1.

Mitologa Azteca
TEZCATLIPOCA, DIOS DE LOS DIOSES
TEZCATLIPOCA (Espejo humeante), es la deidad mas
importante de la religion Nahua. Era el hacedor de todas las
cosas, el dios del sol en su aspecto de dominio y poder en las
tinieblas. Es llamado " noche y viento, el arbitro, el que piensa
y rige por su propia voluntad ". Se le hace intervenir como rival
de Quetzalcatl y causante de la cada del reino del este.

HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA

Una bola de plumas en Coatepec " la montaa de la Serpiente " fecundo
el vientre de Cotlicue. Coyolxauhqui, la luna y los Centzon huitnahua o
"Cuatrocientos guerreros del sur " , que representan a las estrellas,
creyendo deshonrada a su madre decidieron matarla. En ese momento,
blandiendo la serpiente de fuego naci Huitzilopochtli, quien destruyo a
sus hermanos y se convirti en el sol, senior de la guerra, quien para
vivir necesita ser alentado con sangre.

QUETZALCOATL
Hace mas de 2000 aos ya se le renda culto en la zona
tolteca. Se le adorara en toda Mesoamrica.
Quetzalcatl, dios nico, dual y multiple, su doble era Xolotl,
el malo y entonces estaba ligado a Venus , estrella de la tarde
y al mundo de los muertos. Aveces se le identificaba con Tlaloc, dios de la lluvia y con
Ehecatl, dios de el viento.

CHALCHIUTLICUE, DIOSA DEL AGUA VIVA

Su nombre quiere decir " la falda de jade " se le conoca
tambin como Apozonalotl, que manifiesta la ondulacin de
las aguas: Atlacamani, se refiere a las tempestades y, Ahuit y
Ayauh que alude a su movimiento.

TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA

Tlaloc quiere decir " nectar de la tierra " ; fomentaba la
agricultura.
Posteriormente su mscara la formaban dos serpientes.
XOCHIQUETZAL, DIOSA DE LA BELLEZA Y EL AMOR
Xochiquetzal significa " flor preciosa ". A esta diosa se le
representa con flores y con un tocado de quetzal. Se le renda
culto con sacrificios humanos, particularmente de jvenes
doncellas y de nios.

XIUHTECUHTLI, DIOS DEL FUEGO

Tambin se le llamaba Huehuetotl, el dios viejo del fuego y el
seor viejo.

CINTEOTL, SEOR DEL MAIZ

Cintotl era venerado por los aztecas como dios del maz,
al que se le atribua un origen divino.

Mitologa Maya

IX Chel
IX Chel, la "seora Rainbow," era la vieja diosa de la luna en mitologa de Mayan. La
gente de Maya vivi el ANUNCIO alrededor 250 en cul ahora es Guatemala y el Yucatan
en Mxico. Mayans asoci acontecimientos humanos a las fases de la luna. IX Chel fue
representado pues una vieja mujer que usaba una falda con los huesos cruzados, y ella
tena una serpiente en su mano. Ella tena una serpiente auxiliar del cielo, que creyeron
llevaron todas las aguas de los cielos en su vientre. Le demuestran a menudo que lleva
un gran jarro llenado de agua, que ella vuelca para enviar las inundaciones y las
tempestades de la lluvia de gran alcance a la tierra .
Su marido era el dios benvolo Itzamna de la luna. IX Chel tena un lado ms bueno y era
adorado como el protector de tejedores y de mujeres en parto.

Kukulcan
El Mayans antiguo utiliz los umbrales y las ventanas de sus edificios como sightings
astronmicos, especialmente para el planeta Venus .
En Uxmal, todos los edificios se alinean en la misma direccin. Asombrosamente, Mayans
saba los movimientos de Venus con mucha exactitud. Venus, la estrella de la maana, era
el planeta el patrn de la guerra. Muchas ofrendas fueron hechas a Venus y el We del sol
sabe de un historiador que la gente parara encima de sus chimeneas de modo que ninguna
luz de Venus pudiera entrar en sus casas y causar dao.

Marte
Este cuadro demuestra una hornilla del incienso de Mayan que tenga una cara tallada en
l. Fue hecho por la gente de Maya sobre hace 1200 aos y encontrado en Palenque,
Chiapas, Mxico.

Mayans era observadores sofisticados del cielo Mayans utiliz su conocimiento astronmico
para predecir los acontecimientos humanos futuros. Estaban enterados de los movimientos de
Marte . En uno de los libros antiguos de Mayan, Marte es representado por una serie de
cuadros de una bestia long-nosed demostrada descender a las profundidades que varan de
una venda del cielo.

Manera Lechosa
Vista de la manera lechosa de arriba. Cuando est visto sobre de la manera lechosa
parece una galaxia espiral.Mayans se parece haber pensado en la manera lechosa como el
camino mstico a lo largo de el cual las almas caminan en el mundo terrenal. Cruzar la manera
lechosa en el escorpin de la constelacin es la eclptica, la trayectoria evidente del sol , luna ,
y planetas pues se mueven contra la perspectiva de las estrellas .
Mayans sigui sus historias de la creacin en lo referente al movimiento de las estrellas a
travs de los cielos. Creyeron que el punto en el cual la manera lechosa apareci mientras que una venda vertical en el
cielo de la noche represent el momento de la creacin

Mitologa Inca
WIRACOCHA
Wiracocha (en quechua: Qun Tiksi Wiraqucha) era considerado como el
esplendor originario o El Seor, Maestro del Mundo. En realidad fue la
primera divinidad de los antiguos peruanos, a saber, los habitantes de Caral,
Chavn, Huari y especialmente los tiahuanacotas, que provenan del Lago
Titicaca. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo
intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).

MAMA QUILLA
Mama Quilla (en quechua: Mama Quilla, Madre Luna) era hermana y esposa de
Inti; tambin era considerada madre del firmamento. De ella se tena una estatua
en el Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas le renda culto.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi. En la mitologa inca,
Mama Quilla (Mama Killa en quechua). Esta diosa, representada por la Luna, acompaaba a Inti en
igualdad de rango en la corte celestial.

PACHACAMAC
Pachacamac (en quechua: Pachakamaq, Soberano del mundo) era una re-edicin de Wiracocha, el
cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca. Era conocido como el dios
de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Seor de
los Milagros, el cual - segn la historiadora Mara Rowstoroski - tiene rasgos de
este antiguo dios pagano.

PACHAMAMA
Creencia religiosa usada en pueblos autctonos andinos
Pachamama o ms usualmente pacha (del aymara y
quechua pacha: tierra y, por posterior extensin bastante
moderna "mundo", "cosmos"; mama: madre -es decir
"Madre Tierra" ) es la gran deidad, entre los pueblos
indgenas de los Andes Centrales de Amrica del Sur. Los
pueblos guaran

tambin festejan la Pachamama

La divinidad

Pachamama representa a la Tierra, pero no solo el suelo o

la tierra geolgica, as como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No est localizada
en un lugar especfico, pero se concentra en ciertos lugares como manantiales, vertientes, o apacheta.
Pero es una deidad inmediata y cotidiana, que acta directamente, por presencia y con la cual se
dialoga permanentemente, ya sea pidindosele sustento o disculpndose por alguna falta cometida en
contra de la tierra y todo lo que nos provee.

MAMA SARA
(Madre del Maz) ,La Mama Sara (era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas
(representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.

INTI
(El Sol), llamado "Siervo de Viracocha", ejerca la soberana actual en el plano
divino, del mismo modo que un intermediario, el Emperador Incaico, llamado "Hijo
de Inti", Reinaba sobre los Hombres. Inti era la Divinidad popular ms importante,
se adoraba en mltiples santuarios, para rendirle ofrendas de oro, plata, y
ganado, as como las llamadas vrgenes del Sol. En su Honor los Incas lo
llamaban (Inti Taita) que Significa "Padre Sol". Tambien le Celebraban en su Honor la Fiesta del (Inti
Raymi) el 24 de Junio en el Solsticio de Invierno.

MAMA COCHA

(Madre del Mar), Mama Cocha es un trmino que significa Madre de las
Aguas y es conocida como la Diosa del Mar de la Costa Quechua de Per. Es
reconocida adems como la Diosa de los Pescadores y su culto fue
especialmente importante en el sistema Religioso Inca. Adems del Mar, esta
Diosa se relaciona tambin con los Lagos, Ros y Fuentes de Agua tiene
relacin, de la que se dice que sus Hijos son los Manantiales.

ILAPA
Ilapa era el dios del clima y uno de los dioses ms populares. Su nombre
significa rayos y truenos. Se crea que haca llover desde la Va Lctea con
agua que guardaba en una jarra.
En tiempos de sequa, los incas acostumbraban atar perros negros hasta que
sufrieran hambre para que el dios Ilapa se compadeciera de ellos y enviara la
lluvia.

APU
Los Apus en la Mitologa Inca, son Espiritus Protectores de las Montaas.

COPACATI
Se llamaba Copacati a la diosa inca de los lagos. Se le renda culto en
Tiahuanaco . Muy cerca del lago Titicaca.

WAKON
Wakon o Kon, un hermano de Pachacmac expulsado por ste y que se
llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia y dej a la franja costera del Per
seca para siempre. Segn Pachacamac, fue un dios maligno y devorador de
nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las montaas. Segn el Mito
es Considerado como el Dios del Fuego y la Sequa.

2. ORGANIZACION POLITICA DE LOS AZTECAs

La base de la sociedad Azteca era la familia, de carcter patriarcal y generalmente monogmica, aunque se permita la poligamia.
El grupo familiar poda reducirse a la pareja de cnyuges y la progenie , o construir formas de familia extensa constituidas por los
padres y las familias de los hijos.
Un grupo de varias familias compona el calpulli, unidad social compleja que se encargaba de funciones muy diversas.
Un consejo formado por los cabezas de familia elega al jefe del calpulli, que deba pertenecer a un linaje determinado. Cada familia
perteneciente a un calpulli reciba un usufructo una parte de las tierras comunales la cual volva al calpulli si dejaba de cultivarse.
A veces varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solan estar especializados en alguna actividad artesanal o profesional. Uno
de los rasgos ms caractersticos de la sociedad Azteca era su divisin en castas. La nobleza estaba formada por los miembros de
la familia real, los jefes de los calpulli , los jefes militares y los plebeyos, y era el grupo que posea los mayores privilegios.
Comerciantes, algunos vendan sus productos en la ciudad; otros comerciaban fuera de tenochtitlan y eran, a la vez embajadores y
espas. Gozaban de algunos privilegios, segn sus riquezas y los servicios que brindaran.
Plebeyos, esta clase social estaba compuesta por campesinos y artesanos, los cuales deban pagar tributos al estado.

Tambin haba esclavos, los cuales empleaban como fuerza de trabajo o se reservaban para los sacrificios religiosos, que no
gozaban de ningn tipo de privilegio.
La confederacin estaba organizada al pago de tributos y la contribucin militar por parte de los estados sometidos. No obstante, el
imperio intento conseguir una mayor integracin poltica entre sus 38 pcias
Organizacin poltica de los mayas
Durante el periodo Clsico (300 al 900 d.C.) cada ciudad-Estado maya era independiente y tena un supremo gobernante llamado
Kinich. Pero hacia el ao 990 se form la Liga de Mayapn, integrada por Mayapn, Chinchen Itz y Uxmal. Entonces el gobierno
pas a manos del Multepal, un consejo integrado por los 3 Ah Tepal, jefes de las ciudades confederadas.
Hacia el ao 1200 se desintegr la Liga de Mayapn, y el mundo maya se fragment en 16 seoros independientes. Cada una
tena la siguiente estructura poltica:
1. El Halach Uinic: era el mximo gobernante de una ciudad-Estado. Era un cargo hereditario que se trasmita al hijo mayor. Su
principal smbolo de poder era el cetro de maniqu, un bastn ceremonial que tena la figura de Kawiil, el dios de la vida.
Junto al Halach Uinic trabajaban varios funcionarios que l designaba directamente:
a. Los Ah Holpop: delegados poltico-religiosos del Halach Uinic. Preparaban las grandes ceremonias y fiestas sagradas. Tambin
custodiaban los instrumentos musicales.
b. El Nacom: era el principal jefe militares de una ciudad-Estado.
c. El Ahuacn: era el mximo sacerdote. Vigilaba los calendarios, los libros sagrados y la educacin. Tambin diriga los sacrificios y
los ritos de adivinacin.
d. Los Tupiles: eran los guardias que vigilaban el orden pblico y el cumplimiento de la ley.
2. Los Bataboob: eran los gobernadores de los ciudades menores. Eran nombrados por el Halach Uinic para que administren sus
localidades, hagan justicia y supervisen el cobro de los tributos.
3. Los Ah Cuch Caboob: eran los jefes de los numerosos barrios que rodeaban las ciudades. Se encargaban de organizar los
trabajos y recaudar los tributos.
Organizacin Poltica Inca
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista politico,una monarquia absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el
Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenia por herencia .De esta manera el esquema de la
organizacion politica fue asi .
El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenan que aprender y practicar el quechua o Runa
Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban la practica
del quechua.
Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente todos los pueblos rendan culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de
adorar a sus propios dioses.
-El inca
-El auqui (principe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca
El Inca :
Era el soberano del tahuantinsuyo que reunia en su persona tanto el poder politico como el religioso era llamado Sapainca.Su poder
no tenia restricciones ,sus ordenes se cumplian con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la
mayoria de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribucion caracteristicas de la
sociedad incaica .El inca residia en Cusco en una palacio construido especialemnete para ser habitado por el ,ya que el cusco era la
cuna de los incas se convirtio en capital incaica y desde alli goberno ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de
norte a sur del imperio enviandole infomacion al inca para una buena administracion ,esta administracion fue eficiente gracias a los
mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde nios para ser los mejores atletas del
imperio y asi ayudar a su administtracin
Aunque segun estudios recientes de Mara Rostworowski existia una dualidad en el mundo andino . Ya que el imperio incaico se
encontraba en un mundo nuevo,y no podia ser regido por normas europas como quisieron hacerlo los cronistas espaoles .
Detalles del planteamiento de Mara Rostworowski
La dualidad andina se entiende como la imagen de alguien reflejada en un espejo, la oposicin, la parte contraria pero a la vez
complementaria del individuo ( que en principio es varn o masculino). A partir de ella es que surgen la triparticin y cuatriparticin
en el aspecto poltico, religioso, geogrfico, etc.
En el aspecto poltico, la dualidad se percibe en el concepto de diarqua. Ello se distingue por ejemplo en el mito fundacional de los
hermanos ayar (mitad varones y mitad mujeres) y son dos los hermanos que llegan al Cusco Ayar Auca y Ayar Manco- con las dos
esposas que lleva Manco Mama Huaco como arquetipo de mujer libre y guerrera y Mama Ocllo, la mujer hogarea. Se manifiesta
tambin en la divisin del Cusco en Hanan y Hurin (segn los cronistas el Cusco estaba dividido por ceques o lneas rituales en

cuatro grandes parcialidades. Respecto al gobierno, se sabe que eran dos los incas que dirigan el Cusco: el Sapa Inca o jefe hanan
y El Willac Umu Inca o jefe del hurin.
3. Literatura azteca
La mayor parte de los pueblos habitantes de Mesoamrica antes de la llegada de los espaoles desarrollaron sistemas de escritura,
aunque estos sistemas casi nunca fueron empleados para conservar por escrito sus propias literaturas. La mayor parte de su haber
literario se conserv y se transmiti nicamente a travs del a tradicin oral, y slo algunas de sus obras fueron trasladadas al
alfabeto occidental y conservadas por escrito. De hecho, tan slo especialistas modernos, tales como ngel Mara Garibay o Miguel
Len Portilla se han dedicado a traducir aquellos textos, por lo que su conocimiento, hasta hace no demasiado tiempo, era del todo
inexistente.
El pueblo azteca, conocido tambin como mexica, fue sin duda el ms exitoso de los pueblos precolombinos de Mesoamrica y
logr dominar gran parte de su territorio. Los mexicas o aztecas fueron un pueblo de filiacin nahua y, por lo tanto, hablante del
nhuatl. Desarrollaron una escritura jeroglfica (o ideogrfica), aunque en el momento de la conquista espaola su escritura haba
alcanzado ya un estadio fontico.
Tristemente, los espaoles destruyeron muchos de los -de por s escasos- registros literarios que guardaban los aztecas. Los que
se lograron conservar mejor fueron los que grabaron los misioneros, utilizando el alfabeto occidental.
De estos textos la mayor parte son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl. Los cuicalt incluan bailes y cantos, hablaban
sobre la vida y la muerte y solan utilizarse como parte de celebraciones religiosas (estos poemas contaban con una importantsima
significacin religiosa).
Otra manifestacin literaria de tipo religiosa fueron los llamados cantos divinos o teocucatl, que estaban destinados a los
sacerdotes.
Y al margen de los poemas religiosos, los mexicas produjeron tambin una especie de literatura pa la guerra. Son los llamados
cantos guerreros o yaocucatl.
La poesa tena una gran importancia en la sociedad mexica y gozaba de alta estima. Los jvenes de las clases sociales con ms
recursos solan acudir a colegios llamados calmecac para aprender el arte de la poesa, y a colegios llamados caicalli para aprender
el arte del canto. Saber escribir y recitar versos se consideraban buenos atributos en un joven de alta posicin.
Tenochtitln, la capital del Imperio Azteca, as como Texcoco y Cualhtitln, no por casualidad dos sus ciudades ms importantes,
fueron los tres mayores centros literarios de la civilizacin mexica.
Al ser oral, no tenemos muchos registros de los principales autores de esta literatura. Solan ser los reyes quienes se atribuan las
mejores obras, y entre ellos se considera a Nezahualcoyotl, que rein en Texcoco durante el siglo XV, como uno de los ms
virtuosos.
La literatura maya colonial
La forma en que se dio la Conquista en el rea maya resulta muy diferente a la manera en que tuvo lugar en otras partes de
Mesoamrica, en primer lugar porque despus de que los territorios fueron sometidos los gobernantes de las diversas etnias mayas
solicitaron ante Carlos V el reconocimiento de sus ttulos de nobleza y el que se les permitiera conservar el dominio de sus tierras
aunque siempre reconocindolo como su seor.
Es por esta razn que se escriben largos manuscritos que detallan la genealoga de los gobernantes y su descendencia directa de
los dioses con el fin de probar ante la Corona su nobleza. Algunos ejemplos de este tipo de textos son: el Popol Vuh, los Anales de
los Cakchiqueles y el Ttulo de los Seores de Totonicapn. Todos ellos revelan una preocupacin por establecer quines
gobernaban antes de la llegada de los espaoles y los mtivos para seguir gobernando. Esta es una de las preocupaciones ms
presentes en toda la literatura maya, debido a la posibilidad del ascenso de aquellos a quienes no corresponda el poder.
Otros motivos para escribir en caracteres latinos que tuvieron los mayas fue la preservacin de su cultura. Con el fin de que no se
perdieran las tradiciones que ellos guardaban tan celosamente, las transcribieron al papel e hicieron todo lo posible por evitar que
fueran destruidas.
Esto puede resumirse en las afirmaciones de Mercedes de la Garza:
" ... con la Conquista espaola se perdi el conocimiento de la escritura maya. Pero un pueblo de fuertes tradiciones religiosas y un
espritu altamente conservador como el maya no poda prescindir de sus libros sagrados. Por eso, algunos mayas nobles que
haban sido educados por los frailes espaoles y haban aprendido el alfabeto latino se propusieron preservar sus tradiciones,
historia y creencias religiosas, escribiendo libros en sus propias lenguas, pero con la nueva forma de escritura trada por los
espaoles ...".
En toda esta produccin litearia se pueden distinguir dos clases de libros: los que se escribieron con fines legales, a veces
solicitados por las autoridades espaolas, y los que constituyen los nuevos libros sagrados de la comunidad. Los primeros servan
para obtener privilegios, tales como la disminucin de los tributos, y para conservar las tierras legadas por sus antepasados. Eran,
por tanto, ttulos de propiedad, y como se trataba de demostrar la antigedad en la posesin de las tierras, hablan del origen de los
linajes y la extensin de territorios.2
El origen de la literatura maya tuvo entonces una motivacin sobre todo poltica, pero tambin religiosa y cultural.

Literatura contempornea[editar]
A diferencia de lo que se suele creer la literatura maya no est solamente constituida por la de la poca prehispnica o la que se
escribi poco despus de la Conquista. En la actualidad existen varios escritores mayas que escriben en su propia lengua, pese a
no ser ampliamente reconocidos en grandes crculos.
Entre los escritores mayas contemporneos podramos citar a Ermilo Abreu Gmez, maya de origen, y escritor en espaol que
reflej en sus escritos la cultura maya, por ejemplo en Canek.
Otro de los escritores mayas de la actualidad es el poeta Jorge Miguel Cocom Pech, cuya obra ms difundida es Los secretos del
abuelo, la cual est escrita en maya yucateco y ha sido traducida al espaol en una edicin bilinge, el cual tambin ha sido
traducido al ingls, rumano, cataln, serbio, rabe y ruso.3
Aunque puede considerarse polmica tambin es posible considerar al Subcomandante Marcos como un escritor de lengua
indgena, debido principalmente a su libro Los relatos del Viejo Antonio escrito en maya.
La escritora Marisol Ceh Moo ya su obra X-Teya, u puksiikal koolel (Teya, un corazn de mujer), una novela escrita en maya ha
sido una de las obras escritas en esta lengua ms importantes en la actualidad.
Estos son slo algunos ejemplos destacados de escritores contemporneos en lengua maya.
Literatura inca
8 de diciembre de 2009 Publicado por Pablo
La civilizacin inca logr formar un extenso y poderoso imperio en la poca precolombina; imperio que logr ser el estado
prehispnico de mayor extensin de toda Amrica, y que subsisti durante siglos. De ese poderoso imperio han quedado restos
monumentales y artsticos, pero no nos resulta nada fcil hacer un estudio sobre su literatura, dado que no se conserva ningn
testimonio directo en forma escrita que pueda ser estudiado por expertos en el tema.
literatura-inca.jpg
Los incas se expresaban en lengua quechua, un idioma que por cierto pervive hoy en da y es ampliamente usado en diversas
regiones de Amrica Latina. Sin embargo, no tenan costumbre de poner por escrito sus leyendas y tradiciones. La nica forma de
escritura que se les conoce es la de los quipus, compuesta por unos hilos de diferentes colores que anudndose en formas distintas
les serva como materia escriptoria. Los quipus eran muy tiles, en efecto, para mantener los registros y la contabilidad del estado,
pero no eran desde luego idneos para escribir literatura.
De este modo, la literatura de los incas (o literatura incaica) se compona exclusivamente de testimonios orales. Cmo funcionaba,
qu temas trataban, qu historias contaba y qu autores destacaron son preguntas que slo pueden obtener respuestas parciales y
especulativas. Si bien los cronistas espaoles transcribieron algunos ejemplos, y otros se perviven an gracias a la tradicin oral,
resultan muy poco numerosos y tal vez no sean lo suficientemente significativos como para abordar un estudio sistemtico que
mejore nuestro conocimiento de la literatura incaica.
Sabemos, en cualquier caso, que la literatura de los incas era mayormente potica, y se mantena centrada en temas directamente
relacionados con la naturaleza, como las plantas, las flores y los animales. Los investigadores asocian esta tendencia a la
naturaleza fundamentalmente agrcola de su civilizacin.
La msica y la danza, al parecer, eran parte misma de la experiencia literaria, y componan juntas parte integrante de la
representacin.
Se conocen al menos varios tipos de poesas, que son:
el wawaki, unos poemas entonados por coros de jvenes durante las llamadas fiestas de la luna,
el huahuay, unos poemas de naturaleza triste y melanclica
el yarava, unos poemas relacionados con el amor
el huaino, unos poemas relacionados con el amor ertico
el triunfo, unos poemas que tenan que ver con la guerra y la victoria
el aymoray, unos poemas de inspiracin rural y agrcola
Sobre la autora, se saben pocas cosas. Los incas contaban con autores oficiales residentes en la corte y llamados amautas, as
como con poetas populares que tal vez recitaran en las calles y que reciban el nombre de haravec.
4. oracin compuesta
O compleja a una oracin que tiene ms de un sintagma verbal o, dicho de otro modo, tiene ms de un verbo conjugado. A una
cualidad sintctica formada por dos o ms oraciones simples que se han combinado entre s mediante parataxis o hipotaxis (esto
puede involucrar diversos nexos o elementos de relacin, conjunciones, locuciones conjuntivas, adverbios, pronombres relativos,
etc.).
De acuerdo con el anlisis de la gramtica tradicional, las oraciones compuestas se pueden clasificar en tres tipos:
Las formadas por coordinacin.
Las oraciones coordinadas pueden ser copulativas, adversativas, disyuntivas, consecutivas, explicativas o distributivas; esto
depende del tipo de nexo.
Coordinadas copulativas..
Las oraciones coordinadas copulativas son aquellas que expresan adicin o gradacin. En espaol se usan los nexos: y, e, ni.
Algunos ejemplos de este tipo son:

Roco come y toma la siesta.

Blancanieves cantaba e hilaba la rueca.
El chico no gan ni dio una buena actuacin en el show.
Coordinadas disyuntivas..
Las oraciones coordinadas disyuntivas son aquellas que buscan dar opciones a elegir. Estas estn conectadas por la conjuncin o,
u.
Estas oraciones pueden dar dos significados:
1) Cuando las oraciones disyuntivas se excluyen mutuamente:
O estudias o perders el examen
2) Las oraciones disyuntivas son dos posibilidades alternativas para una misma realidad
Siempre Marta o se demora o nunca llega.
Coordinadas consecutivas. Dan a entender que entre las dos oraciones relacionadas existe una causa y una consecuencia. Estas
utilizan los nexos luego, conque, as [es] que, de modo que, de manera que, de forma que, de suerte que
Jorge no vino,as que partimos sin l
Si se suprime el nexo, las dos oraciones simples que conforman la compuesta siguen teniendo sentido. Ahora formarn un grupo
oracional constituido por dos oraciones yuxtapuestas
Coordinadas adversativas.
Las oraciones coordinadas adversativas expresan oposicin o exclusin. En espaol se usan los nexos: pero, mas, sin embargo,
sino, no obstante, cuando y aunque. Algunos ejemplos de este tipo de oraciones son:
Me gusta pero necesita algunos cambios.
Es un buen compaero mas no es mi amigo.
Tu trabajo es muy bueno aunque requiere otra revisin.
Las formadas por subordinacin.
La subordinacin es la unin en una oracin compuesta de dos o ms oraciones entre las cuales existe una relacin de
dependencia. Esto quiere decir que hay una oracin que se considera principal y de ella depende otra (u otras) llamada
"subordinada".Ejemplo:
[Tu padre y yo queremos [que vengas de viaje con nosotros.]]
Es decir, la oracin subordinada depende sintcticamente de la oracin principal, lo que se refleja en la consecutio temporum y
otros hechos.
En espaol la oracin subordinada puede ser introducida por un nexo subordinante o puede carecer de l:
a. Quiero [que Juan gane]
b. Quiero [ ganar (yo)]
c. Ruego [ me comunique lo antes posible su disponibilidad]
En las oraciones subordinadas finitas como (a) la oracin subordinada generalmente se introduce por un nexo subordinante que
ocupa una posicin dentro del sintagma complementante, excepcionalmente algunas oraciones finitas no llevan nexo subordinante
como (c). En muchas oraciones no finitas como (b) tampoco suele aparecer nexo subordiante.
Oraciones subordinadas sustantivas (OSS)[editar]
Las oraciones subordinadas sustantivas son oraciones que desempean un papel similar al de un sintagma nominal,
estructuralmente se analizan usualmente como un sintagma complementante que aparece incrustado en la proposicin principal.
Este sintagma puede estar encabezado por llevar un nexo subordinante, o puede aparecer sin l (en ese caso se habla
ocasionalmente de yuxtaposicin, aunque puede argumentarse que estructuralmente ese tipo es como el de las introducidas por
nexo).
En espaol las oraciones subordinadas sustantivas, o unidas a esta por un nexo. Existe yuxtaposicin cuando la subordinada est
encabezada por algn elemento interrogativo, cuando el verbo de la subordinada es un infinitivo o cuando est construida en estilo
directo. En los dems casos, se enlazan a la principal por medio de las siguientes conjunciones subordinantes:
Que: las OSS se unen normalmente a la oracin principal (OP) mediante la conjuncin completiva que, precedida o no de
preposicin:
No me importa que se vaya
Dice que te quiere
Estoy cansado de que me exploten
En estas oraciones es importante no confundir el nexo o conjuncin subordinante que (partcula tona) con el pronombre No
confundir con el relativo que (palabra tnica).
si, que aparece como nexo de las subordinadas sustantivas de CD*. No confundir con la conjuncin condicional si.
Cuando la subordinada sustantiva en funcin de CD aparece en estilo directo (Ella me dijo: No lo hagas) o en forma de interrogativa
indirecta parcial (Me pregunt dnde viva), no se utiliza nexo para enlazar el verbo principal con la proposicin, es decir,
encontramos yuxtaposicin. El elemento interrogativo, pronombre o adverbio, no es propiamente un nexo, sino que funciona como
un elemento ms de la subordinada:
Proposicin subordinada sustantiva de sujeto: Las de sujeto aparecen en construcciones como las siguientes:
pronombre personal CI + verbo intransitivo+ sub. Sujeto:

me gusta..., me encanta..., me divierte..., me molesta..., me sorprende..., me importa..., me preocupa... que nos separemos.
estructuras atributivas con verbo copulativo (habitualmente, ser) +S. Adj. Atributo+sujeto:
es triste..., es fcil..., es difcil..., sera bonito..., es necesario..., es inevitable..., es raro..., es posible que ganen la Liga.
construcciones pasivas reflejas:
se dice..., se comenta..., se cree..., se rumorea..., se supone..., se nota..., se ve que no te lavas mucho.
Observa que en los tres casos citados lo ms frecuente es que la proposicin subordinada de sujeto vaya pospuesta. No la
confundas con un complemento directo.
Oraciones subordinadas adjetivas o de relativo
Las oraciones de relativo califican o complementan a un sintagma nominal o antecedente (en espaol este sintagma va delante de
ellas en la oracin principal). Su funcin es siempre la de adyacente o complemento del nombre adjetivo de su antecedente.
En espaol este tipo de oraciones se introducen mediante pronombres relativos que son nexos subordinantes que tienen una
funcin anafrica, es decir, reproducen su antecedente dentro de la subordinada. Desempean una doble funcin sintctica: unen la
PS con la principal, por lo que funcionan como enlaces o nexos; sustituyen al sustantivo antecedente en la proposicin subordinada,
en la que realizan, por tanto, la funcin correspondiente a un sintagma nominal: sujeto, CD, CI, etc. Ejemplos:
a. Marai, quei es muy guapa, es una chica estupenda.
b. Juani, al quei vi ayer, es mi compaero de clase.
c. Juani, de quieni te habl ayer, es mi compaero de clase.
Debe tenerse presente que el nexo en la proposicin de relativo no tiene que realizar la misma funcin que su antecedente en la
oracin principal, como en el siguiente ejemplo:
Se compr unos zapatos que tenan hebillas
El sustantivo zapatos, que es el antecedente del pronombre relativo, hace la funcin de ncleo del CD; el pronombre relativo que
hace la funcin de sujeto en la oracin de relativo.
Proposiciones subordinadas adverbiales
Las oraciones subordinadas adverbiales desempean la funcin de complementos circunstanciales del verbo de la oracin principal,
sintcticamente son adjuntos no requeridos por el verbo de la oracin principal. Ejemplo:
Voy [donde me mandan] = 'Voy all'
Ntese que esta oracin es una oracin de relativo introducida por el pronombre relativo donde. Semnticamente existen una
equivalencia clara existe con un adverbio de tiempo, lugar o modo. En general, se suelen considerar tambin como adverbiales toda
una serie de subordinadas que indican relaciones lgicas entre proposiciones (causa, consecuencia, finalidad, etc.), y que poseen
cierta independencia con respecto a la proposicin principal, aunque no tanta como para considerarlas proposiciones coordinadas.
Se clasifican tradicionalmente, atendiendo a criterios lgico-semnticos, en los siguientes tipos:
Adverbiales propias o de carcter circunstancial: las que expresan las tres relaciones fundamentales de tiempo, lugar y modo,
correspondientes a los adverbios de estas clases. Su funcin de complemento circunstancial es evidente;
Adverbiales cuantitativas o correlativas: expresan relaciones de cantidad, grado, intensidad,... Se caracterizan por presentar
correlacin entre dos elementos subordinantes: uno que introduce propiamente la subordinada y otro que queda en la oracin
principal desempeando alguna funcin (...ms ... que; tan ... que). Se trata de las comparativas y consecutivas.
Adverbiales impropias o de implicacin lgica: indican relaciones lgicas entre dos hechos; uno de ellos se expresa formalmente
como proposicin subordinada. Se dividen en causales, consecutivas, condicionales, concesivas y finales.
Adverbiales de tiempo. Expresan circunstancias de tiempo (anterioridad, simultaneidad o posterioridad). El nexo ms frecuente es
Cuando. Otra forma de construir adverbiales de tiempo es mediante las formas no personales del verbo (Ten cuidado al cerrar la
puerta; Muerto el perro, se acab la rabia; Estando dentro, atrancamos la puerta). Otros nexos son: apenas, tan pronto como, en
cuanto, mientras tanto, siempre que, a medida que, conforme (o segn) , etc.
[Tan pronto como te decidas] podremos marcharnos
Adverbiales de lugar. Expresan un lugar relacionado con la accin principal. Se unen mediante el nexo DONDE, con preposicin o
sin ella, en funcin de si hay o no que expresar el movimiento: adonde, por donde, de donde, hacia donde, hasta donde. Ejemplo:
Hemos quedado donde te dijimos.
Adverbiales de modo. Indican cmo se realiza la accin principal. Son sustituibles por adverbios de modo, como As. Ejemplo: Lo ha
hecho como ha podido= Lo ha hecho as
Generalmente se expresan por medio de una construccin de gerundio:
Esto se ablanda dejndolo unas horas en remojo.
El nexo ms habitual es COMO. Otros enlaces oracionales son: as como, tal como, tal cual, segn y sin (cuando tienen valor
adverbial, no preposicional: Segn lo colocas, no puede aguantar; Entra sin que te vean).
Un tipo especial de subordinadas de modo son las llamadas modales condicionales, introducidas por la locucin conjuntiva como si:

Juega como si le fuera la vida en ello.

Las formas no personales del verbo tambin pueden constituir proposiciones modales (ver ms arriba):
Entra sin hacer ruido.
Yo pronunci un discurso sin que me lo impidieran.
Es importante no confundir las adverbiales de tiempo, lugar y modo con las subordinadas adjetivas introducidas por adverbios
relativos. Si hay un antecedente expreso, la subordinada funciona como adyacente. Si no lo hay, tiene carcter adverbial: No
recuerdo el lugar donde lo conoc. Aqu la subordinada funciona como adyacente a lugar dentro del SN complemento directo; es,
por tanto, subordinada adjetiva. Donde es un adverbio relativo, funciona como un nexo y como complemento circunstancial de la
subordinada.
5. Los textos Virtuales
TEXTOS VIRTUALES
No cabe duda que con la llegada de las nuevas tecnologas, tambin se han incorporando las nuevas herramientas de aprendizaje y
por tal motivo las formas de enseanza en la educacin virtual, una de ellas es la red social, cualquiera que sea; con sus
aplicaciones y opciones comunocativas, No se puede desconocer el hecho de que hoy en da abordar estos medios de
comunicacin conlleva necesariamente a abordar tambin la necesidad de educar a los estudiantes debido al auge que cobra cada
vez ms entre nios y jvenes, stos si no son bien manejados pueden incidir negativamente, pero tambin pueden ser canalizados
y aprovechados cada vez ms en la enseanza ya que pueden generar espacios de interaccin y formacin en valores en las
personas y en este caso los educandos.
Hay que aprovechar los gustos, los intereses y sobretodo las habilidades que ellos poseen para el manejo de estas redes sociales.
En los estudiantes pueden ampliar a su vez la percepcin que tiene del mundo, de all la importancia del control y buen manejo y de
stos medios por parte de los educadores para convertirlos en ayudas de tipo pedaggico en el mbito educativo que est en
contaste transformacin afectando las costumbres sociales.
Basado en Tecnologas de la informacin y la comunicacin en la construccin de la Sociedad del conocimiento.
VENTAJAS:
-Tienes acceso ms fcil (desde tu casa o escuela, no tienes que ir a una biblioteca, no hay problema si llueve o truena, etc)
- El accesoes ms y rppido a ellos: es ms fcil buscar la informacin, no tienes que hacer fila ni hojear tantos libros en la
biblioteca...
-ienes ms informacion sobre un mismmo tema (para comparar y seleccionar)
-duran ms tiempo (no se mojan ni rompen y tienen respaldo).
-Puedes leer textos de otros passes o que no estn disponnibles donde vives.
-Estn ms actualizados.
-Puedes compartirlos con ms personas al mismo tiempo, enviarlos por correo y sacarles cuantas copias necesites con solo una
impresora. Favorecen la comunicacin.
-las tareas son ms fciles de hacer que antes.
-etc
DESVENTAJA:
-No siempre la informacin es vlida.
-No sabes si los textos han sido manipulados o modificados ni por quin.
-Estamos perdiendo la capacidad de leer , entender y buscar adecuadamente la informacion en los LIBROS.
-los estudiantes ya no aprenden al hacer sus trabajos, por que "copian y pegan".
- Se pierde la capacidad de sintesis y de argumentacin.
-Hay personas que necesitan tener un texto impreso (en paple) para comprenderlo bien... trabajar solo con textos virtuales no lo
permite.
-La vista se cansa ms rpidamente
-no lo puedes trasladarlos a donde quieras. Dependes de la seal de internet, de un medio de almacenamiento y de la electrcidad.
-La biblioteca posee culturas diversas..... lo que no adquieres solo en un computador.
-El cerebro humano est hecho para trabajar con objetos trdimensionales, reales y concretos. Los textos virtuales tienen efectos
nocivos en los nios pequeos (neurociencias).
- Se piede el hbito de escribir a mano, de redactar textos y de escribir llibros.
-La gente tiene ms faltas ortogrficas y menor vocabulario.
-No todos tienen acceso a ellos.
-Se pierde la cultura local y el ammor por la la herencia cultural (antes te regalaban libros de tu vis-abuelo, lo amabas, lo cuidabas y
lo heredabas a tus hijos)
6. La cultura Colonial Americana
Unidad II. La cultura de la poca colonial, siglos XVI, XVII, XVIII.
Una vez que Espaa conquist y someti a los pueblos originarios de Amrica procedi a eliminar sistemticamente las
manifestaciones culturales de los pueblos americanos y en su lugar se implantaron elementos socio- culturales de Espaa y Europa
en el continente. La resistencia cultural de nuestros antepasados permiti que sobrevivieran muchas manifestaciones y

tradiciones precolombinas durante el perodo colonial, empero, en el mayor de los casos esas tradiciones se entremezclaron con los
rasgos culturales espaoles formando a una cultura mixta, hbrida, sincrtica en Amrica, dominada por ha influencia espaola.
Durante el perodo colonial, la Iglesia Catlica fue la institucin ms poderosa en la transmisin de valores culturales. Su influencia
se denotaba profundamente sobre el mundo artstico e intelectual, ya que controlaba la enseanza formal y dominaba casi todos los
instrumentos de expresin cultural. En efecto desde principios de la colonizacin, Espaa procur transplantar su patrn cultural a
las colonias americanas y fue precisamente, a travs de la iglesia, que se logr ese propsito.
En este sentido, en el aspecto educativo, desde el inicio de la colonizacin se instituyeron en el Nuevo Mundo Escuelas y
universidades similares a las que existan en Espaa y acordes con el sistema educativo imperante en Europa. En ese tiempo la
creacin de instituciones educativas incumba a la Iglesia y a las autoridades del Estado. As el sistema educativo de Amrica
experimente la creacin de Universidades, Colegios y Escuelas.
En todos los casos, las universidades fueran creadas conforme al modelo de la Universidad de Alcal de Henares, que para ese
tiempo era la ms importante y prestigiosa de Espaa. Dichos centros eran regidos tradicionalmente por la iglesia Catlica,
particularmente por los Jesuitas y Dominicos, por ello, los cursos fundamentales se regan en base al sistema Escolstico de
enseanza, que centraba toda la formacin educativa en la Teologa y la Jurisprudencia. En los mismos, se enseaba por lo tanto
con mayor nfasis Gramtica Latina, Retrica, Filosofa Jurisprudencia v Teologa. Tambin los aborgenes deban recibir
instruccin escolar. En Amrica la creacin de escuelas incumba entonces a las instituciones eclesisticas y a las, autoridades del
Estado. Haban tambin escuelas privadas que impartan los primeros rudimentos de educacin.
La corona que conoca la importancia de una formacin escolar elemental, exiga para la admisin como maestro, la prueba de
cualidades morales y profesionales as como limpieza de la sangre. Para el siglo XVIII aument considerablemente el nmero de
escuelas primarias en las ciudades americanas.
En general el analfabetismo entre la poblacin blanca en Amrica, no era mayor que en metrpoli. Los indios y mestizos que vivan
lejos de, las ciudades espaolas empero, no recibieron casi ninguna formacin escolar
Las escuelas superiores (colegios) fueron en su mayor parte establecimientos de los dominicos y mas tarde de los jesuitas. Tras la
expulsin de stos, muchos de los colegios dirigidos por ellos pasaron a ser propiedad del Estado. Para les hijos de los caciques y
otros indios distinguidos, se crearon colegios especiales.
Al trmino de la poca colonial haba en Amrica espaola 26 instituciones superiores dotadas de privilegios universitarios. A fines
del siglo XVIII el nivel de la enseanza en el nuevo mundo parece haber sido apenas inferior al de Europa.
Los libros impresos en Europa solan ingresar a Amrica en el ao de su impresin, a pesar de las prevenciones que tomaba la
inquisicin contra la divulgacin de ideas no compatibles con la ortodoxia de la iglesia.
El racionalismo y la ilustracin europea dejaron su influencia ante todo en la filosofa y las ciencias naturales. En los diversos
campos de la ciencia sobresalieron cientficos eminentes. La eclosin de las ciencias llen de orgullo patritico a los criollos. A partir
de presentaciones religiosas fue surgiendo un teatro hispanoamericano, en la literatura destacan la Araucana y la poesa de Sor
Juana Ins de la Cruz en Mxico.
En resumen, los europeos trasplantaron con una celeridad asombrosa a un continente recin descubierto el cristianismo y la
-cultura antigua que constituyeron los cimientos de la vida colonial en formacin.
Unad de las ms importantes escritoras de la Nueva Espaa es Sor Juana Ins de la Cruz (Juana Ins de Asbaje y Ramrez; San
Miguel de Nepantla, actual Mxico, 1651 Ciudad de Mxico, id., 1695). Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del
siglo XVII. Nia prodigio, aprendi a leer y escribir a los tres aos, y a los ocho escribi su primera loa. Admirada por su talento y
precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastin de Toledo. Apadrinada por los
marqueses de Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su erudicin y habilidad versificadora.
Goz de gran la fama, sin embargo, en 1667 ingres en un convento de las carmelitas descalzas de Mxico y permaneci en l
cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandon por problemas de salud. Dos aos ms tarde entr en un convento de la Orden de
San Jernimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocacin religiosa, parece que sor Juana Ins de la Cruz prefiri el
convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: Vivir sola no tener ocupacin alguna obligatoria que
embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros, escribi.
Apuntes sobre el desarrollo cultural y las manifestaciones artsticas de honduras en el perodo Colonial.
5 escritores del Renacimiento, de nacionalidad Espaola:
Luis de Len, Fray:
Su obra forma parte de la literatura asctica de la segunda mitad del siglo XVI y est inspirada por el deseo del alma de alejarse de
todo lo terrenal para poder alcanzar a Dios
Jorge Manrique:
Las obras de Manrique estn divididas en tres tipos de poesa:
1) Poesa Amorosa
2) Poesa Burlesca
3) Poesa Moral
Marqus de Santillana
Fue, adems, uno de los primeros historiadores de la literatura espaola y le preocup cuestiones de potica, Es especialmente
recordado por sus serranillas, poemitas de arte menor que tratan del encuentro entre un caballero y una campesina, a imitacin de
las pastorelas francesas, pero inspiradas en una tradicin popular autctona propia.
Fernando de Herrera:

Su obra literaria es relativamente variada, teniendo en cuenta, adems, las obras perdidas. Entre sus obras conservadas destacan
unas en prosa, como la Relacin de la guerra de Chipre y suceso de la batalla naval de Lepanto y el Elogio de la vida y muerte de
Toms Moro, semblanza de su vida con valoraciones de su pensamiento poltico.
Juan de Mena:
El Juan de Mena ms asequible se encuentra en la lrica cancioneril de tema amoroso que cultiv, compuesta de canciones,
decires, preguntas y respuestas, juegos de presencia y ausencia y galanteos. Es poesa ligera y llena de gracia, aunque en
ocasiones resulte desapasionada e intelectualizada en exceso.
5 escultores del Renacimiento, de nacionalidad Espaola
-Sebastin de Almonacid:
Es uno de los artistas que se asocia al llamado grupo Torrijos, formado por artistas vinculados entre s y con esta ciudad, en torno al
taller de Egas Cueman y la familia Egas, Su actividad se desarrolla fundamentalmente en el centro de Castilla, Entre sus obras ms
importantes est el retablo de la capilla mayor de la Catedral de Toledo y las esculturas yacentes de la capilla de Santiago o del
Condestable lvaro de Luna, en la misma catedral
Juan de Badajo:
Fue nombrado maestro mayor de la catedral de esta ciudad donde dirigi entre otras la obra de la Librera, mandada construir en el
lado norte para albergar la gran biblioteca del ilustrado y humanista obispo Alonso de Valdivieso, Adems de la direccin de la dicha
Librera, donde todava recurri a reminiscencias gticas, dirigi en la misma catedral la confeccin de las Puertas Nuevas de las
fachadas y otros puntos del edificio. Se supo rodear de un equipo de buenos entalladores y carpinteros.
Hanequin de Bruselas:
Arquitecto y escultor de origen flamenco del siglo XV, considerado el introductor de las formas flamencas en Toledo.
Trabajo como maestro mayor de obras de su catedral en 1448 y 1470, dirigiendo entre otras obras la Puerta de los Leones. Tambin
concluye la torre catedralicia y es posible que acometiese la capilla de lvaro de Luna y la del hermano de ste, ambas en la
catedral; por ello es posible que trabajase tambin en el castillo de Escalona.
-Egas Cueman o Egas de Bruselas:
La parte ms destacada de su obra pertenece al reinado de los Reyes Catlicos; y se le considera uno de los que desarrollan el
llamado estilo isabelino. Entre sus obras ms importantes est el sepulcro de Alonso de Velasco y su esposa (1464-1476) en el
Monasterio de Guadalupe, donde vena trabajando desde 1458 (sepulcro del prior Gonzalo Illescas); y el hoy destruido de Pedro
Girn en la capilla del castillo de Calatrava la Vieja (levantada por su hermano Hanequin). La principal innovacin del sepulcro de
los Velasco es la posicin orante de la figuras; recurso que posteriormente utilizaran Diego de Silo y otros escultores.
Antn Egas:
Entre sus obras destacan trabajos en en el monasterio y el Colegio de Infantes de Guadalupe, el monasterio de San Juan de los
Reyes y la catedral de Toledo, la catedral de Salamanca, la capilla de San Andrs en Toledo y el claustro del desaparecido convento
de Nuestra seora del Valparaiso en Chinchn. Trabaja igualmente en la traza de los Hospitales Reales, de Santiago de
Compostela y Granada.
5 Cientificos del Renacimiento, de nacionalidad Espaola
-Ab Ben Abdalacs al-Arbuli o simplemente al-Arbuli:
Fue un cientfico andalus del siglo XV, originario probablemente de Arboleas, en la provincia de Almera, Espaa. Fue autor de un
importante tratado sobre alimentos, al-Kalm `ala l-agdiya, o Tratado sobre los alimentos, conocido tambin como Risla fi l-agdiya,
Kitb al-agdiya o Maqqala fi l-agdiya, del que se conserva copia en la Biblioteca
Abraham Zacut o Abraham Ben Zacuto:
Estudi Astronoma en la Universidad de Salamanca y en su juventud fue amigo y protegido del rector y obispo de Salamanca,
Gonzalo de Vivero, quien le anim a publicar su obra El gran Tratado o Compilacin Magna en 1478, escrita en hebreo, cuyas
medidas estn calculadas para el meridiano de Salamanca.
-Jehuda Cresques:
Tambin conocido por Jafuda Cresques y Jaume Riba, fue un cartgrafo mallorqun de origen judo y fue probablemente el hombre
que coordin los descubrimientos martimos de la escuela naval portuguesa de Sagres, en el inicio del siglo XV.
Hijo de otro cartgrafo notable, Cresques Abraham, nacido en Mallorca, Espaa. Juntamente con su padre, fue probablemente el
autor del famoso Atlas Cataln de 1375. Nacido en una familia juda, se convirti al cristianismo tras las persecuciones en Mallorca
(simultneas en toda la Corona de Aragn) de 1391.
-Petrus Dolese o Pedro Dolese:
Hijo de un conseller de la ciudad de Palma de Mallorca, estudi Artes y Medicina en las Universidades de Pisa (1490-1495),
Montpellier y Lleida. Pas de Pisa a Montpellier a causa de la invasin del ejrcito francs de Carlos VIII, y a Lleida por el mismo
motivo.
-Abraham Simuel:
Fue un rabino, telogo, filsofo y mdico judo del siglo XV, conocido por haber llenado la sinagoga de cristianos viejos.
Se desconoce la fecha de su nacimiento, y se tienen sus primeras noticias en los aos 1470, cuando los cristianos viejos de Cullar,
entre los que se encontraban la ta de Beltrn de la Cueva, duque de Alburquerque y valido de Enrique IV de Castilla, o Diego de
Alba, corregidor de la villa y otros caballeros principales, acudan a la sinagoga a escuchar sus sermones filosficos acerca de
Santo Toms de Aquino y otros temas.
5 Pintores del Renacimiento, de nacionalidad Espaola

-Juan de la Abada:
Juan de la Abada el Viejo (siglo XV), pintor espaol activo en tierras aragonesas, encontrndosele bien documentado en la zona de
Huesca entre 1470 y 1498, ao que se supone de su muerte. Con l colabor su hijo, Juan de la Abada el Joven, con quien llegara
a contratar algunos retablos despus de 1490.
Su estilo se encuadra en el gtico hispano flamenco, influido por Jaume Huguet y Pedro Garca Benabarre, por lo que se le ha
supuesto un posible origen cataln.
-Louis Alincbrot van Brugge:
Ninguna obra se le puede asignar con seguridad si bien se le atribuye de forma generalmente admitida un Trptico con pasajes de la
vida de Cristo o Trptico de la Crucifixin procedente del convento carmelita de la Encarnacin de Valencia. Adquirido en 1931 para
el Museo del Prado, el trptico conserva su marco original, con versos del Stabat Mater y los escudos de Matas Corvino, rey de
Hungra casado con la nieta de Alfonso V de Aragn, y de los Ruiz de Corella, condes de Cocentaina.
-Martn Bernat:
Fue un pintor gtico aragons de estilo hispano flamenco, activo en Zaragoza donde colabor con Bartolom Bermejo.
Del retablo, probablemente desmantelado en el siglo XVIII a raz de un incendio sufrido por la iglesia, se conservan en el Museo del
Prado la tabla central con la efigie de su titular, probablemente la nica terminada ntegramente por Bermejo, y la que representa al
rey Fernando I de Castilla acogiendo a Santo Domingo de Silos, que segn la documentacin sera obra de Bernat concluida o
retocada por Bermejo en las encarnaciones. Entre 1479 y 1484 aparece nuevamente documentado en unin de Bartolom Bermejo
ocupado en la restauracin de la policroma del retablo mayor de la Seo y en la pintura del retablo de Juan Lobera para la capilla de
la Visitacin del Pilar de
-Pedro Berruguete:
Fue un pintor espaol, situado en la transicin del estilo Gtico a la pintura renacentista. se identificase al as llamado con Pedro
Berruguete, suponiendo una formacin y estancia italiana del pintor que no es aceptada por toda la crtica.
-Diego de la Cruz:
Las obras mas representativas:
Cristo de Piedad entre la Virgen y San Juan, del Museo del Prado, nica obra firmada y de exquisita calidad que debi de ser
pintada hacia 1475.
Estigmatizacin de San Francisco de Ass, en la Iglesia de San Esteban, en Burgos, hacia 1487-1489.
Cristo entre dos ngeles, Colegiata de San Cosme y San Damin de Covarrubias, Burgos.
Misa de San Gregorio, hacia 1475, MNAC, Barcelona.
Cristo de Piedad, del Museo de Bellas Artes de Bilbao de 1485.
Cristo de Piedad entre David y Jeremas, coleccin particular, Barcelona.
Trptico de la Epifana con la Anunciacin y San Julin, Museo de la Catedral de Burgos
Asuncin de la Virgen, Museo-Hospital de Santa Cruz, Toledo.
Misa de San Gregorio, Museo Nacional de Arte de Catalua, Barcelona.
5 Arquitectos
-Pedro Balaguer:
Entre 1392 y 1398 dirigi la construccin de la puerta de la muralla denominada de Puerta de Serranos, su obra ms emblemtica.
A pesar de la poca consideracin social de los arquitectos de la poca, Balaguer reciba un trato de favor de los jurados, que hasta
quisieron llamar a las torres de Balaguer. En 1398 trabaj en la ornamentacin de la torre de santa Brbara, o del guila, prxima
a la de Serranos y usada tambin como prisin antes de que fuera derribada en el siglo XIX. De 1406 a 1422 particip en la
construccin de la iglesia de Santa Catalina. El 1410 trabajaba para la Catedral de Valencia en la construccin del dormitorio de los
sacristanes, y en unos soportes de piedra del cimborrio para instalar los farones de la Ciudad, artefactos usados para la
iluminacin en das solemnes.
-Arnau Bargus:
Este maestro trabajaba con un buen equipo de artistas canteros procedentes de diversos lugares cercanos a Poblet y de otros ms
alejados: Vimbod, Espluga de Francol, Montblanch, Barcelona, Teruel, Asturias, Portugal y Francia. Se sabe que fue un maestro
muy activo y que particip en 1368 en una concentracin de arquitectos muy importante que se dio en la ciudad de Gerona. Se
dedic sobre todo a edificios civiles.
-Felipe Bigarny:
En sus obras coexisten rasgos flamencos, borgoones y renacentistas italianos. Consigui un gran prestigio y se convirti en el
maestro de escultura y talla de la Catedral de Burgos. Tambin intervino en importantes obras por toda la Corona de Castilla, con lo
que lleg a manejar varios talleres simultneamente, lo que le proporcion una buena posicin socioeconmica.
-Guillermo Bofill o Guillem Bofill:
Comenz trabajando como cantero en las obras de la iglesia de Sant Feliu de Gerona (1381-1383), pasando despus a las de la
Catedral de Gerona. En 1404 fue nombrado maestro mayor de esa catedral. En 1416 promovi, apoyado por el obispo Dalmau de
Mur, la segunda junta de arquitectos que deba decidir la forma de continuar las obras, donde impuso su criterio de hacerlo con una
nave nica que aumentara extraordinariamente la altura de la cabecera ya construida, as como la diafanidad del espacio.
-Simn de Colonia:
Su obra ms conocida es la capilla del Condestable de la catedral de Burgos, aunque tambin trabaj en otros importantes edificios
como la cartuja de Miraflores (iniciada por su padre), la capilla de la Concepcin tambin de la Catedral de Burgos, la ampliacin de
la iglesia de San Juan de Ortega, la reforma de la iglesia del monasterio de San Pedro de Arlanza, la iglesia de Santa Mara (Aranda

de Duero), el coro alto de la iglesia de San Esteban de Burgos (1502) o el claustro del monasterio de San Salvador de Oa
(encomendado por el abad Andrs Gutirrez de Cerezo).
En Honduras sobresale el pintor Jos Miguel Gmez, quien naci en el pueblo de indios Teguygalpa (tierras speras de formacin
caliza y de evidente vocacin mineral) y aproximadamente el 5 de septiembre de 1712 recibe las aguas bautismales (Oyuela. 2000).
Este personaje hondureo fue mestizo, naci de una aventura amorosa de espaol con india. El artista pintor fue declarado hijo de
padre desconocido, segn las prcticas excluyentes de la poca. Al quedar hurfano y vivi en una gran pobreza vergonzosa,
viviendo de las limosnas de los poderosos y de los frutos arrancados del suelo seco. Gracias a su amistad con el padre Jos
Francisco de Aranda, proveniente de Mxico, quien le ensea a leer, escribir y de quien aprendi su visin del universo, mundo de
papeles, libros antiguos, grabados que incentivaron su mente y la fantasa.
Ecco Homo
A partir de esta experiencia vital Jos Miguel reconoce su vocacin por el dibujo, el perfil y la lnea decidiendo vivir el resto de su
vida como un artista de lienzos a base de leos. En su ambiente artstico logr desarrollar un vocabulario artstico que evoluciona
en relacin a la codificacin de la simbologa religiosa. Sus cuadros se exponen principalmente en iglesias y conventos,
convirtindose en parte esencial de retablos ilustrando a la feligresa, cumpliendo su objetivo principal de evangelizacin.
La primera Universidad que surgi en Amrica fue a de Santo Domingo en 1538. Posteriormente surgieron ha Universidad de Lima,
en 1551 y la de Mxico en el mismo ao, en el caso particular de Centroamrica, se cre la Universidad de San Carlos de Borrone
en Guatemala en 1676.
Por otro lado, a pesar de que en el caso de Centroamrica se fund la Universidad de Guatemala en 1676, en el resto de Provincias
del istmo no se fundaron centros de enseanza superior, sino que se establecieron Colegios Mayores, por lo tanto, todas las dems
provincias quedaron opacadas ante el esplendor cultural e intelectual de que goz Guatemala.
Precisamente en el caso de Honduras se fund el Colegio Tridentino de San Agustn de Comayagua en el ao de 1679, el cual
servia fundamentalmente para la preparacin de sacerdotes, aunque tambin asistan elementos civiles, inclusive indgenas hijos de
los caciques (Mario Felipe Martnez, 1973: 222).
Vale afirmar que durante el periodo colonial la iglesia en Honduras nunca fue una institucin tan rica como en el resto de Amrica,
por lo tanto, tena que recurrir al Real Erario para la adquisicin de fondos para la construccin y mantenimiento de las iglesias,
hospitales, orfelinatos etc.
Sin embargo, a pesar de las limitaciones anteriores, la mayor labor realizada por la iglesia en Honduras es la relacionada al
desarrollo de las artes, principalmente la escultura, la pintura y la arquitectura.
El arte escultrico en el perodo colonial de Centroamrica logr desarrollar una escuela altamente calificada, cuyo principal
exponente fue el guatemalteco Quirio Catano, autor del todava venerado Cristo de Esquipulas en 1595. En el caso de Honduras,
destac la Escuela de Comayagua, la cual estuvo fuertemente influenciada por la escuela guatemalteca derivada del escultor Quirio
Catano.
A travs del desarrollo de arte escultrico, los artistas hondureos se dieron a la tarea de esculpir la mayor parte de estas estatuas
de santos e Imgenes de casi todas las iglesias coloniales de Honduras, as como tambin de los principales personajes de la
poca.
Paralelamente al desarrollo del arte escultrico, tambin se dio un apogeo del arte pictrico en Honduras, que si bien es cierto no
alcanz la estatura de la escuela pictrica de Mxico y Per, si ha dejado una huelle indeleble que no tiene que envidiarle al que se
desarroll en el resto de la capitana General de Guatemala.
En efecto, durante el periodo colonial, sobre todo entre finales del siglo XVIII y principio; del XIX se nota un auge estilstico particular
en la pintura. Para el caso de Honduras, entre los principales pintores de esa poca se pueden mencionar a Villa franca, De Soto,
Zelaya, Cubas, as como otros ms que por razones de no firmar sus pinturas desconocemos sus nombres.
Hay que apuntar que la mayor parte de estos pintores radicaban en la Capital Provincial, Comayagua, por ser sta el centro de
poder no solamente poltico, sino tambin religioso.
De hecho, la preponderancia del trabajo artstico de los pintores estaba enfocada eminentemente a la pintura religiosa. Recordemos
que en ese tiempo estamos ante una sociedad dominada enteramente por la moral cristiana, por lo tanto, la exclusividad del trabajo
pictrico se centraba en ternas religiosos, como por ejemplo la representacin de santos, pasajes de la vida de Jess o alegoras
bblicas, no obstante, tambin hubo pintores hondureos coloniales que no solamente trabajaban para la Iglesia, sino que tambin
para las familias y autoridades civiles de la Provincia.
Para el caso, se tiene constancia que hacia principios del siglo XIX, el pintor Toribio Torres oriundo de Comayagua celebr un
contrato para copiar los retratos de 12 Obispos de Comayagua que estaban en la Sala Capitular de la Catedral de dicha ciudad, y a
la vez tambin se dedicaba a elaborar cuadros de las principales familias de !a ciudad.
Con el aporte de la generacin de los pintores coloniales hondureos se consolid una escuela pictrica hondurea al final de este
perodo.
El ejemplo mas notable que dej ese movimiento fue la figura del pintor Jos Miguel Gmez, quien a juicio del historiador Mario
Felipe Martnez es el mejor pintor colonial de Honduras, el cual tuvo la poca de mayor apogeo hacia finales del perodo colonial.
Este pintor logr desarrollar un estilo pictrico sumamente particular. La mayor parte de su temtica son representaciones de San
Jos. De hecho, l es reconocido por su tradicin San Josesta, de la cual aun podemos admirar cuadros en las Catedrales de
Comayagua y Tegucigalpa, as como en la iglesia de los Dolores.
Es importante acotar que muchas de las pinturas elaboradas por los pintores hondureos eran destinadas a las iglesias
parroquiales de Honduras sin embargo. tambin venan a la Provincia aunque en menor escala, pinturas de artistas de Guatemala,
Mxico y espordicamente de Espaa.

Otras de las manifestaciones artsticas que florecieron en el perodo colonial en Honduras fueron la orfebrera y la platera.
Recordemos que Honduras fue el Centro minero ms importante de la Capitana General de Guatemala, por lo tanto, se fabricaban
regularmente objetos de plata que eran indispensables para los rituales de la Iglesia, corno por ejemplo clices, copones,
candelabros, custodias etc.
En el caso de artculos domsticos y comunes, la orfebrera descoll en la elaboracin de vajillas de mesa, joyas que en filigrana de
plata y oro producan los mejores aritos, pulseras, anillos y cadenas de toda la regin centroamericana. Esta tradicin platera y
orfebre se desarroll en el Valle de Ro Piedras (hoy La Paz, Comayagua y Tegucigalpa.
7. El Barroco de Amrica
El barroco vino al continente americano por medio de los espaoles, por lo que hizo que este alcanzara su mayor expresin durante
el siglo XVIII, al mezclarse con los diversos aportes indgenas. Esta mezcla da origen a un estilo muy caracterstico que ayud a
enriquecer las fachadas de los edificios. Este estilo se hizo totalmente americano al incorporar lo natural a los diversos elementos
decorativos de cada regin.
Se desarroll de manera ms resaltante en Mxico; de ser una imitacin del estilo espaol, se convirti en un estilo propio,
aportando nuevos elementos caractersticos del indgena, con lo que el barroco se torn un barroco hispano-indgena.
Las civilizaciones indgenas ms importantes del continente americano, como los mayas, incas y aztecas, se ven influenciadas por
los espaoles, a su llegada al continente. Es por eso que Mxico y Guatemala se consideran como lugares importantes donde se
desarrolla con mayor importancia este estilo.
Cules son las caractersticas del Barroco Americano?
Entre las caractersticas generales del barroco en Amrica estn:
1. Oposiciones dualistas que expresan mediante anttesis violentas y exaltadas. Si por un lado se manifest la belleza serena y
equilibrada, por otro se expres lo anormal y macabro.
2. Fuertes contrastes de luces y sombras realzan los efectos escenogrficos de muchos cuadros, esculturas y obras
arquitectnicas.
3. Una intensa espiritualidad aparece con frecuencia en las escenas de xtasis, martirios y apariciones milagrosas.
4. La insinuacin de enormes espacios es frecuente en la pintura y la escultura barrocas.
5. Los pintores pretendieron siempre en sus obras la representacin correcta del espacio y la perspectiva.
6. El naturalismo, las figuras no se representaban en los cuadros como simples estereotipos sino de una manera individualizada,
con su personalidad propia.
7. Los artistas buscaban la representacin de los sentimientos interiores, las pasiones y los temperamentos, magnficamente
reflejados en los rostros de los personajes.
8. La intensidad e inmediatez, el individualismo y el detalle del arte barroco, manifestando en las representaciones realistas de la
piel y las ropas, hicieron de l uno de los estilos ms arraigados del arte occidental.
9. Incorpor elementos americanos, tales como un lenguaje enriquecido con expresiones del habla local, la exaltacin y vitalidad de
lo nuevo, imgenes verbales, descripciones artificiosas y metafricas con comparaciones de materiales preciosos.
10. La iglesia catlica determin muchas de las caractersticas del arte barroco, ya que ella se convirti en uno de los mecenas
ms influyentes, y la contrarreforma, lanzada a combatir la difusin del Protestamiento, contribuy a la formacin de un arte
emocional, exaltado, dramtico y naturalista, con un claro sentido de preocupacin en la fe. Entre otras.
Las obras artsticas realizadas en las colonias americanas presentan algunas caractersticas propias que las diferencian de las
hechas en Europa. Esta situacin se debi a la distancia existente entre las metrpolis y las colonias y a la ausencia en Amrica de
grandes artistas europeos. Fue decisiva la presencia de una tradicin artstica precolombina que influy en la creacin de un estilo
particular. Objetos llegados del Asia sirvieron tambin como fuentes de inspiracin, en especial, en el arte desarrollado en las
colonias portuguesas y en la zona de la costa del Pacfico.
8. Reglas Relacionadas con el uso del Asterisco
El asterisco es un signo con forma de estrella (*) cuyo uso depende de las caractersticas y circunstancias del texto. Su grafa puede
variar en cuanto al nmero de puntas y a la figura que tengan estas. Aunque las puntas suelen ser del mismo tamao, hay casos de
asteriscos con puntas ms grandes que otras. Desde unComo.com te explicamos cul es el uso del asterisco.
Instrucciones
Suele usarse como llamada de nota o de cita bibliogrfica. Puede aparecer suelto o bien puede aparecer entre parntesis. Puden
usarse tantos asteriscos como se consideren necesarios. Segn el nmero de notas que indiquemos que haya en la pgina, cada
una de ella debera tener un asterisco ms. A pie de pgina, la explicacin debe contener el mismo nmero de asteriscos que la
nota.
Ej:... en el s.XVIII *
En los libros litrgicos tambin se usa el asterisco. Se hace con la intencin de separar los versculos de los salmos o bien, para
indicar donde se realiza la pausa en la recitacin.
Ej: Padre nuestro que ests en los cielos, * santificado sea tu nombre. *
En la historia de la lingstica, se usa el asterisco para indicar que la palabra que lo precede ha sufrido una evolucin.
Ej: * puela - nia
Actualmente, se usa un asterisco en la lingstica para indicar que un sintagma, oracin..., no cumple con las reglas de la sintaxis
establecidas.

Ej: * Fue nia la iglesia a la.

Se usan tres asteriscos seguidos para abreviar palabras que por algn motivo no se quieren escribir enteras.
Ej: La reina de I*** vista nuestro pas.
En el diccionario se usa el asterisco detrs de una palabra, antes del signo de puntuacin que le corresponda, y significa "vase".
Ej: Asteroide.*
En los diccionarios, tambin se usan los astericos delante de topnimos o fechas y significa nacido en.
Ej: *Sevilla, 1934.
Se usan tres asteriscos para sustituir el nombre de una persona o de un lugar.
Ej: La vieron en ***
En la literatura, se usan los asteriscos para indicar un cambio del tema, del tiempo, etctera. Se collocan tres y en lneas a parte.
Ej: Edad Media
***
Renacimiento
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a escribir y a leer o te suscribas a nuestro boletn de novedades.
9. La entrevista de trabajo
La importancia de la actitud
Una buena actitud es fundamental para triunfar en la entrevista de trabajo. De tu actitud depender en buena medida el xito o el
fracaso de tus aspiraciones. Sin embargo, al contrario de lo que muchas veces se cree, una actitud serena y sumisa no es siempre
la ms adecuada. Debes aprender a distinguir lo que busca el entrevistador y responder a sus expectativas.
Por norma general, la actitud del entrevistador durante la entrevista puede ser: agresiva, cordial, amena, inconexa o silenciosa. En
cada caso, debes aprender cmo responder, como actuar. Aqu te dejamos algunos consejos:
Agresiva: en ocasiones el entrevistador trata de desestabilizar al candidato, presionndole y hacindole tambalear psicolgicamente
a travs de la intimidacin con preguntas o el uso de las contradicciones hasta encontrar sus puntos dbiles y su reaccin a
situaciones de presin. La intimidacin es la clave.
Cordial: otras veces, el encargado de seleccin se presenta muy abierto, invitando al candidato a expresarse con la mayor libertad
posible sobre todos los temas o tpicos que desee.
El mejor consejo en estos casos es medir nuestras palabras, ateniendonos al discurso general que hemos preparado antes de
entrar a entrevista.
Amena: en ocasiones la actitud del entrevistador va ms all de la simple cordialidad, introduciendo deliberadamente una empata
que lleva la conversacin por toda clase de temtica, invitando al candidato a expandirse tanto cuanto desee.
El consejo es, como en el caso anterior, ceirse a la ruta de temas fijada.
Inconexa: otras veces, el encargado de seleccionar a los candidatos har preguntas sobre temas muy diversos, pasendose sobre
un amplio abanico de tpicos.
Lo mejor que puedes hacer en estos casos es llevar mentalmente una pauta de lo que se conversa e intentar reconducir la
conversacin hacia el aspecto profesional, con suficiente cuidado de no aparentar que huyes de hablar de algn punto o que eres
descorts.
Silenciosa: por ltimo, hay ocasiones en las que el tono de la entrevista se reduce a formular preguntas directas y callar apenas se
pronuncian, dejando abierto ese vaco para que lo llene el candidato.
Presentacin
Los primeros momentos de contacto con tu entrevistador son claves en la idea que puede hacerse de ti.
Cmo vas vestido?: aspecto cuidado y correctamente vestido, pero sin llamar excesivamente la atencin. Olvdate de la ropa, los
perfumes y los maquillajes demasiado llamativos, pero ten tambin cuidado con un pelo descuidado o unos zapatos sucios. Debes
vestirte de acuerdo con el tipo de empresa a la que acudes a hacer la entrevista.
Puntualidad: no llegues nunca tarde
Saludo: camina decidido y saluda sonriendo a tu interlocutor con mano firme, a la vez que le miras a los ojos y espera a que te invite
a sentarte.
Lo que nunca debes hacer: naturalmente, no fumes ni masques chicle y ten el mvil apagado. Debes demostrar que toda tu
atencin est centrada en la conversacin que vais a tener.
Aqu tienes algunos ejemplos de la fase de presentacin de una entrevista. Comprueba qu es recomendable hacer y qu, no.
Vestirse para la entrevista
Ir bien vestido a la entrevista de trabajo es fundamental. La imagen dice mucho de t, as que cuando te presentes en una
entrevista, ten en cuenta la imagen de la empresa y arrglate conforme a ella.
Vestirse bien no significa necesariamente ir siempre de traje. El truco est en mostrarse tal como se es, pero procurando transmitir
una imagen profesional y fiable. A continuacin te indicamos unos pequeos consejos sobre los que no deberas hacer.
Por norma general, son mejores los colores conservadores en algn tono azul o gris. Usar un color negro puede resultar demasiado
serio. Si lo usas, asegrate de llevar otro color cerca de tu cara para suavizar la imagen.
Es preferible usar camisas que camisetas. Si la situacin lo requiere, lleva corbata.
No uses sandalias, chanclas o calzado por el estilo. Es demasiado informal.
Si usas traje, comprueba que te quede bien. Ni demasiado holgado, ni demasiado estrecho. Intenta llevar trajes a la moda.

No conviene usar pantalones de pescador ni piratas. Tampoco calentadores en las piernas.

Si eres mujer, no te pintes las uas con colores chillones ni estrambticos. Mantn las uas cuidadas y limpias.
Evita cargarte de joyera innecesaria: no uses ms de dos anillos en cada mano o un pendiente por oreja.
Si optas por llevar las piernas desnudas, usa medias, aunque haga calor. Las medias pueden ser de color neutral, o de algn color
que combine con tus zapatos.
Vigila los complementos. Es mejor usar bolsos discretos y con estilo, que impresos o demasiado modernistas.
Evita las cazadoras de cuero (chamarras), son demasiado deportivas.
Cambia la apariencia de tu forma de vestir en una segunda entrevista, cambiando el color de tu blusa, camisa, o corbata.
Una entrevista no es el lugar adecuado para presumir que ests a la moda, aunque si te dedicas a alguna carrera relacionada al
arte, puedes ser un poco ms apropiado.
En cualquier caso, lo que te pongas debe destacar el hecho de que eres un profesional, una persona fiable y confiada, lista para
trabajar en un nuevo trabajo. Deja que te gue tu sentido comn.
10. Currculum vitae
Estructura y contenido del currculum
El currculum se estructura por apartados. No se trata de un esquema rgido, si no que tenemos que saber adaptarlo a nuestro
perfil. Esto significa que si dentro de nuestro currculum hay algn punto de lo que no tenemos nada que decir, simplemente no lo
incluiremos.
Dichos apartados son los siguientes:
Datos personales: Nombre y apellidos, fecha y lugar de nacimiento, direccin, telfono/s de contacto y correo electrnico.
Formacin acadmica: Titulacin obtenida, aos de inicio y finalizacin y el centro donde se estudi.
Prcticas profesionales: Se indica el nombre de la empresa, la localidad, las tareas realizadas y las fechas de inicio y finalizacin de
las prcticas.
Experiencia profesional: Puesto ocupado, o nombre de la empresa, la localidad y las tareas desarrolladas, as como las fechas de
inicio y finalizacin.
Formacin complementaria: Incluye el nombre del curso, la entidad o centro organizador, la localidad donde se hizo, las fechas de
inicio y finalizacin y el nmero de horas.
Idiomas: Se hace referencia al nivel (elemental o bsico, medio, alto) en relacin con la lectura, el habla y la escritura. Se incluyen
tambin cursos especficos realizados, certificaciones obtenidas y estancias en el extranjero.
Informtica: Se indica el nivel de conocimientos (usuario, experto...) y a continuacin se enumeran los programas que se manejan.
Si se hizo algn curso, se incluye siempre que sea reciente.
Otros datos de inters: En este apartado se incluyen datos como el carn de conducir, disponibilidad geogrfica, posibilidad de
incorporacin inmediata, experiencias y/o actividades de menor inters, capacidades y habilidades, aficiones...
Ejemplo de currculum
Currculum Vitae
Nombre:Mnica Esmeralda Padilla Escalante.
Fecha de nacimiento: 14 de mayo de 1986. Genero: femenino.
Nmero de DUI:0000000-0 NIT: 0753-00000-863-0
Estado civil: Casada.
Ciudad: San Salvador.
Direccin:Urbanizacin Los pinos, 12 calle poniente. Senda El Nopal, casa #XX.
Telfono:2280- xxxx

Celular: 7756- xxxx

Correo electrnico: tucorreoelectronico@gmail.com

I. Caractersticas y habilidades profesionales
Objetivo profesional: emplear mis conocimientos, capacidades y servicios profesionales en el trabajo eficiente para una empresa
que me permita desarrollarme y crecer laboralmente. Al mismo tiempo, me interesa contribuir con mi experiencia y adquisicin de
habilidades prcticas en el buen funcionamiento y mejor posicionamiento de la institucin que me contrate.
Capacidades: facilidad de expresin verbal y escrita, proactiva, buenas relaciones interpersonales, facilidad para trabajo en equipo,
discreta y comprometida con las metas de la organizacin.

Dominio de idiomas: espaol 100% (lengua materna) e ingls 75%.

Manejo informtico: dominio de Microsoft Office (Word, Excel, Power Point, Outlook).
Programas de edicin como PhotoShop, Freehand, Flash, Final Cut Pro. Conocimiento de aplicaciones para presentacin de
material profesional como Prezi y Soundslide.
Intereses: tecnologa, lectura y msica.
II. Formacin acadmica
Bachillerato: Bachillerato general en el Colegio "___________________", San Salvador (2003-2004)
Educacin superior: Licenciatura en Ciencias Jurdicas en la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas Salvador. (20052011).
III. Experiencia laboral
Asistente jurdico en la Oficina jurdica Lpez Castro (2007-2009): Encargada de asistir en los procesos jurdicos y en realizar
asesora jurdica a clientes.
Resolutora de casos de familia en Juzgado de Familia en Cojutepeque(2009-2012): Encarada de resolver casos de violencia
intrafamiliar, demandas de abuso sexual, agresiones fsicas y psicolgicas, demandas por incumplimiento y asignacin de cuotas
por manutencin, entre otros.
IV. Otros datos de inters

Flexibilidad de horarios.
Disponibilidad laboral para iniciar tareas en el cargo profesional
Vehculo propio.

V. Referencias laborales
Se colocan dos a tres contactos profesionales, segn convenga para el puesto al que se aplica.
Caractersticas
Un buen currculum debe ser lo ms breve posible
1.S breve
2.Destaca tus logros
3.Experiencia laboral y educacin de lo ms reciente a lo antiguo
4.En cada trabajo anterior haz una resea de lo ms sobresaliente
5.Pon tus datos generales en un encabezado de pgina, es decir, si haces dos pginas que en las dos vaya tunombre, direccin,
telefono, celular.. lo q sea til para localizarte si eres un buen candidato, porque a veces se nos empapela la primera hoja kees
donde generalmente ponen todos los datos generales y cuando ya estamos viendo la experiencia laboral ya no sabemos de kien
fu!! Y si puedes incluye un telfono para recados por aquello de que no contestaste el celu o no estabas en casa, es buenisimo
para tener donde dejar recado fiable...
6.Las referencias laborales deben ser verdaderas, con tlfonos de preferencia aparte de la direccin, porke es ms fcil llamar
para preguntar que tomarse la molestia de IR al lugar a preguntar, la verdad yo nunca lo hice. Puedes llamar a tus antiguos jefes
para ponerlos sobreaviso y te echen la mano sacando tu expediente para que te recuerden.
7.Si tienes diplomados, seminarios, etc.. inclyelos
8.Si tienes una excelente presentacin pon tu foto, o trata de verte lo ms presentable posible y tmate una, eso es super bueno...
9:Si tienes manera, hazlo bilingue ingles-espaol, uno nunca sabe