TEMA: Histria local, memria, esquecimento, identidade.

TTULO: Sepetiba e a perda de sua importncia histria.

OBJETIVOS

GERAIS

Entender os motivos que levaram a populao do bairro de Sepetiba a perder

o interesse pela preservao da memria histrica do local.

Conscientizar e esclarecer os moradores do local e imediaes quanto fora

explosiva e libertadora que a memria possu.

ESPECFICOS

Compreender as razes que levaram o bairro de Sepetiba a apagar-se

historicamente ante os bairros prximos com igual importncia histrica,
inclusive com histrias intrinsecamente relacionadas.

Examinar como o modo de vida urbano, as transformaes socais, a nfima

historiografia relacionada regio, as relaes de poder na base da dialtica
da excluso, bem como as transformaes inerentes a condio ps-moderna,
influenciam e influenciaram a construo das identidades dos moradores
deste bairro, e, a falta de interesse destes pelo local onde moram.

Analisar os motivos da falta de interesse na conservao e manuteno de

construes histricas existentes no local como a igreja de So Pedro
inaugurada ainda no sculo XIX, bem como as razes que levaram muitas
delas a desaparecerem sem deixar vestgios.

Encontrar justificativas plausveis para a diferena significativa em relao a

registros e fontes referentes ao bairro em relao a outros bairros nas
imediaes.

JUSTIFICATIVA/RELEVNCIA

Toda histria depende basicamente de sua finalidade social (Thompson, 1992) ,

por isso, alguns moradores mais antigos do bairro de Sepetiba buscaram durante algum
tempo transmitir de gerao em gerao pela chamada tradio oral ou pela nfima
crnica escrita em jornais locais a importante histria do bairro de Sepetiba para que a
mesma no se perdesse, o que acabou ocorrendo, pois os moradores conhecedores e
disseminadores da histria do bairro em sua maioria, infelizmente no esto mais entre
ns, seus familiares mudaram-se para outros bairros e agora cabe aos historiadores
profissionais essa divulgao, o que de fato no vem ocorrendo, pois falta interesse pela
historicidade desta regio especfica.
O ncleo de orientao e pesquisa histrica (NOPH) localizado no ecomusseu
quarteiro cultural do matadouro no bairro de Santa Cruz ainda interessa-se pelo assunto
e possu alguns nfimos arquivos referentes ao bairro, e, os quais me cederam
gentilmente para realizao da exposio de aniversrio do bairro. Os estudantes das
escolas locais aprendem apenas o que alguns educadores sem o estabelecimento de um
projeto poltico pedaggico srio que envolva a comunidade em sua totalidade
concluem que seja importante para o desenvolvimento das mesmas, no dando a
mnima importncia para a questo da identidade histrica da localidade.
De acordo com Thompson (1992) por meio da histria que as pessoas comuns
procuram compreender as revolues e mudanas por que passam em suas prprias
vidas: transformaes

sociais, culturais, guerras, mudanas

comportamentais,

econmicas, mudanas tecnolgicas etc. Atravs da histria local, um bairro ou uma

cidade procura um sentido para sua prpria natureza em mudana, em constante
transformao e assim estabelecem-se os vnculos, e os novos moradores vindos de
outras localidades podem assim adquirir uma percepo das razes pelo conhecimento
pessoal da histria do local, aprendendo assim a respeit-lo e defend-lo.
Somente no dia 5 de julho do ano de 2008, o bairro de Sepetiba e seus
moradores comemoraram devidamente o seu aniversrio, atravs de uma iniciativa
minha e de alguns poucos moradores. Buscamos trazer baila a histria do local por
meio da exposio de painis organizados de forma cronolgica de acordo com os
acontecimentos ocorridos no bairro, construdos a partir do pequeno arquivo que nos foi

cedido pelo NOPH, expusemos textos referentes a histria do local e algumas fotos,
bem como realizei uma pequena palestra de orientao direcionada aos estudantes
presentes no evento, alm de termos organizado um desfile com um ferrenho defensor
das causas ambientais, pescador e antigo morador do bairro a frente do mesmo Seu
Erasmo que j foi at mesmo tema de documentrio, juntamente com estudantes de
escolas da regio.
Notamos a surpresa e admirao dos visitantes de nosso stand sobre a histria do
bairro, ao descobrirem a sua rica histria, inclusive ficamos muito satisfeitos ao
sabermos algum tempo depois que escolas da regio estariam debatendo a perda da
historicidade do local em sala de aula e orientando alunos a realizarem trabalhos de
pesquisa com a temtica.
Fomos indagados por alguns estudantes sobre o porqu de no restarem
nenhuma das referencias descritas nos textos no local, bem como os motivos que
levaram a histria do bairro a no ser citada ao menos nas escolas locais, muito pouco
lembrada pelos professores e quando lembrada de forma muito superficial e sem muita
enfase, e no soubemos responder de forma compreeenssvel para estudantes do ensino
fundamental, o que nos entristeceu profundamente, pois tivemos que decepcion-los
respondendo de forma nem um poco satisfatria para saciar tanta curiosidade por parte
dos mesmos.
Sendo assim, reafirmamos a relevancia da realizao da pesquisa sobre a perda
da identidade histrica do bairro de Sepetiba, justo por percerbemos em apenas um
evento realizado, a satisfao e a admirao dos moradores e estudantes em descobrir
que seu bairro no foi sempre deixado de lado, que foi palco de acontecimentos
histricos importantes para a construo da cidade do Rio de Janeiro e qui do pis.
Alm dos motivos baseados no senso comum e no que tange a satisfao e bem
estar da comunidade local, tambm justificamos a realizao desta pesquisa a partir da
historiografia do local. O bairro de Sepetiba foi descoberto pelos ndios tamoios ainda
no sculo XVI, e h indcios de que at mesmo os holandeses estiveram no local no
perodo que corresponde a expulso dos mesmos da cidade do Rio de Janeiro. Pouco
tempo depois, os padres Jesutas da Companhia de Jesus tomaram conhecimento da
regio.
Sepetiba foi palco de importantes acontecimentos durante as trs principais fases
da histria do pais: Brasil Colnia, imprio e repblica; foi aldeamento jesutico,
cenrio da batalha naval contra os holandeses, sua baa e praias serviram de local de

desembarque para o quinto do ouro, trfico do mesmo, trfico de escravos, cenrio da

luta dos corsrios dentre outros muitos acontecimentos. Personagens histricos
passaram pelo bairro reconhecendo sua beleza, como D. Joo VI, D. Pedro I, D.
Leopoldina, Jos Bonifcio, o Visconde de Sepetiba, Jean Baptise Debret dentre muitos
outros; abrigou republicanos e anti republicanos; foi cenrio da tragdia ocorrida
durante o perodo de transio Imprio/Repblica: o fuzilamento dos marinheiros na
ilha da pescaria (Ilha dos marinheiros) etc.E para terminar, algumas reas do bairro
possivelmente j eram habitadas por ndios antes mesmo da chegada do homem
branco,a prova disso encontra-se no fato de existirem trs sambaquis no bairro
devidamente descritos por arquelogos e registrados pelos mesmos, para nos assegurar
da veracidade de tal afirmao basta consultar o livro Pr histria do estado do Rio de
Janeiro de Maria da Conceio Moraes Coutinho Beltro de 1978, Estes so apenas
alguns dos fatos que colocam Sepetiba em notria evidencia histrica.
De acordo com Pacano (2005), a contribuio dos Frankfurtianos deixa claro
que a memria enquanto reconstruo do passado no presente, ou enquanto
determinaes do passado sobre o presente, pode tanto escravizar como libertar, a
lembrana e o esquecimento, manifestaes da memria nos indivduos, s adquirem
significado mais amplo se analisados na especificidade do contexto histrico de sua
construo passada e de sua narrao presente. Como conseqncia debruar-se sobre a
memria no significa a reconstruo integral de como teria sido o passado, posto que
passou, mas sim a presena deste no presente, consciente ou inconsciente.(Pacano,
2005)
A modernidade ao romper com a memria, expe a todos aos perigos da amnsia
coletiva, decorrente da perda dos elos comunitrios que se processam ainda mais
rapidamente na sociedade ps-industrial, sob o smbolo da ps-modernidade.
Segundo Pollak (1989), podemos dizer que a memria um elemento constituinte do
sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, na medida em que ela
tambm fator importante do sentimento de continuidade e de coerncia de uma pessoa
ou de um grupo em sua construo de si, bem provvel que a maioria dos males
causados ao bairro de Sepetiba e conseqentemente a sua populao estejam
relacionados direta ou indiretamente ao fato de que grande parte da populao local no
possu este sentimento de continuidade, de identidade, de orgulho e de identificao
com o local.

Ainda de acordo com Pollak (1989), a construo da identidade um fenmeno

que se produz em referencia aos outros, em referencia aos critrios de aceitabilidade, de
admissibilidade, de credibilidade, e que se faz por meio da negociao direta com os
outros; vale dizer que a memria e a identidade podem perfeitamente ser negociadas, e
no so fenmenos que devam ser compreendidos como essenciais de uma pessoa ou de
um grupo, porm, podemos convir que quando um determinado grupo de pessoas no se
sente integrado a um contexto social, cultural ou histrico especfico pode conhecer um
sentimento de descontinuidade e de ausncia de referencia incomodo e, muitas vezes
desorientador, o que ocorre com alguns moradores do bairro entrevistados.

ABORDAGEM TERICO-METODOLGICA

Esta pesquisa Qualitativa de cunho Exploratrio e Explicativo - Pesquisa

Participante. Seu mtodo DEDUTIVO ou HIPOTTICO-DEDUTIVO - Esta pesquisa
tambm possuir teor Bibliogrfico e Documental a partir de fontes primrias.
O enquadramento terico que aqui privilegiaremos em relao a nossa
abordagem aos temas essenciais para a realizao da pesquisa ser baseado nas
categorias de analise utilizadas por Pollak, Le Goff, Halbwachs, Pierre Nora, Ecla
Bosi, Stuart Hall, Mario de Souza Chagas, Michel Foucault dentre outros citados em
nossa bibliografia, fundamentais para a realizao da pesquisa, bem como para a
compreenso do problema exposto na mesma.
Partiremos das afirmaes de Stuart Hall para analisarmos algumas questes
relacionadas a questo das identidades na ps modernidade, o autor nos assegura que
a identidade preenche o espao entre o interior e o exterior, entre o mundo pessoal e o
mundo pblico, bem como o fato de que projetamos a ns mesmos nessas identidades
culturais, ao mesmo tempo em que internalizamos seus significados e valores tornandoos parte de ns; contribuindo para alinharmos nossos sentimentos subjetivos com os
lugares objetivos que ocupamos no mundo social e cultural, entende-se ento que a
identidade costura o sujeito estrutura, estabiliza tanto os sujeitos quanto os mundos
culturais que eles habitam, tornando ambos reciprocamente mais unificados e
predezveis.

O indivduo previamente, habituado a ter uma identidade unificada e estvel

est se tornando fragmentado, composto no de uma nica, mas de vrias identidades
fragmentadas, algumas vezes contraditrias ou mesmo paradoxais.O prprio processo
de identificao, atravs do qual ns projetamos nossas identidades culturais e sociais,
tornou-se mais provisrio, varivel e problemtico, esse processo produz o sujeito psmoderno como no tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente, o sujeito
assume identidades diferentes em diferentes momentos, e isto se torna mais agravante
em contextos sociais mais desfavorecidos, sem referenciais, sem orientao, em total
excluso social e cultural, estes indivduos tornam-se vitimas dos discursos
fragmentrios e paradoxais transmitidos pelas mdias, mantendo em vigor a ideologia
dominante.
Do vnculo com o passado se extrai a fora para a formao da identidade (Bosi,
2004, p.16), partindo desta afirmativa de Bosi, iremos contrapor a fora do passado
histrico do bairro de Sepetiba e a inexpressividade e desmobilizao do seu presente,
todo o processo de degradao e esquecimento ocorrido na localidade a partir das
afirmaes de Hall expostas anteriormente.
Utilizaremos as afirmaes de Pollak (1988 - 1989) justo porque o autor
investiga a relao entre a memria e a identidade social, chamando a ateno para o
fato de que a memria tem um papel fundamental na construo da identidade, tanto
individual quanto coletiva, em Memria e identidade social, o autor sustenta que
memria e identidade no devem ser compreendidas como manifestaes de alguma
essncia do individuo ou do grupo, mas sim fenmenos que se constroem socialmente e
que, portanto, no esto isentos de mudanas desenvolvidas em virtude das
preocupaes pessoais e polticas do momento (Pollak, 1992, p. 201).
O Campo da pesquisa que define a memria como uma construo social tem
como principal expoente Maurice Hallbwachs, que pensa a memria como um
fenmeno construdo coletivamente e submetido a flutuaes, transformaes,
mudanas constantes, com o que concordamos. (Pollak 1992, p.201). Halbwachs
afirma, que cada memria individual um ponto de vista sobre a memria coletiva (...)
este ponto de vista muda conforme o lugar que ali ocupo, e (...) este lugar mesmo muda
segundo as relaes que mantenho com os outros meios. (1990, p.51)
A idia central de Hallbwachs em seu estudo sobre a memria consiste em seu
postulado de que pensamos ou rememoramos por intermdio de quadros sociais da

memria. A hiptese da memria coletiva s ganha sentido de acordo com esta dupla
condio cuja relao recproca: lugar social e dimenso temporal presente.
Em um outro trabalho, a memria coletiva, publicado originalmente em 1950
aps sua morte, que tambm utilizaremos, Halbwachs abandona o conceito de memria
coletiva, como expresso de grupos reais e passa a trabalhar com o de memria
enquanto construo scio-cultural, entretanto, ele afirma que, mesmo que esses
quadros estejam ausentes, a memria permanece coletiva por intermdio de categorias
de pensamento. As nossas lembranas permanecem coletivas, e elas nos so lembradas
pelos outros, mesmo que se trate de acontecimentos nos quais s ns estivemos
envolvidos, e com objetos que s ns vimos. porque, em realidade, nunca estamos
ss. No necessrio que outros homens estejam l, que se distingam materialmente de
ns: porque temos sempre conosco e em ns uma quantidade de pessoas que no se
confundem. (Halbwachs 1990 p.26).
Utilizaremos alguns escritos especficos de Pierre Nora, objetivando maior
consistncia pesquisa uma vez que Nora caracteriza a circunstncia em que o passado
vai cedendo seu lugar para a idia do eterno presente atravs do uso da expresso
acelerao da histria em seu artigo entre memria e Histria: a problemtica dos
lugares (1993). Nesse momento, segurar traos e vestgios a maneira de se opor ao
efeito devastador e desintegrador da rapidez contempornea, o que debatemos em
especial na pesquisa. O conceito de acelerao para Nora muito condizente com os
objetivos de nossa pesquisa:
Acelerao: o que o fenmeno acaba de nos revelar bruscamente, toda a
distncia entre a memria verdadeira, social, intocada, aquela cujas sociedades ditas
primitivas, ou arcaicas, representaram o modelo e guardaram consigo o segredo - e a
histria que o que nossas sociedades condenadas ao esquecimento fazem do passado,
porque levadas pela mudana. Entre uma memria integrada, ditatorial e inconsciente
de si mesma, organizadora e toda poderosa, espontaneamente atualizadora, uma
memria sem passado que reconduz eternamente a herana, conduzindo o antigamente
dos ancestrais ao tempo indiferenciado dos heris, das origens e do mito e a nossa,
que s histria, vestgio, trilha. Distncia que s se aprofundou medida em que os
homens foram reconhecidos como sendo um poder e mesmo um dever de mudana,
sobretudo a partir dos tempos modernos. Distncia que chega hoje, num ponto
convulsivo (NORA, 1993: 08).

A memria no pode mais ser vista como um processo parcial e limitado de

lembrar fatos passados, de valor acessrio para as cincias humanas, na verdade ela se
apia na construo de referenciais de diferentes grupos sociais sobre o passado e o
presente, respaldados nas tradies e ligados a mudanas culturais.(Fabiano Junqueira
de Freitas e Paula lou Ane Matos Braga)
Partindo da afirmao de Le Goff, onde este autor defende uma finalidade
libertria para a memria A memria, onde cresce a histria, que por sua vez a
alimenta, procurava salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos
trabalhar de forma a que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido
dos homens (Le Goff, 2003, p.477) buscaremos compreender e asseverar a emergncia
em nos empenharmos para trazer a baila o passado histrico da localidade pesquisada.
Outro aspecto importante acerca da memria a sua relao com os lugares. As
memrias individual e coletiva tm nos lugares uma referencia importante para a sua
construo (Nora, 1993) ), ainda que no seja condio para a sua preservao, as
memrias dos grupos se referenciam, tambm, nos espaos em que habitam e nas
relaes que constroem com estes espaos.Os lugares so importantes referncia na
memria dos indivduos, as mudanas ocorridas nesses lugares ocasionam mudanas
significativas na vida e na memria dos grupos.A histria ao invs de se configurar
numa grande narrativa comum a todos, passou a acolher e a dar existncia e visibilidade
s vrias narrativas, o que nos favorece. As memrias individuais e coletivas se
alimentam e tm pontos de contato com a memria histrica e, tal como ela, so
socialmente negociadas. Guardam informaes relevantes para os sujeitos e tm por
funo primordial garantir a coeso do grupo e o sentimento de ligao entre seus
membros.
Le Goff afirma que a memria coletiva, ao longo da histria do mundo, tem
sido posta em jogo na luta das foras sociais pelo poder e, formada tanto de
lembranas, quanto de esquecimentos, produzidos por diversas instncias sociais. Por
isso o autor alerta para os riscos do controle da memria coletiva, principalmente pelos
governos (Le Goff, 2003, 471), buscaremos confirmar que houve um interesse especial
em apagar-se a histria da regio pesquisada juntamente com o crescimento
populacional desordenado que ali ocorreu no passado e continua a ocorrer, justo por
tratar-se de uma regio afastada onde ocorreram e ocorrem muitas aes ilegais,
apropriaes e desapropriaes de terras dentre outros fatos que justificam o

desinteresse na manuteno da historicidade desta localidade e a sustentao da

alienao e desinformao dos moradores locais.
Le Goff afirma que documentos e monumentos, materiais da memria coletiva e
da Histria, no so um conjunto do que existiu no passado, mas uma escolha efetuada
quer pelas foras que operam no desenvolvimento temporal do mundo e da humanidade,
quer pelos que se dedicam a cincia do passado e do tempo que passa, os
historiadores(Op, cit 525)
O documento no incuo (...) resulta do esforo das sociedades histricas para
impor ao futuro voluntria ou involuntariamente determinada imagem de si prprias.
No limite, no existe um documento-verdade.(op,537).
Sendo assim julgamos que houve um interesse especial no desaparecimento das
relaes entre os bairros de Sepetiba e Santa Cruz no que tange a importncia histrica
de ambos, tanto que no dia do aniversrio do bairro de Santa Cruz ocorrem desfiles,
shows etc. para comemorar-se a data, no entanto, este ano (2008) foi a primeira vez em
que ocorreu algum tipo de festividade direcionada para a importncia histrica do
bairro, claro que com dimenses bem menores do que as que ocorrem no bairro de
Santa Cruz, alm disso foi estabelecida a bem pouco tempo a data oficial de aniversrio
do bairro de Sepetiba, a mais ou menos 3 ou 4 anos, o que denota o desinteresse dos
ento representantes da regio pela importncia histrica deste bairro.

CONCLUSO
Viemos tentando recuperar e divulgar a histria perdida do bairro de Sepetiba h
algum tempo, contudo no obtemos muito apoio, talvez porque exista um interesse em
manter-se apagada a histria do local para que a chama da auto-estima dos moradores
no seja reacendida e assim estes continuem sujeitos a dominao, a memria possu
uma fora explosiva e libertadora, justo o motivo do temor de algumas autoridades da
mesma.
Exaltar a memria local no algo sem validade, sem relevncia, algo muito
importante, pois possibilita aos moradores conhecer um pouco mais a localidade onde
moram e assim valoriza-la devidamente, estamos em pleno sculo XXI, vivemos em um
mundo ps-moderno, e, como a mesma caracteriza-se (a ps modernidade) pelo
aumento frentico da velocidade de informao, a compresso dos entendimentos de

tempo e de espao, bem como pelo desinteresse pela histria e pelo resgate da memria
e da identidade histrica de determinadas regies, ocorre fragmentao e
descontinuidade, e conseqentemente desmobilizao, que podemos perceber
claramente no caso do bairro pesquisado, desinteresse das populaes locais para com a
questo da preservao de patrimnios histricos, culturais, e acredito que estas
transformaes esto conduzindo a sociedade ao estabelecimento da chamada amnsia
coletiva (Hanna Arendt, 1988), trazer a memria a baila significa romper com o
processo de alienao em minha concepo, restituindo assim a identidade dos sujeitos
histricos (Pacano). De acordo com Pacano (2005),conforme mencionamos
anteriormente e vale a pena ressaltar a memria enquanto reconstruo do passado no
presente e/ou enquanto determinaes do passado sobre o presente pode tanto
escravizar como libertar, a lembrana e o esquecimento, manifestaes da memria
dos indivduos, s adquirem real significado e mais amplo se analisados na
especificidade do contexto histrico de sua construo passada e de sua narrao
presente.