1. Generalidades.

Para iniciar un estudio de laTeora del Estado, consideramos importante expresar unas
cuantas ideas con relacin a dos cosas. La primera de ellas es determinar que significa la
palabra teora, trmino en su acepcin simple se refiere a un conocimiento especulativo,
algo que no se ha reducido a la prctica sino que solamente ha dado lugar a la
meditacin o a la reflexin con respecto a una cosa u objeto. Filosficamente, una teora
es el conjunto de conocimientos que est organizado de acuerdo con un principio que
hace posible la explicacin de ciertos hechos.
La segunda es precisamente la ms importante, porque se trata de analizar un objeto
determinado, un ente especial, que en nuestro caso ser al que conocemos con el
nombre de Estado, concepto cuya sola enunciacin poco nos dice, ya que se trata de un
ente muy complejo y de una naturaleza especial. Hay que averiguar si es creacin del
hombre y de su inteligencia, o si se le puede catalogar dentro de una categora especial
o especfica del mundo del ser, es decir, con existencia real.
No Obstante, a primera vista sentimos la presencia del Estado y tenemos un primer
conocimiento al que se califica como vulgar.
Teora General del Estado.
Es una disciplina cientfica que se desarrolla dentro de una eclosin del derecho pblico
en Alemania principios del siglo XIX y que tiene como objeto de estudio el fenmeno
Estado. La palabra general pone de manifiesto que fue una caracterstica de las
sociales del siglo XIX explicarlo todo a travs de un carcter universal. Posteriormente, y
a partir de los estudios de Hermann Hller en los aos de 1930, se opt por retirarse del
nombre la palabra general, ya que se consider que era imposible crear una ciencia que
pudiera aplicar al Estado desde un punto de vista de universalidad y generalidad y que
adems fuera objetiva, por lo que termin reducindose el nombre simplemente a teora
del Estado.
Como dice Hctor Gonzlez Uribe, un algo, una realidad, una ser humano que renueva
constantemente; ese conocimiento comn general, por oposicin al conocimiento tcnico
o especializado, nos permite hablar del gobierno de autoridades de smbolos patrios, de
leyes que forman parte de ordenamiento jurdico no sabemos cmo surgi ni quien lo
estableci. ste tratadista reflexiona y dice: en qu zona o provincia del vasto territorio
de ser podemos localizar esta realidad, para descubrir la regin del mundo del ser en que
podemos descubrir Estado, tenemos que investigar los distintos seres que existen,
analizando sus caractersticas y comparndolas con los datos que no proporcione la
observacin de la realidad estatal, estableciendo las conclusiones que resulten de ese
estudio.
Entonces, el problema se convierte en problema de la naturaleza del Estado, como
provincia y propiedad caracterstica de este ente.
Como podemos apreciar, esto significa tener nicamente una vivienda del objeto que nos
toca estudiar y que no es suficiente para llegar a nuestra meta o sea que no se puede
lograr un conocimiento cientfico y profundo, un conocimiento cientfico de lo que es el
Estado.Este conocimiento, segn Adolfo Posada, debe ser reflexivo, objetivo, metdico y
sistemtico, para realizar la interpretacin racional de los fenmenos polticos, tomando
en cuenta que el Estado es una realidad poltica compleja.
1

Como parte del estudio reflexivo del objeto de conocimiento, que se lleva a cabo para
apartarnos del conocimiento vulgar del Estado y que facilite entrar a su conocimiento
cientfico, en el desarrollo de curso del cual tambin encierra un acercamiento al devenir
histricos del ente referido vamos a construir la teora del Estado, para concretar la
especfica realidad de la vida estatal comprender la estructura de ese ente, sus funciones
actuales, como lleg a configurarse y como l mismo se perfila hacia el futuro.
La teora del Estado es una disciplina cientfica que se desarrolla dentro de una eclosin
del derecho publicado en Alemania a principios del siglo XIX y que tiene como objeto de
estudio fenmeno Estado, trmino de la lengua italiana Stato, evolucion de la palabra
Status del idioma latn. En los dilogos de platn, se narra la estructura del Estado ideal,
pero es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado en su clebre obra el prncipe.
Algunas definiciones de Estado son las siguientes:
Clsicos.
Cicern: es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho y de la
utilidad. San Agustn es una reunin de hombres dotados de razn y enlazados en virtud
de la participacin de las cosas que ama. J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus
posesiones comunes gobernadas por un poder de mando segn la razn. F. C., Savigny:
Es la presentacin material de un pueblo. I. Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes
jurdicas. F. Oppenheimer: Es la institucin social impuesta por el grupo victorioso al
derrotado, con el propsito de regular su dominio y de agruparse contra la rebelin
interna y los ataques del exterior. F. Lasalle: El Estado es la gran asociacin de las clases
pobres. T. Hobbes dos Una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos
realizados entre s, ha sido instituida por cada uno como autor, el objeto de que pueda
utilizar la fortaleza y medios de todos, como la juzgue oportuno, para asegurar la paz y la
defensa comn. L. Duguit: Es una corporacin de servicios pblicos controlada y dirigida
por los gobernantes. G. W. F.Hegel: El Estado en la conciencia de un pueblo. H. Grocio: La
asociacin perfecta de hombres libres unidos para gozar de sus derechos y para la
utilidad comn. Es la asociacin poltica soberana que disponen de un territorio propio,
con una organizacin especfica y un supremo poder facultado para crear el derecho
positivo. Karl Marx: el Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el reino
del bien comn, sino del inters parcial; no tiene como fin de naturaleza, sino su
continuacin bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza
coincidir con el fin del Estado. De aqu la tendencia a considerar todo Estado una
dictadura y calificar como relevante slo el problema de quin gobierna (burguesa o
proletariado) y no el cmo.
Tratadistas modernos.
Jellinek: Es una asociacin de hombres sedentarios dotada de un poder de mando
originario.Bluntschli: Es la personificacin de un pueblo. Spengler. El Estado es la historia
considerada sin movimiento. La historia es el estado pensando en el movimiento de
influencia. Kelsen: El Estado es el mbito de aplicacin del derecho. El Estado es el
derecho como actividad normativa. El derecho es el Estado como una actividad normada.
Carr de Malberg: Es la comunidad poltica con territorio propio y que dispone de una
organizacin. Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizado en una
potestad superior de accin y coercin.

Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente para mantenerse
independientes. Herman Hller. El Estado es la conexin de los quehaceres sociales. El
poder del Estado es la unidad de accin organizada en el interior y el exterior. La
soberana es el poder de ordenacin territorial exclusiva y suprema.
El estado de la organizacin poltica soberana de dominacin territorial. Es la conexin
de los poderes sociales. Groppali: Es la agrupacin de un pueblo que vive
permanentemente en un territorio con un poder de mando supremo representando este
en el gobierno. Max Weber. El Estado es la coaccin legtima y especfica. Es la fuerza
bruta legitimada como ltima ratio, que mantiene el monopolio de la violencia.
Definicin a histrica (Annima): Estado es la fuerza poltica suprema de un pueblo.
En un resumen previo se dice que el Estado es un concepto poltico que se refiere a una
forma de organizacin social, econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un
conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en
un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, es el
reconocimiento por parte de la comunidad internacional el concepto de Estado difiere
segn los autores, pero alguno de ellos definen el estado como el conjunto de
instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan
una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max
Weber, en 1919, define al Estado moderno como una asociacin de dominacin con
carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro del territorio la
violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos
los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios
est mentales que antes ponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus
propias jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales
como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica,
asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y
otras como las relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn
Hermann Hller que define al Estado como una unidad de dominacin, independiente
en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y
claramente delimitado en lo personal y territorial. Adems, el autor define que slo se
puede hablar de Estado como una construccin propia de las monarquas absolutas del
siglo XV, de la edad moderna.
No hay estado en la antigua, seala el reconocido autor. Asimismo, como el concepto
se ha desarrollado el estado de derecho por el que se introducen dentro de la
organizacin estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y visin de poderes abrir
parntesis ejecutivo, legislativo y judicial) y otro funciones ms sutiles, propias del
Estado, como la emisin de moneda propia.
Origen.
Respecto al origen de la teora del Estado, formalmente se dice que est en soberana,
desde mediados del siglo pasado. Se les denomin teora General del Estado y se cultiv
como una disciplina especial que se ha reducido ms a la historia y de algunos conceptos
fundamentales de derecho poltico o el cual es una ley jurdica que aglutina todos los
mbitos del estudio del derecho relacionados, fenmeno poltico. Algunos por lo mismo,
la considera una disciplina de difusos.

Por eso se dice que la teora del estado actual se halla ms cerca, con amplias
conexiones que ahora permite conocer esta disciplina en los pueblos latinos con el
nombre de ciencia poltica, Maquiavelo, denomina segn el idioma del pas donde se
ensee su contenido. Tambin se le llama teora poltica, doctrinas polticas o politologa
como dominaciones de una ciencia social que estudia la teora y prctica de la poltica,
los sistemas y comportamientos polticos. Su objetivo es establecer, a partir de la
observacin de hechos de la realidad poltica, principios generales acerca de su
funcionamiento. Interacta con otras muchas ciencias sociales, como la economa, la
sociologa, la relaciones internacionales, etc. Emplea como herramientas metodolgicas
las propias de las ciencias sociales.
3. Contenido y Desarrollo.
El contenido de su estudio ha variado segn las distintas corrientes filosficas que han
abordado el tema. As, tenemos primero la del positivismo jurdico poltico, cuyos
seguidores son Carl Friedrich Von Gerber, Paul Laband y, principalmente, Georg Jellinek;
corriente que se expresa de manera cientfica mediante la teora de la personalidad
jurdica del Estado, el cual debe concebirse como un ente, personalidad jurdica, o sea
como sujeto abstracto, cuya actividad se resuelve en actos y condiciones jurdicas
basadas en normas de derecho que le dominan en toda posible del poder poltico.
Positivismo jurdico.Slo puede hablarse de derecho positivo. Se rechaza, en
consecuencia toda idea de un derecho natural, ya que los principios generales del
derecho no surgen de la naturaleza, sino que estn implcitos en la ciencia. El derecho se
sustrae a todo enfoque axiolgico o tico. Estos presupuestos convierten necesariamente
al derecho en norma, entendida como un juicio lgico. En el campo del derecho el
denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no tiene una relacin directa con el
positivismo filosfico, si no con el concepto de derecho positivo, la consideracin del
derecho como creacin del ser humano El positivismo jurdico es la doctrina segn la
cual no existe ms derecho que el positivo.
La idea del Estado como persona jurdica es primero expuesta por Thomas Hoben, en su
obra El Levaitn donde equipara al Estado un ser humano, tanto en sentido naturista
como en el jurdico diciendo que el Estado es un Fiat hora de similar al hombre como
imagen de Dios. Posiblemente esta idea contina Jhonn Loke, Samuel Freiherr Von
Pufendorf y Juan Jacobo Rousseau.
Sin embargo, el planteamiento no logra imponerse hasta despus con las obras de Georg
Jellinek, Otto Von Gierke, Andr Hauriou, Paul Dabin y Friedrich Karl Von Savigny.
Finalmente Jean Bodin es quien viene a exponer su teora de la soberana como atributo
especialsimo de la personalidad jurdica del Estado. En la actualidad, esta tesis est
aceptada por unanimidad como una ficcin legal necesaria entre los tratadistas de
Derecho Internacional Pblico para poder hacer del Estado un sujeto de derechos y
obligaciones y adems, radicar en el inters general.
Esto significa que todo acto del Estado est sometido a reglas de derecho positivo y el
Estado es, por tanto, un sujeto jurdico ms que se relaciona normativamente con sus
propios sbditos. El Derecho es el orden normativo institucional de la conducta humana
en sociedad inspirada en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales
existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas
4

dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten

resolver los conflictos inter subjetivos. Cada individuo en la sociedad posee el derecho de
realizar todo lo que quieras siempre y cuando no invada el derecho de otro sujeto.
Otra corriente es la conocida con el nombre de formalismo jurdico, que es defendida por
Hans Kelsen, quien llega a confundir el Estado con el Derecho, al extremo que para este
autor existe una total identidad entre ambos conceptos al afirmar que Estado es el
ordenamiento jurdico mismo.
Una tercera corriente se conoce con el nombre de decisinismo, la cual Herman Hller y
Karl Schmitt; esta doctrina concibe al Derecho como la decisin de un poder. Est
decisin en la constitucin como Derecho supremo, es decir la decisin fundamental que
se refiere a la forma y a la especie de la unidad lo que nos conduce a ver que el derecho
y la constitucin no regulan si no este decide sobre el derecho. La Constitucin o Carta
Magna es la norma suprema, escrita o no, de un estado soberano como organizacin,
establecida o aceptada para regirlo. La constitucin fija los antecedentes y define las
relaciones entre los poderes del Estado (poderes que en los pases occidentales
modernos se definen como poder legislativo, ejecutivo y judicial) y estableciendo as las
bases para su gobierno y para la organizacin de las instituciones en que tales poderes
se asientan. Este documento va a garantizar al pueblo sus derechos y libertades.
De ah con las corrientes decisinistas, se abre el camino a revoluciones nacionales que
crean un nuevo orden de derecho; por ejemplo, el movimiento revolucionario Marxista,
que define el Derecho como la voluntad de la clase dominante. Tiene formulada de
decisin: La dictadura del proletariado. Esta se da por condiciones segn sus defensores
o exponentes, donde un rgimen poltico postulado Marxismo sirve como fase de
transicin revolucionaria entre el capitalismo y la entidad comunista. sa postura implica
siempre imposiciones y en su justificacin que el sistema capitalista, incluso en mayores
condiciones de democracia burguesa, existe una dictadura de la burguesa, en
detrimento de trabajadores y el del pueblo. Palabras textuales de sus tericos.
Doctrina postulada por Karl Heinrich Marx quien naci en Trveris, reino de Prusia el 5 de
mayo de 1818 en la casa nmero 664 de la calle Brckengasse, ahora nmero 10. Muri
en Londres, Reino Unido el 14 de marzo de 1883. Trveris es una ciudad situada en la
provincia del bajo Rin del antiguo Reino de Prusia. Fue el tercero de siete hijos, su
ascendencia era mayoritariamente juda, su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el
rabino de Trveris desde 1723 y su abuelo materno fue un rabino holands. El padre de
Karl, Herschel Mordechai, sera el primero en la lnea en recibir una educacin laica.
Herschel perteneca a una clase media relativamente prspera, era poseedor de algunos
viedos en Mozilla y se convirti del judasmo al protestantismo luterano antes del
nacimiento de su hijo, tomando en el nombre alemn de Heinrich Marx. En 1815,
comenz a trabajar como abogado y en 1819 se traslad con su familia de un
apartamento alquilado de cinco habitaciones a una propiedad de 10 habitaciones cerca
de la Porta Nigra. Era un hombre inclinado a la ilustracin estaba interesado en las ideas
de los filsofos Immanuel Kant y Voltaite, y particip en las agitaciones por una
constitucin y reformas en Prusia, que en ese momento era gobernada por una
monarqua absoluta. La madre de Karl, nacida como Herietta Pressburg, era una judeoholandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Afirm que sufra de un
excesivo amor materno, dedicando mucho tiempo su familia en insistiendo en la
limpieza dentro de su hogar. Era de una familia de prsperos negociantes, ms tarde su
5

familia. La empresa Philips electrnics: fue ta bisabuela de Frits de Anton y Gerard

Philips ta bisabuela de Frits Philips.
Por ltimo, la cuarta corriente llamada corriente nacional socialista, que defendieron
Hber, Hhn y Koellreuter, y otros autores, concibe una teora del derecho y del Estado
muy original por medio de la doctrina del Estado instrumento puesta en prctica durante
el rgimen nazi de Adolfo Hitler, el cual se mostr totalmente adverso al sistema
democrtico. Es oportuno ampliar que el nacionalsocialista alemn de los trabajadores la
Alemania de este periodo se conoce como la Alemania nazi.
El trmino nace deriva de las primeras dos slabas del nombre oficial del partido:
Nationalsozialistiche Deutshe Arbeiterpartei. Los miembros del partido se identificaban a
s mismo como nacional socialistas y claramente slo como nazis. En 1933, cuando
Adolfo Hitler asume el poder su uso disminuy, aunque en Austria sus oponentes lo
continuaron usando respectivamente. A partir de entonces se usa as, peyorativamente,
por sus detractores.
Una semblanza de Hitler: Las generaciones futuras cargarn comprender la increble
aventura de Hitler. Pero la explicacin es difcil porque el anlisis debe desenvolverse
sobre niveles muy diferentes. Tenemos en primer lugar, el carcter del hombre:
paranoico, con una personalidad profundamente contraria y compleja, que slo parece
encontrar una coherencia interior en la voluntad de poder. Algunos han querido ver en el
trastrocamiento de los valores, con el cinismo y la insensibilidad consecuencia, la
expresin de una moral esotrica o de una nueva cosmologa, privilegio de unos pocos
iniciados. La verdad es tal vez ms simple: desclasado, lobo entre los lobos, supo
aprovechar hbilmente los escrpulos y las contradicciones de sus adversarios. Ms que
un fantico o un iluminado, Hitler es un ser racional, calculador y comediante. Esta
constante mezcla de cinismo y fraseologa idealista, de valores irracionales puestos al
servicio de clculos oportunistas, de intuiciones casi femeninas, oscurecida por tabes,
prejuicios e ignorancia, explica quiz la fascinacin que el hombre ejerci sobre sus
contemporneos. Pero hacia donde tiende esta voluntad de podero, desde el momento
que no est al servicio de una ideologa ni de una satisfaccin personal? La feroz avidez
de este arribista trasunta el egosmo ms monstruoso. Pero Hitler es ms que nada un
mito, el del Fhrer infalible y omnipotente. Nosotros sabemos lo que vale en realidad
esta imagen. Su existencia se debe al hbil empleo de todo los resortes de la
propaganda hablada, escrita, trabada, fotografiada, filmada. Pero el hombre se identific
poco a poco con el mito de que se serva partir de 1138 la lucidez lo abandona; ya no
puede escapar a la megalomana. Se instaura la confusin entre el fro anlisis de la
realidad que le permite gobernar y la figura del jefe con la cual gobierna. La satisfaccin
de la sed de podero hace sufrir en l una necesidad de dominio an ms grande y,
lentamente, el equilibrio quizs excepcional de estas facultades contradictorias se
despedaza. Entre el fantoche de carne y el mito de acero, ah slo relaciones fugaces a
partir de 1953. Y es ese el momento en que el Fhrer deja demostrarse a su pueblo. El
antisemitismo fue la obsesin dominante de su vida. Provena de sus ansias de poder o
del temor a ser asimilado al pueblo judo, como quiz le sucedi en Viena?
Es as como se ha discurrido sobre lo que representan las cuatro corrientes 1. Positivismo
Jurdico Poltico, 2. Formalismo Jurdico, 3. Decisionismo, y 4. Socialismo-aunque de
manera general para procurar con dicha exposicin porque se le da la Teora de Estado
un carcter autnomo.
6

En su desarrollo como la teora del Estado ha tenido que utilizar las conclusiones
disciplinas polticas fundamentales que son la filosofa poltica, la historia poltica y la
ciencia poltica en sentido estricto.
Sin embargo, es preciso mencionar que la teora del Estado no estudia todos los
fenmenos polticos en general, sino exclusivamente la sociedad poltica que tiene
caractersticas estatales. En consecuencia, la Filosofa Poltica trata de llegar a
conocimiento de la esencia misma de los hechos polticos, al investigar las causas
eficientes primeras y finales del fenmeno poltico y procura desentraar el objeto de los
hechos polticos y su justificacin esencial. Tambin es una rama de la filosofa que
estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la poltica, la libertad, la justicia,
la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo legal por la autoridad: que son,
por qu (o incluso si) son necesarios, que hace a un gobierno legtimo que derechos y
libertades de proteger y porque, qu forma debe adoptar y por qu, qu obligaciones
tienen los ciudadanos para un gobierno legtimo (si acaso alguna), y cuando pueden
derrocarlo legtimamente (si alguna vez). En un sentido vernculo, el trmino filosofa
poltica a menudo se refiere a una perspectiva general o una tica, creencia o actitud
especfica, sobre la poltica que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina
tcnica de la filosofa.
La Historia Poltica hace un estudio sistemtico de los fenmenos polticos que se
presentan especial valor para el estudio de la ciencia poltica. En consecuencia se dice
que historia poltica en la narracin y anlisis de los hechos, ideas, movimientos y lderes
polticos. Se suele estructurar en torno al Estado-nacin.
Se debe decir que Leopold von Ranke (21 de diciembre de 1795-23 de mayo de 1886),
historiador alemn, uno de los ms importantes del siglo XIX, en vista que se le cataloga
como el padre de la historia poltica cientfica. Su metodologa cambi profundamente la
forma en que los historiadores examinan crticamente sus fuentes documentales. El
panorama intelectual alemn y europeo del siglo XIX estaba dominado por el idealismo
de Hegel, segn el cual: La historia poltica es un concepto del Estado como una fuerza
moral y espiritual ms all de los intereses materiales de sus sbditos: de ah se sigue
que el Estado es el principal agente de cambio histrico. Desde ese punto de vista la
historia poltica es una historia de las instituciones y se opone al concepto materialista
de la historia, que concedi el tambin hegeliano Karl Marx.
En tanto que la Ciencia Poltica tiene como misin, aparte de lo que ya se dijo con
anterioridad, la descripcin prestacin y valorizacin de los fenmenos polticos,
percibindolos en su aspecto dinmico, actividad dirigida a la conquista y al ejercicio del
poder.
Objeto De Conocimiento.
Determinar de un modo preciso la idea de lo que es el Estado, es el fin u objetivo
principio de la teora general del Estado, segn palabras de Ren Carr de Malberg,
conocido como adems, por su definicin de Estado como la comunidad poltica con
territorio propio y que dispone de una organizacin. Sabemos, consecuentemente, que
es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizado en una protesta
superior de accin y coercin.
7

Por su lado, el autor colombiano Vladimiro Naranjo Mesa. Resumen el estudio de la teora
del Estado manifiesta que su sentido amplio, comprende el anlisis del estado que
abarca todos sus aspectos: sociolgico, poltico, histrico, y filosfico.
Tal es el propsito de su investigacin, pero si se lleva a cabo desde el punto jurdico, la
Teora del Estado puede considerarse como una disciplina jurdica bajo esta particular
constancia que dicho autor procede fundamentalmente el estudio, aunque sin dejar de
mencionar el aspecto histrico y poltico para crear a una mejor comprensin del tema.
La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) en la ciencia social que estudia
los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro
del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociologa que
utiliza mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar
desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que
motiva la aplicacin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano
especialmente cuando se encuentran en convivencia social y dentro de un hbitat o
espacio-temporal compartido. Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica
estn asociados a los nombres de Henri de Saint- Simn, Auguste Comte, Karl Marx,
Heber Spencer, mile Durkheim, Georg Simmel, Ferdinand Tnnies, Wilfredo Pareto, Max
Weber, Talcott Parsons, Alfred Schtz o Harriet Martinea. A pesar de esto, ya desde la
edad media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones
acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas. La poltica, del griego (sesin
figurada: poltiKs, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad), es el proceso
por el cual el uso de la fuerza coercitiva es legitimado. ste se orienta ideolgicamente
hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo en asuntos
pblicos. La ciencia poltica es una ciencia social que estudia dicha conducta de una
forma acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico. La historia de la ciencia que
tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las
ciencias sociales. Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde
la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Comparando historia con filosofa se dice
que la primera es equivalente a cambio en el tiempo. En ese sentido se contrapone al
concepto y filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una
filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad sobre todo en medios acadmicos
anglosajones como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se
puede tener una perspectiva histrica el cambio o bien filosfica su esencia. De derecho
puede hacerse eso para la historia misma y para el tiempo mismo. Jurdico relativo
derecho es el orden normativo institucional de la conducta humana en sociedad
inspirada en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que
terminan su contenido carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la
observancia de normas que regulan la convivencia social y permite resolver los conflictos
inter subjetivos. Cada individuo de una sociedad posee el derecho de realizar todo lo que
quiera siempre y cuando no invada el derecho de otro individuo.
Para llegar a elaborar un mejor concepto del Estado, se parte de los datos que
proporcionan experiencias y contina con una labor de reflexin e interpretacin, como
la requiere el conocimiento cientfico. Con base en estas premisas, Francisco Porra
Prez, renombrado tratadista mejicano discpulo del insigne maestro Hctor Gonzlez
Uribe, afirma que el Estado es un ente complejo. Sin embargo, se refiere a que la teora

del Estado no estudia todos los fenmenos polticos y no los que se dan exclusivamente
una sociedad que tiene caractersticas estatales.
Luego, para llevar a cabo el estudio reflexivo de un objeto de conocimiento, es decir
pasar del conocimiento vulgar al conocimiento cientfico del Estado, este autor plantea
cinco problemas dentro de una labor de reflexin e interpretacin:
Determinar la naturaleza el Estado, es decir busca respuesta a Qu es el Estado?
Llegamos a esa respuesta investigando cules son los elementos reales de su
composicin, o sea encontrar sus caractersticas esenciales y accidentales.
Estudiar la organizacin y funcionamiento del Estado, lo que implica buscar respuestas a
Cmo es el Estado?, Para precisar cul es su estructura y cules son las actividades que
desarrolla.
Detallar los fines del Estado o sea buscar respuestas a abrir interrogacin Para que exista
el Estado? En este caso, se investigar lo relacionado con la meta que ha de alcanzar el
estado.
Precisar la funcin social del Estado. Se pretende buscar respuesta a por qu existe el
Estado?; Es decir, saber cul es la razn de ser del Estado, si es necesaria o no su
existencia, distinguir su teleologa o finalidad especfica; y
Encontrar la Justificacin del Estado, significa hallar respuesta a Por qu debe existir el
Estado? Tenemos que precisar los motivos jurdicos y morales del Estado para obligar a
los hombres a someterse a sus mandatos.
En resumen, con la primera proposicin averiguamos la naturaleza del Estado; la
segunda, su organizacin y funcionamiento; con la tercera, sus fines; con la cuarta su
funcin social; y con la tinta, su justificacin con base en lo anterior, veremos la teora
del Estado se propone investigar la especfica realidad de la vida estatal.
Los cinco temas mencionados son fundamentales por la construccin de la teora del
Estado, ya que se encuentran ntimamente vinculados entre s y corresponde a un mismo
objeto de conocimiento, que es un ente nico que existe como realidad poltica y como
hecho social (latn. Factus: M. Cosa que sucede) de la naturaleza poltica, que se da en el
mundo del ser con vigencia objetiva, ya que la actividad poltica es actividad social.
Decimos que el objeto de nuestra disciplina es el Estado como sociedad poltica de
carcter estatal, a la que Hermann Hller considera como Estado moderno que se da en
Europa partir del renacimiento, mediados del siglo XV. Tambin decimos que la teora del
Estado, para formular los principios aplicables a todos los estados, se apoya en los datos
que proporcionan las ciencias que investigan la enciclopedia poltica, cuyo conjunto total
forma la ciencia poltica en sentido amplio, pero nuestra disciplina no se confunde con
ellas por tratarse de una teora con particular objeto de conocimiento: el Estado.
El estado moderno surgi entre los siglos 14:15, cuando los reyes aprovecharon la crisis
del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceler en el
renacimiento, con profundas transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el
ejercicio de poder. ste proceso estuvo respaldado por la desidia, una nueva clase social
nacida con este tipo de Estado. El Estado moderno posea identidad, est organizado,
estructurado y era formal; era reconocido polticamente por otros y el poder estaba
9

centralizado. Su formacin tuvo variadas consecuencias a nivel poltico, econmico y

social. Fue el modo de gobierno utilizado en toda la edad moderna y para la
contempornea.
De esas ciencias o disciplinas polticas, la teora del Estado utiliza las conclusiones
llamadas fundamentales, segn Adolfo Posada, quien tambin menciona en su
clasificacin las especiales y auxiliares, o sea la filosofa poltica, la historia poltica y la
ciencia poltica en sentido estricto.
Es importante anotar lo que se refiere a las disciplinas especiales y a las disciplinas
auxiliares. Las disciplinas especiales se ocupan de aspectos parciales del Estado:
a) Teora de la Formas de Gobierno;
b) I inicial teora de la Constitucin;
c) I inicial teora del Sufragio;
d) La Economa Poltica (que no debe confundirse con la poltica econmica); y
e) La Sociologa Poltica.
Forma de Gobierno: se dice tambin, forma poltica, forma poltica del Estado, rgimen
poltico, rgimen de gobierno, sistema de gobierno, modelo de gobierno o modelo
poltico. Concepto esencial de la ciencia poltica y la teora del Estado o derecho
constitucional. Hace referencia al modelo de organizacin de poder constitucional que
adopta un estado en funcin de la relacin existente entre los distintos poderes.
Constitucin o Carta S al manga: (del latn Cum, Con y Statuere, establecer) en la norma
suprema, escrita o no, de un Estado soberano u organizacin, establecida o aceptada
para regirlo. La constitucin fija los lmites y define las relaciones entre los poderes del
Estado (poderes que, en los pases occidentales modernos, se definen como poder
legislativo, ejecutivo y judicial) y de stos con sus ciudadanos, estableciendo para su
gobierno y para la organizacin de las funciones en que tales poderes se asientan. Este
documento busca garantizar al pueblo sus derechos y libertades. Sufragio es el derecho
poltico y constitucional a votar a los cargos pblicos. En un sentido amplio, el sufragio
abarca el activo, en donde se determina quines tienen derecho al ejercicio devoto (uso
ms comn); y el pasivo, que se refieren a quienes y en qu condiciones tienen derecho
a ser elegidos. Economa Poltica: dentro de la ciencia poltica, el trmino se refiere
principalmente a las teoras liberales, marchistas o de otro tipo que estudia las relaciones
entre la economa y el poder poltico dentro de los estados. El trmino fue introducido
por primera vez por Antoine de Montchreistien en 1615, y se utiliz para el estudio de las
relaciones de produccin, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad,
en las cuales la tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economa poltica
propuso (primero con Adam Smith) la teora del valor-trabajo, segn la cual el trabajo de
la fuente real del valor. Sociologa poltica es el estudio del poder y de la interseccin de
personalidad, estructura social y poltica. La sociologa poltica es interdisciplinaria,
donde la ciencia poltica y la sociologa se cruzan. La disciplina usa la historia
comparativa para analizar los sistemas de gobierno y organizacin econmica para
comprender el clima poltico de la sociedad. Por comparar y analizar la historia y datos
sociolgicos, las tendencias y pautas polticas emergen. Los fundadores de la sociologa
poltica fueron Max Weber (Alemania) y moisey Ostrogorsky (Rusia).
En tanto que la disciplinas auxiliares estudian algn elemento del Estado sin relacionar
sus conclusiones del estudio con el fenmeno poltico. O sea toda manifestacin que se
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hace representante a la constructora bien sujeto y aparece como objeto de su percepcin

en el campo de la poltica por ejemplo: la poblacin que es estudiada por la sociologa, la
etnografa, la antropologa y la estadstica; el territorio, estudiado por la geografa y la
geologa; estudiado por el derecho.
Etnografa. (De etno- Y grafa). Estudio descriptivo de las costumbres y tradiciones de
los pueblos.
Antropologa. (De antropo- y logia). Estudio de la realidad humana. Ciencia que trata
de los aspectos biolgicos y sociales del hombre.
Estadstica.(Del al. Statistik). Rama de la matemtica que utiliza grandes conjuntos de
datos numricos para obtener inferencias basadas en el clculo de probabilidades.
Estudio de los datos cuantitativos de la poblacin, de los recursos naturales e
industriales, del trfico o de cualquier otra manifestacin de las sociedades humanas.
Geografa. (Del griego-geographa, descripcin o representacin grfica de la tierra
en la ciencia que estudia la superficie terrestre, las sociedades que la habitan y los
territorios, pases, lugares o regiones, que forma al relacionarse entre s.
Geologa. (Del griego geo Tierra y, logos Estudio) es la ciencia que estudia la
composicin y estructura interna de la tierra, y los procesos por los cuales ha ido
evolucionando a lo largo del tiempo geolgico.
5. El mtodo de la teora del Estado.
La palabra mtodo se compone de dos voces: Meta y odos (del latn Methodus, y este del
griego que significa literalmente camino o va para llegar ms lejos, el modo ordenado y
sistemtico de proceder para llegar a un resultado un fin determinado: las
investigaciones cientficas se rigen por el llamado mtodo griego, basado en la
observacin y la experimentacin, la recopilacin de datos y la comprobacin de la
hiptesis de partida. Es el camino que lleva a algn lugar. Indica el orden, el
procedimiento y la forma de actuar adecuadamente para obtener un fin determinado.
El mtodo puede ser racional o lgico e intuitivo o irracional. Racional es el que utiliza el
razonamiento filosfico o matemtico. Intuitivo o irracional es el que se funda en una
observacin y en la experiencia. Por su manera de operar, se divide en sinttico y
analtico. En tanto que el sinttico o inductivo, es el que llega a un resultado unitario
combinando una serie de elementos dispares y el analtico o deductivo, es el que llega
una serie de resultados particulares por la desintegracin de los elementos de un
conocimiento complejo.
El Estado, objeto de conocimiento la teora del Estado, no es un ente unitario sino
complejo por sus mltiples aspectos o facetas que corresponden a las distintas aristas de
la actividad humana. Por ello, necesita un mtodo firme y seguro que analice los
diferentes problemas que esa complejidad plantea. La seguridad del mtodo ayuda
precisar el campo de estudio y seala la forma segura y prctica de utilizar las
aportaciones de las otras disciplinas de la enciclopedia poltica y ciencias afines para:
a) ayudar al establecimiento del objeto la teora del Estado; y
b) afirmar rotundamente la autonoma de esta ciencia.
En la metodologa que se aplica aqu, se parte determinando primero punto de partida o
supuestos. Para principiar decimos:

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1. Qu clase de objetos tratamos de conocer y con ello fijar la investigacin

metodolgica seguir para llegar a la meta;
2. luego de precisar la naturaleza del objeto de conocimiento de la mayscula inicial
teora del Estado, podremos clasificar la disciplina dentro de las ciencias y
determinar su especie; y despus podremos definir el mtodo adecuado para
evitar problemas utilizar materiales ajenos. Es decir, que se investiga con arreglo a
un plan con sus diversas articulaciones.
Metodologa: alternativamente puede definirse la metodologa como el estudio o
eleccin de un mtodo pertinente para un determinado objetivo. Objeto: (del
latnObiectius). Todo lo que puede ser materia de conocimiento sensibilidad de parte del
sujeto, incluso este mismo. Autonoma: condicin de quien, para ciertas cosas, no
depende de nadie. Disciplina: arte, facultado ciencia. Especies: conjunto de cosas
semejantes entre s por tener uno o varios caracteres comunes. Plan, planificacin,
organizacin o planeamiento, es el proceso metdico diseado para obtener un
objetivo determinado. En el sentido ms universal, implica tener uno o varios objetivos a
realizar junto con las acciones requeridas para concluirse exitosamente. Otras
definiciones, ms precisas, incluyen la planificacin es un proceso de toma de
decisiones para alcanzar un futuro deseado, teniendo en cuenta la situacin actual y los
factores internos y externos que pueden influir en el logro de los objetivos. Va de lo ms
simple a lo complejo, dependiendo el medio a aplicarse. La accin de planear en la
adhesin se refiere a planes y proyectos en sus diferentes mbitos, niveles y actitudes.
En nuestro caso, sabemos que el Estado es algo que nos rodea y con el tropezamos
constantemente. Si meditamos, se adquiere la nocin cientfica de los hechos actuales
que se dan entre los hombres organizados que viven en un territorio determinado, que
estn sujetos a una autoridad para obtener el bien comn y convivencia cientfica, de
acuerdo con el orden jurdico establecido.
Esa condicin encierra un concepto complejo y en general puede ser entendido como la
condicin que beneficie a todos los ciudadanos por medio de los sistemas sociales,
instituciones y bienes socioeconmicos.
Notamos tambin que el Estado es el resultado de una constante actividad humana.
Llegar a conocer cul es la realidad del Estado est en funcin de la pregunta en qu
zona o provincia del vasto territorio del ser podemos localizar esta realidad?
Esto obliga a investigar los distintos seres que existen; analizar sus caractersticas y
compararlos con datos observados en la realidad estatal con ese anlisis y esas
observaciones, entramos a conocer el problema de la naturaleza del Estado para que al
final se responda qu es el Estado?
Si se sigue este camino, encontramos que el Estado no es un ser sensible o tangible,
roca o mineral; tampoco un ser psicolgico o sea sensacin, percepcin, idea y recuerdo;
ni metafsico o suprasensible, ni mucho menos ideal o de pura razn, sea un signo
numrico o una figura geomtrica. En cambio, si podremos catalogarlo como un ente de
cultura, futuro de una ser humano incesantemente renovado, una actividad del hombre
ordenada a un fin consciente y libre.
Con esta categora, el Estado est en el mundo del agible o sea actos humanos que no
se concretan en obras sensibles pero tienen una finalidad: actos justos, morales,
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creadores de sistemas cientficos y, en el mundo del factible, actos que se plasman en

obras sensibles, que forman un ser nuevo o un objeto cultural: una pintura, una escultura
o una escuela.
Ambos mundos, el Agible y el factible construyen el mundo de la cultura; son el fruto de
la creacin humana. Es lo mismo que pasa con el derecho y con las organizaciones
sociales. No obstante, el Estado no es solamente una realidad artificial sino una
necesidad de la naturaleza humana, pero se recuerda que en la base del Estado se
encuentra una pluralidad de hombres; que conviven en un territorio y sostiene
relaciones; por lo tanto, el Estado es una sociedad, tiene realidad existencial y se le
puede definir como un ser social.
En la base metodolgica no lleva, pues, a escurrir la presencia del Estado dentro del
mundo la cultura; en un ser creado por la actividad del hombre encaminada a un fin: el
bien comn. sa base metodolgica se determin con base en dos supuestos: por el
lugar que ocupa el Estado en el mundo del ser y por el lugar que le corresponde en el
panorama general de las ciencias, segn su objeto. Sabemos entonces:
a) que el Estado es un ente de cultura, un ser real constituido por el conjunto de
actos humanos enlazados entre s teleolgicamente; y
b) que la teora del Estado es una ciencia cultural cuyo objeto es el Estado, un
complejo ser instituido para alcanzar el bien de todos.
Debidamente fundamentados con lo anterior, entonces, es posible elegir el
mtodo apropiado nuestra ciencia, pero es conveniente que hablemos primero
diciendo que hay dos mtodos o manera de enfocar el conocimiento del Estado:
a) el directo es el mtodo crear seguido los partidarios del realismo ingenuo y
afirma la existencia del Estado con una realidad objetiva, cuya esencia puede
ser aprendida en s misma; y
b) el reflejo es el mtodo que siguen los idealistas, quienes buscan la realidad en
el acto psquico y no en s misma. Porra Prez es partidario del mtodo
directo, en tanto que Georg Jellinek y Hans Kelsen son partidarios del mtodo
reflejo.
Francisco Porra Prez, como realista o partidario del mtodo directo, concluye lo
siguiente:
1. El Estado existe fuera de nosotros, pues tiene existencia sustantiva que puede
ser aprendida por la inteligencia. Nos damos cuenta que nosotros estamos
sumergidos dentro de la realidad estatal. Tenemos un conocimiento intuitivo del
Estado con las experiencias cotidianas (Per polica, or el himno, ver pasar la
bandera, pagar impuestos, etctera.).
Esta forma de conocer es, en cierto modo, irracional porque aprehendemos con la
simple captacin y aceptacin subjetiva de un contenido de conciencia, lo que
est al lado o por encima de la razn. Lo irracional del conocimiento es una ayuda
nuestra razn para conocer la realidad.
2. El Estado es un ser complejo, no obstante que es nico. Presenta las siguientes
vialidades:
a) inmediata exterior Fenomnica:
b) ltima esencial (sustancial, principal, notable como ser parntesis, y por lo
mismo, se llama tambin sustancial, lo ms importante;
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c) Existencia Histrica; y
d) normativa encaminada a crear, definir y sancionar normas jurdicas.
Lgicamente, cada aspecto da lugar a mtodos fsicos, que se agrupan
fundamentalmente as:
a) mtodo cientfico emprico-casual, para conocer la realidad inmediata exterior
fenmeno y (el territorio, el fenmeno del poder, etctera.);
b) Mtodo filosfico, que usamos para conocer su esencia o sustancia (encontramos
la realidad ltima del Estado, su causa final, la valoracin poltico, el valor mismo
del Estado y los valores que tiende a realizar);
c) Mtodo histrico, para conocer su existencia en el tiempo (origen y
desenvolvimiento de los estados); y
d) mtodo jurdico, para estudiar la actividad normativa que existe en el Estado
(creada, dirigir y sancionada por el).
El mtodo cientfico (del latn Scientia= conocimiento; camino hacia el conocimiento)
es un mtodo de investigacin usado principalmente la obstruccin de conocimiento en
las ciencias. Presenta diversas definiciones debido a la complejidad de una exactitud en
su conceptualizacin: conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el
fin de alcanzar conocimientos vlidos mediante instrumentos confiables, secuencia
estndar para formular y responder a una pregunta, pauta que permite a los
investigadores y desde el punto a hasta el punto Z con la confianza de obtener un
conocimiento vlido la filosofa (del latn Filosophia coma y ste del griego antiguo
amor por la sabidura).Es el estudio una variedad de problemas fundamentales acerca
de cuestiones como la existencia conocimiento la verdad, la moral, la belleza, la mente y
el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la
mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque
generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea
mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la especulacin otros
mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos. El
mtodo histrico o la metodologa de la historia en la forma de mtodo cientfico
especfico de la historia como ciencia social. Comprende las metodologas, tcnicas y las
directrices mediante las que los historiadores usan fuentes primarias y otras pruebas
histricas en su investigacin y lo escriben la historia; es decir, elaboran la historiografa
(la produccin historiogrfica). La cuestin de la naturaleza el mtodo histrico, incluso,
de la propia posibilidad de su existencia como mtodo cientfico, se discute por la
epistemologa (filosofa de la ciencia, metodologa de las ciencias sociales) y la filosofa
del historia; y en cierto sentido por la historio logia (o teora de la historia). El derecho es
el orden normativo institucional de la conducta humana en sociedad inspirada en
postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan
su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de
normas que regulan la convivencia social y permite resolver los conflictos inter
subjetivos. Cada individuo de una sociedad posee el derecho de realizar todo lo que
quiera siempre y cuando no invada el derecho de otro individuo.
Para conocer el Estado, pues no debe emplearse un solo mtodo debido a su realidad
compleja, razn por la cual Francisco Porra Prez, autor mexicano de la propia consulta,
coloc la auxina que defiende an sobre la de Hans Kelsen, que ste pretende conocer el
Estado en forma exclusiva por medio del mtodo jurdico. nicamente a travs de

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combinaciones de los cuatro mtodos citados, se logra alcanzar el propsito de la teora

del Estado.
6. La teora del Estado como ciencia.
Empecemos por anotar que ciencia es todo conocimiento conjunto de conocimientos que
se refiere a un mismo objeto o que tratan de explicar la realidad. La ciencia se ha debido
naturales y culturales, segn su objeto de conocimiento. La naturalizacin fenmenos
realidades independientes a la voluntad humana y las culturales estudian fenmenos
culturales, o sea los que resultan de la actividad finalista del hombre, por ejemplo: la
moralidad, el derecho, la sociedad, Estado, etctera.
La teora del Estado se comprende en la enciclopedia poltica, o sea el conjunto tratados
que se observan en ciencias, siendo nuestra teora, por consiguiente una rama de la
ciencia poltica en sentido amplio; no obstante, es autnoma de reciente creacin, segn
Francisco Porra Prez, y como tal se ha venido desde que fue concebida en Alemania:
separada del derecho pblico y ms correctamente del derecho constitucional.
Es necesario decir que derecho pblico la parte el ordenamiento jurdico que regula las
relaciones entre las personas ciencias privadas con los rganos que cuentan el poder
pblico cuando estos ltimos opt en el ejercicio de sus legtimos potestades pblicas
(jurisdiccionales, administrativas, segn la naturaleza del organismo que las ejerce) y de
acuerdo con el procedimiento legalmente establecido, y de los rganos de la migracin
pblica entre s.
El derecho constitucional su campo de estudio incluye el anlisis de las leyes
fundamentales que definen un Estado. De esta manera, en materia de estudio todo lo
relativo a la forma de Estado, informe gobierno, derechos fundamentales y la regulacin
de los poderes pblicos, incluyendo tanto las relaciones entre poderes pblicos, como la
relacin entre los poderes pblicos y ciudadanos.
Sin embargo, dice Vladimiro Naranjo mesa, que la teora del Estado no ha sido
considerada como ciencia autnoma pero se reconoce su estrecha relacin con las
ciencias sociales la poltica y la sociologa al extremo de considerar el Estado como la
culminacin de la ciencia poltica, segn Ren Carr de Malberg.
O. G. Fischbach afirma que la aplicacin prctica de la teora general del Estado
corresponde la poltica general, ms exactamente la ciencia poltica, que busca una
comprensin mayor de la estructura del Estado y la convivencia al interior de ste y de
los estados entre s. Este autor concluye al comparar la ciencia poltica y la teora
general del Estado con la fisiologa y anatoma y dice que la ciencia poltica se ocupa del
Estado en formacin, en cambio la teora general del Estado, del Estado concreto y
estable; es decir, del Estado en situacin de permanencia, segn vimos a estudiar el
objeto de la teora del Estado.
Herman Hller se refiere ampliamente la teora del Estado como ciencia poltica y est
slo puede tener funciones ciencia si se admite que es capaz de ofrecernos una
descripcin, interpretacin y crtica de los fenmenos polticos que sea verdaderos y
obligatorios, lo cual constituye la verdadera misin de esta ciencia. Para ello, es preciso
fijar las constantes que existe en el proceso histrico sociolgico ya sea determina la
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situacin que permanecen como tales: invariables a travs de incesante devenir de la

actividad humana, que la historia. Cuando el entendimiento humano posee la verdad,
jams cambia.
Hctor Gonzlez Uribe, quien fuera maestro de Francisco Porra Prez escribi al
respecto: es notable comprobar cmo hay determinadas teoras y principios que han
tenido un valor permanente y se han transmitido hasta nuestros das con todo su vigor y
fuerza de conviccin, a pesar de que las situaciones polticas derecho haban cambiado
grandemente. La razn de esto est en que los grandes pensadores polticos, sin perder
el contacto con la poca en que vivieron y la realidad es que les toc atacar o defender
lograron esclarecer en sus obras ciertas verdades sustanciales e inmutables de la vida
poltica.
Dentro de esas constantes, dice Hermann Hller, se encuentra en primer trmino la
naturaleza humana, que constituye la personalidad el hombre como un concepto de
materia y espritu en todas las pocas.
Asimismo, encontramos como constante la sociedad humana; tambin la existencia de
una autoridad ordenar y de un orden normativo que estructura esa sociedad dirige su
funcionamiento adems, el hombre hace una crtica y valorizar a la autoridad con
relacin a la relacin del fin intrnseco a todo grupo social: el bien comn. Por ltimo, se
toma como constantes los factores geogrficos, racionales y otros que condicionan el
rasgo sociolgico de los grupos humanos, que se distinguen dentro de las diferentes
comunidades polticas.
La teora del Estado, rama autnoma de la ciencia poltica, utiliza esas verdades
obligatorias para colocarlas como postulados o pilares que sustentarn los principios
especficos de su sistemtica, para la particularizacin de su objeto de conocimiento: el
Estado como hecho poltico.

7. Teora del Estado y ciencia poltica.

Segn anota Hermann Hller, se crea posible una lnea divisoria entre la poltica, como
ciencia prctica de valoracin, y la teora del Estado, como ciencia terica y no
valorativa, pero este autor no comparte tal creencia. Las fronteras entre una y otra son
imprecisas; su separacin no es tarea fcil porque no existe un acuerdo general sobre la
nomenclatura y el reparto de sus competencias. El problema sera sencillo si la teora
general del Estado se entendiera slo con el anlisis dogmtico de los conceptos
generales positivo del derecho poltico, pero esto es solamente posible una teora del
Estado sin Estado, como cuando se identifica este con el origen jurdico, del como lo
conceptualiza Hans Kelsen en su doctrina de la identidad entre estado derecho.
Ahora predomina la opinin que la ciencia poltica es una ciencia prctica y valorativa y
que la teora del Estado es terica y libre de valoraciones pero, segn Hermann Hller,
esa oposicin tendr algo de verdad si la separacin de los juicios entre el ser y l debe
ser presentare distinto acento lenguaje sin embargo el ser y el deber ser aparecen
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ntimamente entrelazados en todas las ciencias de la sociedad como la teora y la

prctica.
En consecuencia, la diferencia con la identificacin entre ambas disciplina se busca en lo
siguiente: para el poltico prctico cualquier conocimiento slo tendr valor puede
utilizarlo como arma en la lucha poltica del da, apelando al sentimiento a la voluntad
del hombre; mientras que el terico de la poltica estimar la idea por su valor para el
conocimiento y no como el influjo que puede ejercer en la conduccin humana ya que
para l debe significar siempre una formacin espiritual de sentido con autonoma
relativa ante las cambiantes situaciones polticas de poder. Es decir que habr de
entender ms a la fuerza intelectual del juicio que a la capacidad de exaltacin tnica o
emotiva del hombre. El objetivo del poltico prctico consiste en el logro de una conexin
ordenada de la actividad poltica mientras que el del terico de la poltica una coleccin
ordenada del conocimiento poltico. Decimos que terico la persona que conoce las cosas
por las considera tan slo especulativamente, el que cultiva la parte terica de una
ciencia o un arte; y el poltico prctico trata del experimentado versado y diestro en algo
o del que comporta utilidad o produce provecho material inmediato, persigue un fin til o
sabe el modo para hacer algo.
La cualidad valorativa de la ciencia poltica y la no ocupacin por juicios de valor de la
teora del Estado, tiene su origen en la tendencia ante histrica, ms bien ante histrica
o que est al margen de la historia o del fluir del tiempo, de que el Estado era una cosa
rgida y sin vialidad segn las ciencias del espritu y sus postulados. En este sentido, la
teora del Estado y la doctrina del derecho poltico, estudiaran el orden estatal en
reposo, el Estado como algo fijo y regulado; en cambio la poltica se ocupara del Estado
en su vivir, opinin que defendieron Bluntschli, (para quien el Estado es la
personificacin de un pueblo) y Georg Jellinek pero que no acepta Hermann Hller,
porque ste considera que el Estado es una institucin que, al igual que otra forma de la
actividad poltica, se renueva constantemente a travs de la accin humana hay un
querer humano social o una realidad social en la que nos encontramos existencialmente
incluidos al sentir, querer y pensar. No podemos reconocer una realidad social si no se
participa, a la vez, en su formacin o en su expresin a lo menos.
Es bueno cocinar acerca de existencialismo que uno de sus postulados fundamentales es
que el ser humano la existencia precede a la esencia ( Jean Paul) es decir, que no hay
una naturaleza humana que determinan los individuos, sino que son sus actos los que
determinan quines son, as como el significado de sus vidas. El existencialismo define
que el individuo libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser
humano la creacin de una tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier
sistema de creencias externo.
El ndice general es el existencialismo busca una tica que su Pere a las moralinas
prejuicios; en esto al observador nefito puede resultarle contradictorio ya que la
problemtica que busca el existencialismo es una tica universal, vlida para todos los
seres humanos, que muchas veces no coinciden con los postulados de las diversas
modalidades particulares de cada una de las culturas preexistentes.
En tanto que el rato esttico de la teora del Estado, radica que su principal tarea en la
indagacin o averiguacin de ciertos conceptos bsicos para la ciencia poltica y as
viene a ser la parte general y de concepto de dicha ciencia, segn Georg Jellinek al darse
cuenta que antes del nacimiento del Estado y durante ste, han habido proceso objeto
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de consideraciones de decisiones polticas y que toda accin estatal acarrea efectos

polticos.
Sin embargo, reitera sobre salvar la separacin entre ambas disciplinas, que se hace
realidad con Hans Kelsen aunque ese argumento est fundado en absurdo segn
Hermann Hller, porque es atreverse a negar que el Estado tenga una condicin de
realidad histrica poltica y convertirse en orden normativo ideolgico conducindonos a
una teora del Estado sin Estado pero no emancipada totalmente de lo poltico. No es
posible separar sujeto del objeto, donde sujeto se entiende por una persona innominada
o que cuando no se quiere a declarar de quien se hable o cuando se ignore su nombre; y
objeto es aquello que sirve de materia o asunto ejercicio de la facultad mentales.
El ser el Estado es, cabalmente, su devenir a travs de los actos de decisiones polticas
constantemente renovados, es su devenir en la lucha poltica entre poderes reales de
voluntad.
Herman Hller concluye que esa pretendida emancipacin no libera a la teora del Estado
del aspecto poltico, aunque si la vaca del estatal; como no se puede separar tampoco
cabe que la poltica venga a complementar la teora del Estado, que tiene sus propios
juicios del ser, en cierto modo juicio deontolgico, donde juicio opinin, parecer o
dictamen y deontologa, la ciencia o el tratado de los deberes. En el ente estatal, los
sujetos somos nosotros mismos como acaecer humano as se proyecta el futuro con un
contenido de voluntad mediante el contenido poltico de valor que encontramos en la
voluntad del hombre que acta polticamente.
La ciencia poltica precisa, esencialmente una teora del Estado, ya de expreso como algo
prcticamente expuesto. Si quieres ser una verdadera ciencia debe procurar el tiempo de
las palabras: Estado, derecho, poder estatal, constitucin, soberana, territorio, pueblo,
etctera.
Segn acepciones inequvocas y sin contradicciones es de manifestar que tan necesaria
la teora del Estado para la ciencia poltica, como en la filosofa del Estado para ambas.
Filosofa es toda la actitud del pensar respecto mundo considerado como unidad.
Con base en lo expuesto Hermann Hller llega a proclamar la relativa autonoma de
latitud terica pues hay una gran diferencia entre la actitud del terico y la del prctico
de la poltica como se dijo anteriormente. Es evidente que el pensamiento poltico se
halla, en ltimo extremo, ligado a los antagonismos polticos. El terico se esfuerza
constantemente por subordinar su voluntad de poder a su voluntad de conocimiento.
Para el prctico, en cambio, el saber conocimiento slo tiene importancia en cuanto
puedan ser inmediatamente utilizados como arma para la lucha poltica.
Al concluir su exposicin sobre la teora del Estado y poltica, Hermann Hller afirma su
hiptesis gua en relacin con la primera, al indicar que es insostenible la estructura
clsica del Estado actual y acepta como vlida las tendencias de evolucin

A ella se oponen, por el hecho de que esas tendencias ponen en tela de juicio la
cabalidad y unidad del Estado, y deja como cuestin cardinal de la teora del Estado si

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debe ser posible y de qu modo el Estado se ha considerado una Unidad que era en
Argelia histrico social, como una estructura real e histrico.
Teora del Estado, la ciencia autnoma?
Como tal se estudia desde que fue concedida en Alemania, o sea separada del derecho
pblico y ms concretamente del derecho constitucional, pero en realidad no ha sido
considerada como una ciencia autnoma. Ha sido reconocida por diversos su estrecha
relacin en la ciencia sociales, especialmente con la ciencia poltica y la sociologa. Hasta
una corriente moderna importante que sostiene Ren Carr de Malberg dice que Estado
de la culminacin de la ciencia poltica, ya constituye el objeto de la ciencia poltica por
su lado, O. G. Fischbach afirma que la aplicacin prctica de la teora general del Estado
corresponde la poltica general, ms exactamente a la ciencia poltica con la bsqueda
para comprender mejor su estructura interna, una convivencias interior y de los estados
entre s. La poltica se ocupa del Estado informacin, y la teora del Estado del ente
concreto de y estable o sea en situacin permanente.
La teora del Estado teora general del Estado ha sido durante mucho tiempo segn Luis
Snchez Agesta, una ciencia general de la poltica. Estado ha significado para ello tanto
como la vida poltica misma y asilo poltico se entenda que era en referencia el Estado,
en una definicin que presentaba como sinnimos ambos trminos. El uso vulgar
coincide con una significacin que designa al Estado como la comunidad donde se
desenvuelve la vida poltica, o las instituciones que la organizan.
En resumen, se puede decir que teora del Estado, en sentido amplio comprende del
estudio de este ente desde el punto de vista sociolgico, poltico, histrico, filosfico y
jurdico. Slo que cuando el estudio se hace dentro del aspecto jurdico, la teora del
Estado cae directamente bajo la rbita del derecho constitucional, considerndola
entonces como ciencia jurdica, aunque la realidad estatal segn anota Francisco Porra
Prez no se agotan el orden jurdico, este es parte esencial de su estructura pero no toda
ella. Por ello, abogamos por la autonoma de los estudios de teora del Estado, en
atencin a su objeto de conocimiento y a su finalidad peculiares.

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