David Ramos Sols

Sociedad y Comunicacin
24 de Junio de 2011
No. 8

Aristteles unidimensional en tiempos de Facebook

Introduccin
En la actualidad, las redes sociales son un fenmeno sin precedentes,
tanto en el terreno social, como en el terreno poltico y meditico. Los seres
humanos del siglo XXI, establecen relaciones de todo tipo: amistad, amor,
negocio, empleo, etctera.
Las redes sociales, se han vuelto una manera de conversar, de ser
escuchado y escuchar a los otros. Han fungido como escenario de grandes
batallas y grandes conquistas.
Este fenmeno, no ha sido obra de un programador, de un socilogo o de
un empresario, sino es el producto de un proceso histrico de cambios sociales,
que ha permitido que las redes, en todos los terrenos, desde el tecnolgico hasta
el moral, tengan cabida y sean aceptadas como la nueva forma de estar en el
mundo.
Qu ha sido determinante en el boom de las redes sociales? En el
concepto mismo, social, se encuentra la respuesta, sobre este concepto
discutiremos, explicando el carcter social del hombre y su necesidad de estar.

Los nmeros y los hechos 1

Para entender la importancia de las redes sociales como fenmeno social,
veamos algunos nmeros sorprendentes sobre su crecimiento y su influencia:

Cerca del 50% de la poblacin del mundo, es menor de 30 aos

1 de cada 5 parejas, se conocen en Facebook 3 de cada 5 parejas
gay.
Si Facebook fuera un pas, sera el 3er pas ms grande del mundo
An as, ni Facebook, ni Twitter, ni Google son bienvenidos en China
Lady Gaga, Britney Spears o Justin Bieber tienen ms seguidores que la
poblacin de Secia, Grecia o Chile
Si Wikipedia fuera un libro, tendra 2.25 millones de pginas
Facebook ha superado al porno como la principal actividad en internet
El caso de Carmen Aristiegui fue un trend topic a nivel mundial con ms de
70 millones de tweets alrededor del mundo2
Actualmente, Islandia modifica su constitucin con ayuda de Facebook3

La naturaleza del hombre

Para Aristteles, todo cuanto hace el hombre lo hace en bsqueda de
algn bien, tal es la constitucin de la sociedad. El hombre por naturaleza, busca
asociarse [] resulta manifiesto que la ciudad es una de las cosas que existen
por naturaleza, y que el hombre es por naturaleza un animal poltico4

Datos tomados de las pginas http://www.arikhanson.com/2011/01/31/16-social-media-statistics-thatmight-surprise-you/ y http://www.facebooknoticias.com/2010/03/15/el-estado-de-las-redes-sociales-encifras/

2
http://www.reportebrainmedia.com/lodehoy/frente-al-ciudadano-digital
3
http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150637033445085
4
Aritteles, Poltica Libro Primero, Mxico 1999, Ed. Porra, pg. 158

De esto se sigue, que la naturaleza del hombre es favorable para las

asociaciones, asociaciones en las que el hombre encuentre algn beneficio. Las
redes sociales, ofrecen beneficios que agradan al hombre, entre ellos, el ms
importante, es la necesidad de ser escuchado.
Sin embargo, las redes sociales no slo son una organizacin de ideas y
conversaciones, si algo oscuro se puede decir de ellas, que muchos beneficios
ya se han establecido, es que se adaptan de manera perfecta a las nuevas
formas de control, que sealaba Herbert Marcuse. Pues en la aparente libertad
de las redes sociales, se encuentra la expresin ms cruda de la dinmica del
capitalismo.
Si en algn momento, nos hubieran dicho que existira una base de datos
con informacin personal como gustos, amistades, ubicacin actual,
movimientos, estados de nimos, fotografas y detalles precisos de nuestra vida,
nos hubiramos indignado, si nos hubieran dicho que seramos nosotros, quienes
voluntariamente proporcionaramos esos datos, nos hubiramos sorprendido.
Ese el fenmeno de las redes sociales, no slo expresan la necesidad
natural del hombre de asociarse y estar presente, sino que expresan la
necesidad viciada del capitalismo, de estar expuesto, a la manera de una marca,
de ser significado por y para los otros.
Veamos.
Las marcas hoy
En la actualidad, las marcas no son representaciones muertas de un
producto o una compaa, se han convertido en elementos vivos, con
personalidad, que hablan, que se mueven, que piensan, que Son en el sentido
ms puramente humano. Las marcas, hoy en da, no son algo, son alguien.

Nike es el joven atrevido, deportista, audaz, fuerte, atltico y con una gran
nocin del estilo. Nike no es una marca, es un alguien con quin todos quisieran
estar, o quin todos quisieran ser. Si las marcas son alguien, los seres humanos
ahora son las marcas. Las redes sociales favorecen la creacin de modelos
marcados de seres humanos [] un modo de vida que reproduce a los seres
humanos como fotocopias del consumidor ejemplar.5
En la democracia contempornea, dice Sartori las organizaciones estn
en competencia entre s, y la competencia poltica, como todas las competencias,
se dirige a un consumidor, que es el elector6 De lo que se puede inferir, que una
buena campaa poltica, debe aprender de las marcas, y las marcas lo que
hacen hoy, es vivir para ser amadas.
As como las marcas comerciales poseen significados (soy intrpido,
soy elegante, soy importante), de igual manera, las marcas polticas deben
buscar su significado, lo que podramos llamar, su diferencial (soy este y no el
otro), es decir las relaciones de poder, se basan, en gran medida, en la
capacidad para modelar las mentes, construyendo significados a travs de la
creacin de imgenes.7
Algo es fundamentalmente democrtico y fundamentalmente capitalista (si
bien uno es un sistema poltico y otro un sistema econmico), la eleccin de una
marca, es la proyeccin de mi yo en el mundo. El ser humano es su marca, eres
quien vistes, eres lo que manejas, eres lo que compras, y en este modelo, el
poder, est en quien se vende mejor a su consumidor.
S La gente se reconoce en sus mercancas: encuentra su alma, en el automvil,
en su aparato de alta fidelidad8, el poltico, debe convertirse en una marca
deseable, una marca que represente lo mejor de cada quien.

Sociedad 2.0
Los llamados Social Media son un conjunto de aplicaciones de Internet,
que tienen la asombrosa capacidad de auto gestionarse, es decir, se crean, se
mantienen y se promueven solos, por la misma comunidad que lo integra, son un
5

Eduardo Galeano, Patas Arriba, Siglo XXI, Mxico, 2001, p. 260

Giovanni Sartori, La democracia en treinta lecciones, Taurous, Mxico, 2009, p. 52
7
Manuel Castells, Comunicacin y poder, Alianza, Barcelona, 2009, p. 261
8
Herbert Marcuse, El hombre unidimensional, Madrid, Ariel, 2005, p. 39
6

excelente medio de comunicacin, hablando de todas las organizaciones y

tecnologas [] que incluyen tanto la comunicacin de masas, como la auto
comunicacin de masas9.
En los Social Media las marcas an cobran ms vida, pues su dilogo deja
de ser de una sola va (anuncios, tv, radio, etctera) y se vuelve de dos vas, es
decir, las marcas no slo hablan mediante de su pgina de Facebook o su
Twitter, las marcas conversan con sus usuarios. Las marcas, se vuelven un
amigo ms.
Pero lo ms interesante (y til, en trminos de propaganda poltica) es el
fenmeno de seguir a la marca. Si bien, antes de los Social Media, usar la marca
(vestirla, manejarla, etctera) deca algo de ti, ahora, el hecho de seguir a la
marca (unirte a su red, aadirla como amigo o simplemente dar un me gusta)
dice algo de ti. Y la diferencia ms notable, es el costo. Nike debi gastar
millones de dlares en publicidad para obtener su imagen actual, pero hoy en
da, cualquiera que sepa utilizar Social Media, sin un costo significativo, puede
construir una identidad social.

Seguir a alguien, habla bien o mal

de ti. Los usuarios, suelen seguir
a marcas que los representes,
pues cuando dan me gusta o
aaden a alguien, esto aparece
en su estado y lo exhibe.
Poltica 2.0
En el discurso del poder, es sumamente importante la identificacin de
valores, creencias, actitudes, comportamiento social y poltico [] de los
segmentos de poblacin identificados por sus caractersticas demogrficas y
distribucin espacial10, y justo aqu, encontramos un nuevo tesoro de los Social
Media: Las redes sociales estn segmentadas, los pblicos estn perfectamente
identificados.

Manuel Castells, Op. Cit., p. 261

Manuel Castells, Op. Cit. p. 282

10

En la web SocialMediaMention.com, por poner un ejemplo, se pueden

buscar las opiniones o menciones de un partido, un individuo, una marca o
cualquier organizacin.

En este nuevo modelo, los ciudadanos no slo escuchan, viralizan a su

candidato, es una publicidad de boca en boca elevada a lmites exponenciales,
el ciudadano es la marca, es el poder, es la era del del ciudadano consumidor
como nuevo personaje de la vida pblica11.
Si adems, consideramos que la recopilacin de datos y el procesamiento
de la informacin basado en el conocimiento, producen una pltora de mensajes
de gran fuerza vemos que Facebook es una herramienta poltica extraordinaria,
pues cada quien, y de manera voluntaria, provee su perfil, un perfil ms detallado
(en gustos, relaciones, preferencias, lugares) que el que alguna soara el FBI o el
partido Demcrata americano.

Social ID
El social ID es la construccin de la identidad social en las redes. En principio,
se vuelve al sujeto u objeto, una marca, y posteriormente, aunque pareciera
ilgico, se le da vida a la marca, se vuelve la nueva persona.12
Beneficios concretos:

11

La creacin de un Social ID en costos relativamente bajos

Datos y perfiles perfectamente precisos

Ibdem, p. 284
Trmino acuado por Henri Tajfel en su teora Identidad Social, tomado como premisa de la
discriminacin del toro (lo que yo no soy) como forma de ser (lo que si soy):
12

Gran viralidad, publicidad de boca en boca

El usuario (elector, consumidor) recrea constantemente la marca

Conclusiones: Sociedad 2.0 - Poltica 2.0

En la actualidad, como vemos, la nueva gora para el animal poltico es la

red de redes. Saber utilizar esta herramienta posibilita una nueva forma de
comunicacin y poder nunca antes vista y an con alcances inimaginables.
La gente necesita estar en Facebook para existir, la red es la nueva forma
de Ser con el otro, de estar conectado y engaar ese sentimiento de separatidad
que tanto preocupaba a Erich Fromm, el hombre se volvera loco sino pudiera
librarse de su prisin y extender la mano para unirse de una u otra forma con los
dems hombres13.
Si bien, la herramienta es nueva y su difusin, su alcance por decirlo as,
no es an general (poblaciones pobres no tienen ni siquiera acceso a la luz), est
creciendo y est permitiendo nuevas formas de comunicacin comercial y
poltica. La nueva poltica es como la Web 2.0, no se construye para la
comunidad, se construye por la comunidad. Nunca antes fue tan democrtica,
nunca antes fue tan capitalista.

Bibliografa
Herbert Marcuse, El hombre unidimensional, Madrid, Ariel, 2005
Aritteles, Poltica Libro Primero, Mxico 1999, Ed. Porra, pg. 158
Giovanni Sartori, La democracia en treinta lecciones, Taurous, Mxico, 2009
Manuel Castells, Comunicacin y poder, Alianza, Barcelona, 2009
Erich Fromm, El arte de amar, Paids, Mxico 2010
Eduardo Galeano, Patas Arriba, , Siglo XXI, Mxico, 2001

13

Erich Fromm, El arte de amar, Paids, Mxico 2010, p.22