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Suahel Figueroa
Doy gracias a nuestro Seor Jess por darme la oportunidad y la sabidura para escribir
este estudio sobre la msica. Mi nombre es Suahel Figueroa.
Como cristiano Evanglico, estudiante de teologa, estudiante de msica, y miembro
fundador director de la agrupacin musical cristiana D y C. (Dadivas y Cantos), he sentido
de Dios escribir este artculo sobre el origen de la msica, para as ayudar a nuestras
Iglesias a que tengan una perspectiva mas clara de la que nos han enseado sobre alabanza
y adoracin estos ltimos 40 aos.
No quiero decir con esto que yo traigo una nueva revelacin en cuanto al tema, en ninguna
manera. Es solo un enfoque sencillo, que ha estado en la Biblia todo el tiempo, pero que
lamentablemente muchos han tratado de darle su propio toque personal, como dira mi
hermano en Cristo Anbal junior Sarmientos, endiosando algo que no tiene nada que ver
con el plan de salvacin de Dios. Como dice 1 corintios 5:6, no sabis que un poco de
levadura leuda toda la masa?. Un Pastor amigo mo me dijo una vez: Suahel, la Biblia es
sencilla y habla por si misma, lo que no diga ella, no lo digas tu. No hay lugar para la
especulacin cuando se trata de la Palabra de Dios. Isaac Brito. Mi hermano me dijo
tambin; t por tus propias fuerzas, nunca vas a cambiar a nadie, por mucho que te
esfuerces no vas hacer ms bueno que Dios. Conrrado Chirinos.
Mucho se ha dicho sobre la msica, se dan conferencias, se escriben libros, se hacen
definiciones sobre el tema, tanto secular como Cristiano, algunos son buenos, otros dicen
lo mismo. Muchos incluso inventan o especulan.
Pero Qu nos dice la Biblia sobre este tema? La Biblia para nosotros los cristianos, es el
nico manual de vida, fe y conducta. Es solo en ella donde vamos a encontrar las
respuestas a muchas de las interrogantes que muchos de nosotros todava nos preguntamos,
y que la sabidura del mundo se a encargado de torcer, en donde aun muchos Cristianos han
cado. La Biblia nos muestra en el Libro del Gnesis el origen de todas las cosas; El origen
del Universo, la Tierra, el Hombre, y todas la creaturas que Dios hizo con el poder de su
Palabra. Es solo en ella donde debemos poner nuestra atencin y centrarnos para luego
realizar cualquier tema que vallamos a desarrollar. En el Libro del Gnesis capitulo 4,
desde el versculo 17, se nos muestra a Can luego de haber sido desechado por Dios por
el asesinato de su hermano Abel, levantando una interesante descendencia. Interesante
porque?
Decir si los Patriarcas de l A T utilizaron msica para alabar Dios, seria caer en
especulacin, por que no se nombra a ninguno haciendo tal cosa, pues siempre tenan
comunin con El Creador sencillamente hablando. Es triste hermanos, escuchar en
algunas de nuestras congregaciones, sobre todo a los directores de alabanza que Satans era
el ngel de la alabanza y diriga los cantos en el Cielo. En verdad hermanos no se de donde
sacan eso, ya que la Biblia en ninguna parte lo dice. El era un querubn tal como nos lo dice
Ezequiel: Eze 28:14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios,
all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Eze 28:15 Perfecto eras en
todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad.La
funcin que ejercen los querubines segn los relatos Bblicos, es la de guardar (Gen 3:24),
o ayudantes (Ezeq 10:3-22) y formaron parte de la decoracin como guardianes en posicin
de adoracin, sobre la tapa del Arca del pacto ( Ex 25:18-20). Muchos atribuyen la msica a
Satans, solo por que unas lneas en Ezequiel 28:13 menciona unos instrumentos que
segn la versin Reina Valera introdujo en ese texto: Eze 28:13 En Edn, en el huerto de
Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe,
crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus
tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. Hay que
mencionar, que las versiones ms antiguas que la ya antes mencionada no hace mencin de
dichos instrumentos.
He aqu algunas versiones:
(Septuaginta) en las delicias del paraso de Dios estuviste. Toda piedra preciosa te
prendiste: sardio, y topacio, y esmeralda, y carbnculo, y zafiro y jaspe, y plata y oro, y
jacinto y gata, y amatista, y crislito, y berilo y nice; y de oro llenaste tus tesoros y las
recmaras tuyas en ti.
(TKIM-DE) estabas en el Eden, el jardn de Elohim; cubierto de todos los tipos de piedras
preciosas cornalina, nice, jaspe, zafiros, carbunclo, esmeraldas;
tus pendientes y
joyas eran de oro, preparadas el da que fuiste creado.
(Nuevo Mundo (Los TJ)) En Edn, el jardn de Dios, resultaste estar. Toda piedra preciosa
fue tu cobertura: rub, topacio y jaspe; crislito, nice y jade; zafiro, turquesa y
esmeralda; y de oro era la hechura de tus engastes y tus encajaduras en ti. El da en que
fuiste creado fueron alistadas.
(N-C) Habitabas en el Edn, en el jardn de Dios, vestido de todas las preciosidades: el
rub, el topacio, el diamante, el crislito, el nice, el berilo, el zafiro, el carbunclo, la
esmeralda y el oro te cubran; llenaste tus tesoros y tus almacenes. El da en que fuiste
creado,
(BPD) Estabas en Edn, el Jardn de Dios, recubierto de piedras preciosas de todas las
especies: sardo, malaquita y diamante, crislito, nix y jaspe, zafiro, topacio y esmeralda.
Llevabas adornos labrados en oro y encajes preparados para ti el da en que fuiste creado.
Bueno, como exprese antes, solo las versiones Reina Valera y otras mas nuevas
introdujeron eso de los instrumentos que estuvieron el da de la creacin de este personaje.
Es increble como incluso algunos msicos Cristianos escriben libros de alabanza y ponen
como ejemplo a Satans como el creador fundador de la alabanza, dndole un titulo que no
tena. De que fue alguien importante en cielo, claro que si, la Biblia lo dice, pero no
debemos darle atributos de creador, ya que el solo vino a matar, robar y destruir, Juan
10:10. Como hemos visto, en el Gnesis no se menciona a la msica como parte de la
(b)
alabanza a Dios. No es sino hasta Ex 15, donde vemos a Moiss y al pueblo de Israel
entonando un canto a Dios, en agradecimiento por haberlos librado del ejrcito de Faran,
cuando cruzaron el mar rojo. Luego se nombra a Mara hermana de Moiss danzando y
cantado junto a otras mujeres Ex 15:20-21. Por que se tuvo que esperar hasta Moiss para
poder ver en la Biblia un canto para Dios? La respuesta nos la da Esteban en su discurso
ante los fariseos en Hechos 7:22. Y fue enseado Moiss en toda la sabidura de los
egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras. Sin duda alguna Moiss era el hombre
indicado para realizar el canto, ya que entre las muchas enseanzas que se les daba a los
hijos de los reyes, la msica no debi ser la excepcin. Ahora, la msica para el pueblo
Hebreo pudo haber tenido influencias egipcias, ya que cuando Moiss subi al monte Sina
para buscar las tablas con los mandamientos, no solo crearon una imagen, sino que tambin
lo honraron con msica e inmoralidades tales como las que se mencionaron antes. No se
mencionan muchos cantos en los libros que forman en Pentateuco, aunque si se mencionan
muchas fiestas, as que la msica pudo estar presente durante estas actividades.
En la poca en la que Moiss fue lder de Israel, Dios designo a los Levitas como la tribu
dedicada a todas las actividades relacionadas con el tabernculo.
Aqu tenemos un breve comentario sacado del Diccionario ilustrado Bblico: Los levitas
representaban el tercer grado en la jerarqua eclesistica compuesta tambin del sumo
sacerdote y los sacerdotes. Ocuparon el lugar de los primognitos de las otras tribus que
por derecho pertenecan a Dios (cf. la muerte de los primognitos egipcios en la lucha con
Faran antes del xodo). En el censo haba 22.273 primognitos de los hijos de Israel y
solo 22.000 levitas que iban a ser dedicados a Jehov en vez de aquellos. Para redimir a
los 273 restantes fue necesario pagar cinco siclos por cada uno (Nm 3.9, 1113, 40, 41;
8.1618).
Como oficiales encargados del culto, los levitas cuidaban del santuario y ayudaban a los
sacerdotes (Nm 1.50; 3.6, 8; 18.2; 1 Cr 23.28; Esd 3.8, 9). En el cuadro del campamento
ideal de Israel los levitas levantaban sus tiendas alrededor del tabernculo, eran los
guardianes y lo conducan de lugar en lugar; cada una de las tres familias cargaba una
parte (Nm 1.50; 2.13.39). Ms tarde, al construirse el templo, se encargaban de cuidarlo
y velar por las actividades que se llevaban a cabo en l. Ayudaban a los sacerdotes a
preparar los sacrificios y a recaudar y distribuir las contribuciones del pueblo (2 Cr 30.16,
17; 35.1ss). Se hicieron cargo del canto y los instrumentos de msica (2 Cr 30.22; Neh
8.7).
Servan en el santuario desde los 25 30 aos de edad hasta los 50 (Nm 4.3; 8.24, 25),
aunque parece que David estableci la edad de 20 aos como requisito para ingresar al
servicio (1 Cr 23.2427). Despus de cumplir los 50 aos el levita poda servir en la
guardia, pero no para ministrar dentro del santuario (Nm 8.25). Los levitas moraban en
cuarenta y ocho ciudades, con sus ejidos, esparcidos entre las otras tribus (Lv 25.32ss; Nm
35.18; Jos 21.14). De estas ciudades, trece pertenecan a los sacerdotes y seis estaban
designadas como ciudades de refugio (Nm 35.18; Jos 20 y 21). Se mantenan por las
ofrendas del templo y los diezmos del grano, fruto y ganado (Nm 18.1824). Ellos a su vez
entregaban a los sacerdotes la dcima parte de sus diezmos (Neh 10.37, 38), pues como no
eran dueos de ninguna tierra estos diezmos se consideraban las primicias que deban
ofrecer al Seor. Como los sacerdotes, los levitas ministraban en el santuario por turnos
segn su orden (1 Cr 24.31; 28.13, 21; 2 Cr 8.14; Neh 13.30). Los ritos dedicatorios de
gratitud y temor en el corazn. Cantar o alabar por medio de la msica no es otra cosa que
una forma ms de rendir culto al Creador, pero no es el todo, como algunos afirman. Si se
canta por cantar, o por exhibicin, o simplemente por revelar nuestras dotes artsticas y de
competencia entre unos y otros, no estaremos adorando. Lo ms importante en la alabanza,
expresada en cntico, es la sinceridad del corazn y no en la profesionalidad de la
expresin. Claro que si ambas cosas se conjugan, sera ideal, pero frente a lo profesional
irreverente, es mejor lo natural reverente. Dios se agrada de la sinceridad del corazn y no
la magnitud de la adoracin, principalmente cuando entendemos por esto los muchos
instrumentos y megavatios de sonido. La profesionalizacin de los cnticos es buena, pero
no imprescindible, como algunos ensean. Un ejemplo hermoso de adoracin lo
encontramos en 1 Samuel 1:12-15, cuando Ana derram su espritu delante de Jehov. Ella
ador, pero no dijo palabra, solo mova sus labios. El crea que estaba borracha y le reclam: El observaba la boca de ella. Ana hablaba en su corazn; slo se movan sus
labios, pero no se oa su voz. El crey que ella estaba ebria. Y le pregunt El: Hasta
cundo vas a estar ebria? Aparta de ti el vino! Ana respondi y dijo: No, seor mo; yo
soy una mujer atribulada de espritu. No he bebido vino ni licor, sino que he derramado mi
alma delante de Jehov. (1 Samuel 1:12-15).
No quiero menoscabar el hacer de los cnticos un acto de lo mejor posible. Cuanto
mejor lo hagamos, ms glorificamos al Seor, pero no debemos enfatizar tanto la
profesionalidad, que olvidemos la espontaneidad y sinceridad. Debemos ejercer cnticos en
los cultos, y dejar que aparezcan otros tipos de expresiones de adoracin. Es necesario
potenciar el cntico, alabanza, oracin, ministracin personal y todo lo que envuelve esta
adoracin. No limitemos el acto de adorar, ni hagamos una liturgia, como en el pasado, de
algo que debe ser una expresin viva del sentir del pueblo de Dios. (Extrado del Libro,
Tiempos Peligrosos de Mario Fumero)
Bueno un poco largo, pero quera dejar claro el valor real de esa palabra.
Veamos ahora la estructura musical organizada por David.
LA ESTRUCTURA MUSICAL DAVDICA
Al leer acerca de la estructura musical que puso en marcha David en el tiempo en que se
propuso trasladar el arca del Pacto .a Jerusalen, uno se asombra al ver los detalles y la
organizacin que tuvo para poner en marcha el ministerio de la msica. Se podran escribir
volmenes al respecto, pero slo quiero hacer notar algunos de los aspectos ms
sobresalientes que permanecieron por muchos aos despus.
1) David emple a un grupo grande de levitas para involucrarlos en el ministerio de la
msica. Haba en los tiempos de David miles de personas que de alguna manera estaban
dedicadas a la msica. Un versculo dice que eran cuatro mil los que se dedicaban a la
alabanza con Instrumentos y cuatro mil para alabar a Jehov, dijo David, con los
instrumentos que he hecho para tributar alabanzas}} (1 Crnicas 23.5). No era
cualquiergrupito}} de personas, sino que era una multitud de alabadores y msicos. Creo
que nosotros hoy en da deberamos estar involucrando a ms y ms personas en el
ministerio de la msica, de igual forma debemos involucrar a muchas personas en los otros
aspectos de la obra del ministerio. Si Dios ha dado talentos y habilidades a ciertas personas
4) Otro detalle del ministerio de la msica bajo el mando de David es que los levitas
cantores se vestan de cierta manera : y David iba vestido de lino fino, y TAMBIN
TODOS los levitas que llevaban el arca, y ASIMISMO LOS CANTORES (1 Crnicas
15.27;. Se menciona de nuevo en 2 Crnicas 5.12 que los levitas estaban vestidos de lino
fino. Nuestra apariencia es importante para los que nos encontrarnos en el ministerio.
Debernos recordar que representarnos al Gran Rey de reyes. Cada vez que tenernos el
privilegio de tornar nuestro instrumento o de abrir nuestra boca para cantar, enaltecer y
bendecir al Seor, la ocasin privilegiada amerita una atencin especial a nuestra apariencia
fsica. Por desgracia, la mayora de los msicos no somos conocidos corno personas
presentables en nuestra apariencia, y estoy seguro de que esto necesita cambiar. Debernos
sobresalir por nuestra apariencia y presentacin impecables. No estoy asumiendo el papel
de decirle qu ponerse o qu no ponerse, eso no me corresponde a m. Corresponde a los
lideres de su congregacin la tarea de animarlo a que tenga excelente presentacin, corno
10 tuvieron los msicos de la Biblia, y de que se esmere un poco ms por representar bien a
su Seor, no tan slo en la manera en que se viste, sino tambin, y especialmente, en su
manera de vivir: santa, piadosa, ntegra, separada y entregada al seoro de Cristo. Quiz
usted no tiene lino fino corno 10 tuvieron estos msicos, pero planche, lave y tenga 10
ms presentable que pueda 10 que usted tiene, porque el Seor se merece esto y ms de
nosotros, sus msicos de hoy. Verdad que s?
5) David encarg la msica a personas que saban 10 que estaban haciendo. En otras
palabras, no eran individuos de cualquier clase, sino personas preparadas en la msica y
entendidas en ella. Dice la Biblia, cuando se refiere a Quenanas, el principal de los
msicos: y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el canto
PORQUE ERA ENTENDIDO EN ELLO (l Crnicas 15.22. Es importante poner a
personas que son entendidas en 10 que estn haciendo, no tan slo en la msica, sino en
todos los aspectos del ministerio. En otro pasaje de 1 Crnicas, dice que eran instruidos en
el canto para Jehov (25.7). Aparentemente, no slo recibieron instruccin de 10 que es el
canto y la msica, sino tambin especficamente en lo que se refiere al canto para Jehov.
Esto nos lleva al entendimiento de que es necesario preparar e instruir a las personas que
van a estar dirigiendo la msica y el canto para el Seor en nuestras congregaciones. Deben
ser personas entendidas en la msica y en la Palabra de Dios.
6) En este tiempo glorioso en el reino de David, despus de que haban regresado el arca
del pacto a su lugar correcto, haba msica, canto y alabanza las veinticuatro horas del da.
Este es otro aspecto muy interesante sobre la estructura musical Davdica. En 1 Crnicas
9.33 dice: Tambin haba cantores [...] de da y de noche estaban en aquella obra, y de
nuevo vemos en 1 Crnicas 16.37: Y dej all, delante del arca del pacto de Jehov, a Asaf
y a sus hermanos, para que ministrasen DE CONTINUO delante del arca CADA COSA EN
SU DA .
Otra vez en el versculo 40 dice, para que sacrificasen CONTINUAMENTE, a maana y
tarde, holocaustos a Jehov). Unos versculos interesantes que se encuentran en los Salmos
hacen referencia a estas jornadas, al ordenar a los que estaban en el turno de la noche que
bendijeran al Seor: Mirad, bendecid a Jehov, vosotros todos los siervos de Jehov, los
que en la casa de Jehov estis por las noches. (Salmos 134.1 nfasis mo). Qu increble
lugar ha de haber sido el tabernculo de David! Poder ir a cualquier hora del da o de la
La razn por la que entra la rebelin en el corazn del hombre es por una falta de
entendimiento sobre la autoridad que Dios ha delegado a personas en nuestras
.vidas. Cuando podamos aceptar su autoridad y someternos a ella, descansaremos tranquilos
y funcionaremos correctamente dentro del Cuerpo. Por el otro lado, los que tienen
autoridad en alguna rea, no deben abusar de ella, como lo han hecho tantos, sino que con
temor y temblor, administrar la autoridad que Dios nos ha dado para el beneficio de su
Cuerpo y de su Reino.
Que Nanas era principal de los levitas en la MUSICA (15.22). Ha de haber sido el famoso
msico principal. Se mencionan muchos otros nombres, algunos de los que ya hemos
visto, como Asaf, Jedutn, Zacaras y otros que tambin tenan puestos de autoridad
delegados por los principales de los levitas. Tenemos mucho que aprender de estar bajo
autoridad, los que estamos en el
ministerio de la msica. Es triste tener que reconocer que muchos msicos han sido causa
de divisin en su iglesia, levantndose en contra de sus pastores, en lugar de apoyarlos y
orar por ellos, animndolos en la obra del Seor.
Espero que venga el da en que haya muchos ms salmistas de esta nueva generacin que
lleven sus vidas bajo la autoridad que Dios ha puesto en ellos, y que desde ese lugar
funcionen con fuerza y autoridad. (Extrado del Libro, Que hacemos con estos msicos. De
Marcos Witt). Como pudimos ver en este excelente trabajo realizado por Marcos Witt, hay
que trabajar muy duro para poder lograr un buen trabajo para Dios y para toda la
congregacin, ya que la idea es que ellos al igual que nosotros, alaben al Seor con el
Espritu y con entendimiento. 1cor 14:15.
Hoy en da la msica paras nosotros los Cristianos, se ha convertido en el principal recurso
Para alabar al Seor y para satisfacer nuestro sentido auditivo, ya que que los dems medios
se han corrompido mucho. El cine, la televisin, las revistas, etc,etc,etc. Todo es farndula,
chismes, violencia y pornografa.
Ciertamente ms en estos tiempos peligrosos, como dira mi amigo Mario Fumero. No hay
muchas alternativas.
Sigamos adelante.
Hemos visto gran parte de la historia de la msica atraves de la Biblia, haciendo un
recorrido por el AT, pero Qu nos dice el
NT sobre el tema? Bueno en realidad no
mucho, ya que para la poca de Jess, la presencia del gobierno romano era causa de
molestia e indignacin para el pueblo de Israel; tambin el sistema religioso estaba corrupto
y dividido en varias sectas, como los fariseos, los saduceos, los herodianos, los zelotes y
otros.
Este pequeo trabajo nos puede dar una visin un poco mas clara de como pudo ser el rol
de la msica en los tiempos de Jess y luego con los Apstoles.
La Biblia nos dice: Cuando Jehov tu Dios haya destruido delante de ti las naciones
adonde t vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra, gurdate que no
tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante de ti; no preguntes
acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servan aquellas naciones a sus dioses,
yo tambin les servir. No hars as a Jehov tu Dios; porque toda cosa abominable que
Jehov aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban
en el fuego a sus dioses.32Cuidars de hacer todo lo que yo te mando; no aadirs a ello,
ni de ello quitars. (Dt 12.29-32). Quizs dirn que soy radical por lo que voy a decir,
pero casi toda la msica que se escucha hoy en da a nivel secular, por no decir toda, tienen
influencia religiosa pagana, sobre todo la que se hace en Latinoamrica.
La salsa, el merengue, y los diversos estilos caribeos, tienen sus races en los negros
esclavos que traan de frica y cuya msica se utilizaba para adorar a sus dioses. Si usted
escucha las primeras grabaciones que hicieron los fundadores de estos gneros, notara la
gran cantidad de dioses a los que ellos les dedican sus canciones. En muchas de nuestras
Iglesias, no solo se escuchan, sino que tambin se bailan. El reggae es otro estilo netamente
religioso, le pertenece al movimiento rastafari, los jamaiquinos la usan para rendirle culto a
su mesas Haile Salassie. Hoy muchos jvenes cristianos hacen este tipo de msica y actan
tal cual como lo hacen los rasta de Jamaica. El blues tuvo su nacimiento a finales del siglo
19, sus fundadores fueron los negros esclavos y oprimidos por la sociedad blanca de la
poca, y era utilizada para expresar su rabia y rencor hacia esta, pero tambin para
divertirse. Muchos de estos hombres declaraban abiertamente haber echo pacto con el
diablo, para que este les diera la virtud de tocar la guitarra como ningn otro.
Del blues naci el jazz y otros estilos, evolucionando a lo que hoy conocemos como rock y
heavy metal. El rock promueve la violencia, la rebelda, el sexo, las drogas, y muchas de
sus letras son dedicadas al mismo Satans. Esto no es cuento. Al leer esta historia, es triste
escuchar a muchos cantantes Cristianos decir que este estilo naci en la iglesia influenciado
por la msica gspel, usando este argumento para introducir el rock dentro de la Iglesia de
Cristo, algo que es completamente falso. Muchos cristianos que siguieron este gnero,
acabaron destruidos por las drogas, el alcohol, y el sexo, tal como lo dice su emblema
madre: sexo, drogas y rock and roll. El reggaetn es relativamente nuevo, y es un estilo que
naci en puerto rico. Influenciado por el rap y el reggae, es un estilo que para mi es el mas
vulgar de todos, ya que promueve la promiscuidad, la libertad sexual, y se a encargado de
destruir la imagen de la mujer, poniendo a esta como solo un juguete sexual y a la que
luego se desecha como a un trapo sucio.
Hoy en da el reggaetn en uno de los mas escuchados por nuestros jvenes Cristianos, y
cuyo lema es: el que no brinque no va pal cielo.
El rap tuvo su nacimiento en los Estados Unidos, y sus principales exponentes eran jvenes
pandilleros. Muchos de ellos traficaban drogas, asesinaban, robaban, y muchos discos de
este estilo de msica fueron financiados con dinero obtenido por las ventas de drogas.
Promovan la violencia, la promiscuidad y el consumo de toda clase vicios. Tambin es
escuchado por los cristianos.
Usted dir; bueno solo se le cambia la letra y todo arreglado. Pues djeme decirle que no
solamente nuestros jvenes Cristianos estn adoptando esta msica, sino tambin la forma
de vestir, de caminar, de hablar, actuar, etc, etc, etc. La Biblia nos deja muy en claro: Stg
4:4 !!Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
El Mundo sucumbe ante las modas: Conrrado Chirinos. Parece que nuestras Iglesias
tambin. Creo, y es una opinin personal; que el problema esta, en que la Biblia no dice
cual es el estilo de msica con la cual Dios quiere que se le alabe.
He asistido a algunas congregaciones donde si no se cantan coritos, no esta la presencia de
Dios. Otras donde no dejan usar instrumentos, por que y que son del diablo. Para otros
solamente el piano es de Dios. Otras Iglesias usan msica moderna. Y si sigo, voy a pasar
un buen rato. Un amigo una vez me dijo, que la msica para El Seor debe ser especial.
Miguel ngel Del Carlo. No estoy en contra de los instrumentos, como la guitarra elctrica,
la batera, el sintetizador, el bajo, la trompeta, entre otros. Pienso que solo hay que darles el
uso adecuado en los temas que se van a interpretar, sin dejar que opaquen la voz del
cantante, del coro y de la congregacin, y para que nuestro Dios y toda la Iglesia disfruten
de una msica inspirada por el Espritu Santo.
I. CUL ES EL ROL Y EL PROPSITO DEL GRUPO DE ALABANZA?
A. TRAVS DE LA HISTORIA Y HASTA LOS DAS MODERNOS, siempre que hubo
un director de msica, ste preparaba y diriga el momento de alabanza para que la
congregacin participara plenamente y de modo significativo en la adoracin a Dios.
1. Preparacin: desde tiempos del Antiguo Testamento hubo personas cuya
responsabilidad era preparar la msica para poder lograr excelencia y bendicin en la
adoracin. (Observemos cuntos salmos bblicos fueron dados al director de msica para la
preparacin.) Los directores de msica saban que la preparacin era fundamental, y que no
era cosa de depender slo del Espritu. Para lograr que la msica y el mensaje se
complementaran y fueran para edificacin, era necesaria la preparacin previa.
2. Direccin: se entenda que la mente y el corazn de las personas deban ser dirigidos
para que hubiera una profunda adoracin a Dios. La adoracin no ocurre accidentalmente;
requiere de la iniciativa y el liderazgo que lleva al pueblo de Dios a responder al Seor de
manera apropiada.
3. Participacin significativa: el propsito no era que el msico se luciera, sino que el
pueblo fuera motivado y llevado a una participacin significativa. En otras palabras, no
eran los expertos quienes llevaban a cabo la alabanza, sino que ayudaban a que todos
alabaran.
A su vez, se reconoca que la msica era slo una parte, que la oracin, la confesin, y la
lectura de la Palabra eran tambin esenciales en la adoracin. Hoy en muchas iglesias
parece que slo la msica importa y, lamentablemente, los dems elementos han sido
descuidados.
B. EXPRESIONES PRCTICAS EN LA IGLESIA.
1. El director de msica coordinaba la msica con el tema del mensaje o de las fechas
especiales.
2. Un grupo (el coro) practicaba la msica para poder dirigir bien el canto, para ensear
nuevas canciones o para llevar a cabo nmeros especiales.
3. El programa era planificado para lograr equilibrio, orden y participacin significativa.
Todos los elementos vitales eran considerados e insertados en los lugares apropiados y,
adems, se tenan en cuenta las necesidades fsicas (a fin de no cansar a las personas).
4. La msica era escogida y preparada (impresos, pizarra, himnarios, etc.), de tal forma que
las personas podan aprender los cantos y participar de los mismos.
5. Los instrumentos se utilizaban para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la msica, pero
siempre eran vistos como elementos auxiliares, no dominantes. En otras palabras, deban
ayudar a transmitir el mensaje y por ningn motivo impedir que fueran escuchadas la letra
de las canciones o las voces de la congregacin. Ruido y desorden eran mal vistos.
C. PROBLEMAS COMUNES MODERNOS.
1. Se considera que el grupo de alabanza es quien la realiza, y la congregacin solamente
los acompaa. Ellos son los expertos, los msicos, los que alaban, mientras las personas
restantes participan nominalmente. El nfasis ha ido de la congregacin al msico.
2. Los grupos llevan a cabo su participacin como si fueran lo ms importante, con poca
relacin y coordinacin con el resto del programa (hasta se han visto grupos que al concluir
su participacin salen de la reunin). Debido a que los msicos consideran su parte como la
principal, ellos controlan el programa hasta que la gente est cansada.
3. Por su falta de orientacin hacia la congregacin, no existe una bsqueda sincera de
llevar a las personas a una participacin activa. Todo se tapa con ms amperios de los
amplificadores. Por esta razn, en muchas iglesias canta menos de la mitad de las personas.
II. CONCEPTOS QUE NINGN MSICO DEBE OLVIDAR.
A. Trabajamos con humanos, no con ngeles.
Los humanos necesitan direccin y enseanza. Muchos msicos slo estn actuando, en
lugar de dirigir la msica de la congregacin. Tratan a sta como los jugadores de ftbol
tratan a la pelota. No se espera de la pelota que grite, salte y alabe animando al equipo, pero
jams que juegue mientras ste lo hace. Es necesario que el director de msica dirija a la
congregacin, no slo a sus msicos. Los msicos estn all para ayudar a que la
congregacin cante bien, no viceversa.
Los humanos son un conjunto de carne, alma y espritu. No debemos pretender que alguien
que permanece de pie durante una hora no se canse ni le resulte difcil concentrarse. De
dnde provendr la tradicin moderna de que toda la alabanza y la adoracin slo debe
hacerse de pie?
B. Diversidad de gustos legtimos.
No hay una clase de comida que todo cristiano deba comer, como tampoco hay una clase de
msica que todo cristiano tenga que cantar. Hay diferentes gustos, todos legtimos, que
expresan mejor el corazn, la personalidad y el momento histrico de diferentes personas.
Es abusivo, egosta y una seal de inmadurez de parte del lder musical imponer
exclusivamente sus preferencias a la congregacin. Su papel es ayudar a toda la iglesia a
expresar su alabanza a Dios. Hay que tratar de hacer un tipo de msica que agrade tanto al
joven, como al anciano, al nio, como al adulto.
C. Diversidad de edades.
En una congregacin hay diversidad de edades. La msica no debe expresar un estilo
particular, debe ser del agrado de todos (siendo que la mayora de los integrantes de grupos
de alabanza son jvenes, suele ocurrir que son todas de su preferencia). Y lgicamente,
cuando hay mayores, suele haber problemas por que no se toca msica para su gusto y
propia de su poca. Cuando esto sucede es porque hay falta de consideracin hacia los
dems, egosmo, y no se entiende el cuerpo de Cristo.
D. Diversidad de necesidades y situaciones en la vida de los participantes.
Diferentes personas llegan a la iglesia con necesidades distintas. Algunas llegan con
derrotas y otras con victorias. El libro de los Salmos es un reflejo de la diversidad de
momentos en la vida de las personas, y de la necesidad de tener msica y palabras
apropiadas. Hay salmos para cada ocasin de la vida. Necesitamos tener en cuenta las
necesidades de todos. Esto no es fcil, requiere oracin, reflexin y planificacin.
III. MALES FRECUENTES EN NUESTRO MEDIO (no por ser comunes ypopulares
son menos malos).
A. El cansar y aburrir al pueblo de Dios. Alguien ha comentado que el diablo est logrando
que el pueblo se canse de la alabanza, a causa de los msicos que ignoran que ms no
siempre equivale a mejor. Es importante dar por finalizado el tiempo de participacin
musical en el momento apropiado, antes de que las personas se cansen. El cansancio es
resultado de los siguientes factores:
Repeticin (ms de tres veces la misma cancin). Un grupo musical muestra su inmadurez
y falta de repertorio cuando repite la misma cancin vez tras vez. Dios nos ha dado
innumerables canciones e himnos, y debemos usar esta gran diversidad de msica. Un
perodo de canto muy largo. Todo el tiempo se permanece en la misma posicin fsica. Hay
mucho ruido en el ambiente.
Se cantan canciones que la mayora no conoce.
B. El exhibicionismo y la ostentacin por parte de los msicos. Estos parecen estar
centrados en sus habilidades. Existe falta de liderazgo, de tal forma que ellos son los nicos
actores.
C. La distorsin espiritual de los msicos. Estn fascinados, satisfaciendo sus propios
gustos o necesidades espirituales, sin pensar realmente en el efecto que eso tiene en otros.
Tienen como preocupacin primaria la libertad de expresar sus propias emociones y el
satisfacerse a s mismos, en vez de la edificacin y el bien del hermano.
2. El grupo musical debe practicar previamente la msica para poder dirigirla bien, ensear
nuevos cantos o realizar nmeros especiales.
3. El programa debe ser planificado para ofrecer equilibrio, orden y participacin
significativa. Todos los elementos vitales deben ser considerados e insertados en los lugares
apropiados. Tambin hay que tener en cuenta las necesidades fsicas, a fin de que las
personas no se cansen. Es imprescindible que haya equilibrio.
4. La msica debe ser escogida o preparada (impresos, pizarra, himnarios, etc.), de tal
forma que las personas puedan aprender los cantos y participar.
5. Los instrumentos deben ser utilizados para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la msica,
pero siempre vistos como elementos auxiliares, no dominantes. En otras palabras, deben
ayudar a llevar el mensaje y tienen que permitir que se escuchen tanto la letra de las
canciones como las voces de la congregacin.
6. Es importante distinguir entre la msica que es para toda la congregacin y la msica que
es especial. En la msica especial es mejor invitar a la congregacin a estar sentada
escuchando y adorando. La msica para la congregacin debe ser conocida o deben
proveerse los medios necesarios (retroproyector, cancionero) para que la congregacin
pueda participar plenamente.
7. Si la iglesia est creciendo numricamente, se necesita pensar en la manera en que los
nuevos miembros puedan aprender la letra y cantar desde el primer momento. No hay duda
de que la adoracin en el cielo ser gloriosa. Tratemos de que lo sea tambin en la tierra.
Creo que mucha oracin y sabidura pueden establecer una gran diferencia. La adoracin es
herencia y responsabilidad de todo el pueblo de Dios. Hagamos bien nuestra tarea.
Espero que este pequeo y humilde estudio les pueda ayudar en todo lo relacionado con la
msica en la Iglesia, y a un cuando se valla a utilizar en tareas de Evangelismo y
Discipulado. Una vez escuche a un amigo msico que daba una clnica de guitarra decir,
que haba elegido la mejor carrera del mundo. Richar Perez. Comparto con el esa idea.
Cada persona puede hacer de su carrera la mejor del mundo, siempre y cuando lo haga para
el bien de la humanidad, para sentirse bien consigo mismo, y sobre todo, para servir a la
Iglesia de Cristo con ese gran talento que sin duda alguna Dios le ayudo a desarrollar.
Para terminar, les quiero regalar estas bellas palabras dichas por un excelente cantante.
(Pienso que una vida dedicada a la msica, es una vida bellamente empleada, y es a
eso a lo que he dedicado la ma).
Dios les bendiga y les guarde, y haga siempre resplandecer su rostro sobre ustedes.
(Num 6:24-25)
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