo analista cultural contemporneo como todo lo que
se vincula al posfordismo productivo, al nomadismo y multiculturalismo social y
los cambios polticos en el disciplinamiento.
Brian Holmes, uno de los referentes del anlisis de la nueva cultura del
capitalismo avanzado (tambin llamado cognitive capitalism) propone considerar
el tema del cambio psicosocial referenciado a lo que indica como personalidad
potencial o flexible, acomodamiento subjetivo y transubjetivo de las conductas al
proceso tambin caracterizado como capitalismo flexible5 . En ese texto se
comenta la idea de la (paradjica) libertad propia de la nueva sociedad del
control presentada por Gilles Deleuze: La sociedad de control fue definida por
primera vez en un texto muy conocido de Gilles Deleuze publicado en Francia en
19906 . Deleuze previ el fin del rgimen disciplinario que se haba ejercido sobre
los cuerpos en los espacios cerrados de la escuela, de los cuarteles, del hospital,
del asilo y de la fbrica, y su sustitucin por procedimientos ubicuos de
seguimiento electrnico y recopilacin de datos, procedimientos administrados
por las atomizadas jerarquas de la empresa posmoderna. Ms an, Deleuze
asociaba estos procesos de vigilancia, miniaturizados y mviles, a su contrario
aparente: la energa voluntaria de la motivacin personal obtenida y canalizada
por la funcin psicolgica del marketing. La huda de la poblacin subordinada
fuera de los moldes disciplinarios, y el abandono correspondiente de los lmites
genricos y de los marcos simblicos del poder social, se veran correspondidos
por el despliegue de los sistemas que modulan el flujo de la experiencia, "como
un molde autodeformante que cambiara continuamente, de un momento al otro,
o como un tamiz cuya malla cambiara de un punto al otro". La sociedad de
control se puede concebir como la aplicacin puntual, pero casi ineludible, de
estmulos coercitivos o persuasivos que sirven para canalizar la expresin del
individuo a escala molecular, antes de que se pueda adoptar cualquier postura
tica o se pueda tomar alguna decisin. El individuo, que la filosofa haba
concebido tradicionalmente como el sujeto de la voluntad, o que la tica
tradicional haba concebido como la integridad de la persona, se ve reducido a "la
cifra de una materia individual que debe ser controlada".
A partir de esas definiciones de Deleuze irrumpe una idea de nuevas prcticas
artsticas, quiz extensibles, para nosotros, a nuevas prcticas proyectuales que
Holmes, citando al brasileo Ricardo Basbaum7, entiende que se caracterizan por
cuatro criterios, a saber:
[1] Un entorno maqunico autopotico o autorrenovante, cuya autonoma se
desarrolla por variar continuamente frente a lo que le rodea.

5
Como parte de los cambios epocales Holmes es un escritor web, preocupado que sus cosas estn en
sitios de libre acceso digital. Aqu hacemos alusin a su escrito La personalidad potencial.
Transubjetividad en la sociedad de control, disponible en el sitio www.brumaria.net
6
Gilles Deleuze, Post-scriptum sobre las sociedades de control, escrito inserto en Conversaciones
1972-1990, Editorial Pre-Textos, Valencia, 1993.
7
Basbaum, R., Quatro caractersticas da arte nas sociedades de controle, manuscrito de la
conferencia presentada en el Curso de Mestrado em Comunicaao e Cultura, ECO-UFRJ, 1992.

[2] Una intervencin que consiste no en la ruptura de las fronteras de los gneros
o disciplinas, sino en una confrontacin deliberadamente local con las formas
difusas, omniabarcadoras, de la cultura.
[3] Un estatuto impersonal del artista que se convierte en vector de teatralizacin
de un entorno vivido mediante la propagacin de una mitologa individual.
[4] Una nueva recepcin de la obra artstica, a travs de la cual un espectador
activamente participativo adopta una posicin tico-esttico-creativa.
Este contexto sita creo, algunas caractersticas de cambios epocales que definen
flexibilidad, derivas, intensidad de atravesamientos de flujos territoriales
masivamente virtuales, pero en el marco de las nuevas formas de vigilancia y
control. Pero, en una escena quiz de multiplicaciones de acciones subjetivas
ms bien artsticas- que instalan un contexto de libertad molecular todava por
explorarse.
4 Por eso no ser casual que el mismo Holmes presente en otro de sus escritos,
una faceta ligada a la anterior en que emerge la idea del nuevo museo como
paradigma de modernidad crtica, por cierto en la escena de expansin del mundo
terciario caracterizado por el flujo de capital simblico lo que da lugar al
optimismo del homo artisticus en Holmes, pero tambin, en Toni Negri, padre
del posmarxismo como figura de productividad virtual-simblica, pero por ello,
tambin, con la potencialidad revulsiva de un activismo poltico en que pueden
leerse como subversivas a acciones que procuran salirse de la axiomtica
capitalista8. Este anlisis desde luego tambin aporta argumentos a una revisin
de lo proyectual como produccin reinstalada en el campo de las performances
artsticas y de su modo de entender/transformar los territorios, anlisis que
tambin confluye en el esquema de cierto capitalismo evolutivo que han
propuesto Luc Boltanski y Eve Chiappello9. Estos autores indican que el
capitalismo puede caracterizarse como un modo (productivo-cultural) tensado por
una compulsin a la acumulacin, de tal forma que deriva histricamente para
no hablar de evolucin a manera de eras en que cada era acumula y deglute las
crticas producidas en la era anterior, crticas que estos autores tipifican bajo el
nombre de crticas sociales (o crticas a la explotacin) y crticas artsticas (o
crticas a la alienacin). El verdadero fin de la historia estara entonces dado por
una aptitud acumulativa infinita no por una idealidad consumada y absoluta-,
aptitud que es las que libera cierto espacio experimental para las crticas social y
artstica que sern deglutidas por una era subsiguiente.
5. Tal libertad pareci ser efectivamente asumida en la incipiente articulacin de
arte y poltica de la Internacional Situacionista en los tempranos 60. Las
novedades de este movimiento y de su lder, Guy Debord, mezclan cierto cinismo
dadasta con algunas invenciones tcnicas como las derivas, concepto que
extraen de la terminologa natica y militar y que definen como la accin
calculada determinada por la ausencia de un locus propio. Es decir, un
movimiento social que se mueve a la bsqueda y captura o apropiacin del
espacio que no tiene. Ello dio cauce por una parte, a la provocativa textualidad de
Debord10 y por otra, a los experimentos urbansticos de Constant, el miembro
urbanista de la organizacin, y su proyecto terico New Babylon11 (1958), que
curiosamente pronto se distanciara de Debord quedando fuera del movimiento.
8
Holmes, B., Una marea mutante de contradicciones. El museo en la edad de la expansin del Estado
Workfare, ensayo al que se puede acceder en el sitio www.republicart.net
9
Boltanski,L.-Chiapello,E., El nuevo espritu del capitalismo, Editorial Akal, Madrid, 1999.
10
Un resumen del situacionismo se puede ver en Andreotti, L.-Costa X., Situacionistes , Art, Politica,
Urbanismo, Edicin MAC-Actar, Barcelona, 1996.
11
Sadler, S., The situationist city, MIT Press, Cambridge, 1996.

A Constant le interesaba el mtodo marxista y entenda que su trabajo proyectual

anticipaba un territorio remodelado por la revolucin, entendindolo como una
prctica terrorista. Haba participado del colectivo Cobra (donde tambin
estuvieron Aldo van Eyck y Aspern Jorgn) del que se separ por considerarlo
polticamente indefinido. Su nocin de ciudad rescata ideas nomadistas como las
que vienen de la cultura gitana y de los espectculos de las carpas circenses;
tambin ensayar nuevas prcticas cartogrfcas12 que en realidad provenan del
registro acumulativo de rutinas cotidianas que se origin en el estudio que el
socilogo parisino Pierre Chombart de Lauwe realiz consignando los itinerarios
urbanos anuales de una jovencita. Trayectorias, flujos, redes, espacios de afecto
y desafecto, geografas cognitivas o psicogeografas derivaron as en el desarrollo
de una relacin entre observacin y actuacin, entre diagnstico y operacin en
los procesos mutantes de la ciudad dando incluso fundamento al despliegue
actual de numerosas formas de actuacin urbana desde las acciones okupa hasta
el parkhour y las prcticas furtivas.
6 Aunque suene especulativo el pensamiento situacionista a menudo mas cerca
de los discursos provocativos y del arte poltico, hasta confluir con las acciones
globalifbicas de los 90 en Seattle o Gnova- tiene al menos dos derivaciones:
Cedric Price y Rem Koolhaas. En el caso de Price su inters en la diagramtica de
las dinmicas urbanas tanto como su deslocacionalidad proyectual (Fun Palace:
monumentos efmeros y mutantes para el espectculo urbano; Potteries
Thinkbelt: universidad nmada que aprovecha infraestructuras decadentes para
reactivar una regin evitando su despoblacin) implica no slo utilizar las
notaciones de Constant, sino tambin, habilitar un pensamiento arquitectural que
dentro de las novedades del Team X empieza a plantearse el asunto de la
desmaterialidad y la necesidad de operar a escalas territoriales13. Price escribe
adems en 1965, un clebre manifiesto a favor del non-plan, negando el sentido
y la aplicabilidad del concepto de plan poltico, tcnico, urbanstico, etc.
Koolhaas es un fenmeno anmalo en la escena contempornea por la virulencia
de su temperamento esquizoide ya que es perfectamente lcido para montar una
devastadora crtica urbana (La ciudad genrica) a la vez que cnicamente
habilitado para desarrollar fragmentos de esa ciudad cuya calidad cuestiona al
hacerse cargo del rol espectacular y meditico de la arquitectura tanto como para
construir metforas delirantes como conceptos que satirizan la vida social
contempornea14.
Entresacando cidas observaciones de esa idea de ciudad de RK se puede leer,
por ejemplo, que lo que entrega la ciudad genrica es como comida japonesa, [en
la que] las sensaciones pueden ser reconstituidas e intensificadas en la mente o
no, simplemente se pueden ignorar carencia generalizada de urgencia e
insistencia acta como una droga potente: induce a una alucinacin de lo normal.
Algo parecido a lo que Franco Berardi presenta como la prozac-culture, en la que
la administracin social de tal antidepresivo debe asociarse a la bsqueda poltica
de una euforizacin generalizada que contrarreste y disimule las catstrofes del
presente.
Sigue RK: la ciudad genrica (CG) es fractal, una repeticin sin fin del mismo
mdulo estructural simple su atractivo principal es su anomia los campos de
golf son todo lo que queda de alteridad la gran originalidad de la CG es
simplemente abandonar lo que no funciona acogiendo solamente [polaridades]
tales como lo primordial o lo futurstico la CG es todo lo que queda de lo que la
12

Wrigley, M.- De Zegher, C., Activiste drawing, MIT Press, Cambridge-New York, 2001.
Vese una lcida deconstruccin del pensamiento de Price en Mathews, S., From Agit-prop to Free
Space: The Architecture of Cedric Price, Black Dog Publishing, Londres, 2007.
14
Koolhaas, R., La ciudad genrica, Editorial G. Gili, Barcelona, 2006.
13

ciudad sola ser. La CG es la posciudad que se est preparando en el sitio de la

ex-ciudad. Y as siguiendo en una letana interminable.
En uno de sus escritos periodsticos Debord postula una imagen delirante
consistente en organizar un enorme parque temtico que receptara todas las
estatuas ecuestres del mundo, de manera de anular el potencial simblico de
cada pieza y juntarlas a todas en un acto de tenor surrealista. Esa imagen es
usada por Koolhaas en la iconografa de emirato que acumula en un cuadrado del
desierto las formas de los grandes rascacielos de todos los tiempos: los
monumentos rabiosos de Debord ahora se magnifican en edificios-monumentos
para poblar el u-topos rabe.
7 En este punto me gustara volver a cierta explicacin general del presente
aludiendo, si se quiere, a un pensamiento especializado plagado de metforas
territoriales porque creo que ello ayudar a fundir pensamiento y proyecto en
una perspectiva crtica que es lo que propone este papel. Para ello me parece
til extraer algunas imgenes presentadas por Peter Sloterdijk, tal vez el filsofo
ms importante y provocativo de nuestra poca, cruza de Kant y Hgel
actualizados y emergente casi punk de la patria filosfica por excelencia.
Sloterdijk escribe mucho y bien, sus libros son canteras inapreciables para
analizar las cruzas de sociedades y espacios y su tripleta Esferas bien puede
considerarse un tratado actualizado de las mltiples prcticas posibles para
engendrar burbujas habitables. Pero, la potencia poltica de Sloterdijk o su
capacidad para producir eslganes y metforas cidas se despliega en las
entrevistas que suele dar a los peridicos donde adquiere la virtud, menos
lograda en sus libros, de acelerar y comprimir el sentido de sus teoras
generales15.
Sloterdijk enfoca cierta perspectiva evolutiva del destino histrico mediante la
explicacin del devenir entre dos metforas: el hombre moderno pasa del modelo
(industrial) del invernadero al modelo (maqunico) del zoo y en tal pasaje
adquiere la pretensin de asumir lo que llama una animalidad lujosa. Este devenir
se asienta tecno-cientficamente en la devastacin sistemtica del mundo fsil, o
sea de un reservorio no renovable cuya finitud se agotar en no mas de 3 siglos:
la modernidad se plasma en ese devenir y, tambin, en esa degradacin
sustantiva del soporte ecosfrico: pero la fragilidad de lo fsil, en esta era
terminal de dichos tres siglos, estipula demarcaciones territoriales y
redefiniciones de lo humano.
El territorio muta de un esquema esferolgico a un magma de espuma esa es la
teora dinmica que informa el argumento de la triloga esfrica-, lo humano,
provocativamente definido como un campo manipulado: el parque humano, una
suerte de acopiadero o depsito operable, resulta un mbito caracterizado por el
eugenismo revitalizado por la tecnologa, habindose llegado a un era donde
puede multiplicarse la clonacin, la planificacin biolgica de todo lo reproducible
o el aditamento sin lmites de suplementos tcnicos de vitalidad (prtesis,
maquinalidades extra-corpreas, cuerpo como interfase de mltiples trnsitos
bio-qumicos, etc.).

15
Utilizar como referencia en este caso la entrevista titulada El fascismo de izquierda nunca hizo su
duelo publicada en el peridico La Nacin, Buenos Aires, 18 de enero de 2006. Algo equivalente en su
carcter efervescente podra ser la larga entrevista editada por Hans-Jurgen Heinrichs bajo el ttulo El
sol y la muerte, Editorial Siruela, Madrid, 2004 que en rigor explica y sintetiza los aspectos que
personalmente ms me interesan, de cara a su aplicabilidad proyectual, de este autor que ensea
esttica a diseadores en Karlsruhe: los temas eugenistas referentes al parque humano, las
cuestiones esferolgicas de una potica general del espacio y las caractersticas de una antropologa
anfibia.

La idea sloterdjkiana del eugenismo renacido en la posmodernidad es a la vez

social y espacial. En lo social se propone el exterminio de lo dbil-enfermo aun
todava con grandes decisiones geopolticas de administrar selectivamente tal
macropoltica (una sexta parte del mundo, calculadamente, no alcanza el umbral
calrico diario necesario para la mera reproduccin biolgica, el equivalente
poblacional a una Francia entera que muere cada ao antes de cumplir sus doce
meses de vida, etc.).
El eugenismo social bio-tcnicamente posible y demogrficamente diferencialse acompaa con un eugenismo espacial o territorial: analiza Sloterdijk que lo
que queda afuera de lo global-triunfante es para el turismo y la caridad. Algo
evidente dicho sea de paso, en el film Babel: la pareja norteamericana haciendo
turismo en algn lugar de frica arbiga y sus hijos supuestamente en casa, en
manos de una nanny mexicana, todos sufren peligros exponindose a violencias
emergentes de otredades.
8 Concluyendo esta primera seccin quiero sintetizar y remitir a tres trabajos
mos recientes que proponen algunos indicios metodolgicos para una articulacin
entre pensamiento crtico acerca del estado de la modernidad y alternativas
refundadoras de actuaciones proyectuales que se simbolizan en tres conceptos
que hacen parte de los ttulos de tales escritos: plataformas16, paisajes17,
intersticios18.
La nocin de plataforma remite en un sentido, a los varios estratos naturales y
tcnicos de un sistema urbano y en otro, a la idea de scoreboard o tablero de
control, instrumento genrico para la toma de decisiones concentradas en
variables de indicadores estratgicos con que hoy suele operarse habitualmente
en el management gerencial. La idea es sealar que la actividad principal de
nuevas formas de gestionar frente a los cambios territoriales es conformar un
modelo de sustentabilidad operable con ajustes puntuales y graduales, tcnica
que remite al esquema de los observatorios y del anlisis de variables
especializadas como lo que ofrece el esquema desarrollado por los eclogos de
Harvard (Forman, Dramstad) bajo el concepto de ecologa del paisaje y
administracin de amosaicados territoriales. Nada ya es funcionalmente puro ni
conceptualmente virgen: nos hallamos plenamente instalado en un universo
hbrido.
Si bien el concepto de paisaje proviene al menos, en su versin moderna, del
siglo XVII, se trata de revisar su evolucin hasta advertir su confluencia en la
idea de paisajes operativos tpica de la llamada geografa posmoderna. Las
operaciones de anlisis y proyecto de unidades de paisaje se transforma
recientemente en un sentido, a partir de las grandes operaciones del New Deal
americano y las ideas de la RPA ( Mumford, MacKaye, Stein, McHarg, el proyecto
TVA) y hasta las acciones de IBA-Emscher ya en los 90, y en otro, en manos de
los land-artists como Smithson, De Maria o Long as como en el desarrollo mas
ligado a un pensamiento cultural-territorial (que esttico-biolgico) en autores
como Van Valkenbugh, Schwartz, Walker o Hargreaves.
Por ltimo, la nocin de intersticio la propongo como modelo de intervencin en
lo que ahora entenderamos como sociedades y espacios caracterizados por la
16
Fernndez, R., Plataformas de sustentabilidad. Soportes urbano-territoriales, problemticas y
gestin ambiental, ensayo incluido como captulo 4 del libro de Brand, P. (ed.), La globalizacin
neoliberal y la planeacin urbano-regional. Perspectivas para Amrica Latina, Edicin de la UNC,
Medelln, Colombia, 2009, pp.103-126.
17
Fernndez, R., Paisaje de paisajes. Panorama de tendencias, ensayo publicado en Revista X, 2, Mar
del Plata, Otoo, 2009.
18
Fernndez, R., Intersticios. Crisis de la productividad a la imaginacin crtica, ensayo publicado en la
revista Mapeo, 5-6, Montevideo, Marzo, 2009.

porosidad: frente a la presunta uniformidad de la remodelacin socio-territorial

del proceso de la globalizacin, creo que el mundo (los colectivos sociales, los
sistemas de asentamientos y produccin) se parecen ms a un queso gruyere y
estn lleno de agujeros activables, perspectiva en la que concurren analistas
como Virno o Latour y que abre campos de actuacin en tcticas de
aprovechamiento de vacos, tcnicas furtivas, acoples de procesos, saturacin de
week areas, etc.
II Tpicas: observar/proyectar
La segunda y ltima parte de este papel propone invertir el sentido de anlisis: si
en la seccin anterior se trat de deducir desde condiciones abstractas, efectos
materiales en los territorios, ahora lo que se quiere es explorar como algunas
situaciones o proposiciones relativas a la modelacin topogrfica que remiten a
caractersticas genricas del devenir contemporneo, yndose as del
pensamiento al territorio y viceversa.
A principios de los 70, Louis Marin19 publicaba sus estudios sobre los juegos de
espacio las utpicas como introduccin al anlisis de las formulaciones utpicas
(que caracterizaba como formacin exclusiva del capitalismo) segn las cules se
realizaba un ejercicio crtico de las ideologas dominantes a travs de la
proposicin de un no-lugar, u-topos de futuro posible. Marin fue el primero en
desmontar el valor tpico de Disneylandia y su potencial anticipatorio: la juzg,
sin embargo, como una utopa degenerada que define as: una utopa degenerada
es una ideologa realizada bajo la forma de un mito. Proposicin principal de su
ensayo acerca del invento de Disney (Degeneracin utpica: Disneylandia,
ensayo 12 del texto citado) que complementa con cuatro definiciones muy tiles:
[1] La ideologa es la representacin de la relacin imaginaria de los individuos
con sus condiciones reales de existencia.
[2] La utopa es un lugar ideolgico: la utopa es una especie del discurso
ideolgico.
[3] La utopa es un lugar ideolgico donde se utiliza la ideologa: la utopa es una
escena de representacin de la ideologa.
[4] El mito es un relato que formula estructuralmente la solucin de una
contradiccin social fundamental.
Desde esa perspectiva me limitar a presentar y comentar dos conjuntos o
colecciones de tpicas: unas emergentes del estadio de la modernidad; otras
referentes a lugares comunes andaluces, expresiones tpicas que parecen o
intentan definir un sentido de identidad (como diferencia respecto de otras
expresiones) en el contexto en que tales tpicas se presentan en un actual y
multicultural catlogo de lugares tpicos.
Con Marin habra que juzgar en estas tpicas cunto o qu tienen de u-tpicas,
en el sentido de contener elementos de crtica ideolgica o vislumbres de lo que
vendr, sea como catstrofe no deseada, sea como figura de lugar ideal. En un
pasaje de su obra dice Marin: El contenido de la utopa es la organizacin del
espacio como un texto; el texto utpico, su estructuracin formal y sus procesos
operacionales, es la constitucin del discurso como un espacio. Reversibilidad
pues entre texto y espacio; entre espacio y texto y, en esa reversibilidad una
condicin narrativa, un efecto de descripcin que asegurara pasar del texto al
espacio y de ste al texto.
19

Marin, L., Utopiques:jeux despaces, Editorial Minuit, Paris, 1973. Hay una traduccin espaola de
Editorial Siglo XXI, Madrid, 1975. La cita que figura arriba consta en la p.15 de la edicin espaola.

10

9 Lgicamente el primer propsito de esta seccin -presentar un muestreo de

tpicas modernas puede ser una tarea excesivamente ambiciosa o bien sesgada
hacia una seleccin seguramente discutible, cuyo sentido quisiera que finalmente
dependa de explorar algunas nociones ligadas al prrafo precedente que refiere a
las ideas de Marin.
[1] Probablemente quines creyeron que el argumento de la cinta The Truman
Show era i-real (en tanto que su o supra-real) no se imaginaban que proliferara
una clase de pseudo-topos o entronizacin de lo virtual-real como en el caso de
Tropical Islands, cerca de Berln, que se propone una
suspensin ficticia del
crudo invierno estableciendo ad eaternum una temperatura de 28 grados y una
humedad del 55% en una vieja fbrica de zeppelines de 66000 m2 (380 m de
largo; 107 de altura) que acomoda 8200 personas en la ficcin idlica de un
tiempo (crono y metereolgico) detenido y que incluye adems naturaleza,
antropologa, culturas populares y todo aquello que uno pudiera buscar con
grandes desplazamientos y que ahora est aqu. Es la utopa consagrada del
modelo Las Vegas (por ejemplo, con su hotel veneciano bendecido por expertos
curadores legtimos y legitimidadores) o el ideal de la vida en un parque temtico
siguiendo el ideal de inicio de siglo del grand hotel (Place Bonaventure, en
Montreal, demistificado por un clebre ensayo de Jameson) o por el conocido
megashopping de Edmonton, el mas grande del mundo.
[2] Una variante de la virtualidad en este caso realmente, utpica o sin lugar
es la fantasa encarada por Norman Nixon (frustrado candidato a presidente de
USA en 2008 ) es el caso de la ciudad a la deriva llamada Freedomship, un
engendro nutico que no pudo salir del papel que tendra 1,4 km de largo y 22
pisos de altura, con una cubierta utilizable como aeropuerto para hasta unas 15
aeronaves de 40 pasajeros y capacidad para hasta 100.000 personas, de las
cules habra 40000 residentes full time (as los llama Norman) y 20000 personas
de tripulacin; el resto seran turistas. El estndar de 1 persona que sirve a slo 2
roza el ideal aristocrtico, lo que se complementara con una universidad flotante,
un hospital clase A y uno de los shoppings mas grandes del mundo. El buque y
sus full time daran la vuelta al mundo una vez por ao y se pueden comprar
pequeos apartamentos mas o menos a un costo unas 20 veces superior al
terrqueo. Desde el 2005, esta operacin (que se lanz y que tuvo alguna
cantidad de locadores) parece haber entrado en un ocaso definitivo. Por un lado
nos habla de las mutaciones del territorio y de cierto ideal de tecno-nomadismo;
por otro, parece una inicial fase de la vida fuera del planeta. Los promotores se
limitan a decir que 100.000 personas juntas son una buena escala para prever
una sociedad saludable. En rigor, tambin, parece significar una extrapolacin del
modelo high-ghetto que empieza a proliferar en los barrios cerrados o enclaves
exclusivos proliferantes por todas partes.
[3] El joven belga Vincent Callebaut fruto sin duda de la arquitectura
renderizada o las mieles del juego de virtualidad aporta en sus Lilypads (que
acomoda cerca de donde puede haber renta: frente a Montecarlo o en los
atolones de Maldivas) otra vuelta de tuerca a esta imaginacin tcnica
desbordada en su locacionalidad, pero tambin, en su exhibicionismo tcnico
paradjicamente amparndose en el paraguas de la sustentabilidad y abusando
de la frescura metafrica de los pads, esas pequeas papeletas que se pegan en
cualquier parte de las que con su marca Post-It hizo fortuna la compaa 3M.

11

[4] Ya coment que hace 40 aos Louis Marin recomendaba tomar muy en serio a
la deriva que inverta un camino: si hasta los 40 la realidad cientfico-tecnolgica
era base del discurso imagineril de los comics, despus de la II Guerra algunos
inventores de personajes mediticos empiezan a pensar en la posibilidad de
realizar sus fantasas de las que la ms relevante ser Epcot20, la empresa de
Walt Disney21 que se multiplica en muchas versiones generadoras de fantasas
exactas a la sazn, un trmino de Adorno como la divisin estate de la antes
exclusivamente cinematogrfica MGM que diseo, construy y explota el Hotel
New York-New York en Las Vegas- o la multiplicacin de escenografas felices
emprendidas por la firma The Jerde Partnership, uno de cuyos consultores era
Ray Bradbury. La oscilacin entre ficcin y realidad, siempre tornando una en
otra, que inaugura Disney emblematiza esta etapa de capitalismo terciario, pero
tambin, degrada las caractersticas de la vida urbana e instala la sensacin de
una falsa libertad bajo control.
[5] De Bansky se sabe poco y hay parece, una cuidadosa difuminacin en la
informacin acerca de quin se trata; pistas falsas, a veces emerge el dato de un
artista callejero de grafitti, suerte de vengador satrico de ofensas y deterioros, a
veces resulta que es el nombre equvoco de un colectivo socio-poltico que
ejecuta un arte cuidadosamente planificado casi como una guerrilla urbana y de
saln: versin tarda del dadasmo y periferia del pensamiento situacionista, se
trata de un vigoroso productor de objetos, lugares y situaciones paradjicas,
enunciador de territorios difusos, no espaciales ni histricos, no artsticos ni
culturales, no populares ni elitistas. A veces tambin los ttulos incluyen una
carga de stira: la obra (escultura, montaje, instalacin, set del cul se sacarn
las fotografas documentales?) La_Tai4, de 2005, es la imagen 4 de un personaje
llamado La Tai, suerte de aya, ama de llaves, secretaria, camarera? del artista,
informante muda y poco culta, modelo a su pesar, etc. Entretanto La Tai
comparte escena con un elefante elegante, revestido del mismo chintz que forra
la habitacin donde todos estn en una tranquilidad absolutamente cotidiana.
Bansky introduce el horror normalizado, el equilibrio frgil, el misterio irracional
que nos atraviesa, eso que hoy convierte a Delvaux o a Ernst en casi
fotoperiodistas.
[6] Bansky, que aparentemente es (o son) ingls(es), es ciertamente
reminiscente de la cultura pop de los tardos 60, esa que juntaba a los Smithson
con Paolozzi y que terminara produciendo no solo el flower power de Sgt. Pepper
y Mary Quant sino tambin el Sex Pistols de Rotten y Vicious: toda esa mezcla22
desestabiliz no slo los formatos tradicionales (msica, literatura, artes) sino la
20

Epcot es la sigla Experimental Prototype Community of Tomorrow e implicaba el megalomanaco

proyecto que Disney tena de levantar una ciudad utpica del futuro especie de modelo de comunidad
ideal multifuncional con un sistema de transporte pblico elevado elctrico dominantemente orientada
al tiempo libre y por eso se instal en Florida, el paraso de los pensionados de alto standing, que se
inaugur en 1982. Muerto Disney la compaa abandon la idea y convirti el sitio en un parque
temtico, dejando el negocio inmobiliario de lado, hasta volver a ste en los 90 con Celebration,
proyecto de Stern actualmente habitado por unas 3000 personas.
21
Nuestro ya comentado Sorkin tiene un ensayo en el texto analizado que se llama Genius Loco y que
analiza la omnipresencia de Disney (sobre Wright o Mies o Picasso) en la construccin de un
imaginario USA, en alianza con la potencia modelizadora de la sociedad del cine mtico
norteamericano (cuya importancia socio-poltica es materia de los estudios de Stanley Cavell). Y
desde luego conecta a Disney con la emergencia del nuevo programa de los thematic parks, materia
de un libro que antologiz: Variaciones sobre un parque temtico. La nueva ciudad americana y el fin
del espacio pblico, Editorial G. Gili, Barcelona, 2004 (original ingls de 1992).
22
Creo que el libro (algo desatendido hay que decir ) que historiza esta veta o perodo y lo enclava en
toda una lectura del siglo XX que va del Cabaret Voltaire hasta los situacionistas y Monty Phyton y
siguiendo es Rastros de Carmn. Una historia secreta del siglo XX, de Greil Marcus, Anagrama,
Barcelona, 1993.

12

idea misma de locacin territorial, arraigo, pureza tradicional y de pertenencia,

arrasando lo british e introduciendo el melting-pot de las mezclas tnicas y
aquello que ms tarde se llamara poscolonialismo, movimiento inverso a la
expansin colonial, regurguitacin indigesta de lo que haba sido de colonias,
extramuros, periferia, empezando por la invasin que Londres tuvo de los
bengales que huan de la fractura de la naciente BanglaDesh. En Londres emerge
Bangla Town y la idea del nomadismo, lo errtico y mutante asociado a la
apropiacin furtiva de ciudad y territorios. El pensador (anti)proyectual mas
relevante es Cedric Price que inventa notaciones musicales para cartografiar lo
inasible-urbano-mutante, que reactiva territorios abandonados en Potteries
Thinkbelt, etc. as como su cronista de cabecera ser Banham y la banda
telonera que, finalmente, se queda con el xito de masas, Archigram.
[7] El carcter fuertemente representativo de los trabajos del grupo Archigram
remiten, desde su espritu de poca, a prescindir de lo real y a volver a plantear
(como lo haban hecho por ejemplo, Boulle o Soane o como lo iba a hacer
Hedjuk) al trabajo de produccin de hechos arquitecturales como una dimensin
de textualidad crtica considerando el proyecto como una cosa-en-si no como un
instrumento de prefiguracin de lo real ulterior. Por tanto, sus series de trabajos
eran por una parte dilogos colectivos del heterogneo grupo (Cook, Greene,
Chalk, etc.) y, por otra, ensayos de conceptualizacin arquitectural norepresentativa de dilemas intelectuales de poca como la forma que las mltiples
manifestaciones del concepto Plug-in-city trataba de expresar nociones tales
como el optimismo tecnolgico, la forma abierta, el nomadismo amparado en
artificios tcnicos de movilidad, la combinatoria infinita y expresiva de cierto ideal
de anarqua poltica (aqu conjugando planteos de Yona Friedman) o la potencial
domesticacin tcnica absoluta del territorio (ilusin que haca parte del
movimiento japons de los metabolistas). Como una variante mas del deja vu
histrico segn el cul Marx postulaba que ciertos sucesos podan en su
sucesividad, ser primero tragedias y luego comedias, el talante hipercrtico de
estas postulaciones fue finalmente deglutido por la incesante marcha capitalista
hacia lo omnimercantil (clausurando el motto adorniano segn el cul la obra de
arte moderna era nicamente la que tena xito al fugar de su conversin en
mercanca) si tomamos en cuenta la pattica obra postrera (real) de Peter Cook
en su Centro de Artes de Graz.
[8] En su condicin de profeta americano, seguidor-profundizador de Whitman y
personaje hbrido que se nutre del excntrico mstico Ouspenski y de la hija de
Stalin, Frank Wright engendra la artistocrtica versin del man in your castle, que
desde entonces empalma el tradicionalismo campestre britnico con la idea de
ciudad infinita al estilo de Los Angeles o Phoenix, causa del fracaso de la
urbanidad y epicentro de los modelos disneyanos de ciudad, por ejemplo, en su
fantasiosa Broadacre (un cuarto de manzana para cada habitante) que como era
tan grande no slo requera autos sino unas decadentes carrozas voladoras
diseados por el maestro conservador o en la ciudad clonada que prevea en
derredor de su estudio Taliesin West, un serpentine design tributario de los
paisajistas Paxtn y Olmsted y de la garden city howardiana y por detrs la idea
aun latente en USA, de un derrame arterial de rutas, roulettes de borde de
camino y casas con tipos alerta socios de la Rifle Asociation. Esa idea de
territorios naturales hormigueados por pequeos vestigios humanos se cuece en
la frontier culture americana y de all, en el sndrome de la Route 66.
[9] Si Bruno Taut tiene un costado real (y a la vez crtico) por su participacin
reformuladora del racionalismo fnebre de los siedlungs anticipando esa va que

13

Scharoun y Haring consideraron alternativa en la ms humana e inteligente

solucin de social housing en su Siemenstadt de fines de los 20 en Berlin
tambin acredita un potente rol crtico profetista en sus operaciones mas
ideolgicas como las que expresan el armado de metforas como la cadena de
cristal o la corona de ciudad o las fantasas pre-heideggerianas de la
monumentalidad alpina, bsicamente en torno de la oraculidad de sus extraos
textos de dibujos comentados, oportunamente exhumados 23 como las imgenessistema de La disolucin de las ciudades (1921) en que se dispara una nocin de
reterritorializacin segn la cul los epicentros urbanos de la industrializacin
tenan que especializarse irradiando si se quiere una radical dispersin territorial
no urbana de todo aquello que no fuera produccin e intercambio masivo. Estas
propuestas tautianas son tan complejas y de significados polivalentes tal que
podra deducirse de ellas tanto la inspiracin del retorno al ideal sangre&tierra de
talante hitleriano cuanto al movimiento que ahora llamamos posfordista en
cuanto que efectivamente est confirmando la disolucin de las ciudades.
[10] Si Taut resulta retrofuturista en su forma anacrnica o romntica de
adivinar el porvenir Le Corbusier es un exponente retrasado (aggiornado en lo
estilstico) del optimismo tecno-concentrador de la idea de ciudad emporio del
siglo XIX, de la cul emerge la sensacin de la potencia demirgica de la
ingeniera, sin embargo, tpico del XIX o aun del XVIII, una ingeniera
simplemente vinculada al alarde tectnico, no una de sofisticacin de prestacin e
inteligencia, sino simplemente lo que ofrece tamao, escala, cantidad. Los dibujos
que realiza en su viaje del 29 para Ro (dibujar tambin para Sao Paulo un
modelo cruciforme de imposicin romana de cardo-decumanus en la simplicidad
que le otorgaba a la selva; para Montevideo un motivo de constelacin
arquitectnica de los levsimos cerros y para Buenos Aires una ferica visin
nocturna del frontriver: imgenes todas tributarias de Julio Verne y desde la
perspectiva tcnica lejana del aeroplano o del vapor) consistirn en establecer
gigantescas conexiones autopistas habitables de hasta 30 o 40 pisos de altura
simplemente tendidas entre los morros favelados de manera de crear
cartesianamente una acumulacin de materialidad de cemento y acero que como
ltima etapa geolgica remodelara la geografa natural para hacerla mas
habitable. El modelo monstruoso implcito, adems de acompaar amistosamente
las desmesuras o apetencias del naciente capital inmobiliario basado en la
hiperdensidad, imaginaba una suerte de hormiguero humano homogneo para 50
o 100 millones de personas.
[11] Otro costado de articulacin moderna entre desarrollo capitalista y
remodelacin territorial debera buscarse en el opsculo de 12 pginas que el
ingeniero forestal Benton MacKaye pergeara en 1921 y que se convertira en el
origen conceptual del Appalacchian Trail, uno de los pilares territoriales de los
varios en se sustent el New Deal: sendero de cresta que une los grandes
reservorios de agua fsil de la costa este de USA (que como la tierra rural o
natural era muy barata pudieron comprarse para dominio estatal como aun
subsiste), rea de promocin de la llamada timber mining (industria de extraccin
de madera que gener en los tempranos 30 unos 20000 puestos de trabajo),
base de los parques nacionales y reas de reserva (AP contiene ya por indicacin
de MacKaye unos 18 grandes parques estatales), senda de patrimonio cultural y
exaltacin de identidad (todava hoy es el extrao equivalente laico del Camino
de Santiago, lugar que por otra parte evoca a los poetas fundadores Whitman,
23

Taut, B., Escritos expresionistas 1919-1920, El Croquis Editorial, edicin (curiosamente) a cargo de
Iaki Abalos, Madrid, 1997, que incluye la reproduccin facsimilar de los 4 libros (?) editados de Taut,
La Corona de la Ciudad, Arquitectura Alpina, El Constructor del Mundo y La Disolucin de las
Ciudades.

14

Thoreau, el santn Smith, fundador de los mormones, que era de Vermont-,

etc.), pieza fundante del discurso de la Regional Planning American Association
(de la cul quin qued mas reconocido fue Lewis Mumford), antecedente de
formas alternativas de observacin/gestin de grandes estructuras territoriales
(influyente en acciones que van desde el modelo de layers de Ian McHarg hasta
el diseo de los urban corridors de los 80), etc.
[12] La modernidad expresada en pensamiento urbanstico tiene como referencia
central de la primavera de Weimar a Ludwig Hilberseimer, docente del Bauhaus y
escritor del librito Der Grosstadt que curiosamente muestra cierta confluencia
entre maquinismo de raz marxista y abstraccin geomtrica de mdulos de
ciudad susceptibles de funcionar como unidades del naciente capitalismo
inmobiliario. Por eso me parece que no le resultar demasiado incmodo el exilio
norteamericano en el que Hilbserseimer se har cargo del plan urbanstico de
Chicago, cuya frame abstracta (del famoso ensayo de Colin Rowe : Chicago
Frame) no iba a resultarle tan distinta de sus ideas grosstadt. Pero es interesante
comprobar como el racionalismo de este ex Bauhaus se ablanda e ingresa a las
orgnicas maneras del garden city o del rurbanismo de Geddes bien que en el
caso del Plan de Maui en Hawai, donde una trama que se ondea siguiendo las
lneas de nivel tiene tambin que ver con las exigencias pintoresquistas del
turismo y el espectculo.
[13] La liquidacin de los modelos urbansticos ligada a la rigidez del CIAM
vendr asociada a las ideas del activista urbano Constant, miembro dscolo del
situacionismo y creador de las ideas tericas del modelo New Babylon, que tendr
diversas aplicaciones -como en Amsterdam, lugar de residencia de su mentor y
largas influencias mas bien tericas que van desde posturas del grupo Actar hasta
las ideas que Koolhaas volcar en su proyecto Almere o en menor medida, en
Euralille. Constant, desplegando las ideas de derivas psicogeogrficas y de
vectorizacin perceptiva reordenadora del magma urbano tardocapitalista va a
poner en marcha cierta concepcin diagramtica, rizomtica o antijerrquica y
posfuncionalista de la ciudad, ahora entendida como un campo abierto de
maniobras polticas, sociales y estticas para nada manejable segn la nocin
esttica de plan.
[14] Si bien como decamos Koolhaas en tanto analista (La ciudad genrica,
pasajes de sus megalibros SMXL y Content) y proyectista urbano (Almere,
Euralille) tributa en cierto sentido a la corriente posmoderna que liquida el
pensamiento corbusierano, el pensamiento de este personaje extremadamente
activo en su condicin de provocador cultural y cultor de una arquitectura del
espectculo y del entertainment, habilitar la aparicin de una suerte de Rem de
Arabia un Lawrence posmoderno sin ningn viso de belicosidad romntica
contribuyendo entusiastamente a la degradacin paisajstica y tica de los
emiratos con sus ideas de maridaje violento de los ascticos territorios del
desierto (que en un momento haba manejado, en el Centro de Agadir, con una
comprensin mas profunda y menos frvola) con su objetologa de la banalizacin
occidental, sus jardines de torres internacionales o sus resorts montados en
escarpas con directas referencias popularizadas a motivos populares como las
celosas o las casa de casbah.
[15] El trabajo de algunos proyectistas recientes como el francs Francois Roche
(como tambin entre otros, Duncan Lewis, Eduardo Arroyo o Greg Lynn) destaca
por su marcado inters en un tipo de proyecto susceptible de entenderse como

15

modelacin territorial, inters por lo biomrfico y por la produccin de eventos

(ms que objetos) que llamara sustentables o pro-naturales en el sentido de
concebirse como aprovechamientos de caractersticas, sobre todo topodinmicas,
devenidas de los ambientes y sus atributos y cualidades. El caso del museo
llamado Green Gorgon propuesto por Roche un proyectista que tuvo contratos
de NASA para explorar formas de asentamiento extra-terrqueas- en Lausanne
se piensa tratando de aprovechar los humedales de un sitio sobre el lago y la
arquitectura se circunscribe a desarrollarse en una especialidad emanada de la
topologa laminar que podra ser desenvuelta acogindose a la geometra natural
del sitio y su funcionalidad ecosistmica. El proyecto as deviene a una mnima
autonoma (y violencia) artefactual y consiste en aprovechar las formas derivadas
de des-pliegues, casi intentndose apropiarse en su estrategia proyectual de las
teoras territorializantes y neobarrocas de Gilles Deleuze.
[16] La experiencia Amereida es la de una cooperativa que desarrolla
investigaciones proyectuales dentro de un plan didctico de enseanza de
arquitectura dentro de un campus desarrollado por tal grupo en un sitio frente al
Ocano Pacfico en Via del Mar, Chile. Experiencia que lleva casi medio siglo a
caballo de investigaciones sobre teora esencial o fundante de la arquitectura
(articulada por Alberto Cruz en torno del concepto de acto potico ), en
fenmenos del work in progress y proyecto colectivo (la idea del trabajo en ronda
y la voluntad de pensar a partir de materiales pobres por ejemplo en Miguel
Eyquem) o las investigaciones en torno de la aerodinamia espacial, de sus formas
de generacin tcnica y de las relaciones antropolgicas entre forma y percepcin
del espacio (en las experiencias de Manuel Casanuevas). Siguiendo algunas
secuelas de las ideas de relacin entre arquitectura y territorio desplegadas por el
grupo chileno, hay otras experiencias tambin didcticas y de investigacin
como las que tuve a cargo dirigiendo talleres de proyecto en Crdoba (Argentina)
y La Paz (Bolivia) uniendo metodologas de observacin/modelacin territorial con
el anlisis de potenciales sociales y de coyunturas polticas dentro de los procesos
espontneos y populares de captura de espacio vacante inner o outer cities.
Experiencias en el mismo sentido tambin pueden entreverse en los proyectos del
grupo Rural Studio (Sam Mockbee) de la Auburn University en Tennessee.
[17] Quiz Georges Hargreaves sea el exponente mas cabal de tendencias
actuales dentro del landscape architecture, esa actividad relevante en USA (cuya
carrera universitaria arranc en Harvard a fines del siglo XIX) con muchos
cultores que van derivando a intervenciones territoriales estratgicas como es
tambin el caso de Martha Schwartz o Michael Van Valkenburgh. Hargreaves
trabaja mucho en la remediacin territorial como fue en el caso de sus parques
en la costa Oeste norteamericana (Crissy Fields, Bixbee Park, trabajos hechos
recuperando ex basurales o terrenos erosionados o de suelos degradados) y,
tambin, en actuaciones del tipo de planificacin de cuencas con procesos de
deterioros en los que va modelando lugares, diagnosticando problemas y
potencialidades y proponiendo series de intervenciones muchas de ellas
desarrolladas con participacin de pobladores como el proyecto de la Ribera del
Ro Guadalupe, en Texas, de 2004.
10 La riesgosa pretensin de concluir esta presentacin con un recorrido por
tpicas andaluzas merece rpidamente una aclaracin: no soy un experto en esta
regin, ni siquiera un turista empedernido. Mi ejercicio oscila mas bien en un
registro basado en una suerte de recoleccin de postales (no en un kiosco
callejero sino en el megakiosko de la web) en que por una parte, ejerc una
eleccin hay sitios web que tienen 300.000 imgenes andaluzas lo cul me

16

permite, en un marco de aleatoriedad casi infinita, configurar cierta propuesta

tpica, mezclando genuinidad tradicional e impostacin, globalismo y localismo, lo
dado y lo proyectado, lo literal y lo metafrico, etc., todo en la intencin final de
observar, pensar y proyectar como categoras que pretenden nutrir el propsito
del proyecto Hibridacin&Trasculturalidad en los modos de habitacin, que
postula pensarse desde y hacia el territorio andaluz como matriz receptiva.
[1] La relacin Alhambra-Albaicin es un tpico de la relacin culto/popular, en
realidad no ligada a una realidad histrica sino a una construccin moderna
bastante apoyada en un lgica diversificada de presentar distintas categoras de
objetos o bienes culturales. Son complementarios y funcionan fsicamente con
relaciones visuales biunvocas, son al mismo tiempo diversos, en su precisin
monumental versus el impresionismo urbanstico, pero la vez invierten sus
cualidades toda vez que advirtamos sedimentos complementarios tales como la
reconstruccin impresionista de la Alambra que emprende Torres Balbs (que por
otra parte, a la vez que pasaba su docena de aos como restaurador escribi una
serie de opsculos sobre la necesidad de preservar lo barrial, en una intuicin
acerca de un tipo de gestin mas ambiental de lo patrimonial) mientras enfrente
empezaron a localizarse y valorizarse piezas que como los Crmenes eran objeto
bastante precisos y elitistas.
[2] La regin de la Alpujarras fuera de su relevancia natural (una de la reas mas
protegidas de Andaluca) y su caracterstica de paisaje resistente a una intensa
agrarizacin es tambin materia densa en sucesos histricos con antigua y
superpuesta ocupacin y con los episodios de las guerrillas moriscas contra Felipe
II a fines del siglo XVI, causa rpidamente conjurada por Juan de Austria y
motivo de la definitiva expulsin o relocalizacin de los rabes de Espaa. Algo de
esa historia de larga duracin tiene que ver con la diversa interpretacin de la
etimologa de su arbigo topnimo, tierra de pasturas o rea armada y guerrera
(refiriendo a la mencionada rebelin de Humeya), fortificada (aludiendo a los
menesteres ulteriores a la revuelta citada), etc.
[3] Arcos de la Frontera representa uno de los pueblos blancos gaditanos con su
tipologa de orgenes romanos mas la superposicin morisca en este caso como
un reino independiente de Crdoba cuya organizacin urbana lentamente se
extendi e incluy asientos monsticos cristianos manteniendo la forma de
enclave estratificado segn diferencias jerrquicas en su pea colgada del
Guadalete, uno de los ros bastante estragados por las contenciones de regado.
[4] El Cortijo de las Piletas, cerca de Ronda, dentro del Parque de la Sierra de
Grazalema, resulta uno de los casos en que dicha tipologa de explotacin agraria
deviene hotel rural, en este caso, con aceptable rescate de las calidades
patrimoniales de la arquitectura preexistente y una buena explotacin del
contorno de su paisaje, ya que alrededor funcionan todava los alocornocales y
las dehesas de encinas con su ganado o los campos de trigo y girasol. El cortijo,
como tipologa rural, si bien arranca en su etimologa de nombre latino se
complejiz cultural y productivamente con los rabes (con el desarrollo de las
alqueras por ejemplo) y representa para la regin andaluza y extremea el
equivalente al de unidad de enclave rural multifamiliar que se dio en la regin
catalana (masas) o lombarda (cascinas).

17

[5] La ermita de El Roco en Huelva no es importante en su valor arquitectnico

histrico-monumental (la construccin actual es un pastiche de menos de medio
siglo pero implantada sobre el sitio de la primera emita de Alfonso el Sabio,
aparente fundador de este rito, en su origen, estacin de la guerra antimorisca)
sino mas bien como escenario receptivo de la clebre romera del domingo
pentecostano y su salto de la reja con el ritual de tocar la virgen-paloma, ritual
asumido por su buen centenar de miles de romeros de las cien hermandades que
transitan cada ao. Hay aqu pues, un equivalente en un sentido a uno de los
actos de microcultura popular que ha devenido en fenmeno turstico for export
y, en otro sentido, a la configuracin de uno de los rituales de trnsito propios de
las peregrinaciones, forma regional equivalente a la santiaguina.
[6] El Bar Reca de Granada, pequeo y antiguo aunque remodelado comercio de
la Plaza de la Trinidad, representa como sin duda, muchos otros, el emblema del
tapeo andaluz y esa forma de adentro-afuera con que se conjuga una socialidad
callejera, inestable y gesticulante, sede de numerosas maneras de consagrar
rituales populares de convivencia pero tambin de inexorable trnsito a lugar
tpico-tpico con la consabida manera kistch de intensificar lo que se presume
autntico.
[7]La Sirenita de El Pedroso, a unos 70 km de Sevilla, representa el caso de una
casa rural devenida hotel reteniendo la mayora de los lugares comunes
identificatorios de aquella supuesta esencialidad habitativa para advenirla a
escenografa de turismo que remite a lo autntico, aunque lo autntico, como los
maquillajes circenses, deba ser fuertemente acentuado para garantizar la nitidez
de su percepcin. Malvones, muros encalados, carpinteras de madera basta
pintadas con esmaltes de colores primarios, macetas cermicas, tejas moldeadas
a muslo (en Amrica se las llama coloniales), etc.
[8] Los Pozos de La Nieve en Constantina, hoy un albergue rural regenteado por
belgas remite al caso de la recuperacin de objetos de arqueologa industrial pues
como su nombre algo poticamente evoca, era una fbrica de hielo, en su origen,
en 1694, un sitio con permiso real para recoger nieve y de all producir hielo para
refrigerar. El hielo se produca guardando nieve de invierno en unos pozos para
luego transportarlo en verano en burros a los pueblos cercanos, incluso a Sevilla.
[9] Madonna en Sevilla es Madonna del mundo cuya apuntacin de paso por
Sevilla pone a sta el mundo (como con semejantes constelaciones de U2 o los
Rolling), signo de pertenencia o marca de globalidad, aunque ese poner-se en el
mundo resulta de un mero clculo de rentabilidad pero que parte de un elemental
diagnstico de metropoliniedad (tamao demogrfico, homogeneidad en el
consumo de espectculos, aceptacin de una tarifa mundial). Madonna retribuye
seguramente tal vocacin de aceptacin con algunos signos de identidad
(mantilla, abanico, tacones, guitarra flamenca, etc.) tampoco abusando o sea sin
alterar el delicado equilibrio de consumicin limpia de un icono global.
[10] Y como hay globalidad del espectculo puede haber en contraparte casi
especular una globalidad de lo antiglobal, como en los movimientos locales espejo
de los globales-antiglobales que entre otras cosas produjeron un objeto
documental contestatario, el mapa Sevilla Global, en ocasin del Foro Social
2002, un mapa para turistas muy especiales dice el documento, que organiza una
seleccin tipolgica de lugares con categoras Michelin pero con contenidos

18

emergentes de la crtica ideolgica a lo global (espacios del espectculo,

militarizacin del espacio, sociedades del espectculo: todo puntuado y visible
como si fueran monumentos y a veces lo son) junto a invenciones cuasi locales
(pelotazos urbansticos, bolsas de resistencia).
[11] Los textiles de Pampaneira, en la regin de las Alpujarras, como los de Njar
ese lugar radical en su pobreza asctica segn el Goytisolo reporteando esos
campos de la posguerra remiten a lo rstico, a lo reelaborado o el patchwork de
lo re-hecho con la posible apariencia de elementos que ahora devienen propios
del folklore que el turista apropia pero que retienen cualidades de su esencialidad
rural. Hay tambin en este caso, un persistente vestigio de los textiles
sahelianos, dado lo que la comarca aun retiene de su conato de reislamizacin ya
a inicios del 600. Hay una oscilacin del objeto, de manta campesina a tapiz de
loft neoyorquino, en todo caso el mismo mecanismo de desplazamiento que
permita filmar westerns en Almera porque las locations eran igual de secas pero
porque tambin era mucho mas baratas.
[12] En el Paseo de Los Ingleses, en Ronda, emerge ntidamente el tpico de la
ciudad enclavada en lo territorial y el emergente de sublimidad que debi generar
esa situacin en el imaginario europeo, del cul puede ser seal elocuente la
circunstancia histrica del paso por ese paseo del poeta alemn Rainer Maria
Rilke en 1911 y de tal forma como esta figura de paisaje funciona alimentando el
registro melanclico del romanticismo. La misma ereccin del Hotel Reina
Victoria, el epicentro social de este recorrido, fue una decisin inglesa del orden
de establecer aquellos puntos de experiencia que permitieran al incipiente viajero
de aventuras, un contacto con esa otredad cultural y paisajstica, equivalente
posible a otras construcciones simblicas como la Carmen de Merime. En el
mismo paseo, est la Merced que para nostlgicos del ancien regime guarda la
mano de Santa Teresa, por mucho aos amuleto personal del Generalsimo.
[13] La Plaza de Espaa en Sevilla que Anibal Gonzalez levant para la expo de
1929 es un buen ejemplo de un objeto de pretensin hipersignificante a partir de
su complejidad metafrica, estilstica (Palladio, Renacimiento hispano,
deformaciones barrocas, etc.) y referencial (toda la numerologa generosamente
presente en el trabajo, como los 48 bancos laterales de los hemiciclos que aluden
a las provincias espaolas) o su idea de erigirse en apologa de una
reconstruccin de relaciones con el ex imperio en gestos tales como abrirse al
Guadalquivir y abrazar Amrica, pretensin poltica de baja repercusin no as en
su impacto en sectores culturales conservadores de Amrica que en relacin a
esta muestra fortalecieron su concepto de lo que se llam estilo neocolonial uno
de cuyos cultores centrales fue el argentino Martn Noel, proyectista del pabelln
argentino en tal expo -, una vertiente rural, anacrnica y aristocrtica que se
propona contribuir a un nacionalismo que se resuma en seleccionar referencias
hispanfilas en lugar de las francesas o anglosajonas. Lo curioso de la
polivalencia (basada en la ambigedad) de este monumento adems de todo su
impacto americano, es que fue un lugar ficticio apto para representar otras
culturas en su uso por los norteamericanos filmando en Andaluca y as fue
escenario colonial africano (para Lawrence de Arabia) o lugar retro-futurista (para
La Guerra de las Galaxias).
[14] Antiguo sitio prerromano y luego andalus, Priego de Crdoba, hoy de cerca
de unos 20000 habitantes y en descenso demogrfico (el mismo tamao que
tena en el siglo XVII cuando recibe el blasn de ciudad) remite a cierto comn

19

destino de historia densa (ciudad de las aguas y de la seda, refugio de los de

Calatrava, seoro del Gran Capitn, etc.) ahora camino de un destino nica y
providencialmente turstico apenas sostenido por los cultivos de olivares
protegidos por denominacin de origen.
[15] El Puerto de Santa Mara, o nada mas que Puerto como porteos seran sus
habitantes es uno de los sitios cuya condicin portuaria lo liga a muchos hechos
de relacin de Espaa con extramares: por all entraron los moros a la pennsula,
de all se fue Coln en su segundo viaje (la Santa Mara se construy en astilleros
de all), Buenos Aires, en origen Puerto de Santa Maria de los Buenos Aires as se
llam en su homenaje, por all lleg la expedicin napolenica y cierto hlito de
Ilustracin aunque tambin por all entraron los Hijos de San Luis, la expedicin
europea que liber a Fernando VII y clausur el interregno liberal (que aprovech
Amrica para liberarse). Es tambin el sitio de cierta deriva industrial a terciaria
de astilleros y bodegas a playas-, sede de los barones del jerez y ambiente
retenedor de rasgos de arqueologa industrial que acuden como registros de una
historia de insercin productiva que no lleg a tal.
[16] En Rodalquilar, dentro del Parque del Cabo de Gata y cerca de Njar y del
abandonado y reconstruido enclave ingls de extraccin de oro el llamado Hotel
de Naturaleza se plantea, con cierta sofisticacin que a veces no se percibe en la
adocenada y filoarbiga construccin terciaria almeriense, el discurso acerca de
formas, colores, texturas y espacios tpicos de lo andaluz en una obra nueva. El
resultado, si bien abandona el muro encalado y los balcones con malvones e
intenta gestos de metforas territoriales (como la rajas de agua que remiten a las
acequias y a los valles) no logra construir un topos y miserias del
internacionalismo, remite mas a cierta tropicalidad caribea o mexicana,
testimonio si se quiere de flujos inversos de referencias semnticas.
[17] En Romilla, poblado de Granada subsisten en declive imparable decidido por
la UE y la definitiva prdida de glamour del cigarrillo, cultivos de tabaco que
todava practican unas 1500 familias y que usan para el procesado de las hojas
unos secaderos que bien representan las endebles marcas regionales de una
forma y tipo de produccin y de unas tecnologas resueltas con artesanalidad
local; se trata entonces, de las marcas o vestigios de un paisaje productivo
yuxtapuesto al de la naturaleza y sus cultivos y teido de un aura de desgaste y
abandono .
[18] La Casa del Rey Moro, en la traza de la antigua medina musulmana puede
tener orgenes rabes aunque su morfologa actual data bsicamente del XVIII,
con un tortuoso proceso de construccin en agregados labernticos y anexiones
de casas linderas y que incluye sobre el frente del Guadalevin los jardines de
Jean-Claude Forestier, a la sazn uno de los mas eximios proyectistas urbanos de
la Buenos Aires de la dcada del 20 as como responsable de planes a la manera
de Sitte para La Habana y Barcelona. Incluye la profunda escalera excavada que
lleva al ro la Mina que supuestamente ya exista en pocas de las guerras de
los Reyes Catlicos y tambin fragmentos de muros con tratamientos de azulejos.
Emplazamiento, jardines, historias estratificadas y manipulacin de las superficies
de muros y asientos remiten a otras tantas escalas tpicas emergentes de
posibles caractersticas de identidad andaluza. Lugar abrupto y urbanidad
defensiva, sitio y paisaje proyectado con rasgos de la sublimidad del jardin
anglais globalizado por los franceses.

20

[20] El azulejo tambin hace parte de una dimensin de arte popular, lugar
comn representado en las escenas y lugar comn en la ornamentacin de sabor
localista que el objeto propone como en esta llamada Venta de La Palmosa, en
Alcal de los Gazules, cerca de Cdiz, parador caminero y epitome del repertorio
que se busca presentar: escenas caractersticas de la vida rural desprovistas de
dramatismo y presentadas a la manera de una Arcadia popular por lo que se trat
de un discurso si bien iniciado en el XIX muy caracterstico del orden social de la
segunda mitad del siglo, que promovi no solo esta vertiente de arte popular y
expresivo de un orden social jerrquico y amable sino adems propuestas como
los poblados de absorcin, la antiurbanidad de un equilibrio rural o el intento de
una transicin democrtica pensada desde cierto modelo de conservadurismo
localista.
[21] Salobrea, poblado antiguo (Salambina, Sagalvina, Salubiniya) remite a
otro tpico que trasviste ciudad de vestigios tradicionales y formacin urbanstica
arbiga a ciudad de turismo costero, con su manipulacin filolgicamente
impresionista de los tipos, mezclado al aprovechamiento de una corona de ciudad
autntica pero derruida, destino casi fatal para cierto episdico proceso de
terciarizacin del territorio que tambin incluye rasgos de gentrification.
III Coda
Sin abortar la pretensin mas bien abierta (y conclusivamente indeterminada) de
las notas anteriores que intentan ligar un anlisis del presente habitativo con
observaciones territoriales de cara a imaginar nuevas perspectivas de proyecto,
cabe sin embargo alguna reflexin breve que ligue tal pretensin con el proyecto
de investigacin y mi propia intervencin en uno de los seminarios del mismo. No
habr empero ninguna referencia de orden metodologista, ninguna indicacin
acerca de supuestas vas de savoir faire en una situacin que, al modo de
Maimnides, nos tiene perplejos.
Creo que se trata en primer termino, de entender lo global y lo local, o mejor aun
pues creo que la dicotoma global/local es sino falsa, inexistente entre lo global
y lo fragmentario de la mltiple constelacin de escenas que procesan el impacto
de efectos devenidos de tal globalidad. El cambio nocional de la articulacin
global/local a la de global/fragmentario no es una cuestin menor: implica
sealar que lo global es histricamente la categora dominante y que las luchas
polticas e ideolgicas por venir se darn entre una globalidad homognea,
controlada, estable, previsible y una globalidad heterognea, fracturada,
inestable, mutante.
Dicotoma que se inscribe en los territorios que tambin oscilan y se complejizan
entre efectos de homogeneidad globalizadora y resistencias emergentes de
modos antropolgicos cuya identidad se liga al mantenimiento de tradiciones.
Aunque asimismo, esta resistencia pro-tradicional no se postula al margen de
otro efecto de globalizacin, tal como surge de la voluntad de insertar en el
mercado terciarizado (turismo no tradicional, sino turismo rural, antropolgico,
ecolgico, cultural-popular, etc., productos con denominacion de origen,
resemantizacin de modos habitativos tradicionales del cortijo al hotel rural
etc.).
En segundo termino resulta preciso acometer tal compleja interpretacin de las
relaciones entre la globalidad contempornea y los procesos de defensa de ciertas
autenticidades locales tal como se visualiza en los territorios y sus cambios, con

21

un talante que debiera ser por decirlo de algn modo, posideolgico, en tanto no
puede primar ni una idea de progreso nicamente dependiente de efectos
positivos de la globalizacin ni una idea inmovilista y nostlgica de ciertas
identidades tpicas. Lo primero incluye procesos graves de deterioro social y
efectos perniciosos devenidos de la enorme concentracin decisional (la crisis
iniciada a fines de 2008 lo explica: siendo en principio una crisis financiera, los
instrumentos aceitados de la globalidad funcionan repartiendo efectos
democrticos enormemente extendidos); lo segundo puede derivar en una
desustancializacin de lo genuinamente tradicional en una dimensin mas del
mercado masivo y de sus facetas de entertainment.
En tercer trmino desde la postura de los especialistas en proyecto (no
nicamente arquitectos desde luego sino tambin urbanistas, gegrafos, artistas
territoriales, ambientalistas, narradores, cineastas, publicistas, arqueoantroplogos de tpicas modernas, activistas culturales, etc.) cabe imaginar
proyectos ya no concebidos como objetuaciones sino como activaciones de
procesos en curso en los cambios territoriales; activaciones que podrn ser
crticas o resistentes tanto como proactivas. El proyecto est alcanzando otra
definicin de su metier posible quiz cerrndose ya el largo ciclo del proyecto
renacentista-moderno.
En cuarto y final trmino, en el caso que nos convoca el territorio sevillano en
una dimensin inserta en los flujos de esta problemtica universalizacin
globalizada cabe el programa investigativo y experimental (usando el proyecto
antes redefinido como instancia de experimentacin y prueba) de articular lo que
vinimos proponiendo casi como en tres bloques que parecen autnomos pero que
debieran confluir y confrontarse: los procesos generales del capitalismo avanzado
y sus expresiones territoriales, los desarrollos regresivos y transformativos de la
idea de proyecto en su fase posmoderna y la necesidad de indagar en los paisajes
locales desmontando sus caractersticas de estereotipos, verificando los impactos
de aquella globalidad, evaluando las energas resistentes-locales susceptibles de
engendrar valores habitables y definiendo un espacio viable y deseable en la
futura divisin mundial del capitalismo cognitivo.

22