TRINITARISMO Y UNICITARISMO: TODA LA

VERDAD; INTRODUCCION. por Alexander Gell

Estimados hermanos; aqu les dejo la introduccin del libro titulado: LA
UNIN BABILNICA DE LA SANTSIMA TRINIDAD CON EL SURGIMIENTO
DEL CATOLICISMO APOSTATA ROMANO: por Alexander Gell; reeditado
en el 2013. Este importante libro, tanto bblico como tambin histrico, lo
vamos a ir publicando por partes, es decir: por captulos, pero cuando un
capitulo sea largo, pues lo vamos a dividir por subtemas. Si desea descargar en
su computador el libro completo, solo tiene que pinchar en el siguiente
link: TRINITARISMO.
(si desea escuchar o descargar esta introduccion en formato de audio mp3,
solo tiene que pinchar en el siguiente link: INTRODUCCION AL LIBRO: TRINIDAD
Y CATOLICISMO).

INTRODUCCIN: breve resumen

del libro: LA UNIN BABILNICA
DE LA SANTSIMA TRINIDAD CON
EL SURGIMIENTO DEL
CATOLICISMO APOSTATA
ROMANO. Por Alexander Gell.

EL FALSO DIOS TRINO ADORADO POR LA CRISTIANDAD APOSTATA.

En este estudio de la sana doctrina cristiana vamos a analizar la procedencia y el

contenido del credo catlico de la santsima trinidad que se encuentra
redactado en el dogma de Atanasio y al mismo tiempo vamos a poner al
descubierto la gran mayora de engaos doctrinales, dogmas, credos y tradiciones
extradas del paganismo con las cuales el catolicismo apostata romano ha logrado
pervertir el cristianismo.

Para inicial con el tema, debemos tener claro que tanto Cristo como sus apstoles
predicaron normas, enseanzas y doctrinas claras y precisas para que todos los
cristianos a travs de los tiempos puedan discernir entre la verdad y la mentira, y no se
dejen engaar por ninguna apostasa. Por ejemplo nuestro seor Jesucristo dijo:
Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la
voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia
cuenta. El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la
gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia. Juan 7: 16, 18.
Esto deja demostrado la importancia fundamental que Cristo le daba a las doctrinas y
mandamiento que su padre celestial le orden predicar. Por tanto la iglesia de Cristo
tiene que tener un fundamento doctrinal solido para que las mentiras del paganismo
no logren infiltrarse, y, (como vamos a demostrar en todo este estudio); los apstoles
de cristo jams ensearon que exista algn misterioso dios trino, mucho menos
ensearon a los cristianos a rendir culto a la supuesta tercera persona del dios trino.
Es por esto que el apstol pablo escribe lo siguiente:
Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. Efesios 2:20.
Teniendo este versculo como premisa, y sabiendo que el fundamento mencionado en
este pasaje se refiere a las doctrinas o enseanzas enviadas por Dios a travs de Cristo,
los apstoles y los profetas, debemos entender que nosotros, los verdaderos cristianos,
no podemos bajo ninguna circunstancia ligar las doctrinas que ellos predicaron con
ninguna doctrina, credo o dogma que sea apcrifo o extra bblico.
Por tanto: vamos a demostrar que la doctrina trinitaria no es la
creenciafundamental de la fe cristiana como pretenden ensear los apoyadores
del trinitarismo, sino que es un dogma sacado del paganismo babilnico e insertado
dentro de las creencias de la cristiandad apostata iglesiera a travs de la gran ramera
catlica romana. Vamos a demostrar que en realidad la verdadera doctrina
fundamental que debe regir a todos los cristianos es la creencia en EL PADRE Y EL
HIJO: dos personas divinas totalmente literales; siendo el padre mayor que el hijo,
tal y como ensea el mismo cristo en este pasaje; Si me amarais, os habrais
regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.
Juan 14: 28 . por lo tanto; la creencia fundamental enseada en las escrituras es la
creencia nicamente en el padre y el hijo, lemoslo; Cualquiera que se extrava, y
no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera
en la doctrina de Cristo, se s tiene al PADRE Y EL HIJO. Si alguno viene a
vosotros, Y NO TRAE ESTA DOCTRINA, no lo recibis en casa, ni le
digis: !Bienvenido! porque el que le dice bienvenido participa en sus
malas obras. (2 Juan 9-10).
El padre celestial es el Dios supremo, mientras que su hijo es el Dios unignito, el
cual recibi la existencia como primer hijo de Dios antes de la creacin de todas las
cosas. Cristo haba sido preexistente antes de convertirse en hombre, es decir; haba
existido junto a su padre en los cielos, es por esto que cristo deca palabras como estas:
"Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del
que me envi. (juan 6: 38).

Nuestro seor Jesucristo certifica que creer solamente en el padre y el hijo es la

doctrina que nos da la vida eterna, lemoslo:
y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti: el nico Dios verdadero, y en
Jesucristo; al cual t has enviado. (Juan 17: 3).
Tambin dice el seor; no se turbe vuestro corazn: crean en Dios; crean
tambin en mi. (Juan 14: 1).
Cristo habitaba junto a su padre antes de venir a la tierra transformado en hombre, no
porque fuera una persona co-eterna con el padre, sino porque fu el primer hijo,
(primer ser), al cual Dios le concedi la existencia, convirtindose de este modo en el
hijo unignito-primognito del padre, tal y como se lee en proverbio 8: 22-36; donde
Dios engendra, es decir: le da la vida a un personaje descrito como la sabidura, el
cual el apstol Pablo identifica como a cristo en pasajes como1corintios 1: 24, 1
Corintios 1.30-31, 1 corintios 2: 7; etc. ( les recomiendo a los lectores leer proverbios 8:
22-36 en la traduccin bblica internacional). Cristo es el nico ser nacido
directamente de Dios, sin intermediario, por tanto; es nico en su genero, es
decir; HIJO UNIGNITO DEL PADRE; y es el medio que luego Dios usa para crear
todas las cosas.
Es por eso que en hebreos 1: 3 dice que cristo es: el resplandor de su gloria y la
Expresin exacta de su naturaleza, es decir; este primer hijo de Dios procede del
resplandor de la gloria de Dios y de su mismo ser. Es por eso que ese hijo unignito del
Dios padre es IGUAL A DIOS, es decir; parecido o semejante al padre que le di la
vida, teniendo los mismos atributos que su padre, por lo tanto; el hijo es un ser divino,
es decir; un Dios parecido a su padre. Recordemos que la palabra
Dios simplemente significa; PODEROSO, y es un titulo que lleva el padre y su
hijo, y tambin ese titulo lo llevan otras personas en las sagradas escrituras. Moiss por
ejemplo; tenia el titulo Dios, lo pueden leer en xodo 7: 1, donde el seor le dice a
moiss; mira, yo te he constituido Dios sobre faran, y tu hermano Aarn va a ser tu
profeta. Adems, vamos a demostrar mas adelante en este estudio, que el monotesmo
es una doctrina falsa, ya que existen mas personas con el
titulo Dios o poderosos, pero siendo el padre celestial el Dios supremo; el
altsimo, y nuestro seor Jesucristo es el segundo al mando. Es por eso que en las
escrituras encontramos pasajes como estos; Porque Yahweh vuestroDios es Dios
de dioses y Seor de seores, Dios grande, poderoso y temible, que no
hace acepcin de personas, ni toma cohecho. (Deuteronomio: 10:17). "El
Dios nuestro es grande sobre todos los DIOSES. (Crnicas 2:5). Ahora
veamos la confirmacin de esto en el nuevo testamento, dice el apstol
pablo; Porque aunque sea verdad que algunos son llamados dioses, sea en
el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para
nosotros, sin embargo, hay un Dios: el padre, del cual proceden todas las
cosas, y nosotros somos para el; y un seor, Jesucristo, por medio del cual
son todas las cosas, y nosotros por medio de l. (1Corintios 8: 5-6).
El credo catlico trinitarios de Atanasio asegura que el seor Jesucristo siempre ha
sido coeterno junto con su padre, sin embargo las escrituras tienen una postura muy
diferente; ya que Cristo, el primer hijo de Dios engendrado por el padre antes de los
siglos, reconoce que vive porque el padre le ha dado la vida; lemoslo:Porque como

el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida

en s mismo. (Juan 5. 26.). Esto derrumba el mito de que Cristo en su preexistencia
era un ser coeterno con el padre, ya que si eso fuera cierto entonces el Dios supremo
en realidad no fuera padre de Cristo, ni este fuera su hijo unignito; sino que hubiesen
sido compaeros coeternos, es decir; dos dioses totalmente iguales. Si
cristo hubiera sido una entidad co-eterna junto con el padre, entonces nunca hubiera
necesitado de su padre para poder vivir, pero las siguientes palabras de cristo, que
vamos a citar a continuacin, demuestran todo lo contrario, ya que el mismo Cristo
reconoce que la vida le ha sido dada por su padre y que depende de su padre para
poder vivir, lemoslo:
Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me
come, l tambin vivir por m. Juan 6: 57.
Cundo recibi cristo la vida?; pues, como dijimos anteriormente; antes de la
creacin, ya que cristo deca palabras como estas: " De cierto, de cierto os digo: Antes
que Abraham fuese, yo existo.JUAN 8: 58.
Tambin deca; Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.(Juan 17:5,Juan 1: 1-2).
Es a este hijo unignito al cual el padre celestial enva a la tierra transformndolo en
hombre,lemoslo;
Dios envi a su hijo unignito al mundo, para que vivamos por el. (1
juan 4: 9).
Los trinitarios tambin aseguran que el espritu santo es la tercera persona que
compone al dios trino, pero las sagradas escrituras muestran algo muy diferente a esa
creencia. El espritu santo es EL PODER DEL ALTSIMO: no es ninguna
TERCERA PERSONA DEL DIOS TRINO; sino que es la energa que emana de Dios y
llena toda la creacin. El padre comparte su espritu o poder con su hijo unignito,
lemoslo: El enviado de Dios comunica el mensaje divino, pues Dios mismo le da
su Espritu sin restriccin. El Padre ama al Hijo, y ha puesto todo en sus manos.
Juan 3: 31, 35. Tambin el padre celestial y su hijo unignito comparten ese mismo
espritu con los verdaderos creyentes, lemoslo: Mas vosotros no vivs segn la
carne, sino segn el Espritu, si es que EL ESPRITU DE DIOS mora en
vosotros. Y si alguno no tiene EL ESPRITU del Cristo, no es de
l. (Romanos 8:9). Observe que el apstol Pablo dijo que el espritu santo es el
espritu de Dios, de Cristo y de los verdaderos cristianos, en ninguna parte
dijo que fuera una tercera persona divina de un dios trino. En otra ocasin
Cristo dijo a sus discpulos que se quedaran en Jerusaln, hasta que fueran
revestidos DEL PODER DE LO ALTO,(Lucas 24:49). Cul era ese PODER de lo
alto?, pues era el ESPRITU SANTO, ellos recibieron el PODER el da de Pentecosts
cuando fueron llenos del ESPRITU SANTO, (Hechos 1:8, hechos 2). Por consiguiente,
el propio Jess ense que el espritu santo no es una tercera persona divina, sino
el PODER O ENERGA DE DIOS: incluso Simn el mago quera COMPRARLE
ese poder a los apstoles dndoles dinero por lo cual fue reprendido por el apstol
Pedro.
El espritu santo es el MEDIO que Dios y Cristo utilizan para conectarse con los
creyentes, para consolarlo, para guiarlo a toda la verdad, para ensearlo, para hacerle

recordar, para confirmarle la palabra, para fortalecerlos, etc. pero NO es una

tercera persona divina quien nos habla.
El espritu de Dios en algunos casos es personificado en las escrituras usndose el
genero literario llamado prosopopeya, donde se le da personalidad a cosas abstractas,
pero sin ser una persona real: algo que abunda en las escrituras, observe estos
ejemplos donde las escrituras les dan personalidad a cosas que en realidad no son
personas:
1) La piedra clama y las tablas le responden: Habacuc 2:11.
2) Los montes tienen ojos y se asustan, y el abismo habla y levanta las
manos: Habacuc 3:10.
3) Las piedras hablan: Lucas 19:40.
4) La muerte es una persona que reina: Romanos 5:14.
Incluso al alma de Dios se le da personalidad en las escrituras, sin embargo el alma
de Dios no es una persona: El alma de Dios odia: salmo 11:5, El alma de Dios
se venga: jeremas 5:9. El alma de Dios se aleja; jeremas 6:8. .El alma de
Dios ama: jeremas 12:7 .El alma de Dios recuerda: lamentaciones 3:20.
Pero en realidad es Dios que siente esto en su alma. La Biblia tambin afirma que el
espritu santo siente emociones como si fuera una persona: se contrista, se entristece,
etc., etc. Pero en realidad es Dios quien siente estas cosas en su espritu, en su interior.
NI EL ALMA NI EL ESPRITU son otras personas, sino que simplemente son EL
ESPRITU Y ALMA DE DIOS. Ya que DIOS TIENE ESPRITU Y ALMA y es a travs
de ese poder o espritu santo que los verdaderos creyentes se conectan tanto con el
padre como tambin con su hijo; no es una tercera persona del dios trino; sino
simplemente es el espritu que Dios usa para guiar a los creyentes a toda verdad y a
toda justicia. veamos como en el siguiente pasaje el apstol Pablo identifica
al espritu con el poder de Dios: No les habl ni les prediqu con palabras sabias y
elocuentes sino con demostracindel poder del Espritu, para que la fe de ustedes
no dependiera de la sabidura humana sino del poder de Dios ( 1corintios 2: 4-5).
El espritu santo no es ninguna tercera persona de un dios trino, sino que es el
espritu o poder quePROCEDE de Dios, es decir, es una fuerza o energa que emana
de Dios mismo, ya que Dios es el dueo de su espritu, lemoslo:
Nosotros no hemos recibido el espritu del mundo sino el Espritu que procede de
Dios, para que entendamos lo que por su gracia l nos ha concedido (1 corintios 2:
12).
Adems, cada vez que en las escrituras se muestra alguna visin celestial, vemos que
aparece el trono del padre celestial; el Dios supremo. El padre esta en su trono,
mientras que su hijo unignito esta a su derecha, por lo tanto; son dos personas, no
tres, (como creen los trinitarios), ni tampoco es una sola persona, (como creen los
unicitarios). Si el espritu santo fuera una persona, lo lgico es que aparezca en el cielo
junto con el padre y el hijo, pero la verdad bblica no muestra tal cosa. Vamos a
confirmarlo leyendo el pasaje de la visin de Esteban; puestos los ojos en el cielo,
vi la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios. Hechos 7: 54,
55.

Esteban antes de morir recibe una tremenda visin celestial donde vi el trono de Dios,
a lo cual preguntamos; Acaso vi Esteban a algn misterioso ser trino? Vi a algn
dios de tres cabezas? Vi acaso tres tronos donde se sientan tres seres supuestamente
indivisibles, coeternos y coiguales? O acaso Esteban, como creen los
unicitarios, vi a una sola persona que posea simultneamente los ttulos padre e
hijo, ya que los unicitarios aseguran que el padre es tambin el mismo hijo sentado en
el trono?. Nada de eso; Esteban vi la gloria de Dios y a Jess, su hijo unignitoprimognito, a la derecha del padre. Debemos preguntarnos: y dnde estaba la tercera
persona de la trinidad en esa escena? Acaso se fue de paseo? Esteban no vi a ningn
ser trino porque en el cielo eso no existe. Tampoco vi a la tercera persona de la
trinidad porque el espritu santo no es ninguna persona; sin que es el poder del
altsimo. La trinidad solamente existe en las mentirosas doctrinas babilnicas que
adopt el catolicismo romano. Tampoco vio a un dios solitario sentado en el trono
como afirman los unicitarios; en realidad el vi a dos personas: el padre y su
hijo; dos personas totalmente literales. Cmo entonces son los mismos si la biblia
muestra claramente que son dos? O es que son ciegos estos trinitarios y unicitarios o
no saben contar?.
Veamos otros pasajes que dejan claro que en el cielo, y en toda la creacin; solo son dos
personas divinas las que reinan; EL PADRE Y SU HIJO, lemoslo; Efesios 1: 20 dice
que Dios resucit a Cristo y lo puso a su derecha en los lugares celestiales. Tambin
dice en hebreos 8:1; el cual esta a la diestra del trono de la majestad en los
cielos. Tambin hebreos 10:12; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para
siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de
Dios. 1Pedro 3: 22 dice; quien subi al cielo y tom su lugar a la derecha de
Dios, y a quien estn sometidos los ngeles, las autoridades y los poderes.
Y, para finalizar con el resumen de esta introduccin, vamos a leer unos de los pasajes
mas impresionantes de todas las escrituras, donde la adoracin de todos los seres
creados solamente esta dirigidas a dos personas divinas por toda la eternidad; AL
DIOS QUE ESTA EN SU TRONO, ES DECIR; EL PADRE CELESTIAL, Y AL
CORDERO, ES DECIR; NUESTRO SEOR JESUCRISTO, lemoslo; Y a todo lo
creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas
las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero,
sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro
seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros
y adoraron al que vive por las eras de las eras. Apocalipsis 5: 8, 14.
Y tengan en cuenta algo, no estamos enseando ninguna doctrina dualista, ni
diciendo que en la deidad existen dos personas, ese no es el caso, ya que
anteriormente demostramos que cristo es el primer hijo del Dios altsimo, el cual
recibi la vida antes de la creacin de todas las cosas, por lo tanto; son dos personas
totalmente literales, siendo el padre mayor que su hijo; ! ESO ES EXACTAMENTE LO
QUE ENSEA LAS SAGRADAS ESCRITURAS!!.
En el antiguo testamento vemos como Satans con sus engaos lograba que el pueblo
de Israel una y otra vez cayera en idolatra, (adorar y servir a falsos dioses). Esto
suceda porque el pueblo de Israel menospreciaba los estatutos y normas que Dios les
haba dado y por esto caan en apostasa. Con la iglesia de Cristo el diablo y sus

ministros han usado la misma estrategia, pero de una manera mucho ms sutil. Ha
logrado pervertir la imagen de Dios convirtindolo en un supuesto ser trino que nada
tiene que ver con el Dios nico y verdadero que predicaron Cristo, los apstoles y
los profetas. Este engao, que tiene su origen en babilonia, (que es donde se comenz a
adorar a los dioses en triadas), fue infiltrado en el cristianismo, primero por la
influencia platnica. Tenemos el ejemplo de un supuesto padre de la iglesia que fue
influenciado por la idea platnica de la trinidad: el montanista Tertuliano,
alrededor del ao 212, es decir, muchas dcadas despus de la muerte de los
apstoles, ya que fue Tertuliano el primero en utilizar la palabra trinitas (trinidad),
para ensear que el Padre, el Hijo y el espritu santo son un solo Dios. luego a travs
del catolicismo apostata romano desde el siglo cuarto Despus de Cristo es donde esa
doctrina babilnica de la santsima trinidad es formalmente confirmada dentro de la
cristiandad. Luego, a travs de los siglos, esa doctrina catlica, (entre otras mas),
tambin conocida como DOGMA TRINITARIO DE ATANASIO fue heredada por la
gran mayora de iglesias que salieron de las filas de la madre iglesia catlica, es decir;
los protestantes; de donde luego surgen los llamados evanglicos, pentecostales,
carismticos, luteranos, presbiterianos, los mormones y los modernos ecumnicos; que
son una liga de todos los mencionados, pero al servicio del catolicismo. Todos ellos
tienen un denominador comn; adoran al dios trino catlico romano, convirtindose
esas iglesias en hijas de la iglesia de roma, es decir; hijas de babilonia la grande: LA
MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA
(apocalipsis captulos 17 y 18); por lo tanto; son iglesias rameras al igual que su madre,
la iglesia catlica, de donde salieron, y a donde ahora estn regresando nuevamente a
travs del ecumenismo apostata catlico-evanglico.
Como demostraremos en la parte histrica de esta secuencia de estudio vamos a ver
que todos los fundamentos doctrinales del catolicismo apostata romano provienen de
la antigua Babel; y que definitivamente parte de esas falsas doctrinas han sido
adoptadas y respaldadas por algunas ramas del protestantismo, sobre todo entre los
evanglicos, carismticos y pentecostales; por lo tanto; todo el paganismo babilnico
ha resurgido o revivido dentro de las creencias, dogmas, tradiciones y credos del
catolicismo, pero disfrazado con una mscara de cristianismo. Es as como la
adoracin falsa de los dioses en triadas, (grupos de tres dioses,) que se inicio en Babel y
en Egipto ha vuelto ha desarrollarse nuevamente a travs del catolicismo. La primera
trinidad babilnica conocida con el nombre de tres personas era Semiramis-NinrotTammuz que luego pas a Egipto con los nombres de Isis, Horus y Seb, (estas son
las siglas I.H.S. que aparecen inscrito en la hostia que se comen los catlicos y en el
escudo de la organizacin catlica ms poderosa y criminal: La orden jesuita.) los
jerarcas catlicos le cambiaron el nombre I.H.S. (Isis-Horus-Seb) por padre-hijoespritu santo, como vamos a demostrar en este estudio doctrinal e histrico.

Este estudio esta dividido en dos partes: la primera parte esta dedicado a
demostrar que el dios trino no es doctrina de la Biblia, y lo vamos a demostrar con la
biblia misma desde sus fundamentos originales griegos y hebreos, Y con diferentes
versiones bblicas. Tambin vamos a usar documentos histricos fidedignos que
demuestran que cristo, los apstoles y los profetas jams adoraron ni predicaron a
ningn dios trino; sino que su doctrina estaba fundamentada en las palabras de Cristo

declaradas en el evangelio de Juan 17: 3 donde el mismo Cristo afirma que para
obtener la vida eterna solamente debemos creer en el padre como el nico Dios
verdadero y en su enviado Jesucristo. vamos a demostrar como versiones de la
biblia, como la Reina Valera 1960, por ejemplo, provienen de versiones manipuladas
cuando los lacayos del papismo romano comenzaron a traducir las escrituras al idioma
latn desde el siglo cuarto, e introdujeron en esas versiones versculos falsificados para
apoyar el dogma trinitario. Versculos como 1 juan 5:7 de Reina Valera 1960 por
ejemplo, es un agregado falsificado introducido en las sagradas escrituras para afirmar
el dogma catlico de la santsima trinidad, es por eso que en la mayora de versiones
bblicas ese pasaje, en su forma apcrifa, no existe en las escrituras mas antiguas y ha
sido eliminado de las versiones mas modernas. A esto se le aade otro pasaje apcrifo
que fue introducido desde el siglo cuarto en la vulgata latina, el pasaje conocido como
LA FORMULA BAUTISMAL TRINITARIA, y que a travs del tiempo ha sido pasado
a la gran mayora de versiones bblicas. Ese pasaje apcrifo se encuentra en Mateo 28:
19, y vamos a demostrar en los temas que siguen, que cristo jams pronunci esas
palabras en su forma trinitaria de padre, hijo, espritu santo, sin que fue un aadido
echo en las traducciones que los lacayos de la gran ramera hicieron al latn; es por eso
que vemos que los apstoles de cristo jams bautizaron a nadie con dicha formula, sin
que solo bautizaban con el nombre de Jess.
Tambin vamos a desenmascarar otro de los engaos modernos infiltrado por Satans
en algunas denominaciones evanglicas pentecostales de este tiempo; la DOCTRINA
UNICITARIA. A los unicitarios tambin se les conoce como los Modalistas, ya que
afirman que Dios se ha mostrado a lo largo del tiempo a travs de tres supuestos
modos, y tambin se les conoce como sabelianos, es decir: seguidores de la
doctrina de Sabelio. Esta doctrina unicitaria es la que postula que quien vino en forma
de hombre no fue el hijo unignito del Dios padre, sino que fue el mismo padre quien
supuestamente tom cuerpo y se puso el titulo, papel o roll de hijo, eliminando de este
modo la existencia del verdadero hijo unignito del Dios padre, ya que aseguran que
Dios es tanto padre e hijo de si mismo.

La segunda parte esta dedicado a desenmascarar al catolicismo romano al cual

hemos identificado en el libro de Apocalipsis como babilonia la grande; la
madre de las rameras y las abominaciones de la tierra (apocalipsis captulos
17 y 18). Vamos a demostrar como el catolicismo romano es babilonia la grande y de
cmo ha surgido desde Babel hasta nuestros das todas las costumbres y las doctrinas
babilnicas en el catolicismo, pero ahora disfrazado de un cristianismo corrompido.
Vamos a demostrar cmo lleg y se estableci el falso dios trino en la cristiandad
apostata, y vamos a demostrar como el catolicismo, a travs de sus agentes jesuitas
encubiertos, han logrado infiltrar y pervertir todas las dems ramas del cristianismo.

PLATAFORMA DEL CREDO

TRINITARIO. por Alexander Gell.

Para todos los catlicos y la gran mayora de los protestantes, evanglicos,

pentecostales, carismticos y ecumnicos el dios trino es la doctrina
fundamental de la cristiandad. Pero debemos preguntarnos: es la trinidad una
doctrina predicada por Cristo y sus apstoles? Los profetas del antiguo testamento
hablaron de algn misterioso dios trino?. Estas preguntas no deben pasarse
por alto. Pero tambin usted, estimado lector, si usted pertenece a alguna rama del
catolicismo o el protestantismo moderno debe hacerse tambin estas preguntas:
Cmo lleg a convertirse el dogma catlico de la santsima trinidad en
la doctrina fundamental del cristianismo?. Si fuera la trinidad tan importante
para Dios, como alegan los telogos trinitarios, acaso Dios la explica de manera
explcita en las sagradas escrituras?.

Para comenzar a comprender el origen de la doctrina trinitaria debemos primero

leer en qu consiste y cual es la procedencia del dogma o credo de la santsima
trinidad que tanto defienden los catlicos, evanglicos y pentecostales en la
actualidad y que se encuentra plasmado en EL DOGMA CATLICO DE
ATANASIO redactado entre el siglo cuarto y el quinto. Aunque la
adoracin a dioses en triadas se remonta a los das de la antigua Babel o Babilonia
(en realidad esa es su procedencia, como veremos ms adelante), el cdigo
trinitario de la cristiandad,el cual asegura que Dios es tres personas
embutidos en una; o una persona repartida en tres,se comenz a
desarrollar primero por la influencia platnica en algunos padres de la iglesia
casi dos siglos despus de la muerte de los apstoles, como el montanista
Tertuliano, el cual fue el primer padre de la iglesia en usar la palabra trinitas para
decir que el padre, el hijo y el espritu santo es un solo dios. en realidad esos
supuestos padres de la iglesia fueron influenciado por la teora babilnica trinitaria
del filosofo griego Platn. El filosofo griego platn, el cual vivi en 428 antes de
Cristo y que hiso muchos viajes en el medio oriente, sobre todo en babilonia y
Egipto; ense a sus discpulos a adorar a los dioses en triadas, llamando a esos
dioses trinos un solo dios. Lo que nunca predicaron los profetas del antiguo
testamento ya lo estaba predicando un pagano griego.

El diccionario francs nouveau

dictionnaire universal dice de la influencia de platn: la trinidad de
platn; en si es meramente un rearreglo de trinidades ms antiguas
que se remontan a pueblos ms primitivos. Parece ser la trinidad
racional de atributos de ndole filosfica que di origen a las tres
hipstasis o personas divinas respeto a las cuales ensean las iglesias
de la cristiandad. El concepto de la divina trinidad que tuvo este

filsofo griego puede encontrarse en toda religin antigua del

paganismo, con excepcin de la religin hebrea.

A LA IZQUIERDA ARRIBA: TRINIDAD EGIPCIA; ISIS-HORUS-SEB. A

LA DERECHA: TRINIDAD CATLICA; PADRE-HIJO-ESPRITU
SANTO. ESTOS DIOSES EN TRIADAS PROVIENEN DE UNA MISMA
FUENTE: BABILONIA, TAL Y COMO VEMOS EN LA SIGUIENTE FOTO
DONDE APARECEN LA TRINIDAD DE NINROT, SEMIRAMIS Y
TAMMUZ, LOS QUE LUEGO PASARON A LLAMARSE: MOLOCASTART-BAAL:

Tiempo despus (siglo cuarto despus de cristo), la idea trinitaria llega hasta
elconcilio catlico de Alejandra donde se comenz a declarar que el espritu
santo no era simplemente el poder del altsimo, sino que era una persona(ao
362 D.C.), y luego en el concilio catlico de Constantinopla 1 (AO 381
D.C.), es donde se declar que el espritu santo era una persona y un
diosjuntamente con el padre y el hijo; y que recibe adoracin y gloria: esa
afirmacin echa en ese concilio no cuenta con ninguna base bblica, ya que las
sagradas escrituras no dicen por ninguna parte de forma explicita que el espritu
santo sea un Dios junto con el padre y el hijo, mucho menos tampoco dicen las
escrituras por ninguna parte que el espritu santo reciba adoracin y gloria junto
con el padre y el hijo; nunca vamos a encontrar en las escrituras a los profetas del
antiguo testamento ni a los apstoles del nuevo testamento adorando o rindindole
culto al espritu santo como si fuera Dios. Sin embargo, ese concilio Nicenoconstantinopolitano es la plataforma donde se comenz a desarrollar la trinidad
catlica en la cristiandad, y son ellos los que afirmaron en su credo que el espritu
santo es Dios y que recibe adoracin y gloria junto al padre y el hijo.

Tambin es en el siglo cuarto cuanto los lacayos del romanismo catlico traducen
las sagradas escrituras al latn, (Vulgata latina del papista Jernimo, mas otras
traducciones latinas), y maosamente introducen en esas nuevas traducciones
aadidos apcrifos, es decir: versculos falsificados para poder apoyar el dogma
trinitario; como por ejemplo la frmula bautismal que se encuentra en mateo 28:

19 donde se lee: bautizando en el nombre del padre-hijo-espritu santo, cuando

en realidad en el original hebreo de mateo esa formula no existe. El evangelio de
mateo es el nico libro del nuevo testamento cuyo original fue escrito
en hebreo, y, como dijimos antes: los datos histricos que vamos a
mostrar mas adelante en este libro, queda demostrado que esa frmula
trinitaria no exista: en realidad, (segn Eusebio de Cesrea en 275 -339
D.C.) lo que dice cristo en ese pasaje es ; id y bautcenlos en mi nombre.
Es por esto que todo el nuevo testamento, sobre todo el libro de hechos, muestran que
los apstoles de cristo nunca bautizaron con la frmula trinitaria ya que ellos no
conocan dicha frmula; en realidad ellos solo bautizaban en el nombre de Jess, tal y
como lo ordena el apstol pedro en el siguiente pasaje: "Y mand bautizarles
en el Nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por
algunos das." Hechos 10:48.

Tambin esta el aadido apcrifo de 1juan 5: 7, conocido como la coma junica;

donde los traductores trinitarios agregan las palabras cielo, tierra, y;
el Padre, el Verbo y el Espritu Santo, y luego dice; estos tres son
uno; actualmente se puede leer ese apcrifo en la reina Valera 1960; cuando en
realidad las escrituras mas antiguas dicen algo muy diferente: Tres son los
testigos: el Espritu, el agua y la sangre; y los tres estn de acuerdo. Para que
ustedes se den cuenta del engao solo tienen que comparar ese pasaje de 1juan 5: 7
de la reina Valera 1960 con otras versiones bblicas: por ejemplo la versin Dios
habla hoy , la versin internacional, o la versin lenguaje actual. mas
otras versiones bblicas donde ese pasaje apcrifo no aparece de la misma forma
falsa que la reina Valera 1960: lo cual demuestra que la reina Valera, sobre todo la
versin 1960 es una versin muy manipulada por los traductores trinitarios, ya que
proviene de la vulgata latina, y es precisamente la biblia reina Valera 1960 la que
mas usan los evanglicos pentecostales trinitarios.
Ya con esa plataforma, tiempo despus de estos concilios que mencionamos
anteriormente, llegamos al Tercer Concilio catlico de Toledo en el ao 589
D.C., en la ciudad hispnica de Toledo, donde se aprob de forma obligatoria para
todo el mundo catlico la obediencia al credo o dogma catlico de Atanasio para
apoyar al dios trino; pues es en ese credo que est fundamentado la frmula en que
los catlicos ven a su dios trino. En la edad media los jerarcas catlicos ordenaron
la adoracin obligatoria al dios trino, so pena de muerte para quien no obedeca esa
orden: fueron muchas las personas que perecieron quemados en la hoguera
acusadas de herejes por no someterse al dogma catlico de la santsima
trinidad descrita en el credo catlico de Atanasio. Cabe resaltar que el dogma

catlico de Atanasio nada tiene que ver con las enseanzas de Cristo y sus apstoles
y que aquellos jerarcas catlicos que elaboraron dicho credo no usan ninguna base
bblica para apoyarlo.
Aparte de la doctrina falsa trinitaria, tambin algunos siglos despus de la muerte
de los apstoles se levantaron otras doctrinas iguales de falsa, como por ejemplo El
Monarquianismo Modal, el cual ensea que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo
son slo modos de la nica persona la cual es Dios. En otras palabras, el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo no son personas simultneas y separadas, como falsamente
pretenden creer los trinitarios, sino modos consecutivos de una sola persona.
El monarquianismo fue levantado por algunos apostatas para supuestamente
afirmar el monotesmo y pretendiendo, tambin, contrarrestar otra doctrina
tambin apostata; el triteismo: es decir: la adoracin a tres dioses. Del
monarquianismo o Modalismo predicado por Sabelio y Praxeas es de donde surgen
los modernos evanglicos unicitarios. Praxeas, un sacerdote de Asia Menor, ense
esto en Roma alrededor del 200 D.C. Grupos modernos en esta categora general
son los Pentecostales Unitarios y unicitarios conocidos como las Iglesias
Pentecostales Unidas y Apostlicas Unidas. Estos Modalistas sostienen
actualmente que el nombre de Dios es Jess, por lo cual a ellos tambin se les
conoce con el sobrenombre de los Jess solo. La unicidad que ense Sabelio y
praxea consiste en considerar que es un solo y nico Dios que se manifest como
Padre , Hijo y espritu santo pero que jams deja de ser una sola persona tomando
estas etapas. Aunque suena paradjico; parte de la doctrina unicitaria o modalista
tambin se encuentra en el credo catlico trinitario de Atanasio, ya que dicho
dogma asegura que no existe diferencia entre el padre, el hijo y el espritu santo;
que los tres son coeternos, coiguales e indivisibles, la nica diferencia es que los
trinitarios se refieren a Dios, siendo uno, como manifestado simultneamente en
tres personas al mismo tiempo, y los unicitarios lo que afirman es que Dios se ha
manifestado a travs de tres modos o formas a travs del tiempo; primero en la
forma del padre, luego en la forma del hijo y finalmente en la forma del espritu
santo: pero que al final, dicen los unicitarios, que es un solo Dios que lleva por
nombre Jess.
Esa doctrina errnea en realidad lo que esta afirmando es que el hijo unignito del
padre celestial no existe como tal, sino que el termino hijo es simplemente una
transformacin, modo o desdoblamiento del mismo padre; el cual, al
parecer, vino a la tierra DISFRAZADO, tomando el titulo papel o roll de hijo; algo
por dems sin sentido, ya que las escrituras muestran de manera clara que quien
vino a la tierra en forma de hombre no fue el padre celestial, sino que fue el hijo
unignito, vamos a leerlo: Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha
enviado al Hijo, el Salvador del mundo (1 juan 4: 14).

Adems, por ninguna parte de las escrituras vamos a encontrar al padre celestial
diciendo que es tambin el mismo hijo, todo lo contrario; el padre celestial afirma
que tiene un hijo especial en el cual se complace, por lo tanto; no son la misma
persona, vamos a leerlo: y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi
Hijo amado; a l od. Lucas 9: 35.
cristo, a su vez, reconoce al Dios supremo como su padre y como su Dios,
lemoslo;
Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20:
17.
Y tambin los apstoles certifican que cristo tienen a un Dios y padre por encima de
si:
Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo. 1 de Pedro 1: 3- 5.
Esto demuestra claramente que la doctrina modalista, tambin conocida como
doctrina unicitaria; es falsa, ya que las escrituras demuestran que el Dios supremo
es el padre o papa de cristo, y cristo es el hijo unignito, es decir: el primer hijo al
cual ese padre le ha dado la vida, antes de la creacin de todas las cosas; y el medio
que luego Dios usa para crear todas las cosas. (leer proverbios 8: 22-36 desde la
versin internacional para mas fcil lectura). Por lo tanto, el padre y el hijo no son
la misma personas como afirman los trinitarios y los unicitarios, sino que son dos
personas totalmente literales, siendo de este modo el padre mayor que el hijo, tal y
como lo afirma el mismo cristo en este impresionante pasaje: Si me amarais, os
habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor
es que yo. Juan 14: 28.
Precisamente los unicitarios y los trinitarios supuestamente estn en pugnas, es
decir; aparentan que estn contrarios, en desacuerdo; los unicitarios acusan a los
trinitarios de farsantes, asegurando que la verdad esta en el unicitarismo; mientras
que los trinitarios acusan a los unicitarios de farsantes, y aseguran que la doctrina
fundamental de la fe cristiana es el trinitarismo.
A continuacin, en la segunda parte de este capitulo, vamos a desenmascarar
ambas doctrinas, usando nicamente las sagradas escrituras. y vamos a demostrar
que tanto el unicitarismo como tambin el trinitarismo, ambas doctrinas nacen de
una misma fuente, a saber; satans y las creencias babilnicas, ya que es satans el
inspirador de esas doctrinas de demonios desde los das de babel. por lo tanto: son
dos posturas anti-bblicas diseadas por los dirigentes apostatas de la gran ramera

catlica romana para evitar que las personas puedan conocer la simple verdad
bblica sobre el padre celestial, su hijo unignito Jesucristo y el poder del altsimo;
el espritu santo.