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principais obras.
Epicuro de Samos foi um filosofo grego do perodo helenstico,
nasceu em 341 a.C na Ilha de Samos, onde lecionou at sua
Carta sobre a
felicidade
Epicuro
(a Meneceu)
Epicuro envia suas saudaes a Meneceu
Que ningum hesite em se dedicar filosofia enquanto jovem, nem
se canse de faz-lo depois de velho, porque ningum jamais
demasiado jovem ou demasiado velho para alcanar a sade do
esprito. Quem afirma que a hora de dedicar-se filosofia ainda no
chegou, ou que ela j passou como se dissesse que ainda no
chegou ou que j passou a hora de ser feliz. Desse modo, a filosofia
til tanto ao jovem quanto ao velho: para quem est envelhecendo
sentir-se rejuvenescer atravs da grata recordao das coisas que j
se foram, e para o jovem poder envelhecer sem sentir medo das
coisas que esto por vir; necessrio, portanto, cuidar das coisas que
trazem a felicidade, j que, estando esta presente, tudo temos, e,
sem ela, tudo fazemos para alcan-la.
Pratica e cultiva ento aqueles ensinamentos que sempre te
transmiti,
na
certeza
de
que
eles
constituem
os
elementos
O sbio, porm, nem desdenha viver, nem teme deixar de viver; para
ele, viver no um fardo e no-viver no um mal.
Assim como opta pela comida mais saborosa e no pela mais
abundante, do mesmo modo ele colhe os doces frutos de um tempo
bem vivido, ainda que breve.
Quem aconselha o jovem a viver bem e o velho a morrer bem no
passa de um tolo, no s pelo que a vida tem de agradvel para
ambos, mas tambm porque se deve ter exatamente o mesmo
cuidado em honestamente viver e em honestamente morrer. Mas pior
ainda aquele que diz: bom seria no ter nascido, mas, uma vez
nascido, transpor o mais depressa possvel as portas do Hades.
Se ele diz isso com plena convico, por que no se vai desta vida?
Pois livre para faz-lo, se for esse realmente seu desejo; mas se o
disse por brincadeira, foi um frvolo em falar de coisas que
brincadeira no admitem.
Nunca devemos nos esquecer de que o futuro no nem totalmente
nosso, nem totalmente no-nosso, para no sermos obrigados a
esper-lo como se estivesse por vir com toda certeza, nem nos
desesperarmos como se no estivesse por vir jamais.
Consideremos tambm que, dentre os desejos, h os que so naturais
e os que so inteis; dentre os naturais, h uns que so necessrios e
outros, apenas naturais; dentre os necessrios, h alguns que so
fundamentais para a felicidade, outros, para o bem-estar corporal,
outros, ainda, para a prpria vida. E o conhecimento seguro dos
desejos leva a direcionar toda escolha e toda recusa para a sade do
corpo e para a serenidade do esprito, visto que esta a finalidade da
vida feliz: em razo desse fim praticamos todas as nossas aes, para
nos afastarmos da dor e do medo.
ou
no
concordam
com
ele,
ou
interpretam