MTODOS DE INTERPRETAO JURDICA LUZ DO HORIZONTE

HERMENUTICO

OLVIO ALBINO CANFO1

RESUMO: O Direito um dos cursos superior mais importante.

No obstante, sua interpretao uma dos mais controvertidas
e que frequentemente tem sido objeto de crticas. Assim, como
o ensino jurdico vem atravessando momento de modificao
significativa, principalmente, no que se refere interpretao
da norma jurdica, optou-se pela escolha do tema Mtodos de
interpretao jurdica luz do horizonte hermenutico. Com
essa, objeta-se demonstrar os caminhos que se percorre no
labor interpretativo e a contribuio da hermenutica no
progresso da moderna Cincia do Direito.
PALAVRA CHAVE: Mtodos de Interpretao. Norma Jurdica.
Horizonte Hermenutico.
ABSTRACT: Law is one of the top courses more important.
Nevertheless, its interpretation is one of the most controversial
and frequently has been the subject of criticism. Thus, as the
legal education comes through time of significant change,
especially in regard to the interpretation of the rule of law, it was
decided to choose the theme methods of legal interpretation in
the light of the hermeneutic horizon. With this, objects to
demonstrate the paths that run in interpretive work and
contribution of hermeneutics in the progress of modern science
of law.
KEYWORD: Methods
Hermeneutic Horizon.

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of

Interpretation.

Standard

Mestrando Em Direito Pblico pela UFBA

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Legal.

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Introduo
O presente trabalho tem por escopo analisar os mtodos de interpretao
jurdica luz do horizonte Hermenutico. Para tanto, ser oportuno analisar o
conceito de interpretao e de hermenutica como teoria cientficas da interpretao
jurdica. Destacam-se ainda as anlises de mtodos de interpretao jurdica no qual
sero abordados os mtodos de interpretao gramatical, sistemtico, histrico,
teleolgico-axiolgico e sociolgico. Por ltimo, evidenciaremos as demais tcnicas
de interpretao fornecidas pelo ordenamento jurdico brasileiro. Cabe ainda
ressaltar que este trabalho possui importncia no contexto da interpretao e
aplicao da norma jurdica, uma vez que possibilitar analise pormenorizada de
mtodos e tcnicas que podem ser teis para o labor interpretativo, seja ela da Lei,
dos atos ou das decises jurdicas.
Com essa analise, procurasse demonstrar o caminho que se percorre no
labor interpretativo e a contribuio da hermenutica jurdica no progresso da
moderna Cincia do Direito.
Compreenso sobre Interpretao
Inicialmente cabe afirmar que onde h o ser humano, h interpretao. Esse
processo faz parte do prprio ato essencial a partir do qual o homem se identifica
ontologicamente como o ser pensante e atuante no mundo em que vive capaz de
conhec-lo e transform-lo, j que a capacidade racional do ser humano se
manifesta de forma mais expressiva exatamente na atividade interpretativa.
Interpretar desse modo, o ato de explicar, esclarecer, dar o significado do
vocbulo, atitude ou gesto, produzir por outras palavras um pensamento
exteriorizado; mostrar o sentido verdadeiro de uma expresso; extrair de frase,
sentena ou norma, tudo o que na mesma se contm (MAXIMILIANO, 2002, p. 7).
Da a constatao de que a interpretao pode ser: verbal, gestual, escrita e legal.
No obstante, as anlises que se precedem se resumiro interpretao escrita e
legal.
No sentido escrito interpretar examinar ou fixar o sentido de um texto
escrito ou teor de um texto legal para que dele se tenha sua exata significao ou
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sentido. Como bem explana Humberto Eco (1993, p. 28 - 29), Interpretar um texto
significa explicar por que essas palavras podem fazer vrias coisas (e no outras)
atravs do modo pela qual so interpretadas.
Para ECO (1993), entre a inteno do autor e a inteno do intrprete que
simplesmente desbasta o texto at chegar a uma forma que sirva a seu propsito
existe uma terceira possibilidade. Existe a inteno do texto. Desse modo,
Interpretar um texto significa estabelecer um dilogo constante com ele, dirigir-lhe
perguntas e deixar-se questionar por ele. Sempre de novo deve a interpretao, se
no quiser tornar-se redundante, ultrapassar o momento escrito e, assim, ler entre
as linhas, pois cada palavra escrita em si uma proposta de dilogo que um texto
quer promover com outro esprito. A essncia do interpretar constitui, portanto um
esforo de captao de um sentido que s pode ser efetivada a partir da inteno
contida no texto.
No que se refere ao teor de um texto legal, ou melhor, norma prescrita,
esta se encontra sempre referenciada por valores na medida em que ela protege e
estimula o comportamento relativo consecuo das mais elevadas finalidades
sociais. Nessa tica, interpretar envolve sempre uma situao de natureza
valorativa, ou seja, buscar o significado de algo em funo dos valores que o
orientam, para alm da mera relao de causa-efeito.
O Direito por ser uma cincia normativa que prima pela preservao dos
mais altos interesses da sociedade comprometida com valores. Essa tarefa
concretiza-se atravs do processo de interpretao de uma situao histrica da
qual fazem parte tanto o sujeito (intrprete) quanto o objeto a ser interpretado (o fato
e a norma). Disso resulta de que todo processo de interpretao e aplicao das leis
correspondem a uma situao hermenutica, ou seja, a uma apreenso de sentido
que s ocorre no fenmeno da compreenso. Isto porque a interpretao jurdica
um processo de atribuio de sentido aos enunciados de textos ou normas jurdicas,
visando resoluo de um caso concreto. Como adverte Emlio Betti:
Interpretao que interessa ao Direito uma atividade voltada a conhecer e
a reconstruir o significado a ser atribudo, na rbita de uma ordem jurdica,
as formas representativas, que so fontes de avaliao jurdica ou que tais
avaliaes constituem o objeto (BETTI, 2007, P.5).

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Para Betti (2007), as fontes de avaliaes jurdicas so normas jurdicas e

preceitos a elas subordinados, colocados em vigor em virtude de uma competncia
normativa apropriada. Os objetos de avaliao jurdica podem ser declaraes ou
comportamentos que se desenvolvem no crculo social disciplinado pelo direito,
enquanto tiverem relevncia jurdica segundo as normas e preceitos em vigor: em
particular, aquelas declaraes e aqueles comportamentos que tiverem, por sua vez,
contedo e carter preceptivo, como destinados a determinar uma ulterior linha de
conduta. A interpretao jurdica dessa forma apenas uma espcie do gnero
denominado interpretao em funo normativa. Tem por finalidade fixar uma
determinada relao jurdica mediante a percepo clara e exata da norma
estabelecida pelo legislador.
Retroagindo a figura da pessoa que realiza a atividade de interpretao,
diramos que o intrprete toda pessoa que realiza a atividade de interpretativa, isto
, que estabelece simultnea ou consecutivamente algum tipo de comunicao
verbal ou no verbal entre duas entidades. Nessa tica, o intrprete pode se referir,
ento: profisso de intrprete: (pessoa que estabelece a comunicao entre duas
ou mais pessoas que no falam a mesma lngua); Intrprete musical (pessoa que
interpreta uma obra musical de outrem); intrprete artstico (pessoa que atua num
espetculo, filme ou outra representao); intrprete textual (pessoa que atribui
significado ou sentido linguagem formal, artificial ou simblica); e, dentre outros,
intrprete jurdico (pessoa que analisa os contedos das normas, atribuindo-lhes
significados e sentidos).
No obstante, apenas o interpretes textual e o jurdico pode trilhar na linha
do enfoque do presente trabalho. Intrprete, portanto, a pessoa que faz a verso
dos textos escritos, atribuindo-lhes significados ou sentidos, ou aquela que faz a
interpretao da lei, atos e decises jurdicas.

Hermenutica como teoria cientfica da interpretao jurdica

A interpretao proporciona o conhecimento para o ser humano e este se
encontra em um perene estado com ela, pois todos os fatos e os atos ocorridos ao
seu redor so alvo de interpretao, ainda que esta no se d de forma consciente.
Da a percepo de que a interpretao vai muito alm da exata compreenso dos
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textos. Ela tem lugar em cada deciso que tomamos e em cada momento vivido, o
que a torna particularmente importante para as cincias humanas.
No Direito assim como na teologia, na filosofia, entre outros ramos do
conhecimento, procurou-se desenvolver um conjunto de regras e mtodos que
regessem o ato de interpretar, ou seja, a hermenutica. Como bem assinala Carlos
Maximiliano, a hermenutica parte da cincia jurdica que tem por objeto o estudo
da sistematizao dos processos, que devem ser utilizados para que a interpretao
se realize (MAXIMILIANO, 2002, P. 1). , portanto a hermenutica uma teoria
cientfica da arte do interpretar.
No que concerne origem do vocbulo em evidncia, observa-se que este
provm do verbo grego hermeneuein que significa declarar, anunciar, interpretar,
esclarecer e, por ltimo traduzir. Da a doutrina entende que este termo se refere a
algo significante que tornado compreensvel ou levado compreenso. Contudo,
cabe ressaltar que a origem desse termo causa certa divergncia. Seno, vejamos:
Para alguns o termo deriva do nome do deus da mitologia grega Hermes, o
mensageiros dos deuses a quem os gregos atribuam origem da linguagem,
escrita e considerado o patrono da comunicao e do entendimento humano.
Outros, porm entende que esse termo deriva do grego ermenutike que significa
cincia ou tcnica que tem por objetivo a interpretao dos textos poticos e
religiosos, especialmente de a Ilada e da Odisseia, interpretao dos signos e de
seu valor simblico.
Apesar da controvrsia, tanto um como outro termo tem o condo para
delinear o marco etimolgico em questo. O certo que esse termo originalmente
aproxima a compreenso e a exposio de uma sentena dos deuses, a qual
precisa de uma interpretao para ser apreendido corretamente e desde sculo XVII
e XVIII seu emprego entendido no sentido de uma interpretao correta da Bblia.
Como ramo da filosofia, a hermenutica pode ser entendida como o estudo
da teoria ou da arte da interpretao. A histria da sua formao enquanto arte e
tcnica de interpretao correta de textos comea com o esforo dos gregos para
preservar e compreender os seus poetas e se desenvolve na tradio judaico-crist
de exegese das Sagradas Escrituras (SCHLIERMACHER, 2010, p. 7). Nesse
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contexto que inclua a Bblia, a hermenutica referia-se ao estudo da interpretao

dos textos escritos, especialmente nas reas de literatura, religio e direito
(hermenutica tradicional). No entanto com Friedrich D. E Schleiermacher no
sculo XIX que a hermenutica viria a receber uma reformulao pela qual ela
definitivamente entra para o mbito da filosofia.
Os projetos de hermenutica de Schleiermacher constituam uma exigncia
de se estabelecer uma hermenutica geral compreendida como uma teoria geral da
compreenso, pois entendia que a hermenutica geral deveria ser capaz de
estabelecer os princpios gerais de toda e qualquer compreenso e interpretao de
manifestaes lingusticas. Onde houvesse a linguagem, ali aplicar-se-ia sempre a
interpretao.
A hermenutica moderna ou a contempornea engloba no somente os
textos escritos, mas tambm tudo o que h no processo interpretativo. Isso inclu as
formas verbais e no verbais de comunicao assim como aspectos que afetam a
comunicao como composies, o significado e a filosofia da linguagem e a
semitica. Nesse sentido, Jean Grodim frisa que a hermenutica, como a arte de
entender corretamente o discurso alheio, sobretudo escrito, participa da busca
ideolgica do saber (GRODIM, 1999, P. 133). A hermenutica, com efeito, serve
para determinar os processos e conceitos necessrios atividade de sistematizao
da interpretao.
No mbito da interpretao jurdica, ou seja, o substrato constitudo pelos
enunciados prescritivos que formam a base do Direito, a hermenutica uma
espcie do gnero denominado interpretao em funo normativa, pois consiste em
um processo de atribuio de sentido aos enunciados de textos ou norma que
compem o ordenamento jurdico visando resoluo de um caso concreto. Tem
por finalidade precpua elevar para o plano da racionalidade os fatos sociais dotados
de um significado valorativo aproximando-os, confrontando-os com as hipteses
legais previamente estabelecidas, no intuito de correlacionar esses dois planos da
realidade, em busca da sua adequao ou inadequao.
Nessa tarefa o intrprete ou aplicador da norma jurdica estar colocado
diante de certo nmero de possibilidades dentro das quais dever adotar uma
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posio de acordo com o seu convencimento e com os objetivos pretendidos. a

hermenutica, portanto o meio ou modo pelo qual se devem interpretar as leis, atos
e decises jurdicas, a fim de que se tenha deles o exato sentido ou o fiel
pensamento do legislador. Nela esto encerradas todas as regras e princpios que
devem ser juridicamente utilizados para a interpretao dos textos legais.
Mtodos de interpretao jurdica
O vocbulo mtodo, do grego mthodos (= mtodo), em funo de sua raiz
etimolgica mantm o carter de significar perseguio de algo. Na interpretao do
mtodo como deriva de met hods, o significado vem a ser junto ao caminho.
Conforme Aurlio Ferreira, mtodo caminho para chegar um fim (FERREIRA,
2004, P. 1322). Tambm De Plcido E Silva, o procedimento a ser adotado no
estudo ou na exposio de determinado tema (SILVA, 2004, P. 916). Tal como
aparece na etimologia, mtodo caminho, ou seja, conjunto ordenado de etapas
destinado a realizar e a antecipar atividade da busca de uma realidade ou sentido.
Na acepo jurdica o mtodo o meio ou modo pelo qual se devem
interpretar as leis, atos e decises jurdicas a fim de que se tenha deles o exato
sentido ou o fiel pensamento do legislador.
Quanto classificao, os mtodos de interpretao jurdica se resumem
em: gramatical, sistemtico, histrico, teleolgico-axiolgico e sociolgico. desses,
portanto, s analises que se precedem.
Mtodo gramatical.
Primeiramente, cumpre-nos frisar que todas as normas jurdicas esto
sujeitas interpretao, inclusive aquelas de clareza reconhecida, mesmo porque a
prpria caracterstica de ser clara carrega relatividade diante dos fins pretendidos
pela norma, pois dvidas podem ser descobertas ou suscitadas pela evoluo das
relaes sociais envolvidas. Ademais, muitas vezes o intrprete enfrentar textos
imprecisos, contraditrios, obscuros e a interpretao ser o meio adequado para
sanear esses percalos para chegar ao bom entendimento do preceito e,
consequentemente, boa soluo do caso enfrentado. A interpretao jurdica
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desse modo, o recurso primordial para o entendimento, e as tcnicas utilizadas so

instrumentos que ajudam a compreender e a melhorar a adequao do texto legal a
um fato jurdico in concreto.
No que se refere ao mtodo gramatical, observa-se que este consiste em
uma leitura inicial do texto pela qual se busca captar o seu contedo e observar a
sua linguagem. Como leciona R. Limongi Frana, aquela que, hoje em dia, tem
como ponto de partida o exame do significado e alcance de cada uma das palavras
do preceito legal (FRANA, 1997, P. 8). Desse modo, percebe-se que um mtodo
que toma por base o significado das palavras da Lei e sua funo gramatical.
Apoiando-se na gramtica contribui muitas vezes, para o aperfeioamento da
redao das Leis (MONTORO, 2011, P. 425). Com efeito, o mtodo usado para
se compreender as palavras do legislador.
ento o mtodo gramatical uma atividade preliminar da interpretao que
visa descobrir ou fixar qual deve ou pode ser o sentido de uma frase, dispositivo ou
norma jurdica, inquinado de obscuridade, mediante a indagao do significado
literal das palavras, tomadas no s isoladas, mas em sua recproca conexo. Ele
serve apenas como meio de se tomar um primeiro contato com o texto interpretado,
no se presta a se extrair o sentido completo que a norma pode oferecer. Conforme
adverte Andr Franco Montoro, , sem dvida, o primeiro passo a dar na
interpretao de um texto. Mas, por si s insuficiente, porque no considera a
unidade que constitui o ordenamento jurdico e sua adequao realidade social
(MONTORO, 2011, P. 425). Portanto, necessrio colocar seus resultados em
confronto com os elementos das outras espcies de interpretaes.
Mtodo sistemtico
Segundo Carlos Maximiliano, o processo sistemtico consiste em comparar
o dispositivo sujeito exegese, com outros do mesmo repositrio ou de Leis
diversas, mas referentes ao mesmo objeto (MAXIMILIANO, 2002, P. 104 105).
Para Maximiliano (2002), confronta-se a prescrio positiva com outra de que
proveio ou que da mesma dimanaram; verifica-se o nexo entre a regra e a exceo,
entre o geral e o particular, e deste modo se obtm esclarecimentos preciosos. O
preceito, assim submetido ao exame, longe de perder a prpria individualidade,
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adquire realce maior, talvez inesperado. Com esse trabalho de sntese melhor
compreendido.
A interpretao sistemtica assim entendida leva em conta o sistema em
que se insere o texto e procura estabelecer a concatenao entre este e os demais
elementos da prpria Lei, do respectivo campo do direito ou do ordenamento jurdico
geral, o que possibilita ao intrprete da norma jurdica a verificao do Direito como
um todo, averiguando todas as disposies pertinentes ao mesmo objeto e
entendendo o sistema jurdico de forma harmoniosa e interdependente. Como bem
ressalta Claus-Wilhelm Canaris:
uma interpretao a partir do sistema externo da lei, portanto nas
concluses retiradas da localizao de um preceito em determinado livro,
seo ou conexo de pargrafos, da sua configurao com proposio
autnoma ou como mera parte de uma proposio (...) (CANARIS, 2002,
158).

Esse mtodo, portanto tem por finalidade analisar a norma jurdica em seu
contexto com outras normas e repudia a anlise isolada da mesma, o que sentencia
a percepo de que ele permite afastar a concepo da interpretao hermenutica
tradicional disposta a declarar ou a descobrir o sentido e alcance de expresses do
Direito sem auxlio de nenhum elemento exterior e emerge na concepo mais
moderna tendente a encarar a interpretao como atividade atribuidora de sentido.
Mtodo Histrico
O mtodo sistemtico como visto, consiste em analisar o Direito
interpretando por um prisma holstico, isto , obrigando o intrprete a verificar o
Direito como um todo, averiguando todas as disposies pertinentes ao mesmo
objeto, entendendo o sistema jurdico de forma harmoniosa e interdependente. O
mtodo histrico, por sua vez, baseia-se na investigao dos antecedentes da lei,
seja referente ao histrico do processo legislativo, seja s conjunturas socioculturais,
polticas e econmicas subjacentes elaborao da lei. Como anota Andr Franco
Montoro:
Interpretao histrica baseia-se da investigao dos antecedentes da
norma. Pode referir-se ao histrico do processo legislativo, desde o projeto
de lei, sua justificativa ou exposio de motivos, discusso, emendas,
aprovao e promulgao. Ou, aos antecedentes histricos, e condies
que a precederam. Como a grande maioria das normas jurdicas constitui a
continuidade ou modificao de disposies precedentes, de grande
utilidade para o intrprete estudar a origem e o desenvolvimento histrico
dos institutos jurdicos, para captar o significado exato das leis vigentes. No

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elemento histrico entra tambm o estudo da legislao comparada para

determinar se as legislaes estrangeiras tiveram influncia direta ou
indireta sobre a legislao que se deve interpretar (MONTORO, 2011, P.
426)

Dessa forma, o mtodo histrico decorre de que a investigao da causa

geradora e da causa final da lei conduz descoberta do verdadeiro sentido e
alcance da norma definitiva. Dupla , portanto, a utilidade desse mtodo: por um
lado, as disposies antigas, restabelecidas, consolidadas ou simplesmente
aproveitadas em novo texto, conservam a exegese do original. Pouco importa que
se no reproduzam s palavras: basta que fique a essncia, o contedo,
substancialmente se haja mantido o pensamento primitivo. Por outro, pelo esprito
das alteraes e reformas sofridas por um preceito em sua trajetria histrica,
chega-se ao conhecimento do papel que ele chamado a exercer na atualidade
(MAXIMILIANO, 2002, p.114).
O

reconhecimento

desse

mtodo

de

interpretao,

portanto

deixa

transparecer que o Direito dinmico e que a norma jurdica no fica esttica no

tempo. mutvel e por isso sofre as influncias das transformaes da sociedade.
Mtodo Teleolgico axiolgico
Consiste esse mtodo na busca da finalidade das normas jurdicas tentando
adequ-las aos critrios atuais, pois o Direito por ser uma cincia primariamente
normativa ou finalstica sua interpretao h de ser na essncia teleolgica. O
interprete ou aplicador da norma jurdica, desse modo sempre ter em vista o fim da
lei, ou seja, o resultado que a mesma precisa atingir em sua atuao prtica. Com
dispe Trcio Sampaio Ferraz Jr:
A interpretao teleolgica-axiolgica ativa a participao do intrprete na
configurao do sentido. Seu movimento interpretativo, inversamente da
interpretao sistemtica que tambm postula uma cabal e coerente
unidade do sistema, parte das consequncias avaliadas das normas e
retorna para o interior do sistema. como se o interprete tentasse fazer
com que o legislador fosse capaz de mover suas prprias previses, pois,
as decises dos conflitos parecem basear-se nas previses de suas
prprias consequncias. Assim, entende-se que, no importa a norma, ela
h de ter, para o hermeneuta, sempre um objetivo que tem para controlar
at as consequncias da previso legal (a lei sempre visa os fins sociais do
direito s exigncias do bem comum, ainda que, de fato, possa parecer que
elas no estejam sendo atendidos) (FERRAZ Jr. 2008, P. 266 267).

Com efeito, tambm o mtodo teleolgico aquele que rompe com o regime
hermenutico tradicional, na medida em que concentra suas preocupaes num
novo elemento ao mesmo tempo estranho e superior ao texto legal: o fim a que a
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norma se dirige. Nela o intrprete dever primar pelo fim da lei, assentando que
esse e a razo da lei so indicados pelas exigncias sociais, conduzindo
compreenso de que o fim prtico da norma coincide com o fim apontado pelas
exigncias sociais (fim social), tendo-se em vista o bem comum. Como adverte
Carlos Maximiliano:
O fim da norma jurdica no constante, eterno, nico. Valer como
justificativa deste asserto o fato, referido por vezes, de corresponder o
sistema de hermenutica s ideias vitoriosas a respeito da concepo do
prprio Direito. Este normativo; acha-se no seu contedo, previstos,
definidos, assegurados, os fins da vida do homem na sociedade. Realiz-los
um bem, juridicamente protegido (MAXIMILIANO, 2002, P. 125).

Depois Maximiliano (2002), aponta algumas regras norteadoras do emprego

do processo teleolgico: a) as normas conforme ao seu fim devem ter idntica
execuo, no podendo ser entendidas de modo que produzam decises diferentes
sobre o mesmo objeto; b) se o fim advm de vrias normas, cada uma delas deve
ser compreendida de maneira que corresponda ao objetivo resultante do conjunto; c)
deve-se conferir ao texto normativo um sentido que resulte da lei em favor e no em
prejuzo de quem ela visa proteger; e d) os ttulos, as epgrafes, o prembulo e as
exposies de motivo das normas auxiliam a reconhecer o seu fim.
Nessa ordem de ideia, o fim da norma jurdica sempre um valor cuja
preservao ou atualizao o legislador teve em vista garantir, armando-os de
sanes, assim tambm como pode ser fim da lei impedir que ocorra um desvalor,
pois os valores no se explicam segundo nexos de causalidade, mas s podem ser
objeto de um processo compreensivo que se realiza atravs do confronto das partes
com o todo e vice-versa, eliminando-se e esclarecendo-se reciprocamente, como
prprio do estudo de qualquer estrutura scia.
O mtodo em destaque , portanto aquele que prima pela finalidade das
normas jurdicas e delimita o contedo da norma interpretando. Depreende-se da,
que toda interpretao jurdica de natureza teleolgica (finalstica) fundada na
conscincia axiolgica (valorativa) do Direito, o que sentencia tambm que toda
norma dever ser interpretada no conjunto da ordenao jurdica, implicando
apreciao no s dos fatos e valores que lhe deram origem, mas tambm dos
supervenientes.

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Mtodo sociolgico
O intrprete, como foi ressaltado, deve primar pelo fim da Lei, assentando
que este e a razo da mesma so indicadas pelas exigncias sociais, conduzindo
compreenso de que o fim prtico da norma jurdica coincide com o fim apontado
pelas exigncias sociais (fim social), tendo-se em vista o bem comum. Disso resulta
que a interpretao tem que se basear no sentido da Lei e das mudanas sociais
que constituem no fundo a razo de ser de toda a evoluo jurdica. Dessa forma, o
mtodo sociolgico baseia-se na adaptao do sentido da Lei s realidades e
necessidades sociais.
Bastante esclarecedora a lio de Joo Baptista Herkenholff (1986, p. 28)
quando afirma que o processo sociolgico conduz investigao dos motivos e dos
efeitos sociais da lei. Leciona ainda que os objetivos pragmticos do processo
sociolgico de interpretao so: a) conferir a aplicabilidade das normas s relaes
sociais que lhe deram origem; b) estender o sentido da norma a relaes novas,
inexistentes ao tempo de sua criao; c) temperar o alcance do preceito normativo, a
fim de faz-lo corresponder s necessidades reais e atuais de carter social; d) a
regra contida na Lei de Introduo do Cdigo Civil, em seu art. 5, qual seja: na
aplicao da Lei o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias
do bem comum. (HERKENHOLFF, 1986, p. 29). Nessa acepo, o mtodo
sociolgico aquele pelo qual o intrprete deve adaptar a norma jurdica prescrita s
novas condies ou efeitos sociais inexistentes ao tempo de sua formao.
Posto isto, cabe frisar que tambm o Artigo 4 da Lei de Introduo s
normas do Direito Brasileiro sugere tcnicas de interpretao que devem ser
utilizadas na seguinte ordem: Analogia, Costume, Princpio Geral do Direito e
Equidade, sendo esses, foco das abordagens que se precede.
Analogia
Essa tcnica consiste em permite ao intrprete ou aplicador da norma
jurdica estender a um caso no previsto aquilo que o legislador previu para outro
semelhante, em igualdade de razes. o caso, por exemplo, de aplicar televiso
um preceito legal referente ao rdio; ou a uma empresa de transportes rodovirios
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uma norma relativa s companhias ferrovirias. Dessa forma, pressupe a falta de

um dispositivo expresso e a interpretao.
O primeiro aspecto tem por escopo a pesquisa de uma ideia superior
aplicvel tambm ao caso no contemplado no texto da norma; o segundo busca o
sentido amplo de um preceito estabelecido. Tambm, que o fato (no
regulamentado) precisa ser juridicamente semelhante ao primeiro. Conforme
ressalta Carlos Maximiliano, analogia pressupe uma hiptese no prevista, seno
se trataria apenas de uma interpretao extensiva (MAXIMILIANO, 2002, P. 173).
Leciona ainda, que a relao contemplada no texto, embora diversa da que se
examina, deve ser semelhante, ter com ela um elemento de identidade; este
elemento no pode ser qualquer, e, sim, essencial, fundamental, isto , o fato
jurdico que deu origem ao dispositivo (MAXIMILIANO, 2002).
No obstante, no bastam afinidades aparentes ou semelhanas formais,
mas exige-se que esta seja real, ou seja, que a hiptese nova a que se compara
com ela assemelha-se na essncia e na mesma razo de decidir, o que demonstra
que na analogia o pensamento funda-se em duas situaes jurdicas semelhantes in
concreto e no princpio geral de que se deva dar tratamento igual a casos
semelhantes.
Cabe anotar ainda que a semelhana deve ser demonstrada sob o ponto de
vista dos efeitos jurdicos, supondo-se que as coincidncias sejam maiores e
juridicamente mais significativos que as diferenas, pois se demonstrada s
semelhanas entre os dois casos, o intrprete ou aplicador da norma jurdica
perceber simultaneamente que um caso no est regulado e aplica a ele a norma
do outro. O que torna vivel concluir que a analogia permite constatar e preencher
situaes em que a norma jurdica for omissa.
Distingue-se ainda, a analogia legis da analogia jris, ou seja, analogia da lei
e analogia jurdica (MAXIMILIANO, 2002, P. 171). A analogia legis ou legal aquela
que extrai a igualdade de tratamento para certo caso de uma norma jurdica
existente para outro similar; a analogia jris ou jurdica, porm no se apoia na
norma jurdica existente, essa implica na ausncia total de norma a respeito do
objeto.
Na analogia legal, portanto aplica-se a norma a hiptese imprevista, seja
porque no tenha sido cogitado pelo legislador, seja porque tenha surgido
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posteriormente, mas em qualquer caso, invocando-se o princpio pela qual, se o

legislador dele tivesse cogitado, dar-lhe-ia o mesmo regime jurdico. J a analogia
jurdica, resulta do processo complexo, buscando a norma inspiradora do
pressuposto em diversos conjuntos de normas jurdicas, quando os similares j
existentes e no permitem a transposio do caso j regulado para a hiptese a
regular.

Contudo,

cabe

ressaltar

que

essa

tcnica

no

admissvel

fundamentalmente no caso da Lei de carter criminal, exceto s hipteses em que

essa pode beneficie o ru.
Costume
O costume baseia-se na crena e na tradio sob a qual est o argumento
de que algo deve ser feito e deve s-lo porque sempre o foi. Sua fora repousa no
tempo e ao uso contnuo como reveladores de norma. Como observa Carlos
Maximiliano, uma norma jurdica sobre determinada relao de fato e resultante
de prtica diurna e uniforme, que lhe d fora da lei. Ao conjunto de tais regras no
escritas chama-se Direito Consuetudinrio (MAXIMILIANO, 2002, P.154). Sustenta
ainda que como elemento da hermenutica o costume no aproveitado por
obrigao; fica o seu emprego, neste particular, ao critrio do aplicador do Direito,
como acontece, alis, com os demais fatores do trabalho interpretativo
(MAXIMILIANO, 2002, p. 155).
Desse modo, percebe-se que o costume nasce em decorrncia do exerccio
de direitos e sua funo para auxiliar a interpretao da norma jurdica. Disso
resulta a concluso de que quando uma lei tem sido entendida e executada por uma
s forma ou modo, por tanto tempo quanto necessrio, h toda razo para se crer
que a inteligncia que se lhe tem dado verdadeira. o que ocorre, por exemplo,
no mbito das instituies nos quais h modos de proceder que independentemente
da Lei, no podem ficar ao merc dos particulares sob pena de comprometimento
dos fins da prpria existncia das mesmas. Por isso, com o decorrer do tempo esses
modos de agir, por sua oportunidade, utilidade e coerncia, vo se constituindo em
preceito rgido a ponto de que adquirirem fora de verdadeira Lei.
O costume, portanto, paradigma constitudo por fora do hbito (ordem
racional) o qual serve de modelo para os acontecimentos posteriores e a que o
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intrprete ou aplicador da norma jurdica, atendidas certas circunstncias fticas

pode recorrer para solucionar um conflito.
Destacam-se, trs espcies de costumes, a saber: praecter legem,
secundum legem e contra legem. No primeiro caso, o costume desempenha a sua
funo supletiva prevista expressamente na Lei de Introduo ao Cdigo Civil. No
segundo, substitui a lei nos casos pela mesma deixada em silncio, preenche as
lacunas das normas jurdicas e serve tambm como elemento de interpretao. J o
ltimo, forma-se em sentido contrrio ao das disposies escritas. Desta feita, o
costume situa-se imediatamente abaixo da Lei, pois o intrprete ou aplicador da
norma jurdica s pode dele recorrer quando esgotar todas as potencialidades legais
de preenchimento das lacunas.

Princpios gerais do direito

De acordo com Miguel Reale, os princpios gerais do direito so
enunciaes normativas de valor genrico que condicionam e orientam a
compreenso do ordenamento jurdico, quer para a sua aplicao e integrao, quer
para a elaborao de novas normas (REALE, 2009, P. 304 305). Nessa tica, os
princpios gerais do direito representam normas de valor genrico que orientam a
compreenso do sistema jurdico em sua aplicao e integrao, quer sejam ou no
positivadas.
Com efeito, quando no for possvel decidir sobre uma controvrsia com
uma disposio precisa da lei, recorrer-se- s disposies que regulam os casos
semelhantes ou matrias anlogas. Entretanto, se o caso permanecer ainda em
dvida recorrer-se- em seguida ao costume. Se, porm, ainda permanecer a
dvida, cabe ao interprete ou aplicador da norma jurdica decidir de acordo com os
princpios gerais do direito, pois constituem esses as diretivas ideais do hermeneuta,
os pressupostos cientficos da ordem jurdica. Contudo, cabe ressaltar que a
questo concernente com os princpios gerais do direito um pouco controvertida na
doutrina.
A controversa decorre, justamente, do fato de as doutrinas de inspirao
positivista entender que os princpios gerais do Direito so aqueles princpios
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histricos contingentes e variveis, que inspiram a formao de cada legislao

concretamente considerada. J as concepes racionalistas entendem que a
expresso princpios gerais do direito se referem no a valores historicamente
contingentes e variveis, mas a princpios universais, absolutos e eternos,
correspondentes ao princpio do direito natural (MONTORO, 2011, p. 434).
A soluo para esta questo, entretanto, est longe de ser encontrada na
doutrinria. O mximo que se sabe que numa viso compreensiva e objetiva da
matria, dentre os princpios gerais do direito, devem ser includos os valores
contingentes e variveis aos quais se refere concepo positivista e os princpios
universais referidos pelas doutrinas de inspirao racionalista, desde que uns e
outros estejam devidamente fundamentados.
No Brasil, por exemplo, bastante linear o pensamento de que princpio
geral do direito os valores correspondentes ao sistema republicano, federativo,
municipalista, a formao histrica, latina e crist etc. Ao mesmo tempo, So
princpios obsolutos e permanentes o ato jurdico de dar cada um o que seu,
respeitar a dignidade da pessoa humana, manter a vida social, contribuir para o bem
comum e demais princpios materiais e formais decorrentes do conceito da justia.
Dessa percepo resulta a concluso, que os princpios gerais do direito so
os alicerces do ordenamento jurdico que informando o sistema independentemente
de estarem positivados em norma legal. , portanto, a tcnica mais adequada para
interpretao e integrao valorativa do Direito.
Equidade
Dizamos, quando no seja possvel decidir sobre uma controvrsia com
uma disposio precisa de Lei, poder o interprete ou aplicador da norma jurdica
recorrer s disposies que regulam casos semelhantes ou matrias anlogas. Se o
caso permanecer ainda em dvida recorrer-se-, em seguida, ao costume. Se,
porm, ainda permanecer a dvida, assiste-lhe decidir entre os princpios gerais do
direito ou socorrer-se da equidade, pois esse ltimo tcnica a qual o intrprete ou
aplicador do Direito deve recorrer para completar o que a norma jurdica no
alcana. Esta escolha faz com que a aplicao da mesma no se torne muito rgidas
e no prejudique situaes especficas no contempladas pela norma prescrita.
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Conforme leciona Carlos Maximiliano, desempenha a equidade o duplo papel de

suprir as lacunas dos repositrios de normas, e auxilia a obter o sentido e alcance
das disposies legais (MAXIMILIANO, 2002, P. 140).
Trata-se, na realidade, de uma tcnica de adaptar norma a uma situao
existente na qual so observados os critrios de igualdade e de justia, e evita que a
aplicao da norma possa, em determinadas circunstancias, prejudicar alguns
indivduos, j que toda a interpretao deve tender para o justo na medida do
possvel, suplementando e preenchendo os vazios encontrados na norma jurdica.
Cabe anotar que a equidade divide-se em: legal e judicial (FRANA, 1997,
P. 52 53). A legal aquela que se contm no prprio texto da norma, cujo
mandamento prev alternativas ou vrias possibilidades de solues e a judicial
aquela em que o legislador permite ao magistrado a soluo do caso concreto por
equidade. Destacam-se ainda, os seguintes requisitos da equidade: a) decorrncia
do sistema e do direito natural; b) inexistncia, sobre a matria, de texto claro e
inflexvel; c) omisso, defeito ou acentuada generalidade da lei; d) apelo para as
formas complementares de expresso do direito antes da livre criao da norma
equitativa; e) elaborao cientfica, da regra de equidade, em harmonia com o
esprito que rege o sistema e, especialmente, com os princpios que informam o
instituto objeto da deciso (FRANA, 1997, p. 57).
Nessa ordem de ideia percebe-se, portanto, que a equidade uma
autorizao de apreciar segundo a lgica do razovel os interesses e fatos no
determinados de antemo pelo legislador, estabelecendo uma norma individual para
o caso concreto, sempre considerando as pautas axiolgicas contidas no sistema
jurdico, ou seja, relacionando sempre os subsistemas normativos, valorativos e
fticos.
Concluses
Aps o exposto, pode-se concluir que a interpretao jurdica examinar ou
fixar o sentido de um texto escrito seja da lei, atos e decises jurdicas, para que
dela se tenha sua exata significao ou sentido. A hermenutica, porm o meio ou
modo pelo qual se devem interpretar tais textos escritos, a fim de que se obtenha
deles o exato sentido ou o fiel pensamento do legislador. Nela esto encerradas
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todas as regras e os princpios que devem ser juridicamente utilizados para a

interpretao dos textos legais. , portanto uma teoria da interpretao.
Os mtodos de interpretao jurdica so: gramatical, sistemtico, histrico,
teleolgico-axiolgico e sociolgico. O mtodo gramatical consiste em uma atividade
preliminar da interpretao e que limita a descobrir ou fixar qual deve ou pode ser o
sentido de uma frase, dispositivo ou norma, inquinado de obscuridade mediante a
indagao do significado literal das palavras, tomadas no s isoladas, mas em sua
recproca conexo.
O mtodo sistemtico pressupe a verificao do Direito como um todo,
averiguando todas as disposies pertinentes ao mesmo objeto, entendendo o
sistema jurdico de forma harmoniosa e interdependente. E o histrico por sua vez,
baseia-se na investigao dos antecedentes da lei, seja referente ao histrico do
processo legislativo, seja s conjunturas socioculturais, polticas e econmicas
subjacentes elaborao da Lei.
O mtodo teliolgico-axiolgico impe o dever de primar pelo fim da lei,
assentando que este e a razo da norma so indicados pelas exigncias sociais,
conduzindo compreenso de que o fim prtico da norma coincide com o fim
apontado pelas exigncias sociais (fim social), tendo-se em vista o bem comum. J o
sociolgico, serve como instrumento atravs do qual o intrprete adapta a
investigao dos motivos e dos efeitos sociais da norma jurdica prescrita.
As tcnicas de interpretao jurdica so: Analogia, Costume, Princpios
Gerais do Direito e a Equidade. Portanto, quando no for possvel decidir sobre uma
controvrsia com uma disposio precisa de Lei poder o intrprete ou aplicador da
norma jurdica recorrer s disposies que regulam casos semelhantes ou matrias
anlogas. Se o caso permanecer ainda em dvida, recorrer-se- em seguida, ao
costume. Se, porm, ainda permanecer a dvida, assiste-lhe decidir de acordo com
os princpios gerais do direito. No podendo contar com essas alternativas, -lhe
permitido ainda socorrer-se da equidade.

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