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Pedro e Paulo. O
Para Esa e Jac temos a referncia aos personagens bblicos que antes de
nascer disputavam dentro da me a ordem primognita. O mais novo que nasce
segurando o calcanhar do mais velho e que no final, por um golpe, receber a beno de
seu pai. Atravs da figura agregada aos nomes de Pedro e Paulo podemos supor a
ligao aos seus homnimos personagens bblicos do segundo testamento, que na
narrativa bblica representam a disputa de dois sistemas. Sistema dos circuncisos
(tradio) e sistema dos incircuncisos (enculturao/ progressismo). Nas trs narrativas
h disputa e h reconciliao das partes no fim das tramas.
Em especial, na estria de Machado de Assis, Pedro o mdico representa o
conservadorismo representado pela imagem de Luiz XVI que possui e Paulo o
advogado representa o liberalismo republicano representado pela imagem de
Robespierre. Observa-se tambm que na narrativa ambos carecem de corpo, toda
elucidao dos personagens parte das hipteses que Conselheiro Alves (narrador e
personagem) levanta.
O Ceticismo Pirrnico tem origem com o filosofo grego Pirro de Elis (364265 a.C.) a postura ctica a Skpsis. Por Pirro nada ter escrito, todo o legado de sua
filosofia por conta de seus discpulos. Temos como principal representante do
chamado ceticismo pirrnico Sexto Emprico (Sc. II e I a.C.).
Vejamos agora os principais aspectos da interpretao de Maia Neto sobre a
posio de que Machado de Assis um Ctico Pirrnico. Maia Neto identifica nos
personagens machadianos trs aspectos cticos. O aspecto da ztesis em Brs Cubas, o
aspecto da epoch em Dom Casmurro e o Aspecto da ataraxia em Aires. Segundo ele o
ceticismo em Machado de Assis tem sua gestao na primeira fase, mas decorrente da
estrutura narrativa da segunda fase.
Jos Raimundo Maia Neto - No se trata de um ceticismo importado de
Pascal ou Montaigne. Machado no filsofo. O ceticismo o fundamento
porque est ancorado na estrutura formal do romance da segunda fase. a
perspectiva do observador que surge a partir de Memrias Pstumas e se
torna o foco narrativo do romance. Como observador situado, sua perspectiva
necessariamente restrita, sem qualquer oniscincia (WOLFART, 2008, p.
1).
No Memorial de Aires, o ceticismo machadiano, de acordo com Gustavo Bernardo (2004) e Maia Neto
(1987), chegou a um alto grau de refinamento, com a figura do Conselheiro Aires, personagem avesso a
controvrsias de qualquer tipo, que buscaria alcanar, pela apreciao esttica da vida, a ataraxia
pirrnica, ou seja, a tranquilidade (tranquilidade) intelectual (ALENCAR PIRES, 2008, p. 177).
como de modo breve analisamos na obra Esa e Jac. A literatura machadiana trazia
consigo o ceticismo pirrnico ou pessimista3 de Machado de Assis, o romantismo, o
realismo, ..., o modernismo de seu tempo. Ela era fonte da crtica silenciosa
escravido, crtica expressa nos versos de Castro Alves.
Ontem plena liberdade,
A vontade por poder...
Hoje... cm'lo de maldade,
Nem so livres p'ra morrer. .
Prende-os a mesma corrente
Frrea, lgubre serpente
Nas roscas da escravido.
E assim zombando da morte,
Dana a lgubre coorte
Ao som do aoute... Irriso!... (Castro Alves).
Paulo Roberto Margutti Pinto (2007) defende a idia (ideia) de que o ceticismo machadiano seria
tributrio de um pessimismo ctico presente na tradio cultural brasileira do Barroco, no perodo
colonial, partilhada por autores como Gregrio de Mattos e Antnio Vieria (Vieira). O estudioso levanta
assim uma polmica com Maia Neto (1987), para quem Machado de Assis teria adotado o ceticismo de
origem pirrnica, por meio da leitura de Montaigne (ALENCAR PIRES, 2008, p.176).
a que tenho. Porm o fato dele ter dado origem a uma rica produo literria tambm
ele a justificativa de que possvel existir uma literatura elementos filosficos.
5. Consideraes finais.
Tentei no decorrer desse ensaio mostrar o pouco que interiorizei do curso de
filosofia e literatura ministrado pelo professor Paulo Margutti. Tentei utilizar como
alegoria o texto de Esa e Jac e atravs dele manifestar o ceticismo na obra de
Machado de Assis, como trabalhamos em sala de aula.
No contexto histrico, sem delongas, passei pelas influncias sofridas pela
filosofia no Brasil no sculo XIX. Influncias do ecletismo espiritualista e do
progressismo Comtiano.
Em seguida por alguns aspectos que segundo Maia Neto fazem de Machado
de Assis um ctico pirrnico. Por fim manifestei meu ponto de vista de que possvel
uma literatura de cunho filosfico. Acredito que a filosofia est no leitor que se
transforma pela leitura e que a leitura capaz de provocar uma interao reflexiva, a
leitura autopoitica.
[...] o leitor no est sozinho no mundo. H algo que o tangencia
e que o provoca. Ao abrir seu livro, desvela-se diante dele um
novo mundo, repleto de significaes e possibilidades. A
estria e as personagens esto em um movimento inerte que
afeta o leitor (SANTOS, 2015, p. 234).
Quanto avaliao do curso. Foi interessante estudar o fato da associao
entre a literatura e a filosofia, me encanta o fato de existir no Brasil filsofos que
desejam construir uma escola filosfica originariamente brasileira e que gastam sua vida
em busca dos sinais da filosofia em nosso pas. Acredito que devemos construir uma
filosofia com a face brasileira e que o papel dessa construo despertar nos moradores
do Brasil a cidadania.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.
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