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SchulbuchPlus:

Lehr- und Lernmaterialien


zu

ZUGNGE
E i n e L i t e r a t u r k u n d e
SB-Nr. 1530

Alfred Bauer

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Inhalt
Einleitung
02 v MITTELALTER
Arbeitsblatt: Nibelungenlied..............................................................................................
Arbeitsblatt: Wolfram von Eschenbach Parzival................................................................
Informationsblatt: Hildebrandslied.....................................................................................
Informationsblatt: Wernher der Gartenaere Helmbrecht....................................................
Zusammenfassung: Mittelalter .............................................................................................

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03 v RENAISSANCE, REFORMATION UND BAROCK


Arbeitsblatt: Johann Jakob Christoffel von Grimmelshausen Der abenteuerliche
Simplicissimus Teutsch........................................................................................................
Arbeitsblatt: Andreas Gryphius Es ist alles Eitel (Sonett, Metapher, Antithese)...............
Informationsblatt: Erasmus von Rotterdam ..........................................................................
Zusammenfassung: Renaissance, Humanismus und Reformation .......................................
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur in der Zeit des Barock (17. Jahrhundert) .........

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04 v AUFKLRUNG UND STURM UND DRANG


Arbeitsblatt: Gotthold Ephraim Lessing Nathan der Weise .............................................. 1
Arbeitsblatt: Brgerliches Trauerspiel (Gotthold Ephraim Lessing Emilia Galotti/
Friedrich Schiller Kabale und Liebe) ................................................................................ 2
Arbeitsblatt: Johann Wolfgang von Goethe Die Leiden des jungen Werthers .................. 4
Arbeitsblatt. Jakob Michael Reinhold Lenz Der Hofmeister............................................. 6
Zusammenfassung: Grundlagen Einfluss des Auslandes . ................................................. 8
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur in der Zeit der Aufklrung . .............................. 11
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur des Sturm und Drang ....................................... 14
05 v LNGSSCHNITTE UND LEITBEGRIFFE (6. Klasse)
06 v KLASSIK UND ROMANTIK
Arbeitsblatt: Friedrich Schiller Maria Stuart . ................................................................... 1
Arbeitsblatt: Heinrich von Kleist Michael Kohlhaas (Novelle) . ...................................... 3
Informationsblatt: Johann Wolfgang von Goethe Iphigenie ............................................. 5
Informationsblatt: E. T. A. Hoffmann Der Sandmann........................................................ 6
Zusammenfassung: Die deutsche Klassik (1786/17941805)............................................... 7
Zusammenfassung: Die deutsche Romantik (ca. 1795 bis ca. 1820) ................................... 11
07 v BIEDERMEIER UND VORMRZ
Arbeitsblatt: Johann Nestroy Der Talisman ......................................................................
Arbeitsblatt: Georg Bchner Woyzeck . ............................................................................
Informationsblatt: Franz Grillparzer Der Traum ein Leben ..............................................
Informationsblatt: Politische Lyrik in der Zeit des Biedermeier und Vormrz......................
Zusammenfassung: Biedermeier und Vormrz .....................................................................

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SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

08 v BRGERLICHER REALISMUS UND GRNDERZEIT


Arbeitsblatt: Gottfried Keller Romeo und Julia auf dem Dorfe . ......................................
Arbeitsblatt: Theodor Fontane Effi Briest..........................................................................
Informationsblatt: Ludwig Anzengruber Das vierte Gebot................................................
Zusammenfassung: Brgerlicher Realismus und Grnderzeit .............................................

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09 v NATURALISMUS UND MODERNE DER JAHRHUNDERTWENDE


Arbeitsblatt: Gerhart Hauptmann Die Weber .................................................................... 1
Arbeitsblatt: Arthur Schnitzler Leutnant Gustl ................................................................. 2
Informationsblatt: Gerhart Hauptmann Bahnwrter Thiel................................................. 3
Informationsblatt: Arthur Schnitzler Liebelei ................................................................... 5
Zusammenfassung: Naturalismus ......................................................................................... 7
Zusammenfassung: Die Wiener Moderne.............................................................................. 10
10 v LNGSSCHNITTE UND LEITBEGRIFFE (7. Klasse)
11 v EXPRESSIONISMUS UND ERSTER WELTKRIEG
Arbeitsblatt: Alfred Dblin Berlin Alexanderplatz ...........................................................
Informationsblatt: Franz Kafka Die Verwandlung.............................................................
Zusammenfassung: Expressionismus und Erster Weltkrieg (ca. 1910 bis 1920/25) ............

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12 v NEUE SACHLICHKEIT UND FASCHISMUS


Arbeitsblatt: dn von Horvth Geschichten aus dem Wiener Wald ............................... 1
Arbeitsblatt: Bertolt Brecht Leben des Galilei .................................................................. 2
Informationsblatt: Joseph Roth Radetzkymarsch............................................................... 3
Informationsblatt: Stefan Andres El Greco malt den Groinquisitor . .............................. 5
Zusammenfassung: Neue Sachlichkeit und Faschismus........................................................ 7
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur im Exil (19331945)......................................... 10
Zusammenfassung: Literatur der Inneren Emigration........................................................ 12
Zusammenfassung: Literatur im Dritten Reich.................................................................. 14
13 v DEUTSCHE LITERATUR DER NACHKRIEGSZEIT UND DER GEGENWART
Arbeitsblatt: Max Frisch Biedermann und die Brandstifter............................................... 1
Arbeitsblatt: Carl Merz /Helmut Qualtinger Der Herr Karl............................................... 2
Arbeitsblatt: Christa Wolf Kassandra ................................................................................ 3
Informationsblatt: Friedrich Drrenmatt Der Besuch der alten Dame............................... 4
Informationsblatt: Friedrich Schiller Wilhelm Tell/Max Frisch Wilhelm Tell
fr die Schule....................................................................................................................... 6
Informationsblatt: Friedrich de la Motte Fouqu Undine/Ingeborg Bachmann
Undine geht ....................................................................................................................... 8
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur nach 1945.......................................................... 10
Zusammenfassung: Die deutsche Literatur seit Ende der sechziger Jahre ........................... 13
Zusammenfassung: Die Literatur der DDR .......................................................................... 14
Zusammenfassung: sterreichische Literatur von 1945 bis zur Gegenwart......................... 15

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Einleitung
So wie jeder Leser von einem Werk ausgeht und nicht von der Literaturgeschichte, geht auch
die Literaturkunde Zugnge vom einzelnen Werk aus, zu dem sie Informationen liefert. Das
heit, sie nimmt den Leser in seiner Praxis ernst und verweist nachdrcklich auf die Grundforderung des modernen Deutschunterrichts, immer von der Arbeit an einem Text auszugehen.
Trotzdem halten wir die literaturgeschichtliche Einordnung und Orientierung fr unverzichtbar: Die Beschrnkung auf das einzelne Werk ohne Einordnung in einen historischen Zusammenhang wrde zu Beliebigkeit und vor allem zum Verlust des geschichtlichen Bewusstseins
fhren. Deshalb werden in der Literaturkunde die einzelnen Werke in Epochen geordnet und
diesen einfhrende allgemeine Bemerkungen vorausgestellt. Den literaturgeschichtlichen Rahmen dazu liefern die folgenden Lehr- und Lernmaterialien.
Dabei ergibt sich natrlich die Frage nach Funktion und Umfang. Literaturgeschichtliches Wissen soll Orientierungs und Anwendungswissen sein. Es soll dem Leser dienen, sich rasch zurechtzufinden (sich zu orientieren), und es soll ihm helfen, Werke zuzuordnen. Ziel ist also kein
literaturgeschichtliches Wissen um seiner selbst willen. In der schulischen Praxis wrde das
bedeuten, dass das Wissen etwa bei einer Prfung (bis hin zur mndlichen Matura) an einem
Text demonstriert, angewendet werden soll und nicht heruntergeleiert.
Die Autoren der Literaturkunde gehen davon aus, dass zu den einzelnen Epochen zunchst
ein besonders kennzeichnendes Werk als Ganztext gelesen wird, um den sich weitere Werke
mit Teilaspekten reihen knnen, die weitere Einblicke in Kennzeichen und Themen einer Zeit
liefern. In jedem Abschnitt sind dabei ein oder mehrere Texte durch umfangreiche Bearbeitung
als Haupttexte hervorgehoben. Deren Lektre, ergnzt durch andere Texte (auch Sachtexte
der Zeit), und die literaturgeschichtliche Zusammenfassung ergben dann den berblick ber
die Epoche, ein Bild von ihr.
Diese literaturgeschichtlichen Zusammenfassungen knnen und sollen keinen Anspruch auf
Vollstndigkeit erheben, sie bieten keine Literaturgeschichte. Sie sind von der Praxis bestimmt
und beruhen auf gngigen Literaturgeschichten. Dass solche Zusammenfassungen angreifbar
sind, ist uns bewusst, aber sie sind unverzichtbar. Sie knnen je nach Bedrfnissen vereinfacht,
ergnzt oder unverndert in die Hand des Schlers/der Schlerin gegeben werden.
Den jeweiligen Zusammenfassungen sind noch Arbeits- und Informationsbltter vorangestellt.
Auch sie sind fr LehrerInnen und SchlerInnen gedacht. Die Arbeitsbltter bieten Vorschlge
zur Erarbeitung eines Textes, die entweder von einem Schler/einerSchlerin allein etwa als
Hilfe bei einem Referat oder aufgeteilt auf mehrere SchlerInnen verwendet werden knnen.
Auch dem Lehrer wollen sie einen raschen Zugriff auf wichtige Aspekte eines Textes zeigen.
Die Auswahl erfolgte danach, wie reprsentativ der Text ist, wie zugnglich, wie zumutbar (von
der Schwierigkeit und der Lnge) und wie erreichbar (Ausgaben der Texte).
In den Informationsblttern wird noch auf mgliche Alternativen oder mgliche Lcken (eine
Literaturkunde mit Texten ist natrlich in der Auswahl begrenzt) hingewiesen. Die Information
beschrnkt sich dabei auf eine kurze Zusammenfassung des Inhalts der Texte und die Behandlung wichtiger Themen und Aspekte.
Arbeitsbltter, Informationsbltter und Zusammenfassungen knnen ausgedruckt und kopiert
den Schlern in die Hand gegeben werden.

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

In den Literaturhinweisen sind vor allem gngige, leicht zugngliche Werke genannt, wenn
mglich wurden Taschenbuchausgaben ausgewhlt oder die gnstigen Reclam-Ausgaben. In
allen finden sich dann ausfhrliche Literaturangaben, mit denen man weiterarbeiten kann. So
knnten auch SchlerInnen an ein verstndiges Bentzen von Sekundrliteratur herangefhrt
werden.
Vereinzelt sind auch Verzahnungen mit anderen Bereichen des Deutschunterrichts wie etwa
dem Schreiben hergestellt. Auf die Werkbeschreibung oder Literarische Facharbeit sei damit
ausdrcklich hingewiesen.
Immer wieder wird auch versucht, eine Methode aufzugreifen, die schon in den Zugngen
selbst unter dem Kapitel Kreativer Umgang mit Texten produktionsorientierte Verfahrensweisen (S. 41) prsentiert wird. Sie sollte im Deutschunterricht greren Raum bekommen
und wird hier daher noch einmal dargestellt gesttzt auf Gnter Waldmann, der viel zu ihrer
Ausformung und Verbreitung getan hat. Waldmann geht davon aus, dass dichterische Sprache von Alltagssprache verschieden ist; nicht grundstzlich, sondern nur insoweit, als sie in
der Sprache bereits vorhandene Formen aufgreift, verstrkt und kultiviert. Dadurch entsteht
ein Mehr. Waldmann nennt es sprachliche berstrukturierung, auf der Ebene des Klangs, des
Worts, des Satzes und des Textes. Dieses Mehr muss, damit es berhaupt wirksam werden kann,
vom Leser erkannt, erfahren werden (Differenzerfahrung). Geschieht das nicht, existiert es fr
den Leser nicht.
Diese Differenzerfahrung mchte nun Waldmann auf produktive Art und Weise nutzen, er lst
den Leser den Unterschied durch eigenes Tun erfahren und somit erkennen (learning by doing).
Also nicht nur Reflexion und Analyse, sondern konkrete Erfahrung durch eigenes Tun, das
heit Schreiben. Der Unterschied kann aber auch selbst hergestellt werden. Um zu erfahren,
wie ein Text gemacht ist, warum ein Autor/eine Autorin etwas gerade so geschrieben hat und
nicht anders, verndere ich diesen Text, stelle eine Differenz her, indem ich der vom Autor/von
der Autorin gewhlten Mglichkeit andere von mir gewhlte Mglichkeiten gegenberstelle. Dieses Eingreifen in den Text soll aber kein respektloses Zerstckeln, keinen respektlosen
Umgang mit Texten darstellen, im Gegenteil: Es macht Respekt erst mglich, da erst durch die
Differenzerfahrung Knnen und Fertigkeit eines Autors/einer Autorin, Vollkommenheit oder
Unvollkommenheit eines Textes erlebt werden knnen. Man bekommt erst dadurch ein begrndetes Urteil und ein vertieftes Verstndnis. Kann jemand, der immer nur und ausschlielich
Schnes, Vollkommenes und nie weniger Schnes und Vollkommenes sieht, wirklich sagen,
was schn und vollkommen ist?
Mit produktiven Verfahrensweisen kann man die Arbeit an Texten aktiv, intensiv und lustvoll
gestalten, was bei analytischen Verfahrensweisen nicht immer erreichbar ist. Produktive Verfahren eignen sich also besonders dazu, solche Merkmale dichterischer Texte zu erarbeiten,
deren analytisches Erarbeiten mhsam und wenig lustvoll ist. Ausgedehnte Hinweise dazu enthalten:
Gnter Waldmann: Produktiver Umgang mit Lyrik. Eine systematische Einfhrung in die
Lyrik, ihre produktive Erfahrung und ihr Schreiben. Schneider Verlag, Baltmannsweiler 1988
Gnter Waldmann/Karin Bothe: Erzhlen. Eine Einfhrung in kreatives Schreiben und produktives Verstehen von traditionellen und modernen Erzhlformen. Klett Verlag, Stuttgart 1992

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

MITTELALTER
Nibelungenlied

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 108)


Fr die Behandlung und Lektre im Unterricht als Ganztext eignen sich:
Das Nibelungenlied. Mittelhochdeutscher Text mit bertragung. Hg. und bersetzt von Helmut
Brackert. Fischer Taschenbuch 6038, 6039
Besser geeignet, weil preisgnstiger und in einer vorzglichen Prosa gestrafft erzhlt:
Das Nibelungenlied. Neu erzhlt von Franz Fhmann. Klett Lesehefte
Die ergnzenden Materialien in diesem Heft erlauben eine vertiefende und ergnzende Arbeit
in Einzelreferaten und Gruppenarbeit.
Folgende Themen und Fragestellungen knnen am Text erarbeitet werden:
Die Rolle von Treue und Untreue: Wo spielt Treue eine wesentliche Rolle? Wer ist wem zur
Treue verpflichtet? Skizzieren Sie die entsprechenden Szenen! Welche Probleme und Konflikte
knnen daraus entstehen? Wer begeht mit welchen Motiven Untreue? Was sind die Konsequenzen fr den weiteren Verlauf?
Die Rolle des Betrugs: Skizzieren Sie die Szenen, in denen Betrug eine entscheidende Rolle
spielt. Wer betrgt wen mit welcher Absicht? Sind es Hauptoder Nebenpersonen? Welche Rolle
spielt der Betrug im Gesamtgefge der Handlung?
Die Rolle der Gewalt: Wo tritt Gewalt in den menschlichen Beziehungen auf? Wer bt Gewalt
wem gegenber aus, in welcher Form? Gibt es Anstze, Konflikte auf andere Art zu lsen?
Welche Rolle spielt also Gewalt fr den Handlungsverlauf?
Die Stellung der Frau: Welche Rollen werden Frauen zugeschrieben? Sind sie selbstndig Handelnde oder sind sie der Verfgungsgewalt der Mnner unterworfen? Was bedeutet das Handeln
der Frauen fr den Handlungsverlauf?
Die Stellung des Knigs: Skizzieren Sie die Stellen, wo der Knig (Gunther oder Etzel) Entscheidungen zu treffen hat. Trifft er sie selbstndig? Hat er Ratgeber? Wie ist ihr Einfluss? Was
bedeutet ihr Handeln fr den Handlungsverlauf?
Produktionsorientierte, kreative Zugnge:
Sich in die Lage einer Hauptperson versetzen: Erzhlen Sie die ganze Geschichte aus der Sicht
Kriemhilds. (Das liegt insofern nahe, als ja Kriemhild immer mehr zur heimlichen Hauptfigur
wird.)
Einzelne Szenen aus verschiedener Perspektive erzhlen: Gestalten Sie zum Beispiel die erste
Begegnung Kriemhilds mit ihren Brdern und Hagen an Etzels Hof aus der Sicht Kriemhilds
und Hagens.

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 1. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1989
Otfried Ehrismann: Nibelungenlied. Epoche Werk Wirkung. H. C. Beck, Mnchen 1987
Joachim Heinzle: Das Nibelungenlied, Bd. 1. S. Fischer, Frankfurt am Main 1843
Die Nibelungen. Hg. von Joachim Heinzle und Anneliese Waldschmidt. Suhrkamp, Frankfurt
am Main (= stm 2110) (geht vor allem auf die Rezeption im 19. und 20. Jahrhundert ein)
Lesehinweis:
Wolfgang Hohlbein: Hagen von Tronje. Ueberreuter, Wien 1994 (Das Nibelungenlied wird hier
aus der Sicht Hagens erzhlt.)

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Wolfram von Eschenbach:


Parzival


ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 112)


Leider gibt es vom Parzival keine so geeignete Ausgaben, dass eine Behandlung im Unterricht als Ganzschrift ohne weiteres empfohlen werden kann. Abgesehen davon, dass ja kaum
Zeit fr zwei Ganztexte bleibt. Sollte man sich aber fr den Parzival entscheiden, was ja auf
Grund der Weltflle, der Komplexitt, der knstlerischen Gestaltung richtig wre (ohne damit
das Nibelungenlied abwerten zu wollen), so gibt es folgende Mglichkeiten:
Parzival. bersetzt von Wolfgang Spiewok. RUB Nr. 36813682 (Zwar noch halbwegs preisgnstig, aber fr die Arbeit in einer 6. Klasse wohl zu umfangreich.)
Parzival. bersetzt von Dieter Khn. Frankfurt am Main 1986 (Ein interessanter Versuch, auch
die Eigenart der Sprache Wolframs entsprechend zu bercksichtigen, fr den Schulgebrauch
wohl zu teuer. Fr Vergleichszwecke aber sehr interessant.)
Will man also trotz dieser Textsituation einen Versuch machen, knnten etwa folgende
Fragen bearbeitet werden:
Der Prozess der Entwicklung, Selbsterkenntnis und Selbstfindung Parzivals: Stellen Sie die
wichtigsten Stationen dar. Was gewinnt seine Persnlichkeit jeweils hinzu? Wodurch wird dieser Prozess gefrdert oder verhindert? Vergleichen Sie damit Gawans Weg? Stellen Sie seine
Abenteuer dar! Gibt es eine Entwicklung, einen Gewinn an Selbsterkenntnis oder an Selbstfindung?
Die Darstellung der Liebe: Welche Liebesbeziehungen werden dargestellt? Wodurch sind sie
gekennzeichnet? Wie ist der Verlauf? Welche Formen der Liebesbeziehung sind positiv gesehen, welche negativ?
Die Bedeutung der Verwandtschaftsverhltnisse: Stellen Sie die verwandtschaftlichen Verhltnisse dar. Fertigen Sie einen Stammbaum an.
Literaturhinweise:
Karl Bertau: Wolfram von Eschenbach. C. H. Beck, Mnchen 1983
Joachim Bumke: Wolfram von Eschenbach. Metzler, Stuttgart 1981
Deutsche Dichter. Bd. 1. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1989
Lesehinweise:
Dieter Khn: Der Parzival des Wolfram von Eschenbach. Insel, Frankfurt am Main 1987
Adolf Muschg: Der Rote Ritter. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Hildebrandslied

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Hadubrand und Hildebrand fordern einander vor ihren Heeren (Gefolgschaften)
heraus. Offensichtlich hat Hadubrand zur Verteidigung seiner Herrschaft den ihm fremden Eindringling gestellt. Voll gerstet und gewappnet treten sie einander gegenber;
Hildebrand als lterer will nun herausfinden, mit wem er es zu tun hat. Hadubrand gibt
sich als Sohn Hildebrands zu erkennen, den er fr tot hlt. Hildebrand weist auf nahe Verwandtschaft hin und will ihm goldene Armringe schenken, wird aber von Hadubrand als
Betrger beschimpft. Hildebrand beklagt, dass er nach dreiig Jahren Abwesenheit und
vielen Kmpfen jetzt seinem eigenen Sohn gegenbersteht, will diesem aber den Kampf
nicht verweigern, der entscheiden muss. (Hier bricht der Text ab, aber aus anderen Quellen lsst sich erschlieen, dass Hildebrand seinen Sohn ttet.)
Das Hildebrandslied ist das einzige erhaltene althochdeutsche Beispiel eines germanischen Heldenliedes. Es besteht aus stabgereimten Langzeilen und spielt vor dem Hintergrund der Ostgotenherrschaft in Italien um 500 n. Chr. Wahrscheinlich geht es auf eine
bairische Bearbeitung eines langobardischen Liedes (Anfang des 8. Jh.) zurck. Die einzige erhaltene Handschrift stammt aus dem Kloster Fulda, aus dem 9. Jahrhundert.
In der Literatur findet man hufig, es handle sich beim Hildebrandslied um die Darstellung
eines Vater-Sohn-Konflikts. Zutreffend ist aber eher die Kennzeichnung als Vater-SohnKampf, bei dem es letztlich um einen Ehrkonflikt geht. Ein Vater-Sohn-Konflikt geht ja in
der Regel vom Sohn aus, der sich am Vater misst, reibt und sich mit ihm auseinandersetzt, manchmal mit tdlichem Ausgang.
Seltener geht die Auseinandersetzung vom Vater aus, der dann den Sohn als Rivalen oder
Konkurrenten sieht und ihn aus dem allgemeinen Lebensneid des lteren dem Jngeren
gegenber bekmpft. Das setzt aber voraus, dass sich die beiden kennen und zusammenleben. Hadubrand kennt aber seinen Vater nicht, hat ihn seit jngsten Jahren nicht
mehr gesehen (dreiig Jahre war Hildebrand fort), woran soll er sich messen, reiben? Es
ist also letztlich ein Ehrkonflikt: Die beiden haben einander herausgefordert, Hadubrand
hat Hildebrand auerdem beschimpft und beleidigt, die Annahme eines Geschenks aus
Mitrauen zurckgewiesen, sodass Hildebrand, obwohl er wei, dass es sein Sohn ist,
keinen Ausweg mehr sieht: Er muss seine Ehre schtzen, und er muss auch seinem Sohn,
der ihn herausgefordert hat, die Ehre geben, das heit, er darf ihm den Zweikampf nicht
verweigern. Die Ehre wird somit zu einem Wert, der alles andere, sogar die Familienbande, dominiert. Verschrft wird das noch dadurch, dass Hadubrand ja daran zweifelt, es
mit seinem Vater zu tun zu haben, und in einer unruhigen Zeit sein Land und seinen Besitz
verteidigt, Hildebrand aber genau wei, da ihm sein Sohn gegenbersteht.
Aus heutiger Sicht verstrend wirkt natrlich, dass der Wissende, also Hildebrand, keine
zustzlichen Anstrengungen unternimmt, auf andere Art seine Identitt nachzuweisen.
Sobald die Ehre ins Spiel kommt, gibt es kein Zurck mehr: Er ruft nur mehr das Schicksal
an und berlsst ihm alles weitere.
Literaturhinweis:
Deutsche Dichter. Bd. 1. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1989

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Wernher der Gartenaere:


Helmbrecht

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der junge Helmbrecht, Sohn eines wohlhabenden und selbstbewussten Bauern,
will seinen Stand verlassen und Ritter werden. Begnstigt und bestrkt in diesem Vorhaben wird er von seiner Mutter und seiner Schwester, die ihm reiche Kleidung schenken,
die ihn weit ber seinen Stand erhebt. Der Vater dagegen will ihn davon abbringen. In
langen Gesprchen versucht er seinen Sohn zu berzeugen, doch Helmbrecht hat nur
noch Verachtung fr den Stand des Bauern brig, selbst die Trume des Vaters, die ihm
ein schreckliches Ende vorhersagen, knnen ihn nicht mehr abschrecken. So wird er zum
Raubritter, der die Bauern also die Angehrigen seines frheren Standes gnadenlos
ausplndert. Nach einem Jahr besucht er seine Eltern, kehrt aber beim Empfang den
Abstand hervor, indem er sie von oben herab mit irgendwo aufgeschnappten Sprachbrocken fremder Sprachen begrt, die er noch dazu falsch verwendet. Erst als ihn sein Vater
schon fast des Hauses verwiesen hat, gibt er sich zu erkennen. Freundlich wird er nun
aufgenommen und grozgig bewirtet. Wieder kommt es zu einem Gesprch mit dem Vater: Helmbrecht schildert das sittenlose Leben seiner ritterlichen Kumpane, das nur aus
Unrecht, Gewalt, Raub und Prasserei besteht. Der Vater stellt dagegen das alte Ritterideal, wie er es in seiner Jugend noch selbst erlebt hat. Auf weitere Vorhaltungen des Vaters
droht Helmbrecht, ihn in Zukunft nicht mehr vor seinen Freunden zu schtzen. Schlielich
berredet er noch seine Schwester, einen seiner Kumpanen zu heiraten. Die Hochzeit
endet aber in einer Katastrophe: Ein Richter mit seinen Schergen nimmt die Raubritter
gefangen, neun werden auf der Stelle hingerichtet, Helmbrecht wird verschont: Die Augen werden ihm ausgestochen, der linke Fu und der rechte Arm abgeschlagen; so gehen
die Trume des Vaters in Erfllung. Derart verstmmelt kehrt er zu seinem Vater zurck,
der ihn mit gnadenloser Hrte und voll bitteren Hohns des Hofes verweist, nur die Mutter
steckt ihm ein Stck Brot zu. Ein Jahr irrt Helmbrecht noch umher, ehe er von Bauern, die
er ehedem ausgeplndert und misshandelt hat, gehngt wird.
ber den Autor ist nichts bekannt, aus seiner Sprache lsst sich auf eine Herkunft aus
Bayern oder sterreich schlieen; wahrscheinlich war er ein Fahrender. Die Verserzhlung Helmbrecht entstand in der 2. Hlfte des 13. Jahrhunderts. Ein Vorbild oder eine
Quelle sind nicht bekannt, berhaupt steht das Werk mit seiner Thematik im 13. Jahrhundert ziemlich einzigartig da. Frher meinte man, der Titel sei Meier Helmbrecht, was
den Vater als titelgebende Figur in den Mittelpunkt gerckt hat, nach heutigem Wissen ist
Helmbrecht der Titel, was den Sohn und sein exemplarisches Versagen in den Mittelpunkt stellt.
Obwohl der Dichter zu Beginn versichert, sein Werk sei aus dem Leben gegriffen, das
Erzhlte htte sich vor seinen Augen abgespielt, lesen wir heute die Geschichte als eine
Parabel, die menschliches Fehlverhalten exemplarisch darstellt. Helmbrecht verstt gegen die Ordnung der Familie, missachtet das 4. Gebot, indem er die Gehorsamspflicht
gegenber dem Vater verletzt, behandelt seine Eltern bei seinem Besuch verchtlich und
droht sogar seinem Vater, ihn knftig vor seinen Kumpanen nicht mehr zu beschtzen.
Helmbrecht verstt aber auch gegen die Ordnung der Gesellschaft, indem er seinen
Stand verlsst und seine frheren Standesangehrigen gnadenlos ausplndert.

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Diese Verserzhlung ist auch eine radikal ins Bse verkehrte Variante der Parabel vom
verlorenen Sohn: Dort wird der Sohn, nachdem er seine Familie verlassen und alles durchgebracht hat, vom Vater wieder mit Liebe aufgenommen. Hier wird der Sohn, trotz seiner
Verstmmelungen vom Vater gnadenlos verjagt und damit jenem Urteil zugefhrt, das er
bereits in seinen Trumen ber ihn verhngt hat.
In den langen Gesprchen zwischen Vater und Sohn sie machen mehr als die Hlfte
der Verserzhlung aus wird nicht nur die eigentliche Lehre verkndet, es kommen dabei
Dinge zur Sprache, die in der Literatur des Mittelalters sehr selten sind. Kommen dort
Bauern bestenfalls als Objekte vor, tritt hier ein Bauer selbstbewusst als handelndes Subjekt auf, der voll Stolz verkndet, dass mancher Knig nur durch den Flei und Schwei
der Bauern sich gekrnt sieht und Bauern berhaupt erst die Grundlage schaffen fr
Ruhm und Ehre der anderen Stnde.
Das Rittertum, sonst eine ideale Welt, erscheint hier nur im Zerrbild des brutalen Raubritters, das ideale Rittertum existiert nur noch in der Erinnerung des Meier Helmbrecht. So ist
zwar die Moral der Erzhlung eindeutig konservativ, die bestehende Stndegesellschaft
bewahrend und besttigend, andererseits steht dieses Epos mit den zuletzt dargestellten
Aspekten im Mittelalter ganz einzigartig da.
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 1. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1989
Peter von Matt: Verkommene Shne, miratene Tchter. Hanser, Mnchen 1995

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Zusammenfassung: Mittelalter
Politik, Gesellschaft und Kultur
Nach dem Untergang des Westrmischen Reiches, verursacht durch inneren Zerfall und dem
Ansturm der germanischen Stmme, kam es im bisher von Rom beherrschten Europa zu einem
politischen, wirtschaftlichen, zivilisatorischen und kulturellen Bruch und Rckschritt. An die
Stelle einer hochentwickelten, von Stdten und ihren Bewohnern geprgten Kultur und Zivilisation traten agrarisch dominierte Gesellschaften in den germanischen Nachfolgestaaten, in
denen mehr als 90 Prozent der Bevlkerung auf dem Lande lebten oder in der Landwirtschaft
ttig waren. Die ursprnglich freien Bauern wurden in einem lngeren Prozess zu Abhngigkeit, Hrigkeit und schlielich Leibeigenschaft gezwungen.
Solcherart dienten sie dem geistlichen und weltlichen Adel, dem sie mitsamt dem zu bebauenden Land vom Knig als Lehen berlassen worden waren, als Belohnung fr geleistete Dienste
und zur Versorgung. Die daraus resultierende Stndeordnung, erster Stand = geistlicher Adel
(Klerus), zweiter Stand = weltlicher Adel (Ritter), dritter Stand = Bauern, wurde von der Kirche
als gottgewollt legitimiert und bestand das ganze Mittelalter. Erst gegen dessen Ende traten als
neues Element die Bewohner der Stdte, die Brger, hinzu. Da der weltliche Adel zunchst jede
Bildung ablehnte und die Bauern von ihr ausgeschlossen waren, blieb der Klerus ihr einziger
Trger und Vermittler, wurden die Klster auch zu Zentren der Kultur, die daher nach Inhalt und
Zweck berwiegend religis geprgt war. Dementsprechend dominierte auch die lateinische
Sprache, und die Verwendung der deutschen Sprache bedurfte ganz besonderer Bedingungen
und Voraussetzungen. In der deutschen Sprache unterscheidet man in diesem langen Zeitraum
Althochdeutsch (etwa 7501050), Mittelhochdeutsch (etwa 10501350) und Frhneuhochdeutsch (etwa 13501650). Es gab keine einheitliche Hochsprache, sondern nur die zahlreichen
Dialekte.
Ausschlaggebend fr Lautung und Schreibweise war der Schreibort oder die Schreibprovinz,
das waren vom 8. bis zum 12. Jahrhundert die Klster und Bischofssitze und seit dem 13. Jahrhundert die Stdte und Kanzleien der weltlichen und geistlichen Landesherren.
Dieser lange Zeitraum wird in der Literaturgeschichtsschreibung entweder nach den Sprachabschnitten (also althochdeutsche Literatur usw.) gegliedert, nach den Herrscherfamilien
(Literatur zur Zeit der Karolinger, Ottonen usw.) oder nach den Hervorbringern bezeichnet als
Literatur der Geistlichen, der Ritter und der Brger. Fr unsere Zwecke empfiehlt sich eine
Beschrnkung auf zwei Hhepunkte: Zeit Karls des Groen, Stauferzeit um 1200.
Karl der Groe versuchte die teilweise sehr mhsam errungene politische Einigung der verschiedenen germanischen Stmme (Beispiel Sachsen!) durch eine gemeinsame Kultur, Religion und Sprache zu strken. So sollte das Christentum das einigende Band fr alle Vlker werden, dessen Lehre allerdings auf lateinischen Texten beruhte. Eine erfolgreiche Missionierung
musste sich aber der deutschen Sprache bedienen, die daher von Karl bewusst gefrdert wurde;
damals entstand auch der Begriff deutsch und zwar aus thiudisk, das heit volkssprachig.
Die deutsche Sprache war demnach die lingua theodisca in bewusstem Gegensatz zur lingua
romana (Lateinisch).
Die Literatur dieser Zeit war daher religise Gebrauchsliteratur, beruhte zum groen Teil auf bersetzungsarbeit und wurde von gebildeten Geistlichen in Klstern
(besonders wichtig das Kloster Fulda) verfasst.

SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007

Dazu gehrt auch die Evangelienharmonie (Darstellung des Lebens Jesu aufgrund der vier
Evangelien) des Mnchs Otfried von Weienburg, der nicht mehr den germanischen Stabreim,
sondern den Endreim verwendete. In den weiteren Kreis der religisen Dichtung gehren das
Muspilli (ein geistliches Gedicht vom Weltuntergang), das Wessobrunner Schpfungsgedicht und die Merseburger Zaubersprche. Als Dichtung nimmt dabei in dieser Zeit das
Hildebrandslied eine ganz einzigartige Stellung ein (siehe Informationsblatt). In der Zeit der
Ottonen und Salier dominiert wieder vllig das Lateinische, sodass sogar volkssprachige Stoffe
als lateinische Hexameterepen verfasst werden, wie zum Beispiel Waltharius.
Die neue hfische Kultur entstand zuerst in Frankreich, ein erster Ansatz dazu war das Entstehen einer klerikalen weltlichen Literatur, allerdings immer noch in lateinischer Sprache.
Erst die Begegnung mit der reicheren und fortgeschritteneren Kultur und Zivilisation des Orients im 1. Kreuzzug (10961099) und das Entstehen einer neuen Kultur an den Hfen, die vom
Kriegeradel bestimmt wurde, fhrte zur Herausbildung einer volkssprachigen Literatur.
Auf deutschem Gebiet setzte diese Entwicklung spter ein, das hngt damit zusammen, dass
erst im 12. Jahrhundert die Reiseherrschaft des Landesherren (Landesfrst) er reiste mit seinem noch recht kleinen Hofstaat im Lande umher und bte so die Herrschaft aus durch die
Schaffung von festen Residenzen abgelst wurde. In denen entwickelte sich rasch eine hfische, nicht mehr religis geprgte Kultur, in der viel aus Frankreich bernommen wurde. Sie
diente der Geselligkeit, dem Unterhaltungs- und Reprsentationsbedrfnis des Adels, und bot
auerdem den groen
Frstenhusern die Mglichkeit, die eigene Bedeutung, den eigenen Wert gegenber dem
Knig oder dem Kaiser darzustellen. Hfische Kultur war also auch ein Instrument in der Auseinandersetzung zwischen Hochadel und Knig. Von den vielfachen Formen der Literatur und
Geselligkeit an den franzsischen Hfen entlieh man in Deutschland im wesentlichen nur zwei:
das hfische Epos und den Minnesang.
Das hfische Epos
Wolfram von Eschenbach (siehe Zugnge, S. 112).
Gottfried von Straburg (siehe Zugnge, S. 115).
Hartmann von Aue: Er hat durch bertragung der mustergltigen Werke des Chrtien des
Troyes den Artussagenkreis in die deutsche Literatur gebracht. In den Epen Erec und Iwein
stellt er Ritter in den Mittelpunkt, die sich vom ritterlichen Ideal entfernen und erst nach vielen
Abenteuern und mhevollen Kmpfen zurckfinden.
Das germanische Heldenlied: Das Nibelungenlied (siehe Zugnge, S. 108).
Der Minnesang (siehe Zugnge, S. 116).
Lehrmeister Walthers von der Vogelweide war Reinmar von Hagenau, ein bedeutender Zeitgenosse Heinrichs von Morungen. Neidhart von Reuenthal erweiterte die Minnethematik durch
Winter- und Sommerlieder und Verlegung der Schaupltze in den buerlichen Bereich.
Eine spte Form und stark geprgt von der Eigenart des Dichters sind die Lieder Oswalds von
Wolkenstein.
Die mittelhochdeutsche Minnelyrik ist in groen Liederhandschriften erhalten, zum Beispiel in
Die groe Heidelberger Liederhandschrift.
Lateinische Lieder (so genannte Vagantenlyrik) sind in der Benediktbeurer Handschrift (Carmina burana) gesammelt.

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Literaturhinweise:
Zu Kultur und Zivilisation
Joachim Bumke: Hfische Kultur. Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter. Deutscher
Taschenbuch Verlag, Mnchen 1986 (= dtv 4442)
Norbert Elias: ber den Prozess der Zivilisation. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976
Zur Epoche
Karl Bertau: Deutsche Literatur im europischen Mittelalter. 2 Bde. C. H. Beck, Mnchen
1972/73
Joachim Bumke/Thomas Cramer/Dieter Kartschoke: Geschichte der deutschen Literatur im
Mittelalter. 3 Bde. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen 1990 (= dtv 4551, 4552, 4553)
Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Bd. 1 und 2. Hg. von Horst Albert Glaser. Rowohlt
Verlag, Reinbek bei Hamburg (= rororo 6249, 6250)
Geschichte der deutschen Literatur von den Anfngen bis zum Beginn der Neuzeit. Hg. von
Joachim Heinzle. Niemeyer, Tbingen 1984 ff.
Peter Wapnewski: Deutsche Literatur des Mittelalters. Vandenhoeck, Gttingen 1980
Max Wehrli: Geschichte der deutschen Literatur vom frhen Mittelalter bis zum Ende des
16. Jahrhunderts. 1984
Zu einzelnen Autoren und Werken
Walther von der Vogelweide: Gedichte. Mittelhochdeutscher Text und bertragung von Peter
Wapnewski. S. Fischer, Frankfurt am Main 1962 (= Fischer TB 6052)
Walther von der Vogelweide: Smtliche Lieder. bertragen von Friedrich Maurer. Stuttgart
1972 (= UTB 167)
Gerhard Halm: Walther von der Vogelweide. Eine Einfhrung. Mnchen Zrich 1986
Hartmann von der Aue: Erec. bersetzt von Thomas Cramer. S. Fischer, Frankfurt am Main
1972 (= Fischer TB 6017)
Hartmann von Aue: Iwein. bersetzt von Thomas Cramer. 3. Aufl. Walter de Gruyter, Berlin
1981
Christoph Cormeau/Wilhelm Strmer: Hartmann von Aue. Epoche Werk Wirkung. 2. Aufl.
C. H. Beck, Mnchen 1985
Peter Wapnewski: Hartmann von Aue. 7. Aufl. Stuttgart 1979
Gottfried von Straburg: Tristan und Isolde. bersetzt von Rdiger Krohn. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1980 (= RUB 44714473)
Christoph Huber: Gottfried von Straburg Tristan und Isolde. Eine Einfhrung. Mnchen
Zrich 1986

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RENAISSANCE, REFORMATION
UND BAROCK
Johann Jakob Christoffel

ARBEITSBLATT
von Grimmelshausen:
Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch
(Siehe Zugnge, S. 126)
Es ist natrlich unmglich, diesen umfangreichen Roman als Ganztext im Unterricht zu behandeln; man wird sich dabei auf einige chakteristische Ausschnitte beschrnken mssen. Will man
bergreifende, umfassende Fragestellungen bearbeiten, bleibt als einzige praktische Mglichkeit die gekrzte Fassung in der Reclam-Universalbibliothek.
Zur Frage Entwicklungsroman: Arbeiten Sie die wichtigsten Lebensstationen des Simplicius
heraus. Welche Berufe bt er dabei aus? Versuchen Sie sie in einer Graphik im Hinblick auf
sozialen Aufstieg und Abstieg darzustellen. Wird er dadurch im Sinne einer Weiterentwicklung
seines Charakters verwandelt oder verndert?
Die Vielfalt der dargestellten Welt und der Schaupltze: Arbeiten Sie die verschiedenen sozialen Milieus heraus, in denen Simplicius auftritt. Arbeiten Sie die verschiedenen Schaupltze
heraus und tragen Sie sie in einer Karte ein.
Die Figur des Schelms: In welchen Episoden zeigt Simplicius typisch schelmische Verhaltensweisen?
Die Darstellung des Krieges: In welchen Episoden wird der Krieg dargestellt? Auf welche Art
und Weise? Wie weit ist der Krieg bestimmend fr das Leben des Simplicius?
Unbestndigkeit als einzige Bestndigkeit: berprfen Sie diese Behauptung anhand des
Lebenslaufs des Simplicius.
Literaturhinweise:
Der Simplicissimusdichter und sein Werk. Hg. von G. Weydt. 1969
Deutsche Dichter. Bd. 2. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Curt Hohoff: Johann Jakob Christoffel von Grimmelshausen in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg 1987 (= rororo 267)
Volker Meid: Grimmelshausen. Epoche, Werk, Wirkung. C. H. Beck, Mnchen 1984
G. Weydt: Johann Jakob von Grimmelshausen. Stuttgart 1979

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Andreas Gryphius:
ARBEITSBLATT
Es ist alles Eitel (Sonett, Metapher und Antithese)
(Siehe Zugnge, S. 129)
Besondere Kennzeichen von Gryphius Sonett (und damit von vielen Gedichten des Barock)
sind die strenge uere und innere Form (gedanklicher Aufbau) und die zahlreichen rhetorischen Figuren und Bilder. Beides lsst sich analysierend ohne weiteres vermitteln. Gnter
Waldmann schlgt dazu auch produktionsorientierte Vorgangsweisen vor. Die Form des Sonetts
lsst sich auch so erfahren, indem man sie selbst erst finden muss. Eduard Mrike hat dazu
folgendes Beispiel gebastelt:
Heut lehr ich euch die Regel der Son---.
Versucht gleich eins! Gewiss, es wird ge---,
Vier Reime hbsch mit vieren zu versch---,
Dann noch drei Paare, dass man vierzehn h---,
Lasst demnach an der vielgeteilten K--Als Glied in Glied so einen Schlussring sp---:
Das muss alsdann wie pures Gold erk---;
Gewisse Herrn zwar hngen Klett an K---.
Ein solcher findet meine schnen N--Bei diesem Muster. Ah, Frulein, Sie st---!
O nein, Herr Graf, hier gilt es Silben z---.
Wirklich! Doch wenn die Lauren selber d---,
Was soll Petrarka? Der mag Strmpfe str---.
Eins wie das andre ist fr schne S---.
Vervollstndigen Sie die Reime. Welches Reimschema ergibt sich also fr ein Sonett?
Beachten Sie, dass es bei den dreizeiligen Strophen (Terzinen) die Mglichkeit cde-cde (Mrike) oder cdc-dcd oder ccd-eed (Gryphius) gibt.
Dieser strengen ueren Form entspricht beim Barocksonett auch ein strenger gedanklicher
Aufbau (innere Form): Der Gedankengang geht von der Behauptung (These) ber Beispiele
(Exempla), die diese Behauptung belegen sollen, zu einer Schlussfolgerung (Conclusio).
Stellen Sie diesen Gedankengang beim Sonett von Gryphius dar. Versuchen Sie das auch bei
anderen Sonetten.
Diese strenge Form geht eine enge Verbindung mit einer durch sprachliche Bilder und Figuren
aufgeladenen (manchmal berladenen) Sprache ein. Von den vielen seien hier stellvertretend
zwei aufgegriffen: Die Antithese und die Metapher. Whrend im Gedicht von Gryphius die
Antithese auf der Ebene des Worts, des Satzes und des gesamten Inhalts leicht erkannt werden
kann und sich somit auch leicht selbst herstellen lsst, schlgt Gnter Waldmann noch folgende
bung zur Metapher vor:

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haftpflichtversichert Mensch
pflegeleicht Leben
leistungsorientiert Liebe
schmutzabweisend Hoffnung
stromlinienfrmig Sehnsucht
vollautomatisiert Trauer
Bilden sie mit je einem Wort aus der linken und aus der rechten Spalte ungewhnliche Wortpaare und berlegen Sie, was sie bedeuten knnten. Versuchen Sie sie zu erklren oder zu umschreiben. Solcherart gewappnet knnte man jetzt auch darangehen, ein eigenes Sonett zu
produzieren.
1.


2.


3.

Schreiben Sie ein Sonett, und gehen Sie dabei von der ueren Form aus:
Einzuhalten ist die strenge Reimform, Versma und Rhythmus sind dabei nicht so mageb
lich.
Von der inneren Form ausgehend: Verfassen Sie einen Text nach dem Schema Behauptung
Beispiele Schlussfolgerung. Die Einhaltung der strengen Reimform ist dabei nicht un-
bedingt notwendig.
Vom Thema Es ist alles (?) ausgehend: Bilden Sie dazu passende Antithesen und
Metaphern.

Geht man derart schrittweise vor, ist es auch mglich, ein Sonett zu versuchen, das alle Kriterien erfllt.

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Erasmus von Rotterdam


(1466/691536)

INFORMATIONSBLATT

(Siehe Zugnge, S.122)


Erasmus gilt als der Vertreter des europischen Humanismus, an seinem Leben und Werk
kann man wichtige Bestrebungen und Kennzeichen dieser Zeit demonstrieren.
Persnliche Freiheit selbstbestimmte, autonome Persnlichkeit:
Das unstete Leben des Erasmus, das ihn, nach Studienjahren in Paris, nach England,
in die Niederlande, nach Italien, wiederum nach England, nach Deutschland und in die
Schweiz gefhrt hat, lsst sich auch so verstehen, dass er seine persnliche Freiheit einer
sicheren Anstellung vorgezogen hat. Am Problem der persnlichen Freiheit, der Willensfreiheit, kam es auch zur Auseinandersetzung mit Martin Luther und schlielich zum Bruch
mit der Reformation: Erasmus betonte im Gegensatz zu Luther, dass es ohne Freiheit kein
moralisches Leben und keine Verantwortung gibt.
Die Beschftigung mit der Sprache und den Werken der Antike:
Erasmus gab kritische Ausgaben von vielen antiken Klassikern heraus. So bildete seine
Ausgabe des griechischen Neuen Testaments die Grundlage fr Martin Luthers Bibelbersetzung.
Groen Einfluss auf die Beschftigung mit antiker Literatur hatte seine Sprichwrtersammlung Adagiorum collectanea. Unermdlich hob er in seinem Briefwechsel mit Gelehrten
ganz Europas den Bildungswert der klassischen Kultur hervor.
Erziehung und Bildung:
In seinen Colloquia familiaria behandelt Erasmus Fragen des Lebens, der Kunst und
Wissenschaft. Im Zentrum stehen aber Erziehung und Bildung als Mittel der charakterlichen Entwicklung. (Exemplarisch dafr der Dialog Der Abt und die gebildete Frau.)
Gestaltung der Gesellschaft: Als christliches Gegenstck zum Principe des Machiavelli
verfasste Eramus die Schrift Die Erziehung eines christlichen Frsten, eigentlich fr den
spteren Kaiser Karl V. bestimmt. Darin wird der Frst als Verwalter eines souvernen
Volkes beschrieben, der die christliche Freiheit des Brgers schtzen soll, der dafr zustzliche Verantwortung fr Freiheit und Frieden trgt. Diesen Frieden lie Erasmus in
seiner Querela pacis selbst Kritik am Krieg ben. Der Idealstaat des Erasmus wird von
gleichberechtigten und verantwortlichen Brgern in freier Abstimmung gebildet. Sein Ziel
soll die christliche Friedens- und Fortschrittsgemeinschaft in Europa sein.
Literaturhinweise:
Kurt Flasch: Das philosophische Denken im Mittelalter. Philipp Reclam jun., Stutt
gart1986
Anton J. Gail: Erasmus von Rotterdam. Rowohlt, Reinbek 1974 (= rororo 214)
Lesehinweis:
Stefan Zweig: Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam. 33. Aufl. S. Fischer, Frankfurt am Main 1995 (= Fischer TB 2279)

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Zusammenfassung:
Renaissance, Humanismus und Reformation
Die Begriffe Renaissance und Humanismus werden hufig synonym verwendet. Im allgemeinen gilt aber Renaissance als der umfassende Epochenbegriff. Er bezeichnet die Zeit des bergangs vom Mittelalter zur Neuzeit (14. -16. Jahrhundert). Von Italien ausgehend, in bewusster Abwendung vom Mittelalter dem dunklen, barbarischen durch Wiederbelebung und
Wiedergeburt der Antike sollte die Kultur erneuert werden. Der Humanismus liefert dazu die
geistige Grundlage. Unter Humanismus versteht man zunchst das Bemhen um Humanitt,
um Menschlichkeit. Dieses Bemhen verlangt eine derartige Gestaltung des Lebens und der
Gesellschaft, dass Menschenwrde und freie Persnlichkeitsentfaltung mglich werden. Das
setzt aber voraus, dass der Mensch an sich durch Bildung und Erziehung arbeitet und sich bemht, die dafr notwendigen gnstigen Lebens- und Umweltbedingungen zu schaffen.
Humanismus als Epoche bezeichnet die kulturelle, wissenschaftliche und philologische Bewegung in der Zeit des 14. bis 16. Jahrhunderts, die ihren Ausgang in Italien nahm und sich ber
Mittel- und Westeuropa ausbreitete. Diese Bewegung ging aus von den Vertretern des gehobenen Brgertums wie Francesco Petrarca und Giovanni Boccaccio, wendete sich gegen die
Erstarrung der Wissenschaft auch an den Universitten und wurde gefrdert und getragen durch
die groen Hfe der Frsten und Ppste.
Allgemeine Kennzeichen sind: Bildung, Erziehung und Streben nach Menschlichkeit. Grundlage dafr war das Studium der alten Sprachen und eine realistische Sicht auf die Natur und
deren realistische Erklrung. Der Mensch wurde als autonome Persnlichkeit gesehen, er wurde zum Ma (Der Mensch als Ma aller Dinge). Eng damit verbunden war der Gedanke der
Menschenwrde.
Unter Reformation versteht man die Vernderungen auf religisem Gebiet, die schlielich in
eine Spaltung der Christenheit mndeten, die verbunden ist mit den Namen Martin Luther,
Ulrich Zwingli und Johannes Calvin.
Der Ertrag dieser Epoche fr die deutsche Literatur ist wegen der Dominanz der lateinischen
Sprache eher gering. Allerdings wurden die Voraussetzungen fr eine grere Verbreitung und
Wirksamkeit der Literatur durch die Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern geschaffen. Fr die deutsche Sprachentwicklung ist Martin Luther mit seiner Bibelbersetzung
und seine geistlichen Lieder von berragender Bedeutung (siehe Zugnge, S. 124).
Das Fastnachtspiel erreichte in Hans Sachs seinen Hhepunkt. Er verwendete fr seine Stcke
humanistische, reformatorische, aber auch schwankhafte Stoffe.
Im Bereich der Erzhlliteratur ist Sebastian Brant mit seiner satirischen Erzhlung Narrenschiff zu nennen. Es ist dies ein umfassender Versuch, der Welt einen Spiegel vorzuhalten. Vor
allem gab es viele Volksbcher. Die Volksbcher, in denen im Volk weit verbreitete Schwnke zusammengefat wurden (Till Eulenspiegel, Die Schildbrger) erfllten das Unterhaltungsbedrfnis des brgerlichen Lesers. Auch die Historia von D. Johann Fausten setzt sich
aus Anekdoten, Legenden, Schwnken zusammen.

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur in der Zeit des Barock
(17. Jahrhundert)
Politik, Gesellschaft und Kultur
Im 17. Jahrhundert setzten die Knige und Landesfrsten die Herrschaftsform des Absolutismus
durch, indem sie die Mitsprache der Stnde zurckdrngten und die adelige Selbstverwaltung
beseitigten. Fr die neuen Aufgaben der zentralen Verwaltung bentigten sie Beamte, die aus
dem wohlhabenden und gebildeten Brgertum kamen. Diese bernahmen somit Aufgaben, die
bisher der Adel innehatte. Da sie fr besondere Verdienste in den Adelsstand erhoben werden
konnten, bildeten sie fr den Adel eine wenig geschtzte Konkurrenz.
Die Landesherren versuchten auch auf religisem Gebiet ihr Machtmonopol durchzusetzen,
was in katholischen Staaten zur Bekmpfung und Vertreibung protestantischer Glaubensrichtungen fhrte (Gegenreformation). Religise Auseinandersetzungen standen auch am Beginn
des Dreiigjhrigen Krieges, der aber immer mehr zu einem europischen Machtkonflikt wurde
ausgetragen auf dem Boden des Deutschen Reiches. Er brachte ungeheure Menschenverluste
und Zerstrungen, er stellt die Jahrhundertkatastrophe dar.
Die Gesellschaft besa eine klare stndische Gliederung in Adel, Brger und Bauern. Ein Aufstieg war nur in Ausnahmefllen mglich (siehe oben). Mobilitt gab es also nur innerhalb der
Stnde. Der Adel wurde zwar durch den frstlichen Absolutismus entmachtet, gewann aber im
Militrwesen groe Bedeutung und hohes Sozialprestige.
Die Bauern bildeten den Groteil der Bevlkerung (ca. 80 Prozent lebten auf dem Lande) und
befanden sich in verschiedenen Formen der Abhngigkeit und Unfreiheit.
Das Brgertum in den Stdten war streng nach Rang und Besitz gegliedert und gewann durch
die Wirtschaftsform des Merkantilismus immer mehr an Bedeutung.
Der Autor und seine Stellung: Die meisten Autoren bekleideten ein Amt im Dienste der Stadt,
des Hofes oder an der Universitt. Hfische mter waren Erzieher, Historiograph (um die Geschichte der frstlichen Familie zu verherrlichen) und Bibliothekar. Als solche zhlten sie zu
den Bediensteten und waren abhngig. Das Schreiben war daher Nebenbeschftigung fr Muestunden, der Autor konnte davon nicht leben, eine Existenz als freier Schriftsteller war nicht
mglich. Er war auf Mzene und Gnner angewiesen. Er widmete daher hufig sein Werk
einem adeligen Herrn, der seine Anerkennung durch Geldgeschenke, Sachgter oder Pensionen
zeigen konnte. In der Regel bekam der Autor fr sein Werk kein oder nur ein geringes Honorar
(der Begriff des geistigen Eigentums und seiner Vermarktung fehlte noch). Das Honorar war
nur eine Anerkennung, stellte aber keinen echten Gegenwert fr die schriftstellerische Leistung dar. Es gab noch kein Urheberrecht, daher wurden vielfach Nachdrucke oder Raubdrucke
hergestellt, die allerdings mehr den Verleger als den Autor schdigten, da dieser am Verkauf
der Bcher finanziell nicht beteiligt war. Der Autor war nur dem kleinen Kreis der Gebildeten
und am literarischen Leben Beteiligten bekannt, konnte aber als besondere Auszeichnung zum
poeta laureatus gekrnt werden.

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Buchproduktion und Vertrieb: Im Jahr wurden im deutschen Sprachraum etwa 500 bis 1000
neueBcher produziert (ca. 60 Prozent davon in lateinischer Sprache), die auf den groen Messen in Frankfurt und Leipzig vorgestellt wurden. Es gab nur wenige Buchhndler, die immer
auch gleichzeitig Verleger waren; den Vertrieb der Bcher bernahmen Kolporteure.
Die Leser: Das Leserpublikum schtzt man auf etwa 50 000 bis 80 000 Personen, von denen
aberviele zu beruflichen Zwecken lateinische Literatur lasen, die deutsche Literatur der Zeit lasen vielleicht einige tausend. Das hing auch mit den hohen Buchpreisen zusammen: Ein groer
Barockroman kostete so viel wie 130 Kilo Rindfleisch. Kufer waren daher Angehrige der
Hfe, der Universitten und der kommunalen Beamtenschaft. Der Adel bevorzugte unterhaltende Literatur (vor allem der romanischen Sprachen im Original oder bersetzt). Die Gelehrten
lasen hauptschlich antike Klassiker und neulateinische Dichtung. Die Mittelschicht las entweder gar nicht oder beschrnkte sich auf religise Bcher wie die Bibel oder Andachtsschriften.
Das breite Publikum las berhaupt nicht.
Sprache, Sprachpflege, Sprachgesellschaften, Poetiken: Durch die lutherische Bibelbersetzung gab es zwar eine einheitliche, aber noch keine vereinheitlichte Hochsprache, das Lateinische dominierte noch. Durch die politische Zersplitterung fehlte ein literarisches Zentrum,
daher spielten regionale Zentren wie Stdte und Adelshfe eine wichtige Rolle.
Eine Besonderheit dieser Epoche waren die Sprachgesellschaften. Sie beschftigten sich mit
Sprache und Literatur, aber auch mit Sitte und Anstand. In ihnen waren humanistische Gelehrte
und Vertreter des Adels vereinigt, Kaufleute spielten nur eine geringe Rolle. Die erste und einflussreichste war die Fruchtbringende Gesellschaft. Diese Sprachgesellschaften wollten die
richtige Verwendung der deutschen Sprache pflegen, sie sollte den ihr angemessenen Platz gegenber den anderen europischen Sprachen einnehmen. Dazu setzten sie Regeln und Ordnung
fest und bekmpften ihren Missbrauch.
Der deutschen Literatur musste erst ihr Platz in der europischen Literatur erkmpft werden.
Dazu sollten ihr grammatische, rhetorische und poetologische Regelwerke (Poetiken) verhelfen. Sie stellten Anleitungen zum Dichten dar, sie betonten das Handwerkliche der Kunst. Die
Dichtkunst galt als lehr- und lernbar (Originalitt, Individualitt und Inspiration spielten dabei
keine so groe Rolle wie heute). Die nachhaltigste Poetik stammt von Martin Opitz (1597
1639): Das Buch von der deutschen Poeterey (1624). In ihr legt Opitz unter anderem fest,
dass die deutsche Sprache nicht zwischen Lngen und Krzen, sondern zwischen betonten und
unbetonten Silben unterscheidet.
Als Versma anerkennt er nur Jambus und Trochus. Fr das Drama legt er die so genannte
Stndeklausel fest: In der Tragdie drfen nur hohe Standespersonen vorkommen, da nur ihnen
die hohen Gefhle gem seien. Nur die Komdie ist auch fr Personen niederen Standes.
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Die Barockliteratur ist im allgemeinen nicht Ausdruck des subjektiven Erlebens, sondern drngt
es eher zurck zugunsten einer Haltung der Objektivitt und der Verallgemeinerung. Individuelle Erfahrung soll im Allgemeinen, Objektiven sichtbar werden. Dazu bedient man sich vorgegebener Formen und Vorschriften, was spter zum Vorwurf des Gemachten, Knstlichen,
Unnatrlichen gefhrt hat.

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Diese Zurckdrngung des Individuellen hing einerseits mit der stndischen Ordnung und Gliederung zusammen, die dem einzelnen enge Grenzen setzte. Andererseits war sie Gegenreaktion
auf die Absolutsetzung des Individuums in der Zeit der Renaissance. Deren Angriffe auf die
traditionellen Welt- und Wertvorstellungen erzeugten eine starke Unsicherheit, die zusammen
mit den schrecklichen Erfahrungen des Dreiigjhrigen Krieges eine gemeinsame Grundeinstellung erzeugte. Vorherrschende Themen in der Literatur waren daher: die Vergnglichkeit,
das Diesseits als Jammer- und Trnental, die Realitt als wesenloser Schein, der Mensch als
Spielball der Unbestndigkeit, das Leben ein Traum. Dem setzten die Figuren das Ideal der
Bestndigkeit (constantia) im Leben und in der Befolgung der eigenen Lebensgrundstze entgegen.
Der barocke Roman kennt drei Hauptgattungen
Der heroisch-galante (hfisch-historische) Roman: Er entstand nach franzsischem Vorbild,
im Mittelpunkt der Handlung steht ein adeliges Liebespaar, das nach vielen Missgeschicken
dank seiner heroischen Haltung zusammenfindet. Es sind das uerst umfangreiche Romane fr
dasUnterhaltungsbedrfnis des Adels.
Daniel Casper von Lohenstein (16351683): Arminius.
Der Schelmenroman (auch pikaresker Roman): Nach spanischem Vorbild schildert er das
Leben eines Landstreichers, Glcksritters und Schelmen meist in der Ich-Form.
Johann Jakob Christoffel von Grimmelshausen (16211676): Der abenteuerliche Simplicissimus (siehe Zugnge, S. 126).
Der Schferroman: Er ist ein Teil der Schfer- und Hirtendichtung, die bis auf die Antike zurckgeht. In ihr flchten die Personen in eine idyllische, fiktive Welt der Hirten.
Das Barocktheater
Das Theater war ein ganz wesentlicher Bestandteil der Barockkultur und diente vor allem der
Unterhaltung des Hofes. Es gab aber auch ein brgerliches Schultheater und volkstmliche
Wandertruppen.
Das Theater am Hof: Viele Adelige richteten in dieser Zeit in ihren Schlssern Theatersle
ein, oder groe Frsten errichteten eigene Hoftheater. Zur Auffhrung gelangten Opern und
Tragdien, wobei entweder die prunkvolle Darbietung von Gesang, Tanz und Dichtung oder
die Darstellung heroischer Schicksale hoher Standespersonen gefordert war. Ihre Autoren waren demnach, sowohl was den Inhalt ihrer Stcke als auch was deren Auffhrung betraf, vom
adeligen Auftraggeber abhngig.
Hauptvertreter: Andreas Gryphius (16161664) und Daniel Casper von Lohenstein (1635
1683).

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Die Barocklyrik
war gesellig-ffentlich, beliebte Formen waren daher das Liebesgedicht, Soldaten und Trinklieder, Huldigungsgedichte. Neben dieser weltlichen Lyrik spielte auch die geistliche eine groe
Rolle. Die beliebtesten Formen waren das Sonett und die Ode.
Hauptvertreter: Andreas Gryphius (siehe Zugnge, S. 129) und Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau (16161679).
Die Bedeutung der Religion fr die Literatur dieser Zeit
Durch das Konzil von Trient (15451563) gewann die katholische Kirche einen groen Teil
ihrer alten Strke zurck und ging mit den Jesuiten als Speerspitze daran, verlorenes Terrain
zurckzugewinnen (Gegenreformation). Dadurch geriet besonders die lutherische Kirche unter
Druck, die ihrerseits wieder in heftigen Auseinandersetzungen mit der reformierten Kirche Calvins stand. Eine Flle religiser Kampfschriften entstand, die von der Werberede ber Werbebriefe, Streitgesprch, Polemiken, Dialogen bis zu groen theologischen Auseinandersetzungen
reichte. Eine besondere Wirkung erzielte Abraham Sancta Clara (Johann Ulrich Megerle,
16441709) mit seinen Predigten in Wien, die ihn als volktmlichen, sprachgewaltigen Sittenprediger und Kanzelredner ausweisen.
Wie sehr die Dichtkunst der Barockzeit von der Religion bestimmt war, zeigen die vielen geistlichen Lieder und letzten Endes sogar Martin Opitz in seinem Buch von der Deutschen Poeterey, wo er in einem eigenen Kapitel die Poesie aus der Theologie herleitet.
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 2. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Bd. 3. Hg. von Horst Albert Glaser. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1985 (= rororo 6252)
Wilhelm Emrich: Deutsche Literatur der Barockzeit. Knigstein/Taunus 1981
P. Hankamer: Deutsche Gegenreformation und deutscher Barock. 1964
Marian Szyrocki: Die deutsche Literatur des Barock. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB
9924)
Lesehinweis:
Gnter Grass: Das Treffen in Telgte. Deutscher Taschenbuch Verlag. Mnchen 1994 (= dtv
11988)

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AUFKLRUNG
UND STURM UND DRANG
Gotthold Ephraim Lessing:
Nathan der Weise

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 140)


Fragen zum Werk:
Nathan als typisch aufklrerische Figur: Wo tritt Nathan als Weiser und Belehrender auf? Skizzieren Sie Szenen und Inhalte. Arbeiten Sie an einer Szene (zum Beispiel dem ersten Gesprch
mit dem Tempelherrn) heraus, wie durch ein vernnftig gefhrtes Gesprch Aufklrung zu erreichen ist und damit sinnvolles menschliches Handeln. Wo und wann zeigt Nathan dieses
menschliche Handeln?
Wodurch wird Aufklrung und damit Toleranz und Humanitt gefhrdet? Skizzieren Sie die
Szenen, in denen Orthodoxie, Vorurteile und Intoleranz auftreten. Wer vertritt sie mit welchen
Motiven?
Fragen zu Aufbau und Personenkonstellation:
Teilen Sie die verschiedenen Personen den jeweiligen Religionen zu. Was ist dabei festzustellen? Fertigen Sie eine graphische Darstellung der Verwandtschaftsverhltnisse an. Welche
Personen bleiben auerhalb? Warum?
Fragen zu Lessings Situation und zur Entstehung des Werks:
Erarbeiten Sie sich mit Hilfe von Biographien und Materialien (siehe Literaturhinweise)
einen genauen Einblick in Lessings Lebensumstnde und in die Entstehungsbedingungen des
Werks.
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 3. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Erluterungen und Dokumente zu Gotthold Ephraim Lessing Nathan der Weise. Hg. von
P. von Dffel. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8118)
Dieter Hildebrandt: Lessing. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1990 (= rororo 12566) Lessing. Ein Arbeitsbuch fr den literaturgeschichtlichen Unterricht. Von Wilfried Barner, Gunter
E. Grimm, Helmuth Kiesel, Martin Kramer. C. H. Beck Verlag, Mnchen 1975

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Brgerliches Trauerspiel
ARBEITSBLATT
Gotthold Ephraim Lessing: Emilia Galotti
Friedrich Schiller: Kabale und Liebe
Diese Gattung entstand in England und entwickelte sich ursprnglich aus dem Standesgegensatz
Adel-Brgertum. Ein aufrckendes, selbstbewusstes Brgertum stellte sich dem Adel gegenber. So sind die Personen aus dem Mittelstand, also etwa der Kaufmann, der Gelehrte, knnen
aber auch aus dem niederen Adel stammen, vertreten dann aber brgerliche Wertvorstellungen
(wie die Galottis). Damit wird dem Brger im Gegensatz zur Stndeklausel des Barock die
tragische Wrde zugesprochen und dem brgerlichen Publikum die moralische und soziale
Identifizierung ermglicht. Ziel eines solchen Theaters ist es dann, an die Empfindungen der
Zuschauer zu appellieren und sie zu steigern.
Im 18. Jahrhundert entwickelte sich im Brgertum die patriarchalische Kleinfamilie, die sich
vom ffentlichen Leben abschirmte. Diesem natrlichen Zusammenleben wurde im Brgerlichen Trauerspiel der Hof als politischffentlicher Bereich, als Ort der Laster, der Intrigen, der
Verstellung und der Unnatur gegenbergestellt. Diese Familie wird durch den Hof in ihrer Ehre
und in ihrem Bestand gefhrdet und verletzt.
Neben der Besprechung des Inhalts, der Form, der Charakteristik der Personen und ihrer Beziehungen zueinander knnten noch folgende Fragen besprochen werden.
Was sind die Kennzeichen der patriarchalischen Familie? Welche Vorstellungen werden von
Odoardo, dem Musiker Miller und dem Grafen Appiani in dieser Hinsicht vertreten?
Was sind die Kennzeichen der Welt des Hofes? Welche Empfindungen des Lesers/Zuschauers
werden angesprochen, welche werden gesteigert? Worin bestehen Gefhrdung und Angriff?
Da bereits Lessing die patriarchalische Familie in ihrer Erstarrung zeigt, knnte man auch die
heutige Sicht einbringen: Welche Welt wird hier fr die jungen Frauen (Emilia, Luise) eingerichtet? Was haben sie von einer solchen Welt zu erwarten? Welche Rollen hlt sie fr sie zur
Verfgung? Wie knnte man sich ein spteres Leben Emilias vorstellen, bei diesem Ehemann
und diesem Vater, die sich noch dazu so blendend verstehen?
Anregung zur Produktion: Versetzen Sie eine selbstbewusste junge Frau an die Stelle der Emilia, etwa in der Szene mit ihrer Mutter nach der Begegnung mit dem Prinzen in der Kirche. Wie
wrde sie ihre Begegnung mit dem Prinzen erzhlen? Wie htte sie darauf reagiert? Schreiben
sie diese Szene neu. Versuchen Sie das auch in der einzigen Begegnung mit ihrem zuknftigen
Gatten, dem Grafen Appiani.
Vergleich zwischen Emilia Galotti und Kabale und Liebe
Schiller verwendet durchaus vergleichbare Personen/Figuren. Dem patriarchalischen Odoardo
entspricht der Musikus Miller. Der Claudia, die sich von Hofleben zumindest angezogen fhlt,
entspricht die Millerin, die sich durch Ferdinands Liebe zu Luise geschmeichelt fhlt und vielleicht unerfllbare Trume hegt. Der dem Konflikt ausgesetzten Emilia entspricht die ebenso
gefhrdete Luise, dem Machtmenschen Marinelli der intrigante Sekretr Wurm und schlielich

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der Grfin Orsina die Lady Milford. Arbeiten Sie bei diesen vergleichbaren Personen Gemeinsamkeiten und Differenzen heraus.
Auf der anderen Seite gibt es aber gravierende Unterschiede: Whrend Lessing sein Stck
nach Italien in ein Renaissancefrstentum verlegt, spielt Schillers Stck in seiner Gegenwart
und greift aktuelle Probleme auf und kritisiert sie (Soldatenhandel in der KammerdienerSzene). Aus der Familie aus niederem Adel ist eine Kleinbrgerfamilie geworden, die daher
umso mehr bedroht ist. Aus dem Hofmann im Dienste des Frsten, Marinelli, ein Brgerlicher,
der sich in den Dienst des Adels stellt und somit seinen Stand verrt und damit zu den verachtungswrdigsten Wesen gehrt, das nicht zufllig den Namen Wurm trgt. Whrend der Prinz
neben seiner ganzen absolutistischen Willkr auch noch durch seine Schwche menschliche
Zge gewinnt, ist der Prsident eine durch und durch bse Figur. Der Adel wird nur noch im
Hofmarschall Kalb (auch dies ein sprechender Name) karikiert, er stellt ein Zerrbild hfischer
Geknsteltheit und Unnatur dar.

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Johann Wolfgang von Goethe:


Die Leiden des jungen Werthers

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 144)

Folgende Themen lassen sich bei einer Ganzlektre bearbeiten


Die Liebe Werthers zu Lotte: Wie versteht Werther diese Liebe? Was bedeutet sie fr ihn?
Wie verhlt sich Lotte dabei?
Die Liebesgeschichte des Knechts als Parallele: Skizzieren Sie den Verlauf der Liebesgeschichte des Knechts. In welcher Beziehung steht sie zu der Werthers? Wie verhlt sich Werther
in dieser Geschichte? Wie steht er vor allem zum Mord und zum Mrder?
Werthers Idee vom Selbstmord: An welchen Stellen uert sich Werther ber den Selbstmord? Auf welche Art und Weise?
Werthers Kritik am brgerlichen Leben: Was kritisiert Werther am Brgertum?
Werthers Stellung zum Adel:Wie steht Werther zum Adel? Wie verhalten sich Adelige ihm
gegenber?
Werthers Liebe zur Natur: In welchen Briefen uert sie sich? Auf welche Art? Was bedeutet
Natur fr Werther?
Die uere Form dieses Romans ein Briefroman bedingt die Ich-Perspektive. Das heit, die
Position Werthers wird absolut gesetzt, es gibt kein Korrektiv. Das kann man leicht erkennen,
wenn man die Perspektive ndert. Schreiben Sie eine Stelle um in die Er-Erzhlhaltung. Welche
Erfahrungen machen Sie, welche Schwierigkeiten entstehen dabei?
Einen ganz anderen Zugang bietet folgende berlegung: Der leider schon verstorbene Professor der Psychiatrie Erwin Ringel hatte sie zu einer seiner Hauptaufgaben die Erforschung
des Selbstmordes gemacht. Er erkannte das Zusammenspiel verschiedener Faktoren (suizidales
Syndrom), das zum Selbstmord fhrt. Er zhlte dazu:
1. Die Einengung
a) Die situative Einengung: Der Mensch fhlt sich in die Enge gedrngt, wie in einer Rhre, die
immer enger wird.
b) Die dynamische Einengung: Der Mensch entwickelt sich in eine Richtung, die Gegenkrfte versagen. Diese Richtung ist gekennzeichnet durch Depression, Angst, Hoffnungslosigkeit,
Verzweiflung und Panik.
c) Die menschliche Isolierung.
d) Die Einengung der Wertwelt: Immer weniger wird wichtig, immer mehr Gebiete liegen abseits, auerhalb, sind nicht erreichbar, nicht verfgbar. Oder man klammert sich an Wertvorstel

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lungen, die der Allgemeinheit nicht so bedeutsam sind oder in ihr berhaupt nicht gelten, man
gert so in die Position des Auenseiters.
2. Die Aggression: Da Selbstmord ein Akt der Aggression ist, muss Aggression entstehen, aber
sie kann sich nicht an anderen entladen.
3. Selbstmordphantasien: Welche der oben genannten Faktoren lassen sich bei Werther finden?
Literaturhinweis:
Erluterungen und Dokumente zu Johann Wolfgang von Goethe Die Leiden des jungen
Werthers. Hg. von Kurt Rothmann. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8113)
Lesehinweis:
Ulrich Plenzdorf: Die neuen Leiden den jungen W. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976

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Jakob Michael Reinhold Lenz:


Der Hofmeister

ARBEITSBLATT

Jakob Michael Reinhold Lenz (17511792) ist der typische Vertreter des Sturm und Drang.
Trotzdem findet er noch immer zu geringe Beachtung, wird sein Werk auch in der Schule oft
zuwenig behandelt. Daher wird hier der Vorschlag gemacht, neben den typischen Werken Schillers ein Stck von Lenz zu behandeln. Der Hofmeister bietet die Mglichkeit, typische Kennzeichen der Dramatik des Sturm und Drang und die fr die damaligen jungen Autoren so wichtige Funktion des Hofmeisters kennenzulernen.
Lenz verarbeitete dabei eigene Erfahrungen, die Abkehr vom Vaterhaus, die Abhngigkeit des
Intellektuellen ohne Stellung, die ihn zwang, den Hofmeisterposten anzunehmen. Er beobachtete und kritisierte die Gesellschaft mit ungewhnlicher Schrfe. Seine Komdie Der Hofmeister ist vielfach auch eine Tragdie, zeigt sie doch auch unverhllt das Leiden der Menschen.
Lenz selbst nennt es noch in der Manuskriptfassung Lust- und Trauerspiel.
Folgende Fragen und Themen lassen sich bearbeiten
Zur Kennzeichnung als typisches Drama des Sturm und Drang: Untersuchen Sie die drei
Einheiten (Einheit des Orts, der Zeit und der Handlung). Was lsst sich feststellen?
Produktionsorientiert formuliert: Welche Szenen, welche Personen knnte man fr eine Auffhrung streichen, ohne dass das Stck zerstrt wird?
Zu den sprechenden Namen: Versuchen Sie einige davon zu erklren.
Zu Stellung und Rolle des Hofmeisters: Was erfahren wir ber seine Stellung, seine Einschtzung durch andere und seine Behandlung?
Zur Rolle der Erziehung: Welche Vorstellungen ber Erziehung werden vorgefhrt, welche
Erziehungsmanahmen?
Das Gleichnis vom verlorenen Sohn: Im Stck gibt es vielfache Variationen menschlicher
Beziehungen nach diesem Gleichnis. Stellen Sie das Gleichnis dar und erarbeiten Sie die entsprechenden Beziehungen im Stck.
Zur Frage der Kastration: Welche Bedeutung hat die Kastration fr den Hofmeister? Wie
wird sie von anderen gesehen (vor allem von Wenzeslaus)?
ber das Stck hinausweisende Themen
Die LehrerInnenrolle: Wie werden LehrerInnen in diesem Stck bezeichnet? Vergleichen
Sie damit Lehrer wie Gott Kupfer aus Friedrich Torbergs Schler Gerber oder den Lehrer
aus dn von Horvths Jugend ohne Gott. Setzen Sie dazu in Beziehung den Lehrer aus dem
Film Der Club der toten Dichter.

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Die Bearbeitung Bertolt Brechts: Was sind die wesentlichen Vernderungen Brechts? Welche
Bedeutung knnten sie haben? Wie versteht Brecht in seinem Kommentar die Kastration des
Hofmeisters?
Literaturhinweise:
Erluterungen und Dokumente zu Jakob Michael Reinhold Lenz Der Hofmeister. Hg. von
Friedrich Voit. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8177)
Interpretationen. Dramen des Sturm und Drang. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8410)
Udo Mller: Der Hofmeister oder die Vorteile der Privaterziehung. Klett, Stuttgart 1981
Klaus Siblewski: Jakob Michael Reinhold Lenz Der Hofmeister. Text und Geschichte.
Modellanalysen zur deutschen Literatur. Stuttgart 1984 (= UTB 1030)
Inge Stephan/Hans G Winter: Ein vorbergehender Meteor. Jakob MichaelReinhold Lenz
und seine Rezeption in Deutschland. 1984
Hans G. Winter: Jakob Michael Reinhold Lenz. Metzler, Stuttgart 1987
Lesehinweise:
Georg Bchner: Lenz. Tiessen, Neu-Isenburg 1982
Peter Schneider: Lenz Eine Erzhlung von 1968 und danach. 2. Aufl. Rotbuch, Hamburg
1994
Gert Hoffmann: Die Rckkehr des verlorenen Jakob Michael Reinhold Lenz nach Riga. 1982

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Zusammenfassung:
Grundlagen Einfluss des Auslandes
Grundlagen
Der Lehrplan fr die 6. Klasse schreibt eine modellhafte Behandlung der Aufklrung vor und
verlangt dabei, die geistigen, politischen, sozialen und konomischen Grundlagen, den Einfluss
des Auslandes, die literarischen Strmungen, die Rolle der Literatur und des Schriftstellers und
das Weiterwirken in der Gegenwart zu behandeln. Daher wird hier Grundwissen zu den oben
genannten Bereichen zusammengefasst, zur Hilfe und Untersttzung, da ja durch die fehlende
bereinstimmung zwischen den Lehrplnen Deutsch und Geschichte auf dieses Wissen nicht
zurckgegriffen werden kann. Die Arbeit an Texten kann und soll das nicht ersetzen! Daher wird
zunchst die Aufklrung allgemein dargestellt, ehe auf die besondere Situation in Deutschland
und auf die Literatur eingegangen wird.
Politische Grundlagen: Die Aufklrung entstand zu einer Zeit, in der sich in Europa der Absolutismus durchgesetzt hatte. Ausnahme war England, wo der Versuch der englischen Knige,
gegen den Willen des Parlaments den Absolutismus durchzusetzen, scheiterte und am Ende der
Auseinandersetzungen die konstitutionelle Monarchie stand. Der absolute Herrscher versuchte
mglichst viel Macht beim Staat und damit bei sich zu konzentrieren: Ein stehendes Heer,
das immer bereit ist, wurde geschaffen, die Verwaltung des Staates aus den Hnden adeliger
Dilettanten genommen und in die Hnde von Beamten gelegt, die hierarchisch organisiert und
vom Knig bezahlt und damit abhngig waren. Die Mittel fr das Heer und den Beamtenapparat und fr Hofhaltung und Reprsentation sollte das Wirtschaftssystem des Merkantilismus
erbringen.
konomische Grundlagen: Ziel des Merkantilismus (ein staatlich gelenktes Wirtschaftssystem) war eine mglichst groe binnenwirtschaftliche Selbstndigkeit (Autarkie) im Zusammenwirken mit einer auenwirtschaftlichen Aktivbilanz. Er frderte das Bevlkerungswachstum,
baute die Verkehrsverbindungen aus, lockerte die Produktionsbeschrnkungen (die strengen
Zunftregeln), rumte Konzessionen und Erzeugungsmonopole ein, gewhrte Subventionen und
Kredite, steuerte die Einfuhr durch Zlle und die Ausfuhr durch Prmien. Auerdem frderte er
die wissenschaftliche Erforschung all dieser Bereiche.
So entstand ein System, das alle Krfte und Energien im Interesse des Gesamtstaats (des Frsten oder Knigs) reglementierte und die Staatsbrger disziplinierte. Andererseits aber forderte gerade dieses System auch den privaten Unternehmungsgeist und den Individualismus bestimmter Brger heraus.
Soziale Grundlagen: Zwischen dem zahlenmig sehr geringen Adel (zwei bis drei Prozent
der Gesamtbevlkerung) mit seiner stndig betonten Vorrangstellung und seinen Privilegien
und der groen Anzahl der in der Landwirtschaft Ttigen (bis zu 90 Prozent) mit ihren verschiedenen Formen der Abhngigkeit und Unfreiheit bildete sich also ein neues dynamisches
Element in einer sonst noch stabilen Stndegesellschaft: Die brgerliche Oberschicht der Gebildeten (Professoren, Lehrer, Pfarrer, Beamte der landesherrlichen Verwaltung, rzte und

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Offiziere), allesamt mageblich ttig im absolutistischen Staat, daher auch mit einem gewissen
Sozialprestige, aber selten mit einem entsprechenden materiellen Lebensstandard. Sie fgten
sich nur schwer in die bestehende Stndeordnung ein, genauso wie die auerhalb der Znfte
auftretenden brgerlichen Unternehmer, Bankiers, Hndler, Fabrikanten und Manufakturbesitzer. Obwohl sie im wirtschaftlichen Bereich alle wichtigen Positionen besetzt hatten, waren
sie politisch ohne jede Mitwirkungsmglichkeit. Sie begannen daher, den Adel, der weder eine
ntzliche Arbeit leistete, noch Steuern zahlte, und den ihn beschtzenden absolutistischen Staat
zu kritisieren. Vor allem von Westeuropa ausgehend, breitete sich eine geistige Bewegung aus,
die Aufklrung, in der Gedanken formuliert wurden, die bis zum heutigen Tag Grundlage unseres Denken und Handelns geblieben sind.
Die geistigen Grundlagen: Auf der Basis der Vernunft wurden die Ungerechtigkeiten und
Unzulnglichkeiten des Ancien rgime kritisiert, wurde die Befreiung des Menschen von den
Ketten der Unwissenheit und des Irrtums angestrebt, Aberglaube und theologische Dogmen
durch Wissen, Erziehung und Naturwissenschaft in Frage gestellt. So entstand eine Atmosphre der Hoffnung auf eine bessere Zukunft (Optimismus der Aufklrung), die mehr Wohlstand,
gerechtere Gesetze, gemigte Regierungen, Religions- und Gedankenfreiheit, sachverstndige
Verwaltung und eine grere Selbsterkenntnis des Individuums verbunden mit grerer Toleranz zum Ziel hatte.
Dazu gehrte ein rationalistisches Naturrecht mit folgenden wichtigen Grundstzen: Die politische Herrschaft geht nicht auf den Willen Gottes zurck, sondern beruht auf der Vereinbarung
von Menschen. Sie ist also nur rechtens, wenn sie als Ergebnis eines Vertrags gedacht werden
kann, also auf der Zustimmung der Betroffenen beruht (Lehre vom Gesellschaftsvertrag). Die
Rechts- und Staatsordnung hat den Zwecken menschlicher Wohlfahrt und den Grundstzen der
Vernunft zu entsprechen. Der Mensch besitzt angeborene Rechte (Menschenrechte), die von der
Staatsgewalt geachtet werden mssen. Das Volk wird als Souvern erkannt, der Herrscher ist
demnach nur dessen Vollzugsorgan. Damit die Macht nicht missbraucht werden kann, muss sie
geteilt werden (Prinzip der Gewaltenteilung). Die gesetzgebende Macht sollte in der Hand des
Volkes liegen, die ausbende in der des Herrschers (der Regierung).
Diese Kritik und diese neuen Ideen wurden von jenen formuliert, die sich selbst als Philosophen
bezeichneten. Die Enzyclopdie (das groe Wrterbuch der franzsischen Aufklrung) definiert den Begriff so: Ein Philosoph ist jemand, der Vorurteile, berlieferung, generellen Konsens, Autoritt, kurz alles mit Fen tritt, was die meisten Geister versklavt, der es wagt, selbst
zu denken (vergleiche damit auch die Definition Kants: Habe Mut, Dich Deines eigenen
Verstandes zu bedienen, siehe Zugnge, S. 139).
Zu diesen Philosophen gehrten die Franzosen Montesquieu, Voltaire, Diderot, dAlembert,
Turgot, Condorcet, die Briten Hume und Gibbon, der Genfer Rousseau, die Deutschen Kant,
Herder und Lessing und der Amerikaner Franklin. Diese Hauptdenker wren aber nie so
erfolgreich gewesen, ihre Ideen htten nie solche Verbreitung gefunden, htte es nicht ein ausgedehntes Netzwerk von Freunden, Sympathisanten und Gefhrten gegeben. Die Aufklrung
ging zwar von einer Elite von Gelehrten, Kritikern und Philosophen aus, stellte aber so etwas
wie einen umfassenden geistigen Grungsprozess dar, der von vielen mehr oder weniger unbekannten Denkern und Schriftstellern am Leben gehalten wurde.

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Der Einfluss des Auslandes


Der Einfluss des Auslandes ergibt sich generell dadurch, dass die wichtigen Ideen der europischen Aufklrung durch bersetzungen rasch auch im deutschen Sprachraum zugnglich
gemacht wurden und diskutiert werden konnten. Deren Niederschlag in einem literarischen
Werk lsst sich oft schwer nachweisen. Deutlich wird er aber an der Beispielwirkung mancher
Werke. So hat etwa Daniel Defoes Roman Robinson Crusoe eine Flle von Robinsonaden
ausgelst.
Die Gattung des Briefromans und des Brgerlichen Trauerspiels wurden aus England bernommen, genauso wie die Moralischen Wochenschriften. Unbersehbar ist etwa auch der Einfluss
einzelner Autoren wie Jean-Jacques Rousseau, der durch sein Werk vor allem die Autoren der
jngeren Generation des Sturm und Drang beeinflusste.

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur in der Zeit der Aufklrung
Politik, Gesellschaft und Kultur
Deutschland besa in dieser Zeit eine ziemlich stabile Stndegesellschaft mit dominierender
Landwirtschaft, die noch berwiegend feudal-grundherrschaftlich bestimmt war. Noch um
1800 waren rund 80 Prozent der Gesamtbevlkerung in der Landwirtschaft ttig. Das Gewerbe
war noch den vielfachen Beschrnkungen der Znfte unterworfen, die neue Herstellungstechniken und Produktionsformen be- oder verhinderten.
Aus dem frstlichen Absolutismus entwickelte sich in der 2. Hlfte des 18. Jahrhunderts durch
das Vordringen der Aufklrung der aufgeklrte Absolutismus (Friedrich II., Joseph II.), der Reformen von oben zur Modernisierung der Lnder anstrebte, dabei aber gleichzeitig die Selbstttigkeit der Untertanen verhinderte. Die territoriale Zersplitterung des Reichs in einige grere
und viele Klein- und Kleinststaaten, das Fehlen einer Hauptstadt als politisch-kulturelles Zentrum wurde besonders von den Schriftstellern als einengend, hemmend und behindernd angesehen. Sie bedauerten das Fehlen der groen nationalen Themen und die fehlende Mglichkeit,
Welterfahrung zu sammeln.
Diese Schriftsteller waren zu Beginn des 18. Jahrhunderts noch Gelehrte oder Beamte, in der
Regel abhngig vom adeligen Mzen, sie schrieben nebenberuflich und sahen einen Lohn fr
ihre schriftstellerische Ttigkeit fast als Schande an. Erst ab der Mitte des Jahrhunderts mehrten
sich die Versuche, als freier Schriftsteller von der literarischen Arbeit zu leben. Damit befreiten
sie sich zwar aus der Abhngigkeit vom Adel, gerieten dafr aber in die Abhngigkeit von Verleger und Markt. Das Honorar war in der Regel so niedrig, dass man nicht davon leben konnte,
was noch dadurch verschrft wurde, dass die Begriffe Urheberrecht und geistiges Eigentum
sich noch nicht durchgesetzt hatten (vergleiche dazu die Bemhungen Lessings).
Raubdrucke (das sind Drucke von einem verffentlichten Textes, aber ohne dafr etwas zu bezahlen) verschrften dieses Problem noch. Das lesende Publikum war zahlenmig noch sehr
klein: Zwar ging durch den verpflichtenden Schulbesuch in der 2. Hlfte des 18. Jahrhunderts
die Analphabetenrate von 90 Prozent auf 50 Prozent zurck, doch machten die erwachsenen Leser hchstens 10 Prozent der Bevlkerung aus, von denen wiederum nur ein Teil nichtreligise
Texte, also so genannte schne oder schngeistige Literatur (Belletristik) las.
Die wenigen Leser aber bildeten eigene Institutionen zu Lektre und Diskussion. Dazu gehrten als nichtffentliche die Freimaurerlogen, als ffentliche die Deutschen Gesellschaften,
die sich der Sprachpflege widmeten, und vor allem die Lesegesellschaften mit eigenen Bibliotheksrumen und gemeinschaftlichen Lese- und Diskussionsveranstaltungen. Kommerzielle
Einrichtungen waren die Leihbibliotheken.
Allgemeine Kennzeichen, wichtige Autoren und Werke
Die deutsche Literatur war in den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts verglichen mit der
Frankreichs und Englands mittelmig und zurckgeblieben. Sie erreichte aber bis zum Ende
des Jahrhunderts europische Bedeutung. Sie lste sich aus hfischer Abhngigkeit und arti

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kulierte brgerliche Themen. Kanzel und Katheder wurden abgelst durch Zeitschriften, Broschren, Theater und eine neue Briefkultur. Groe Bedeutung hatten zunchst die Moralischen
Wochenschriften, eine Gattung, die ein englisches Vorbild kopierte. Sie brachten so etwas wie
Gebrauchsliteratur von Brgern fr Brger, allgemeinverstndliche, kurze Abhandlungen ber
ein breites Spektrum von Themen, die fr Brger interessant waren.
In Deutschland gab es insgesamt an die 110 solcher Schriften, fast alle wichtigen Autoren dieser
Zeit waren in ihnen mit Beitrgen vertreten. Die zentralen Begriffe dabei waren Vernunft und
Tugend. Allgemeines Ziel der Literatur sollte die Belehrung sein, die Sprache dementsprechend
klar, einfach und leicht (deutlicher Gegensatz zum Barock). Diesem Ziel dienten besonders
manche Gattungen der Lyrik, wie das Lehrgedicht, die Fabel und die Satire, die sehr beliebt
waren.
Der bedeutendste Lyriker vor Goethe war Friedrich Gottlieb Klopstock (17241803), der die
Ausdrucksfhigkeit der deutschen Sprache auerordentlich gesteigert hat. In seinen Oden (feierliche Gedichte) behandelte er Themen wie Leben, Liebe und Freundschaft. Als sein Hauptwerk hat er das religise Epos Der Messias angesehen.
Auf dem Gebiet des Theaters versuchte Johann Christoph Gottsched eine vernnftige Ordnung
herzustellen, indem er einerseits gegen das oberflchlich unterhaltende Theater der Wanderbhnen auftrat und andererseits ein literarisches Sprechtheater, von Berufsschauspielern getragen,
fr ein gebildetes Publikum forderte. Dafr sah er als beispielgebendes Vorbild das klassische
franzsische Drama an, mit seinem strengen Aufbau und seiner strengen Form und der gebundenen Sprache. (Das verurteilte Lessing in seinem 17. Literaturbrief scharf und setzte dagegen
Shakespeare als Vorbild.) Gotthold Ephraim Lessing ist der berragende Vertreter der deutschen Aufklrung (siehe Zugnge, S. 140).
Gegen den einseitigen Rationalismus der Frhaufklrung, der Gefhle und Triebe zurckdrngte und unterdrckte, bildete sich um die Mitte des 18. Jahrhunderts eine Bewegung, die ebenfalls stark vom Ausland beeinflusst war, die Empfindsamkeit: Sie wollte den Menschen in seiner Gesamtheit sehen, Vernunft und Gefhl sollten einander nicht ausschlieen, sondern einen
Ausgleich finden. Dazu gehrte auch ein Kennenlernen seiner selbst, Selbstbeobachtung und
Selbstreflexion.
Bedeutende Vertreter dieser Richtung sind:
Christian Frchtegott Gellert (17151769): Neben Fabeln und Dramen ist sein Roman Das
Leben der Schwedischen Grfin von G... zu nennen.
Christoph Martin Wieland (17331813): Mit seiner Zeitschrift Der Teutsche Merkur suchte
er den Geschmack des Publikums im Sinne der Aufklrung zu bilden. Sein Roman Geschichte
des Agathon stellt den Beginn des deutschen Bildungsromans dar. In dem Roman Die Abderiten kritisiert er die rckstndige Borniertheit des deutschen Klein- und Spiebrgers. Einen
Hhepunkt darin stellt die Geschichte vom Prozess um des Esels Schatten dar.
Sophie von LaRoche erzhlt in ihrem Roman Geschichte des Fruleins von Sternheim in Briefen eine Geschichte, die ganz durchdrungen ist vom Optimismus der Aufklrung und durchsetzt
mit Empfindsamkeit.

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Das Weiterwirken der Aufklrung in die Gegenwart


In der Aufklrung wurden die Grundlagen der modernen Welt geschaffen. Unser politisches
Denken und Handeln ist von Grundstzen bestimmt, die in der Aufklrung festgelegt wurden:
Demokratie, Gewaltenteilung, Menschenrechte wie Meinungs-, Glaubens- und Pressefreiheit
haben hier ihren Ursprung.
Der unbegrenzte Drang des Menschen nach Fortschritt, naturwissenschaftlicher Neuerung
und nach Wirtschaftswachstum nahm hier seinen Ausgang und wirkt, wenngleich einer zunehmenden Kritik ausgesetzt, bis heute nach. Und wenn im Vorwort der Enzyclopdie, des
groen Wrterbuchs der franzsischen Aufklrung, die Notwendigkeit betont wird, nach neuen Formen von Wissen zu suchen, um fr die Erfordernisse einer neuen Welt gewappnet zu
sein, ist genausogut eine Herausforderung unserer Zeit gemeint. Das Streben nach Toleranz,
Humanitt im Sinne menschlicher Vervollkommnung gilt als immerwhrende Aufgabe, wie
berhaupt vieles von der Aufklrung Geforderte als Prozess, als unabgeschlossenes Projekt zu
verstehen ist. Oder wie es Lessing formulierte:
Nicht die Wahrheit, in deren Besitz irgendein Mensch ist oder zu sein vermeint, sondern die
aufrichtige Mhe, die er angewandt hat, hinter die Wahrheit zu kommen, macht den Wert des
Menschen. Denn nicht durch den Besitz, sondern durch die Nachforschung der Wahrheit erweitern sich seine Krfte, worin allein seine immer wachsende Vollkommenheit besteht. Der Besitz
macht ruhig, trge, stolz ...
Die Literatur der Aufklrung ist die erste ausgeprgt brgerliche Literatur, ihre Sprache ist fast
schon die unsere, ihre Denkweise uns eng vertraut. Lessings Theaterstcke zhlen zum stndigen Repertoire unserer groen Bhnen und regen Zuseher und Leser zu stetiger und immer
neuer Auseinandersetzung an.

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur des Sturm und Drang
Politik, Gesellschaft und Kultur
Die oben zusammengefassten politischen, sozialen und wirtschaftlichen Grundlagen gelten
auch fr die Zeit des Sturm und Drang. Allerdings kam es zu einer Verschrfung der sozialen
Verhltnisse. Die 2. Hlfte des 18. Jahrhunderts war gekennzeichnet durch einen anhaltenden
Preisauftrieb fr Nahrungsmittel bei gleichzeitig sinkenden Reallhnen. Die wachsende Konkurrenz durch die Manufakturen fhrte zu einer Krise des Handwerkertums, was einerseits zur
Abhngigkeit vieler kleinerer Meister fhrte (Verlust der Selbstndigkeit) und andererseits zu
immer hufigeren Auseinandersetzungen zwischen Meistern und Gesellen. Da die Wirtschaft
aber immer noch in groem Ma agrarisch bestimmt war, es aber zustzlich ein betrchtliches
Bevlkerungswachstum gab, kam es zu schweren Versorgungs- ja Hungerkrisen.
Allgemeine Kennzeichen
Auf diese Vernderungen reagierte eine kleine Gruppe junger Schriftsteller, die in sich nicht
einheitlich war und nach dem Titel eines Dramas von Friedrich Maximilian Klinger Sturm
und Drang genannt wird. Andere Begriffe sind Genie-Periode oder Genie-Kult. Es handelt sich dabei um die Zeit der spten 60er und die 70er Jahre des 18. Jahrhunderts. Um 1770
bildeten der junge Goethe und Herder in Straburg ein Zentrum dieser Bewegung, dem auch
Jakob Michael Reinhold Lenz und Heinrich Leopold Wagner angehrten.
Die meisten von ihnen waren damals Studenten oder stellenlose Autoren, berwiegend aus
dem Kleinbrgertum. (Goethe bildete hier eine Ausnahme, er stammte aus wohlhabender Familie). Sie versuchten durch ein Studium einen sozialen Aufstieg zu erreichen, ein schwieriger,
manchmal entbehrungsreicher Weg, der sie vielfach wieder in die Abhngigkeit fhrte (etwa
als Hofmeister). Diese drckende persnliche Situation kompensierten sie durch ein starkes
(berbetontes) Selbstwertgefhl, durch die berhhung ihrer Persnlichkeit zum Genie. Ihre
Herkunft, ihre Erfahrung mit Armut machten sie aber besonders sensibel gegenber sozialem
Unrecht, was die scharfe Sozialkritik in vielen Texten erklrt. Sie wollten keine Revolution in
der Politik, aber in der Kunst. Sie lehnten den herrschenden Geschmack ab und setzten an die
Stelle des stndischen Dichters den freien Autor und sein ihm eigenes Genie.
Dieses Genie lsst sich auch nicht in Regeln fassen und sieht seine Freiheit in einer Kunst
verwirklicht, deren Kennzeichen sind: Regelfreiheit, subjektive, originelle Spontaneitt, bekenntnishafte Intimitt, Echtheit des Ausdrucks und des Gefhls, Gefhl und Phantasie. Vieles
davon machte sie manchen Vertretern der Aufklrung verdchtig, fhrte zu Missverstndnissen
und Ablehnung.
Sie wollten eine Literatur fr den gesamten Mittelstand, auch fr die Bauern, also eigentlich
fr das Volk. Diese Orientierung auf das Volk fhrte etwa dazu, da Herder eine Sammlung
von Volksliedern herausgab, unter anderem die Lieder des Ossian, eines angeblichen keltischen
Sngers aus dem Mittelalter, die von groem Einfluss waren. (Erst spter haben sie sich als Flschung herausgestellt.) Auch die verdrngte volksnahe Literatur, wie Volksbcher, Schwank

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erzhlungen und Fastnachtspiele kamen wieder zu ihrem Recht, oder man knpfte an sie an
(Faust). Gegen die territoriale Zersplitterung Deutschlands setzte Herder den Begriff der
Nation. Von groer Bedeutung war ein neuer Begriff von der Natur, der von Rousseau seinen
Ausgang nahm. Rousseau: Alles ist gut, wie es aus den Hnden des Schpfers kommt, alles
entartet unter den Hnden des Menschen.
Damit hing auch eine Aufwertung der krperlichen Bettigung in der Natur zusammen (zum
Beispiel Eislaufen). Groes literarisches Vorbild fr viele dieser Generation war Klopstock
(vergleiche dazu die entsprechenden Szenen im Werther).
Wichtige Autoren und Werke
Das Drama
Die dramatische Dichtung war bei diesen jungen Autoren besonders beliebt, das groe Vorbild
war Shakespeare (siehe Zugnge, S. 100). Am erfolgreichsten war Johann Wolfgang von Goethe (17491832) mit seinem Stck ber Gtz von Berlichingen. Nachdem er eine erste Fassung
in sechs Wochen ohne Plan niedergeschrieben hatte, arbeitete er diese nach Kritik Herders um:
Gtz von Berlichingen (1773). Es ist die Geschichte eines Angehrigen des untergehenden
freien Ritterstandes, eines Selbsthelfers (wie Prometheus im gleichnamigen Gedicht). Gegeben wird ein Querschnitt durch die Gesellschaft des 16. Jahrhunderts. Gegen die klassischen
Regeln (die drei Einheiten) verwendete Goethe eine Vielzahl von Szenen (mehr als 50) und
Personen, sodass es fr zeitgenssische Bhnen praktisch nicht auffhrbar war (auch moderne
Bhnen htten groe Schwierigkeiten damit!). Es wirkte aber als Lesedrama und wurde zu
einem berwltigenden Erfolg.
Jakob Michael Reinhold Lenz (17511792): Er suchte die Nhe Goethes, den er sehr verehrte.
Zu seinem Unterhalt war er gezwungen, als Hofmeister zu wirken. In seinem unsteten Wanderleben, das ihn bis nach Moskau fhrte, zeigten sich bereits erste Hinweise auf eine Geisteskrankheit. In Moskau verlor sich mehr oder weniger seine Spur, bis er eines Tages tot aufgefunden
wurde. Seine wichtigsten Werke: Der Hofmeister (siehe Arbeitsblatt ) und Die Soldaten.
Heinrich Leopold Wagner (17471779): Die Kindsmrderin (1776). Wagner gestaltet in diesem Stck ein Thema, das in verschiedenen Variationen beherrschend im Sturm und Drang war:
Eine Metzgerstochter wird von einem adeligen Offizier verfhrt, erwartet ein Kind, flieht vor
der Schande aus dem Elternhaus und ttet schlielich das Kind.
Friedrich Maximilian Klinger (17521831): Sturm und Drang.
Friedrich Schiller (17591805): Aufgrund seiner deutlich spteren Geburt kommt Schiller mit
seinen Werken fast zu spt, wenngleich sie typisch fr die Dramatik des Sturm und Drang
sind: Die Ruber, Kabale und Liebe (siehe Zugnge, S. 34/35, und Arbeitsblatt Brgerliches Trauerspiel).
Epik
Trotz der groen Vorliebe fr das Drama entstanden auch Romane. Wieder ist es Goethe gelungen, das reprsentativste Werk zu verfassen: Die Leiden des jungen Werthers (siehe Zugnge, S. 144, S. 44, S. 46). Goethe hat auerdem die Autobiographie von Johann Heinrich
Jung herausgegeben, Heinrich Stillings Jugend, ein typisches Beispiel fr bekenntnishafte
Selbstbeschreibung. Schiller ist auch hier bereits nach dem Hhepunkt des Sturm und Drang
mit einer bedeutenden Erzhlung hervorgetreten: Der Verbrecher aus verlorener Ehre (1786).

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An einem tatschlichen Kriminalfall seiner Zeit zeigte Schiller, durch welche Umstnde, unter
welchen sozialen Verhltnissen jemand zum Verbrecher werden kann.
Lyrik
Vorbilder sind Volkslieder, die angeblichen Lieder des Ossian und vor allem die Oden Klopstocks. Auch hier hat Goethe wieder Entscheidendes fr eine neue Lyrik und fr eine neue
Sprache in der Lyrik geleistet. Unsere Vorstellung darber, was Lyrik ist (oder zu sein hat), wird
immer noch vielfach davon bestimmt. Zu nennen sind vor allem die Sesenheim-Lieder fr
Friederike Brion (siehe Zugnge, S. 148).
Die sozialkritische Linie des Sturm und Drang wird von Gottfried August Brger (17441794)
vertreten. Ein berhmtes Beispiel dafr ist sein politisches Gedicht Der Bauer an seinen durchlauchtigen Tyrannen. Brger gilt durch seine Balladen, vor allem die Lenore, als bedeutendster Balladendichter vor Goethe und Schiller.
Zu den kritischen Dichtern gehrte auch Christian Friedrich Daniel Schubart (17391791).
Seine Gedichte, wie Kaplied, Frstengruft, und seine Artikel in seiner Zeitschrift Deutsche Chronik strten seinen Landesherren, den Herzog von Wrttemberg, so sehr, dass er ihn
zehn Jahre lang in einer Festung inhaftieren lie.
Matthias Claudius (17401815) berhrt mit seinen stark religis motivierten und im Volkston
gehaltenen Gedichten nur zum Teil vorherrschende Strmungen des Sturm und Drang.
Literaturhinweise:
Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Bd. 4: Zwischen Absolutismus und Aufklrung:
Rationalismus, Empfindsamkeit, Sturm und Drang. Hg. von Horst Albert Glaser. Rowohlt,
Reinbek bei Hamburg 1986 (= rororo 6253)
Hansers Sozialgeschichte der deutschen Literatur. Deutsche Aufklrung bis zur Franzsischen Revolution. Hg. von Rolf Grimminger. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen 1987
(= dtv 4345)
Viktor Zmegac (Hg.): Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd. I/1. Beltz Athenum, Weinheim 1992

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LNGSSCHNITTE UND LEITBEGRIFFE


(6. Klasse)
Lngsschnitte stellen ein wichtiges Hilfsmittel dar, den Stoff etwa eines Jahres unter einem
ganz bestimmten Aspekt noch einmal zu durchforsten und zu berdenken. Sie erffnen damit neue Perspektiven, dienen aber auch zur Wiederholung des Stoffes und zur Festigung des
Unterrichtsertrages. Lngsschnitte knnen thematischer (das Thema der Liebe in ...) oder gattungsmiger (Entwicklung des Dramas von ... bis ...) Natur sein. Letzteres stellt grere Anforderungen, wenn es ber eine bloe Aufzhlung hinausgehen soll, und sollte daher erst in
hheren Klassen eingesetzt werden.
Lngsschnitte knnen auf verschiedene Art erarbeitet werden. Eine Mglichkeit besteht darin,
in einer Klasse schon zu Jahresbeginn so genannte Spezialisten fr bestimmte Themen zu
bestimmen (besser natrlich ist eine freie Wahl durch die SchlerInnen), die dann die Aufgabe
bernehmen, alles zu sammeln und zu bndeln, was in einem Unterrichtsjahr an Inhalten und
Ergebnissen zu diesem Thema angefallen ist. Am Ende des Jahres wre dann in einem Referat Bilanz zu ziehen. Natrlich ist hier auch eine Gelegenheit, die Weltliteratur miteinzubeziehen (vergleiche dazu auch das Kapitel Orientierung durch Literatur, Zugnge, S. 59).
Mgliche Themen fr Lngsschnitte (ein Vorschlag ohne Vollstndigkeit):
Das Thema Liebe: Parzival, Nibelungenlied, Tristan und Isolde, Die Leiden des jungen
Werthers.
Das Thema Gewalt: Nibelungenlied, Parzival, Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch.
Das Thema Krieg: Mahabharata, Nibelungenlied, Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch.
Das Thema Held: Siegfried, Parzival, Gawan, Don Quijote, Hamlet, Werther.
Das Thema Frauen: Nibelungenlied, Parzival, Minnelyrik, Brgerliches Trauerspiel.
Vom Aufwachsen eines Kindes: Parzival, Simplicissimus, Emile.
ber den rein pdagogischen Zweck (Wiederholung und Festigung) hinaus haben solche
Lngsschnitte aber auch groe Bedeutung fr die Orientierung. Zeigen sie doch dem Leser (in
unserem Falle dem Heranwachsenden) verschiedenste Lebensformen und Lebensweisen noch
einmal thematisch gebndelt und bieten damit vielfltige Mglichkeiten zur Auseinandersetzung, zu Identifikation oder Ablehnung. hnliches gilt auch fr Leitbegriffe. Es wre also auch
ntzlich und sinnvoll, solche Leitbegriffe am Ende des Jahres ebenfalls zu sammeln und noch
einmal ins Gedchtnis zu rufen. Wichtige Leitbegriffe aus dem Stoff der 6. Klasse knnten etwa
sein: Treue, Vergnglichkeit, Toleranz. Humanitt.

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KLASSIK UND ROMANTIK


Friedrich Schiller: Maria Stuart

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 152)


Maria Stuart gilt als das klassische Drama, daher werden hier Anregungen gegeben, dessen
Kennzeichen genauer zu untersuchen.
Fragen zur Form: Untersuchen Sie die Beachtung der drei Einheiten (Einheit des Ortes, der
Zeit, der Handlung).
Schiller hat sein Stck symmetrisch um eine Achse im 3. Akt aufgebaut: berprfen Sie diese
Aussage, indem Sie in eine graphische Darstellung nach Akten geordnet Folgendes eintragen:
Schauplatz, handelnde Figuren, wichtige Ereignisse.
Fragen zum Inhalt: Schillers Konzeption besteht darin, dass man die Catastrophe gleich
in den ersten Scenen sieht und, indem die Handlung des Stcks sich davon wegzubewegen
scheint, ihr immer nher und nher gefhrt wird. Welche Personen und welche Handlungen
dienen dieser Konzeption? Schillers Stck setzt nach der Verurteilung Marias zum Tode ein:
Wie gelingt es Schiller trotzdem, wichtige Teile der Vorgeschichte auf dramatische Weise (ohne
da sie jemand erzhlt oder berichtet) unterzubringen?
Fragen zur Sprache: Die Sprache in der Klassik (generell in der klassischen Dichtung) neigt
dazu, Aussagen zu allgemeinen Wahrheiten zuzuspitzen (Sentenzen). Viele davon sind zu
Sprichwrtern geworden oder werden in Reden immer noch als Beweis und Untersttzung fr
eigene Behauptungen zitiert.
Suchen Sie solche Sentenzen in Maria Stuart (oder anderen Werken der Klassik). Zur Zuspitzung der Dialoge verwendet Schiller hufig Antithesen: Untersuchen Sie dahingehend etwa die
1. Szene (Streitgesprch Kennedy-Paulet).
Besonderes Kennzeichen der Sprache ist der leidenschaftliche, oft bersteigerte Gefhlsausdruck (Pathos) und die Bildhaftigkeit: Suchen Sie auch dafr einige kennzeichnende Stellen.
Verzahnung mit dem Lehrbereich Schreiben. Aufgabenstellung Werkbesprechung
bzw. Literarische Facharbeit: Wir verstehen darunter eine konkrete, genaue Fragestellung
zu einem Werk (Erzhlung, Roman, Drama eignen sich am besten). Das setzt die Lektre als
Ganzschrift und eine genaue Kenntnis voraus. Es verlangt eine Beantwortung der Fragestellung, indem die Argumente aus dem Werk gewonnen werden (also keine Vermutungen, haltlose Spekulationen und nebuloses Gerede!). Die Argumente sollen durch Zitate aus dem Werk
belegt werden, und sie mssen wie in einer Problemarbeit klar gegliedert sein (klarer Aufbau,
klare Gliederung!). Nur genaue, konkrete Fragestellungen erlauben eine sinnvolle Bearbeitung
und auch eine sinnvolle Korrektur und Benotung. Je schwammiger das Thema ist, desto
schwieriger wird die Beurteilung und desto willkrlicher die Benotung.

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Mgliche Themen am Beispiel der Maria Stuart


Warum lsst Elisabeth Maria hinrichten? Anzufhren wren dabei etwa: Persnliche Grnde,
politische Grnde, religise Grnde. Die mssten einzeln ausgefhrt und in eine klare Gliederung gebracht werden (geordnet nach Bedeutung und Gewicht). Wer trgt vor allem Schuld an
der Hinrichtung Marias? Anzufhren wren hier etwa: Elisabeth, Burleigh, Leicester, Mortimer,
Davison. Herauszuarbeiten ist dabei, worin die Schuld besteht und wie sie daher zu gewichten
ist. Das wre auch ein Kriterium fr eine Gliederung.
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 4. Hg. von Gunter E. Grimm und Rainer Frank Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Erluterungen und Dokumente zu Friedrich Schiller Maria Stuart. Hg. Von Christian Grawe.
Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8143)

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Heinrich von Kleist:



Michael Kohlhaas (Novelle)

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 164)


Wie schon in den Zugngen herausgearbeitet wurde, enthlt schon der erste Absatz der Novelle
im Kern die wesentlichen Elemente. So wie das Interesse des Lesers dadurch geweckt wird,
Spannung in ihm erzeugt wird, knnte man daraus die Fragen ableiten, die sich auch ein Leser
stellen msste.
Fragen zum Inhalt: Was macht Kohlhaas zum rechtschaffensten Menschen seiner Zeit, was
zum entsetzlichsten? Wieso macht ihn sein Rechtsgefhl zum Rcher und Mrder?
Zur Frage der Gewalt: Wie steht Kohlhaas zur Gewaltanwendung? Lt sich eine klare Position erschlieen?
Zur Frage des Rechts auf Widerstand: Welche Positionen nehmen Kohlhaas und Luther ein?
Wie begrnden sie ihren Standpunkt?
Zur Frage der Gerechtigkeit: Welchen Raum nimmt das Problem der Gerechtigkeit in dieser
Novelle ein?
Zur Form der Novelle
Als Novelle bezeichnet man eine Erzhlung, die eine unerhrte Begebenheit (Goethe) zum
Inhalt hat. Sie unterscheidet sich von hnlichen Formen der Prosa durch ihren straffen Aufbau, der vor allem bestimmt ist durch das Auftreten von Dingsymbolen. Diese (Mensch, Tier
oder Gegenstand) treten immer dann in der Geschichte auf, wenn das Geschehen eine Wende
nimmt.
Eine hnliche Aufgabe erfllen auch die Leitmotive. Als Muster nimmt man gemeinhin die Falkennovelle des Giovanni Boccaccio: Ein Edelmann, Federigo dAlberighi, verehrt die verheiratete Monna Giovanna derart, dass er sich materiell vllig verausgabt und sich schlielich vllig
verarmt, nur noch seine Falke ist ihm geblieben, aufs Land zurckziehen muss. Nach dem Tode
ihres Gatten zieht sich auch die Edelfrau mit ihrem Sohn aufs Land zurck, durch Zufall in die
Nachbarschaft Federigos. Als der Sohn schwer erkrankt, wnscht er sich den Falken Federigos,
er meint, er knne dadurch genesen. Deshalb begibt sich Monna Giovanna zu Federigo, der
ihr, um sie trotz seiner Armut gebhrend zu empfangen, sein Letztes, den Falken, zum Mahl
vorsetzt. Daher kann er ihr auch nicht mehr ihren Wunsch nach dem Falken erfllen, der Sohn
stirbt. Gerade wegen seines Edelmuts nimmt aber schlielich Monna Giovanna
Federigo zum Mann.
Es ist nur zu offensichtlich, wie hier der Falke an den entscheidenden Stellen auftritt, immer
dann, wenn die Geschichte eine Wende nimmt.

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Untersuchen Sie nun, wann in Michael Kohlhaas die Rappen auftreten. Was bedeutet ihr Auftreten fr die Geschichte und ihren Verlauf? Wie hngt ihr uerer Zustand damit zusammen?
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 5. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Erluterungen und Dokumente: Michael Kohlhaas. Hg. von Gnter Hagedorn. Philipp Reclam
jun., Stuttgart (= RUB 8106)
Hans Dieter Zimmermann: Heinrich von Kleist. Eine Biographie. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1991 (= rororo 1680)
Lesehinweis:
Christa Wolf: Kein Ort. Nirgends. Luchterhand, Mnchen 1994 (In dem Roman wird die fiktive
Begegnung Kleists mit der Dichterin Karoline von Gnderode erzhlt.)

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Johann Wolfgang von Goethe:


Iphigenie

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Iphigenie, die Priesterin der Diana, hat Knig Thoas dazu gebracht, den grausamen
Brauch der Menschenopfer aufzugeben. Als er sie bittet, seine Frau zu werden, lehnt sie
ab, weil sie ihn nicht liebt. Diese Enttuschung wirft Thoas wieder in seinen frheren Zustand der Barbarei und Unmenschlichkeit zurck: Er will zwei Fremde, die man kurz zuvor aufgegriffen hat, opfern lassen. Es handelt sich dabei um Pylades und Orest (Bruder
der Iphigenie). Dieser hat seine Mutter und deren Geliebten gettet aus Rache fr deren
Mord an seinem Vater Agamemnon. Dafr wird er von den Rachegttinnen verfolgt, bis
er in Wahnsinn verfllt. Das Orakel von Delphi (Heiligtum Apolls) hat Heilung versprochen,
wenn er die Schwester aus Tauris zurckbringe (doppeldeutiges Orakel: Damit kann das
Standbild der Diana oder auch Iphigenie gemeint sein). Iphigenie, die die Opferung vollziehen soll, erkennt ihren Bruder und kann die Rachgttinnen besnftigen. Der geheilte
Orest will nun das Standbild der Diana entfhren, Pylades rt zu List und Betrug, aber
Iphigenie kann nicht lgen und tuschen. Sie gibt Thoas alles preis und setzt damit sich,
Orest und Pylades der hchsten Gefhrdung aus. Aber erst dadurch gewinnt sie Thoas,
der sie nun mit ihrem Bruder und Pylades nach Griechenland ziehen lsst.
Den Stoff zu diesem Drama fand Goethe in den griechischen Mythen, in der Fassung des
Euripides, auch die Fassung des franzsischen Klassikers Jean Racine aus dem Jahre
1674 war ihm bekannt. Goethe vernderte aber die Handlung in wesentlichen Punkten,
um die Idee der Menschlichkeit (Humanitt), verkrpert durch Iphigenie, darstellen zu
knnen: So kann Iphigenie durch ihre Menschlichkeit Thoas vom Barbaren zum Menschen erziehen, der auf Menschenopfer verzichtet, nur sie kann die Rachegttinnen besnftigen, nicht durch Lge und Tuschung wird das Problem gelst, sondern durch das
Risiko, das Iphigenie eingeht, indem sie ihre eigene Existenz aufs Spiel setzt fr Wahrheit
und Menschlichkeit. Muss bei Euripides die Gttin Athene am Schluss eingreifen, um die
Probleme der Menschen zu lsen, so sind es bei Goethe die Menschen selbst, vor allem
aber Iphigenie, die ihre Probleme lsen mit der Eigenschaft, die sie eben auszeichnet, der
Menschlichkeit. Es wird somit ein Ideal oder eine Utopie von der Menschlichkeit entworfen: Humanitt als immer anzustrebendes, aber nie zu erreichendes Ziel, als die eigentliche Aufgabe des Menschen (ganz im Sinne der Aufklrung, vgl. dazu Lessing, Zugnge,
S. 140). Daher wird auch nicht die Wirklichkeit abgebildet, Goethes Stck spielt sozusagen in einem idealen Raum, es gibt keine genauen Hinweise auf Zeit, Ort, Aussehen der
Personen (keine Regieanweisungen), nur die Handlung, das was zwischen den Menschen
vorgeht, ist wichtig!
Goethe war sich dabei bewusst, dass seine eigene Wirklichkeit nicht ideal war: ... es ist
verflucht, der Knig von Tauris soll reden, als wenn kein Strumpfwirker in Apolde hungerte. Aber er stellte seine Kunst dieser Wirklichkeit entgegen, die Kunst wird somit zum
Reich des Idealen, nur sie kann erzieherisch wirken und damit die Wirklichkeit verndern.
Wie schwer Goethe das als bewusste Kunstanstrengung gefallen ist, kann man auch daran erkennen, da er fast zehn Jahre mit Unterbrechungen daran gearbeitet hat und vier
verschiedene Fassungen (Prosa, freie Jamben, Prosa, Versfassung) erstellt hat. Mit der
Iphigenie wendete sich Goethe klar vom Sturm und Drang ab und der Klassik zu.

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E.T. A. Hoffmann:
Der Sandmann

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der Student Nathanael wird durch den Besuch eines Wetterglashndlers namens
Coppola, der ihn an ein schreckliches, traumatisches Kindheitserlebnis mit dem Advokaten Coppelius, dem sein Vater zum Opfer gefallen ist, erinnert, so beunruhigt, dass er
sich in seiner Existenz bedroht fhlt und an seine Familie schreibt. Seiner Geliebten Clara
gelingt es, ebenfalls in einem Brief, ihn oberflchlich zu beruhigen. Das weitere Geschehen wird von einem Erzhler vermittelt. Nathanael kauft von dem Wetterglashndler ein
Perspektiv, durch das er spter die Tochter des Professors Spalanzani, Olimpia, erblickt,
die ihn sogleich in ihren Bann zieht. Hhepunkt ist eine Ballveranstaltung, bei der nur Nathanael nicht merkt, da es sich bei Olimpia um eine Puppe handelt, in die er alle seine
Wnsche und Gefhle projiziert. Als er wenig spter Zeuge eines Streits zwischen Spalanzani und Coppola wird, bei dem Olimpia zerstrt wird, verfllt er in Wahnsinn. Durch
die hingebungsvolle Pflege seiner Familie bessert sich sein Zustand oberflchlich, aber
die Ersteigung des Stadtturms, ein Blick durch das Perspektiv und das Erkennen des
Coppelius in der Menge unten versetzen Nathanael wieder in Raserei. Er versucht zunchst Clara vom Turm hinunterzustrzen, als sich diese aber retten kann, strzt er sich
selbst hinunter.
Das Faszinierende an dieser Erzhlung besteht darin, dass Hoffmann konsequent das
Leitmotiv Auge und damit zusammenhngend Perspektiv als Gestaltungsmittel einsetzt und auerdem die Geschichte aus mehreren Perspektiven darstellt. Zunchst durch
die Personen selbst (Nathanael und Clara) und dann durch den Erzhler. Dem Leser werden damit mehrere Deutungen des Geschehens angeboten, er kann sich klar entscheiden
oder alles in der Schwebe lassen. So sieht sich etwa Nathanael seit seiner Kindheit von
dunklen Mchten verfolgt, die seinen Untergang wollen. Clara hingegen deutet das als
Ausdruck innerer Vorgnge, von denen Nathanael sich blo befreien msse. Clara selbst
wird aber ebenfalls mit sehr unterschiedlichen Eigenschaften gekennzeichnet (durch Nathanael und den Erzhler), sodass auch ihr Bild sehr verschiedene Betrachtungen zulsst.
Das reicht sogar bis in die wissenschaftliche Diskussion, wo man Charakteristiken wie
verstandesund vernunftbetonte, klarsichtige Frau, aber auch bornierte, phantasielose
Kleinbrgerin findet.
Literaturhinweise:
Erluterungen und Dokumente zu E.T. A. Hoffmann Der Sandmann. Hg. von Rudolf
Drux. Philipp reclam jun., Stuttgart (= RUB 8199)
Rdiger Safranski: E. T. A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten.
S. Fischer, Frankfurt am Main (= Fischer TB 5662)
Gnter Waldmann: Produktives Verstehen mehrperspektivischen Erzhlens: E. T. A. Hoffmann Der Sandmann. In: Diskussion Deutsch, Heft 127. Diesterweg, Frankfurt am Main
1992

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Zusammenfassung:
Die deutsche Klassik (1786/17941805)
Politik, Gesellschaft und Kultur
Das Ende des 18. Jahrhunderts war eine Zeit groer Vernderungen. Der amerikanische Brgerkrieg und die Entstehung der USA mit ihrer demokratischen Verfassung und der Garantie von
Grundrechten fr Menschen bten groen Einfluss und groe Beispielwirkung in Europa aus.
Die Franzsische Revolution fhrte einen grundlegenden Umsturz der politischen und sozialen
Verhltnisse in Frankreich herbei und schlielich verwickelte Napoleon aus eben dieser Revolution hervorgegangen und sie berwindend Europa fr zwei Jahrzehnte in Kriege. Sein
Eingreifen fhrte auch zum Ende des Heiligen Rmischen Reiches Deutscher Nation. Und
schlielich machten sich auch die ersten Anzeichen der von England ausgehenden industriellen
Revolution auf dem Kontinent bemerkbar.
Auf diese politischen und sozialen Herausforderungen antworteten manche Dichter die deutschen Jakobiner (Anhnger der Franzsischen Revolution in Deutschland) mit einer Verschrfung der Kritik, wie sie bereits der Sturm und Drang begonnen hatte; deren Erfolg war
aber insgesamt gering. Oder sie gingen den Weg der Klassik und Romantik: Absonderung von
direkter politischer Aktivitt hin zur Autonomie der Kunst. Je mehr die uere Welt chaotisch
und hsslich erschien, desto mehr zog man sich in ein Reich der Ordnung und des Schnen
zurck.
Die eigentliche klassische Kultur bildete sich in einem kleinen Frstentum des Deutschen
Reiches heraus im Herzogtum Weimar, das von den groen Ereignissen der Zeit fast unberhrt und verschont blieb. Dieses Herzogtum hatte damals ungefhr 100 000 Einwohner, die
Hauptstadt Weimar selbst 6 000. (nach unseren heutigen Begriffen ein Dorf). Es war wirtschaftlich ziemlich unterentwickelt, der Mittelstand fehlte fast vollstndig, einer kleinen fhrenden
Schichte stand die groe Masse einer mehr oder weniger armen Bevlkerung gegenber. Wenn
man bedenkt, dass die Zahl der erwachsenen Leser Ende des Jahrhunderts etwa 10 Prozent
erreichte, von denen wiederum nur ein Teil nichtreligise Literatur las und die anderen sich
vielfach mit Unterhaltungsliteratur beschftigten, die ihnen eine rasch wachsende Zahl von
Leihbchereien zur Verfgung stellte, kommt man zu dem Ergebnis, dass die Kunst der Klassik
zwar sehr hoch eingeschtzt wurde, aber ihre Wirkung eher gering war.
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Die deutsche Klassik nimmt nur einen kurzen Zeitraum ein, nmlich die Zeit der Freundschaft
Goethes und Schillers, das ist von 1794 bis 1805 (Tod Schillers). In einem weiteren Rahmen
kann man ihren Beginn mit der italienischen Reise Goethes 1786 ansetzen. Unter Klassik versteht man allgemein den Hhepunkt einer Nationalliteratur (zum Beispiel ist die englische
Klassik die Zeit William Shakespeares in der zweiten Hlfte des 16. Jahrhunderts). Der Begriff
Klassiker bezieht sich im engeren Sinne darauf, im weiteren Sinn meint er ein Werk oder einen
Autor, die in einem bestimmten Bereich von grerer Bedeutung sind (also etwa Conan Doyles

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Sherlock Holmes als Klassiker der Kriminalliteratur oder Charlie Chaplin als Klassiker der
Stummfilmkomdie).
Da die deutsche Klassik von zwei Personen, nmlich von Goethe und Schiller getragen und bestimmt wird, die auch zu den bestimmenden Persnlichkeiten des Sturm und Drang gehren,
ist es notwendig, ihre Entwicklung kurz darzustellen. Als sich Goethe 1775 in den Dienst des
jungen Herzogs von Weimar begab, suchte er damit eine amtliche Ttigkeit, in der er praktisch
ttig etwas verndern konnte. Er stellte dafr sogar seine knstlerische Arbeit ganz zurck. Nur
in einem so kleinen und damit berschaubaren Frstentum glaubte er etwas erreichen zu knnen, glaubte er, eine Kultur entwickeln zu knnen, die hnlich der griechischen sei (vergleiche
damit die berschaubare Welt der Polis, von der die Griechen selbst meinten, sie sei die einzige
politische Organisationsform, die zivilisiertes Zusammenleben der Menschen ermgliche). In
seiner Ttigkeit, in der er vor allem die Lage der Bauern zu verbessern suchte, stie er bald an
die engen und starren Grenzen der sozialen und politischen Verhltnisse. Weiterhin gro war
der Einfluss, den die Ideen Herders auf Goethe ausbten.
Zu einem Wandel in der Persnlichkeit im Sinn von Ma und Form und Migung trug auch die
tiefe Beziehung zu Charlotte von Stein bei. Das fast vllige Verzichten auf eine knstlerische
Produktion erschien ihm immer fragwrdiger, sodass er schlielich regelrecht nach Italien
flchtete. Hier studierte er unter dem Einfluss des Werks von Johann Joachim Winckelmann
die Kunst der rmischen Antike und der italienischen Renaissance. Dieser hatte eine wirkliche
Kenntnis der Antike angebahnt, wenngleich seine Wertungen und manche Theorien heute nicht
mehr als richtig angesehen werden. In den eineinhalb Jahren seines Italienaufenthaltes wendete
sich Goethe vllig von praktisch-sozialen Fragen ab und zu sthetischen hin. Er nahm bis dahin
unabgeschlossene Werke wieder auf, so den Egmont, die Iphigenie auf Tauris, den Torquato Tasso und auch die Arbeit am Faust.
Auch Schiller erfuhr in dieser Zeit einen grundlegenden Wandel. Seine radikale Kritik am Adel
und an den Mistnden des Feudalismus (zum Beispiel in Kabale und Liebe) verlor durch
persnliche Erfahrungen an Schrfe. So kam er durch seine Geschichtsprofessur in Jena in
Kontakt mit dem Weimarer Hof und dem thringischen Kleinadel, und als er durch eine schwere Krankheit (1791) grte Existenzprobleme bekam, setzte ihm der dnische Erbprinz eine
hohe Rente aus, die es ihm ermglichte, sich in aller Ruhe mit philosophischen (Studium der
Werke Kants) und sthetischen Fragen zu beschftigen. Das Ergebnis waren die Briefe zur
sthetischen Erziehung des Menschen.
Diese stellten auch eine Reaktion auf das wichtigste Ereignis der Zeit dar: Die Franzsische
Revolution. Anders als Goethe, der die Revolution von Anbeginn an sehr skeptisch betrachtet
hat, war Schiller zunchst ein Anhnger der Revolution, den Sturm auf die Bastille begrte
er begeistert. 1792 wurde ihm sogar noch die Ehrenbrgerwrde der Revolution verliehen.
Die Verurteilung und Hinrichtung des Knigs und die Entwicklung zur Schreckensherrschaft
machten Schiller aber zu einem Gegner. In seinen Briefen zur sthetischen Erziehung des
Menschen zog er daraus den Schluss, dass zwar die Forderung nach einer Verbesserung der
Verhltnisse und der Welt weiterhin bestehe, aber dass die Menschen dazu noch nicht reif seien.
Daher msse zuerst der Mensch verbessert veredelt werden.
Wie soll das aber in einer schlechten Welt geschehen? Nur durch etwas, was ber und auerhalb
dieser Welt steht, durch ein Reich der Freiheit und das ist fr Schiller die Kunst. Das heit,
der Mensch muss mit Hilfe der Kunst sthetisch erzogen werden. Erst dann werde er auch die
Welt richtig verndern. Eine solche Kunst msse natrlich auch besonderen Anforderungen
entsprechen, eben eine klassische Kunst sein.

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Die Abkehr Goethes und Schillers vom Sturm und Drang und ihre Hinwendung zur Klassik
lsst sich im Vergleich von bestimmten Werken veranschaulichen.
Bei Goethe: Der aufbegehrende, trotzig-rebellische Selbsthelfer in der Hymne Prometheus
mit dem sich bescheidenden, demtig die Grenzen und Schranken der Welt hinnehmenden und
anerkennenden Ich der Ode Grenzen der Menschheit. Werther, der an den Grenzen seiner
Welt zugrunde geht, und Wilhelm Meister, der zu sinnvoller und ntzlicher Ttigkeit und Wirksamkeit im kleinen Kreis findet.
Bei Schiller: Die scharfe Kritik am Adel und am Feudalismus im Brgerlichen Trauerspiel
Kabale und Liebe und dagegen die Darstellung des Adels im Schauspiel Wilhelm Tell, der
sich sogar an die Spitze des Aufstandes der Bauern gegen die Willkr der Vgte setzt.
Die wichtigsten Werke
Lyrik
Insgesamt neigt die klassische Lyrik zu Ordnung und Ma, Ausgewogenheit der Teile und einer Harmonie des Ganzen. Die Formfreiheit des Sturm und Drang gilt nicht mehr. Sehr stark
tritt das Gedankliche in den Vordergrund, besonders Schiller bietet in manchen Gedichten eine
ganze Weltanschauung: Der Spaziergang, Das Ideal und das Leben, Das Lied von der
Glocke.
Die Zusammenarbeit Goethes und Schillers fhrte sie auch zur theoretischen Beschftigung mit
der Gattung Ballade. Im Balladenjahr schufen sie Musterbeispiele dieser Gattung.
Schiller: Der Ring des Polykrates, Der Handschuh, Der Taucher, Die Kraniche des Ibykus, Die Brgschaft.
Goethe: Der Schatzgrber, Die Braut von Korinth, Der Zauberlehrling.
Epik
Das wichtigste Werk ist Goethes Bildungs- und Entwicklungsroman Wilhelm Meisters Lehrjahre (siehe Zugnge, S. 52). Schon auerhalb der eigentlichen Epoche liegen sein Roman
Die Wahlverwandtschaften und seine Autobiographie Aus meinem Leben. Dichtung und
Wahrheit.
Drama
Auch hier kam es zu einer Abkehr vom Sturm und Drang: Ein strenger Aufbau, die Beachtung
der drei Einheiten, eine gebundene, stilisierte Sprache sind wesentliche Kennzeichen.
Goethes wichtigste Dramen: Egmont (ein Drama aus dem niederlndischen Befreiungskampf), Torquato Tasso (ein Drama ber das Problem des Knstlers in hfischer Abhngigkeit), Faust I und Faust II (siehe Zugnge, S. 156).
Schillers wichtigste Dramen: Don Carlos (ein Werk im bergang von Sturm und Drang zur
Klassik), die Wallenstein-Trilogie (im Mittelpunkt steht der Feldherr des Dreiigjhrigen
Krieges), Maria Stuart (siehe Zugnge, S. 152), Die Jungfrau von Orlans (eine romantisch-idealisierte Darstellung der Jeanne dArc), Wilhelm Tell (Darstellung des Befreiungskampfes der Schweizer gegen die Herrschaft der Habsburger).

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Literaturhinweise:
Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Bd. 5: Zwischen Revolution und Restauration: Klassik und Romantik. Hg. von Horst Albert Glaser. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1987 (= rororo
6254)
Gert Ueding: Klassik und Romantik. Deutsche Literatur im Zeitalter der Franzsischen Revolution. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen (= dtv 4346)
Viktor Zmegac (Hg. ): Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd. I/2. Beltz Athenum, Weinheim 1992

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Zusammenfassung:
Die deutsche Romantik (ca. 1795 bis ca. 1820)
Politik, Gesellschaft und Kultur
Da es sich bei der Romantik um eine Bewegung handelt, die zur gleichen Zeit wie die Klassik
wirkte, gelten auch fr sie dieselben politischen, sozialen und wirtschaftlichen Voraussetzungen:
Franzsische Revolution, Aufstieg Napoleons, Koalitionskriege, Ende des Heiligen Rmischen
Reiches, Herrschaft Napoleons ber weite Teile Europas und schlielich dessen Niederlage
1814 und die Wiederherstellung der alten politischen und sozialen Verhltnisse (Restauration).
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Es handelt sich bei den Vertretern der Romantik um die Generation der um 1770 Geborenen von
sehr verschiedener sozialer Herkunft, fr die die relative Ruhe und Ordnung des alten Systems
(des Ancien rgime) nicht mehr so prgend war, sondern die Krise der politischen und sozialen
Verhltnisse. Nach ihr mussten sie sich in ihrem Leben und Denken richten. In der Auseinandersetzung mit dieser Krise entstand die berzeugung, dass deren berwindung nur durch eine
romantische Erneuerung der Literatur und der Kunst berhaupt mglich sei. Daher griffen sie
auf eine Tradition zurck, die in der europischen Literatur seit vielen Jahrhunderten vorhanden
war und sich seit dem 17. Jahrhundert verstrkt hatte, aber nicht von der Aufklrung geprgt
war, sondern sich ihr entzogen hatte: Die Welt des Wunderbaren, Schauerlichen, Naturhaften
und Volkstmlichen.
Das Wort romantisch leitet sich dabei von Roman oder Romanze ab und bezieht sich
damit auf die in der Volkssprache (lingua romana) geschriebenen Epen mit ihren Liebesgeschichten in einer ritterlichen Welt voll Abenteuern und Kmpfen. Es sollte die romantische
Kunst aber keine Flucht in diese Welt des Mittelalters sein, im Gegenteil, durch die Aneignung
dieser Traditionen sollten die Mittel geschaffen werden, die Gegenwart im Sinne der Romantik
zu erneuern.
Die Romantiker wendeten sich auch mehr der Religion und den Mythen zu, im Gegensatz zu
Aufklrung und Klassik, die ein profanes Weltbild haben, in dem der Mensch und seine Humanitt im Mittelpunkt stehen. Kennzeichen der Romantik ist auch die enge Beziehung zur
Philosophie, vor allem Fichtes und Schellings. Ihr Weltbild ist bestimmt von der Vorstellung,
dass die Welt so wie ein Organismus sich stndig entwickelt und wandelt und daher auch nicht
vollkommen sein kann. Das bedeutet, die Vollkommenheit ist kein positiver Wert mehr, aber
die Unvollkommenheit.
In einer sich derartig wandelnden Welt wird auch das Erkennen und Ergreifen der Wahrheit
schwierig. Auf keinen Fall, meinen die Romantiker, gelinge es mit Hilfe des Verstandes, sondern nur mit Hilfe von Intuition und Vorstellungskraft. Kennzeichnende Werte der Romantik
sind daher: Wandel, Unvollkommenheit, Entwicklung, Mannigfaltigkeit, schpferische Phantasie, das Unbewusste, das Innere. Grundzge der Romantik sind somit die Kritik an der Aufklrung, verbunden mit dem Versuch, sie rckgngig zu machen, die Hinwendung vor allem zum
Mittelalter, die Rckkehr zu den Ursprngen, zu Mythen, Mrchen, Sagen und Legenden.

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Viele Romantiker waren auffallend mobil, was sich in ihren Reisen, ihrem hufigen Wechsel
der Beziehungen und den immer neuen Gruppenbildungen zeigt. Viele versuchten eine Existenz als freie Schriftsteller, was sich meist nur fr kurze Zeit verwirklichen lie; sie waren daher auf Mzene angewiesen. In ihren Gruppenbildungen pflegten sie das Bild des exentrischen
Knstlers, der in einer Gegenwelt der Bohme zur brgerlichen Normalitt lebt. Diese
bezeichneten sie als philisterhaft, der Philister wurde zum Inbegriff all dessen, was die Romantiker ablehnten.
In nahezu allen europischen Lndern gab es eine Romantik. Die deutsche Romantik setzte
frher ein als die franzsische, italienische und russische und beeinflute diese sogar.

Die deutsche Romantik kann man in drei Abschnitte gliedern


Die Frhromantik
Zentren waren Berlin und Jena. 1797 erschienen die Schriften Herzensergieungen eines
kunstliebenden Klosterbruders. Sie wurden im wesentlichen von Wilhelm Heinrich Wackenroder (17731798) verfat und von Ludwig Tieck (17731853) nach dessen frhem Tod herausgegeben. Sie stellen so etwas wie das knstlerische Manifest der jungen Generation dar: An
die Stelle einer systematischen Beschreibung des Kunstwerks setzt Wackenroder enthusiastische Betrachtung, Hingabe, Gefhl und Stimmung.
Die griechischen Vorbilder werden durch Vorbilder aus dem Mittelalter und der Renaissance
ersetzt. Tieck hat mit seinem Roman Franz Sternbalds Wanderungen (1798) auch das neue
Lebensgefhl der Romantiker dargestellt. In derselben Zeit gab er mit seinen Mrchenkomdien Ritter Blaubart und Der gestiefelte Kater und einer Sammlung von Volksmrchen, in
die er auch eigene Mrchen einfgte, wie zum Beispiel Der blonde Eckbert, weitere Beispiel
fr die neue Kunst.
Tieck und Novalis (eigentlich Friedrich von Hardenberg; 17721801) sind die wesentlichen
Dichter der Frhromantik: Novalis durch seinen unvollendeten Roman Heinrich von Ofterdingen und seine Gedichte Hymnen an die Nacht, die aus der groen Erschtterung ber den
Tod seiner Verlobten entstanden sind. Fr die Theorie und Kunstanschauung der Romantik ist
der kulturphilosophische Aufsatz Die Christenheit oder Europa wichtig geworden. Novalis
entwirft darin ohne Rcksicht auf die Geschichte ein idealisiertes Bild vom Mittelalter.
Nach dem Tod von Wackenroder wurde Jena, vor allem durch die Brder August Wilhelm und
Friedrich Schlegel, zum neuen Zentrum der Romantik. Sie grndeten die Zeitschrift Athenum (17981800), die zum wichtigsten Organ fr die geistigen Auseinandersetzungen der
Frhromantik wurde. Novalis gehrte zu ihren wichtigsten Mitarbeitern.
Die Hochromantik
Die Hochromantik wird auch Heidelberger Romantik genannt, nach dem Zentrum Heidelberg
(ab 1805). Von beispielgebender Bedeutung ist die Sammlung Lieder aus des Knaben Wunderhorn (1806). Clemens Brentano (1778-1842) und Achim von Arnim (1781-1831) haben
darin Volkslieder und volkstmliche Lieder lterer Dichter gesammelt und teilweise auch berarbeitet. Hier lassen sich alle Tendenzen der Romantik erkennen: Das Zurckgehen auf Lieder,
Balladen, Kinderreime, zum Ursprnglichen, Echten, heilsam Naiven und der Glaube, durch
eine Beschftigung damit den mde gewordenen Geist der Poesie zu verjngen.

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Brentano und Arnim haben mit dieser Sammlung das romantische Lied stark beeinflusst, das
vielfach als der Beitrag der Romantik zur Weltliteratur angesehen wird. Dazu haben besonders
die Vertonungen dieser Lieder durch Franz Schubert, Robert Schumann, Johannes Brahms,
Richard Strauss und Gustav Mahler beigetragen.
Brentano selbst ist vor allem als Lyriker hervorgetreten (siehe Zugnge, S. 166). Wichtig ist
noch seine Geschichte vom braven Kasperl und dem schnen Annerl. Arnim hat vor allem
Romane und Erzhlungen verfasst, darunter die Novelle Der tolle Invalide auf dem Fort Ratonneau. Joseph von Eichendorff (17881857) ist als Lyriker bekannt geworden und geblieben
(siehe Zugnge, S. 166).
Wenn man von romantischer Lyrik spricht, meint man seine Lyrik. Sie ist volksliedhaft eingngig, hat immer wiederkehrende Motive (wie Nacht, Mond, verlassene Grten), die weniger
reale Orte oder Ereignisse oder Situationen benennen wollen, als vielmehr bestimmte Gefhlsregungen im Leser auslsen. In diesem Geist ist auch seine berhmte Erzhlung Aus dem
Leben eines Taugenichts (1826) geschrieben.
Der typisch romantische Gedanke, nach dem zu suchen, was das wahre Wesen des Volks ausmache, um mit seiner Hilfe die Gegenwart zu erneuern, fhrte auch dazu, dass verschiedene
solcher Texte gesammelt und herausgegeben wurden: Die teutschen Volksbcher von Joseph
Grres (42 Volksbcher wurden hier gesammelt und nacherzhlt) und die Kinder- und Hausmrchen der Brder Grimm.
Hinter diesen Unternehmungen stand auch ein Nationalpatriotismus, der in der Auseinandersetzung mit Napoleon allerdings rasch zu stark verengtem Nationalismus und Chauvinismus
entartete. Das lt sich bereits in der Hochromantik erkennen, in der Sptromantik wurde es
dann noch verstrkt.
Die Sptromantik
Die Sptromantik wird ab 1810 gerechnet, das Zentrum war Berlin. Treffpunkt war die Christlich deutsche Tischgesellschaft, zu der Arnim, Eichendorff, Brentano, Adelbert von Chamisso
(17811838) und auch Heinrich von Kleist gehrten. Sie schloss Philister, aber auch Juden aus!
Nicht zu diesem Kreis gehrte E. T. A. Hoffmann (17761822), obwohl er der bedeutendste
Vertreter der Sptromantik ist (siehe Zugnge, S. 168). Er wurde durch seine phantastischen
Erzhlungen berhmt, die er in groen Zyklen zusammenfasste: Nachtstcke, Fantasiestcke und Die Serapionsbrder. Darin sind so berhmte Erzhlungen wie Das Frulein von
Scudry oder Der goldene Topf enthalten.
Sein bedeutendster Roman sind die Lebensansichten des Katers Murr. Darin wird das Schicksal des genialen Kapellmeisters Johannes Kreisler mit einem Katerschicksal kontrastiert. Daraus
ergibt sich, dass ein Kater seine Lebensgeschichte auf bereits bedruckte Bltter eines Buches
schreibt, die sich als die fragmentarische Lebensgeschichte des Kapellmeisters herausstellen.
Einen spten Ableger der Romantik stellt die Schwbische Schule dar. Sie ist in vielem aber
schon dem Biedermeier verpflichtet. Wichtige Vertreter sind Ludwig Uhland, Justinus Kerner,
Nikolaus Lenau und Gustav Schwab.
Literaturhinweise (siehe Kapitel Klassik)

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BIEDERMEIER UND VORMRZ


Johann Nestroy: Der Talisman

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 178)


Johann Nestroy entwirft in seinem Stck ein perfektes Modell ber Vorurteile, dem sich nachzugehen lohnt.
Wie uert sich das Vorurteil bei den verschiedenen Personen des Stcks? Was bewirkt es bei
den Betroffenen? Wie und wo zeigt Nestroy, dass das Vorurteil unbegrndet ist?
Nestroy zeigt aber auch, wie man sich als Betroffener zum Vorurteil verhalten kann.
Einerseits: Titus bringt seinen Makel zum Verschwinden, gibt damit aber indirekt dem Vorurteil recht. Auerdem verliert er dadurch seine Menschlichkeit, also das, was das Wesen des
Menschen ausmachen sollte. Zeigen Sie das an seinem Aufstieg.
Andererseits: Titus bekennt sich bewusst zu seiner Eigenheit, Eigenart und nimmt gegen das
Vorurteil den Kampf auf. Dadurch gewinnt er wieder an Menschlichkeit. Zeigen Sie das vor
allem am Ende des Stcks.
Welches Verhalten zeigt Salome Pockerl gegenber den Vorurteilen der anderen? Wie steht es
um ihre Menschlichkeit?
Vergleichen Sie damit die Darstellung der Entstehung und Wirkung von Vorurteilen und deren
Bekmpfung in der Kurzgeschichte Linkshnder von Gnter Grass oder im Drama Andorra von Max Frisch.
Der besondere Vorzug von Nestroys Stck ist, dass uns diese Erfahrungen mit dem Vorurteil
und die Belehrungen auf hchst unterhaltsame und komdiantische Weise vermittelt werden.
Hauptmittel dazu sind die Situationskomik und der Sprachwitz.
Situationskomik (die Komik entsteht aus der Situation, durch das Aufeinandertreffen der Personen): Suchen Sie entsprechende Stellen im Stck.
Sprachwitz: Nestroy verwendet sprechende Namen. Versuchen Sie diese Namen zu erklren.
Nestroy charakterisiert die Menschen durch bestimmte, wiederholte Wendungen, wobei Titus
allen anderen sprachlich berlegen ist. Sein Wortwitz und seine Wortspiele zeichnen ihn das
ganze Stck hindurch aus. Suchen Sie seinen Wortwitz und seine Wortspiele in der ersten Begegnung mit der Grtnerin heraus.
Jeder Dichter, der in dieser Zeit einen Text verffentlichte oder ein Stck auffhren wollte, musste diesen oder dieses zuerst der Zensurbehrde vorlegen. Das heit, er musste von vornherein
schon Abstriche machen, musste solche uerungen vermeiden, die sicher zu einem Verbot gefhrt htten. Trotzdem griff die Behrde ein und strich noch weitere Stellen. Im Theater saen
berdies so genannte Aufpasser, die zu berwachen hatten, ob diese Stellen auch wirklich ausgelassen wurden. Nestroy hat das hufig durch Couplets und Stegreifspiel unterlaufen, was ihm
des fteren Geldstrafen und Arrest eingetragen hat. In den Erluterungen und Dokumenten

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zum Talisman sind jene Stellen genannt, die von der Zensur gestrichen wurden. Untersuchen
Sie diese Stellen: Welche Grnde knnten dafr ausschlaggebend gewesen sein?
Literaturhinweise:
Erluterungen und Dokumente zu Johann Nestroy Der Talisman. Hg. Von Jrgen Hein.
Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8128)
Deutsche Dichter. Bd. 5. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988

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Georg Bchner: Woyzeck

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 180)


Georg Bchner konnte sein Stck nicht mehr vollenden, es ist mglich, dass er noch die Verhaftung Woyzecks und eine groe Gerichtsverhandlung geplant hat. In den Fllen, die ihm Material fr sein Stck geliefert haben, war das so. Dabei hat ihn wie vielen seiner Zeitgenossen
besonders die Frage der Zurechnungsfhigkeit interessiert. Das ermglicht eine produktionsorientierte Beschftigung mit dem Text.
Stellen Sie sich vor, diese Gerichtsverhandlung findet statt:
Schreiben Sie das Gutachten eines Psychiaters, das die Frage der Zurechnungsfhigkeit Woyzecks zu klren versucht. Verfassen Sie die Anklage des Staatsanwalts. Schreiben Sie das Pldoyer des Verteidigers. Stellen Sie dazu keine Spekulationen an, sondern nehmen Sie nur den
Text als Grundlage. Was davon wrden Sie fr die jeweilige Argumentation verwenden?
Literaturhinweise:
Georg Bchner I/II. Hg. von Heinz Ludwig Arnold. Edition Text und Kritik (Sonderband),
Mnchen 1979
Georg Bchner III, Hg. von Heinz Ludwig Arnold. Edition Text und Kritik (Sonderband), Mnchen 1981
Deutsche Dichter. Bd. 5. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Erluterungen und Dokumente zu Georg Bchner Woyzeck. Hg. von Lothar Bornscheuer.
Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB. 8117)
Hans Mayer: Georg Bchner und seine Zeit. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1974

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Franz Grillparzer:
Der Traum ein Leben

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Massud, ein reicher Landmann, lebt mit seiner Tochter Mirza ein ruhiges, friedliches und ttiges Leben im kleinen Kreis. Seinem Neffen Rustan, noch bestrkt und angestachelt von dem schwarzen Sklaven Zanga, gengt das nicht. Er sucht ein Leben
voll Taten, Kampf und Abenteuern, das er bisher nur notdrftig durch die Jagd ersetzt
hat. Daher bittet er seinen Oheim, ihn ziehen zu lassen, was dieser widerwillig zugesteht,
nicht ohne ihn zu bitten, noch einmal darber zu schlafen. Der nchste Akt sieht Zanga
und Rustan bereits unterwegs, die neugewonnene Freiheit genieend. Sie kommen eben
zurecht, wie der Knig von Samarkand auf einer Brcke von einer Schlange verfolgt wird,
ein Unbekannter ttet sie und verschwindet. Auf Drngen von Zanga gibt sich Rustan
dem Knig gegenber als Retter aus, worauf der ihm reichen Lohn verspricht. Als der
Unbekannte spter noch einmal auftaucht und die Wahrheit preisgeben will, ttet ihn
Rustan im Kampf. Nun beginnt der unaufhaltsame Aufstieg Rustans, und als der Knig
die Wahrheit erkennt, vergiftet Rustan ihn und nimmt Glnare, die Tochter des Knigs, zur
Frau. Mit skrupelloser Rcksichtslosigkeit verfolgt er alle seine Gegner, sehr rasch aber
erfolgt auch sein Fall. Er wird als Mrder des Knigs entlarvt, verfolgt und kommt dabei
zu jener Brcke, bei der alles begonnen hat. Gerade als sich eine Rustan hnliche Gestalt
ins Wasser strzt, verwandelt sich die Szene alles erweist sich als Traum Rustans. Nur
mhsam findet Rustan wieder in die Wirklichkeit zurck und zieht aus seinem Traum den
entscheidenden Schluss:
Eines nur ist Glck hienieden,
Eins: des Innern stiller Frieden
Und die schuldbefreite Brust!
Und die Gre ist gefhrlich.
Und der Ruhm ein leeres Spiel;
Was er gibt, sind nichtge Schatten,
Was er nimmt, es ist so viel!
Rustan gibt den Sklaven Zanga (den Verfhrer) frei und bittet um Wiederaufnahme und
um die Hand Mirzas.
Diese Schlusswendung kann man als typisch fr das Biedermeier ansehen: Jedes politische Streben, jedes Streben nach Ruhm und Macht wird von Rustan zugunsten einer
ruhigen und zurckgezogenen Lebensweise aufgegeben, einem stillen Wirken im kleinen
Kreis. Oder kritisch formuliert: Statt politischer Existenz Rckzug in die drfliche Idylle. So
einfach ist das aber nicht, denn Grillparzer zeigt ja, dass das, was im Traum Schreckliches
geschieht, im Menschen, in seinem Inneren angelegt ist und erst durch die furchtbare
Bedrohung dieses Traums gebndigt, gezhmt wird. Das heit, die Idylle ist stndig
bedroht. Unter der glatten Oberflche verbergen sich Abgrnde.
Mit diesem Stck feierte Grillparzer einen seiner grten Erfolge auf dem Burgtheater
(1834). Das hngt damit zusammen, dass er die Stimmung der Zeit traf und das Unterhaltungsbedrfnis der Zuschauer: Traumhandlung, die Schlange, der Sklave als

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Verkrperung der bsen Verfhrung erinnern an Volks und Mrchenstcke der Vorstadtbhnen. Ferdinand Raimund, neben Johann Nestroy deren wichtigster Autor,
hat das erkannt, wenn er zu diesem Stck meint: das habe ich immer wollen und
eigentlich ist mein Bauer als Millionr derselbe Gedanke.
Literaturhinweise:
Franz Grillparzer. Hg. von Helmut Bachmaier. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1991 (= stm
2078)
Heinz Politzer: Grillparzer oder Das abgrndige Biedermeier. Molden, Wien Mnchen
Zrich 1972
Zdenko Skreb: Grillparzer. Eine Einfhrung in das dramatische Werk. Knigstein /Taunus
1970

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Politische Lyrik in der Zeit


des Biedermeier und Vormrz

INFORMATIONSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 184)


Die politische Lyrik kann sich wie die politische Dichtung insgesamt besttigend (affirmativ) gegenber den politischen und sozialen Verhltnissen verhalten oder sie kritisieren.
Politische Lyrik zwischen 1815 und 1848 hatte ein weites Bettigungsfeld, sowohl die
ungerechten politischen wie auch die sozialen Verhltnisse bildeten eine stndige Herausforderung. Der wirkte aber eine scharfe Zensur entgegen, sodass Autoren gezwungen waren, entweder anonym zu publizieren oder ein Pseudonym zu verwenden. Vielfach
wichen sie auch ins Ausland aus und lieen dort drucken, um die Texte dann ins Land
hereinzuschmuggeln. Auch mit nichtunterzeichneten Flugblttern konnte man der Zensur
ausweichen. Die Bandbreite geht dabei vom Gedicht mit hohem dichterischen Wert bis
zum Augenblicksgedicht fr eine ganz konkrete politische Situation.
Die sprachlichen Mittel dienen dem angestrebten politischen Zweck: Sie wollen etwa
komplizierte Sachverhalte und Verhltnisse einfach ausdrcken. Dazu dienen die Personifikation, die Antithese zum Herausarbeiten von einfachen Gegenstzen, Schlagworte
und Formeln. Sie wollen Inhalte durch Wiederholung besonders einprgen. Dazu dienen
etwa Anapher und Refrain. Sie wollen veranschaulichen. Das knnen etwa Metaphern,
Bilder, Vergleiche und Gleichnisse.
Alle diese dichterischen Mittel dienen einem auerknstlerischen Zweck. Das wirft aber
das Problem der Wertung und Bewertung auf. Ein Problem, das bei politischer Dichtung
besonders gro ist, da sie doch selbst parteilich ist und zur Parteinahme aufruft. Man
kann daher solche Dichtung nicht allein nach der politischen Aussage beurteilen, aber
auch nicht nur nach den angewendeten sprachlichen Mitteln. So knnte ein sprachlich
durchaus gelungenes Gedicht aus politischen Grnden abgelehnt werden und umgekehrt. Es mssen also beide Kriterien zusammenstimmen. Eine bergeordnete Perspektive, die das Problem der Parteilichkeit bei der Bewertung lsen knnte, wre die Frage, ob
die Kritik letztlich im Sinn hat, humane, menschlichere Zustnde herbeizufhren.
In der Zeit zwischen 1815 und 1848 gab es innere Ereignisse, die Kritik herausforderten: Das waren die politischen Zustnde und das soziale Elend (siehe Zugnge,
S. 184). Aber auch uere politische Ereignisse, wie der Befreiungskrieg der Griechen und
der Aufstand der Polen.
Die wichtigsten Vertreter der politischen Lyrik in sterreich waren:
Anastasius Grn (Pseudonym fr Anton Alexander Graf Auersperg; 18061876), Nikolaus
Lenau (eigentlich Niembsch Edler von Strehlenau; 18021850) in einigen seiner Gedichte
und Karl Isidor Beck (18171878).
Auf dem Gebiet des Deutschen Bundes:
Heinrich Heine (siehe Zugnge, S. 184), Georg Herwegh (18171875), August Heinrich
Hoffmann von Fallersleben (17981874), Ferdinand Freiligrath (18101876),
Ludwig Pfau (18211894) und Georg Weerth (18221856).

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Literaturhinweis:
Walter Grab/Uwe Friesel: Noch ist Deutschland nicht verloren. Eine Sammlung unterdrckter Lyrik von der Franzsischen Revolution bis zur Reichsgrndung.

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Zusammenfassung:
Biedermeier und Vormrz
Politik, Gesellschaft und Kultur
Der Versuch der Wiederherstellung der sozialen und politischen Verhltnisse, wie sie vor der
Franzsischen Revolution bestanden hatten, stie auf den Widerstand des Brgertums, das
nicht nur Trger der brgerlichen Revolution, sondern auch der Industrialisierung (also der
industriellen Revolution) wurde. Die entscheidenden Forderungen waren eine Verfassung und
die Idee einer nationalen Einigung des in in viele Staaten zersplitterten Deutschland. Beides
wurde besonders aktiv von den Studenten und deren Vereinigungen, den Burschenschaften,
vertreten. Sie traf daher auch sofort der Zugriff der Reaktion. In den Karlsbader Beschlssen
wurden die Burschenschaften verboten, eine scharfe Zensur eingefhrt und jede Kritik auf das
strengste verfolgt. Besonders die Universitten Studenten und Professoren wurden scharf
kontrolliert, ein bertreten der Vorschriften durch Ausschluss verfolgt. Wer an einer Universitt ausgeschlossen wurde, konnte auf dem gesamten Gebiet des Deutschen Bundes nicht mehr
studieren oder unterrichten. Ein dichtes Netz von Spitzeln sorgte fr weitere Kontrolle und
berwachung. Die zwanziger Jahre des 19. Jahrhunderts waren dementsprechend restaurativ.
Die Julirevolution von 1830 leitete in Frankreich und in Belgien die Epoche der brgerlichen
Vorherrschaft in der Form der konstitutionell-parlamentarischen Monarchie ein und belebte
durch ihr Beispiel die liberalen und nationalen Gedanken in Mitteleuropa, Deutschland und
Italien. Im Deutschen Bund gab es zunchst schwache Aufstandsversuche, die aber von den
herrschenden Mchten leicht niedergeschlagen werden konnten. Der Druck wurde sogar noch
verschrft, die Verfolgung der so genannten Demagogen (oppositionelle Intellektuelle) wurde wieder konsequent aufgenommen, der Druck der Zensur erhht und das geistige Leben
scharf geknebelt (Verbot des Jungen Deutschland).
Hatte die Julirevolution in Frankreich das Grobrgertum, das die wirtschaftliche Macht bereits
besa, auch politisch an die Macht gebracht, konnte sich das Brgertum in Deutschland und
in sterreich noch nicht politisch durchsetzen. Immerhin konnte es in Deutschland zumindest
seine wirtschaftlichen Interessen weitgehend wahren, im Gegensatz zu sterreich, das durch
konomische, politische und ideologische Isolierung durch Schutzzlle, Reisebeschrnkungen
und Zensur konomisch stagnierte. So wurde etwa die politische Zersplitterung des Deutschen
Bundes zumindest auf wirtschaftlichem Gebiet durch die Grndung des Deutschen Zollvereins
1834 gemindert und damit die Voraussetzungen fr kapitalistische Produktion und gleichzeitig
fr den einheitlichen Nationalstaat geschaffen.
Das Kleinbrgertum, die kleinen Kaufleute und Handwerker, gerieten in immer grere Schwierigkeiten, da sie im Konkurrenzkampf mit der Industrie nicht mithalten konnten. Die Zahl der
groen Meisterwerksttten und Handwerksbetriebe reduzierte sich, viele frher selbstndige
Handwerker waren nun gezwungen, in den groen Fabriken zu arbeiten.
Die Bauern kamen durch Zinsenlast und Besteuerung immer mehr unter Druck und berlieen
daher immer hufiger ihre Hfe Grogrundbesitzern. Sie und die frei gewordenen Landarbeiter
mussten ebenfalls als Lohnarbeiter in die Fabriken gehen. In den groen Stdten begann sich
allmhlich ein Proletariat zu bilden. Von 1816 bis 1846 stieg die Zahl der Arbeiter auf ungefhr

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600 000. Steigende Preise bei weitgehend konstanten Lhnen, 12- bis 16-stndiger Arbeitstag,
Frauen- und Kinderarbeit charakterisierten die soziale Lage des Proletariats. Allerdings sah das
Brgertum bis auf wenige Ausnahmen diese Situation nicht, sondern konzentrierte sich entsprechend der brgerlichen Emanzipationsbewegung gegen die Feudalaristokratie auf politische
Forderungen wie Mitspracherechte usw.
Allgemeine Kennzeichen, wichtige Autoren und Werke
Fr die Zeit zwischen 1815 und 1848 verwendet die Literaturgeschichte die Begriffe Biedermeier und Vormrz.
Biedermeier: Ursprnglich war dieser Begriff satirisch-kritisch gemeint, als eine Bezeichnung
fr spiebrgerliche Gemtlichkeit. Erst die Kunstgeschichte machte daraus einen positiven
Begriff, der dann auch auf die Literatur bertragen wurde. So bezeichnet man heute als Biedermeier jene Kultur, deren Vertreter sich angesichts der bedrckenden politischen Verhltnisse
und der sozialen Umbrche, in denen gesellschaftliche Werte und Normen sich aufzulsen
begannen, aus der ffentlichkeit in ein privates Leben zurckzogen. Zurckgezogenheit, Resignation, Melancholie und Verzicht wurden zu bestimmenden Kennzeichen.
Vormrz: Damit meint man alle jene Strmungen und Autoren, die den Mrz 1848, also die
Revolution von 1848 vorbereiten halfen. Vertraten die Autoren des Biedermeier hufig eine
konservative (die bestehenden Verhltnisse bewahrende) Weltanschauung, so traten die Autoren des Vormrz fr liberale und radikaldemokratische Ideen ein. Weder fr die einen noch fr
die anderen ergeben sich damit auch schon gemeinsame sthetische Kennzeichen. ber Stil
und Eigenart ist damit noch wenig ausgesagt. Die Abwendung vom Politischen hin zum sthetischen mit einer Rckbesinnung auf Klassik und Romantik ist besonders ausgeprgt in der
Lyrik von August Graf von Platen (17961835) und Eduard Mrike (18041875).
Das Biedermeier hat in sterreich groe Bedeutung erlangt. Vieles, wenn auch nicht alles in
den Werken der angefhrten Dichter weist in diese Richtung.
Das gilt besonders fr Ferdinand Raimund (17901836) und seine Mrchenkomdien Der
Bauer als Millionr, Der Alpenknig und der Menschenfeind, Der Verschwender.
Weitaus kritischer und satirischer ist Johann Nestroy (siehe Zugnge, S. 178). Seine wichtigsten
Stcke sind: Lumpazivagabundus, Der Talisman, Einen Jux will er sich machen, Der
Zerrissene, Freiheit in Krhwinkel.
Franz Grillparzer (siehe Zugnge, S. 173 und S. 176 ff. ).
Adalbert Stifter (siehe Zugnge, S. 174).
Auf dem Gebiet des Deutschen Bundes zhlt Annette von Droste-Hlshoff (siehe Zugnge,
S. 172) zu den wichtigsten Dichterinnen.
Zu den Autoren, die dem Vormrz zuzuordnen sind, gehren:
Georg Bchner (siehe Zugnge, S. 180 ff. ).
Heinrich Heine (siehe Zugnge, S. 184).
Nach der Julirevolution von 1830 in Frankreich bildete sich auch in Deutschland eine Bewegung junger Schriftsteller, die sich nach auslndischen Vorbildern (Giovine Italia, Junges

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Europa) Junges Deutschland nannte. Sie bildeten keine geschlossene Gruppe, aber sie wollten eine realistische Literatur, die sich gegen Konventionen und Orthodoxie stellte, sich fr
Meinungsfreiheit, Emanzipation der Frauen und Juden und fr eine Verfassung und Demokratie
einsetzte. Auf Beschlu der Bundesversammlung des Deutschen Bundes wurden sie 1835 wegen angeblich staatsgefhrdender und antichristlicher Tendenzen verboten.
Hauptvertreter: Heinrich Heine, Karl Gutzkow, Ludwig Brne und Heinrich Laube.
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 5. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988
Viktor Zmegac: Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart.
Bd. II/2. 2. Aufl. Beltz Athenum, Weinheim 1994

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BRGERLICHER REALISMUS
UND GRNDERZEIT
Gottfried Keller:

Romeo und Julia auf dem Dorfe

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 202)


Gottfried Kellers Novelle gilt als Musterbeispiel fr die realistische Erzhlweise in der 2. Hlfte
des 19. Jahrhunderts. Der Stoff stammt nach eigener Angabe aus der Wirklichkeit, aber er wird
nach Belieben des Dichters verndert. Gleichzeitig verweist der Titel auf das groe Vorbild,
William Shakespeares Romeo und Julia, weist diesem Stoff aber auch ein konkretes Milieu
des 19. Jahrhunderts zu das Dorf.
Zur Frage des Milieus: Welche Rolle spielt die drfliche Gemeinschaft in der Handlung? Welche kleinbrgerlich-buerlichen Vorstellungen sind erkennbar? Wie prgen sie das Verhalten
der Personen? (Beachten Sie dabei besonders die Frage nach dem Zusammenleben von Vrenchen und Sali.)
Der Streit der Bauern: Auslser ist der verwilderte Acker. Im Verlauf des Streits kommt es
zum finaziellen Ruin, zur moralischen Verwahrlosung und zum Verlust der familiren und sozialen Bindungen (bis zur Entwurzelung). Stellen Sie diese Punkte in allen Einzelheiten dar.
Von Beginn an zeigt Keller, wie die Beziehung zwischen Vrenchen und Sali belastet ist. Immer
ist auch von Streit und Zerstrung und Tod die Rede. Untersuchen sie das anhand der einzelnen
Zusammentreffen.
Keller setzt darber hinaus eine Flle von Motiven ein. Ein Beispiel: Das Motiv des verwilderten Ackers: Welcher Zusammenhang besteht zwischen seinem Zustand und dem Zustand,
den er bei den Bauern auslst? Wo ist von ihm die Rede? Was bedeutet das?
Die Form der Novelle (siehe Arbeitsblatt Michael Kohlhaas, S. 44): Der schwarze Geiger
ist das Dingsymbol. An welchen Stellen ist von ihm die Rede? Was bedeutet sein Auftreten fr
den Verlauf der Handlung? Welche Wendung nimmt sie?
Literaturhinweise:
Erluterungen und Dokumente zu Gottfried Keller Romeo und Julia auf dem Dorfe. Hg. von
Jrgen Hein. Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8114)
Literaturwissen Gottfried Keller. Hg. von Klaus Dieter Metz. Philipp Reclam jun., Stuttgart
(= RUB 15205)
Adolf Muschg: Gottfried Keller. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1980 (= st 617)

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Theodor Fontane: Effi Briest

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 206)


Dieser Roman gilt als Werk von europischem Rang. Aber nicht durch seine Handlung, die
beansprucht keine besondere Originalitt, sondern durch die Art, wie er erzhlt wird. Das zu
erkennen, sollen die folgenden Fragen helfen. Fontane erzhlt nicht blo eine private Ehetragdie, sondern er verschrnkt sie mit dem, was fr die damalige Gesellschaft typisch ist. So
macht er Innstetten um vieles lter als das wirkliche Vorbild. Dieser wird dadurch zum Vertreter
einer veralteten, berholten Gesellschaftsordnung. Die Briefe lsst er ihn sieben Jahre nach
dem Ehebruch finden, seine Reaktion ist daher nicht mehr individuell menschlich, sondern
gesellschaftlich begrndet.
Untersuchen Sie das an den Begrndungen, die Innstetten seinem Duellwunsch unterlegt.
Die Frage der (fehlenden) Leidenschaften: Welche Rolle spielen Leidenschaften in den Beziehungen der Menschen, vor allem in der Ehe?
Die Darstellung der Ehe: Was bedeutet die Ehe fr Menschen dieser gesellschaftlichen
Schichten? Was hat sie fr eine Bedeutung nach auen? Wie sind die Beziehungen der Ehepartner (Ehepaar Briest, Ehepaar Innstetten)? Was hat sich Effi von der Ehe erwartet? Wie ist die
Realitt?
Die Rolle der Mutter: Welche Rolle spielt die Mutter im Leben Effis?
Die Frage der Schuld: Wer ist in welcher Art und Weise schuld an der Katastrophe Effis? Wie
knnte man die Schuld verteilen?
Fontane verschrnkte die Handlung durch eine Flle verschiedener Motive, sodass der Roman
nach auen hin locker gefgt erscheint (viele Gesprche), bei genauerer Betrachtung sich aber
als verwobenes, dichtes Geflecht erweist. Dazu einige Beispiele:
Das Motiv der Schaukel: An welchen Stellen, in welchem Zusammenhang setzt es Fontane ein?
Zu welchem Zweck?
Das Motiv des spukenden Chinesen (nach Fontane der Drehpunkt der ganzen Geschichte):
An welchen Stellen ist davon die Rede? Zu welchem Zweck verwendet Innstetten diesen Spuk?
Was ergibt sich daraus?
Das Motiv des treuen Hundes: An welchen Stellen tritt es auf? Welche Bedeutung knnte das
haben?
Eine Anregung zum Schreiben: Effi Briest versucht in einer Tagebucheintragung sich selbst
Rechenschaft abzulegen: Was hat sie eigentlich zum Ehebruch gebracht?

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Literaturhinweise:
Ute Frevert: Ehrenmnner. Das Duell in der brgerlichen Gesellschaft. Deutscher Taschenbuch
Verlag, Mnchen 1995 (= dtv 4646)
Peter von Matt: Verkommene Shne, missratene Tchter. Hanser, Mnchen 1995 (darin ein
Kapitel ber die fatale Rolle der Mutter Effis)
Zu Theodor Fontane
Interpretationen: Fontanes Novellen und Romane. Hg. von Christian Grawe. Philipp Reclam
jun., Stuttgart (= RUB 8416)
Helmut Nrnberger: Theodor Fontane in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Rowohlt,
Reinbek bei Hamburg 1994
Hans Heinrich Reuter: Fontane. Bd. 1 und 2, Mnchen 1968
Zu den Romanen
Walter Mller-Seidl: Theodor Fontane. Soziale Romankunst in Deutschland 3. Aufl. Metzler,
Stuttgart 1994

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Ludwig Anzengruber:
Das vierte Gebot

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Hedwig, die Tochter des Privatiers und Hausbesitzers Hutterer, hat sich in ihren
Klavierlehrer Robert Frey verliebt, wird aber von ihrem Vater unter ausdrcklicher Berufung aus das vierte Gebot gezwungen, den reichen August Stolzenthaler zu heiraten. Dieser fhrt ein ziemlich ausschweifendes Leben und hat unter anderem auch eine Liaison
mit Josepha, der Tochter des Drechslermeisters Schalanter. Deren Mutter sieht diese Beziehung gern und frdert sie sogar, weil sie Schulden bei Stolzenthaler haben, Schalanter
arbeitet fast nichts und vertrinkt alles. Seinen Sohn Martin hat er zu einem hochfahrenden
Stolz erzogen, der im krassem Widerspruch zu seiner tatschlichen Existenz, seinem Sein
steht. Als nach lngerer Zeit Hedwig sie hat Stolzenthaler geheiratet und ein Kind von
ihm ihren ehemaligen Klavierlehrer wiedersieht (er ist inzwischen Feldwebel geworden),
beschliet sie, ihm die Briefe, die er einst an sie geschrieben hat, etwas spter zu berreichen. Diese Szene wird aber von Schalanter belauscht, der alles Stolzenthaler verrt,
weil er sich eine Belohnung verspricht. Stolzenthaler bricht mit Hedwig einen Streit vom
Zaun, in dessen Verlauf sie ihm die Wahrheit sagt: Sie ist in diese Ehe gezwungen worden.
Das wird ihm wenig spter von ihren Eltern besttigt, was seinen Stolz zutiefst verletzt, er
will die Scheidung. Schon vorher aber ist Hedwig zu Robert Frey geflchtet. Dieser wird
aber von Martin Schalanter er ist als Soldat Untergebener des Feldwebels und fhlt
sich von ihm schlecht behandelt in einem Streit aus nichtigem Anlass, angestachelt von
seinem Vater, erschossen. Der letzte Akt zeigt die vllige Katastrophe der Kinder: Martin
wird verurteilt und hingerichtet, Josepha ist zur Prostituierten herabgesunken, von der die
Eltern leben, Hedwig hat ihr Kind verloren und lebt bei ihren Eltern in einer Art Dmmerzustand in Erwartung eines baldigen Endes.
In diesem Volksstck zeigt Ludwig Anzengruber, wohin unbedingter Gehorsam der Kinder gegenber ihren Eltern fhrt, was diese bei ihren Kindern anrichten knnen. Das wird
an zwei sozialen Schichten vorgefhrt, im Grobrgertum (Hutterer) und Kleinbrgertum
(Schalanter). Hutterer zwingt seine Tochter in eine von ihr nicht gewollte Ehe, darin noch
untersttzt durch einen Priester (das vierte Gebot!), und strzt damit seine Tochter in die
Katastrophe. Dahinter stehen Standesrcksichten, der arme Klavierlehrer kommt natrlich als Ehemann nicht in Frage, es muss schon der reichste Mann sein, da sieht er auch
davon ab, was der bisher fr ein Leben gefhrt hat.
Die Frau des Drechslermeisters, Barbara, fhrt ihre Tochter einen Weg, der diese schlielich bis zur Prostituierten absinken lsst; ber ihr weiteres Schicksal hat sie keine Illusionen mehr: s hat wohl no a Weil hin, bis S mi im Spital aufsuchen knnen, aber es
bleibt nit aus. Dahinter stehen die materiellen Interessen der Mutter, die praktisch ihre
Tochter verkauft. Schalanter treibt seinen Sohn Martin in den Untergang durch Anerziehung eines unangebrachten Stolzes, der verhindert, dass sich Martin in seine Umgebung,
die Gesellschaft einfgen kann. Auerdem ist er durch das Aufstacheln seines Sohnes
ohne Zweifel mitschuldig am Mord.
Von den Eltern des August Stolzenthaler erfhrt man nichts, offensichtlich ist es ihnen
aber auch nicht gelungen, aus ihm einen wertvollen Menschen zu machen. So fhrt er ein
ausschweifendes Leben, in dem Geld dominiert auch die menschlichen Beziehungen.

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Vier Generationen stellt Anzengruber dar: Herwig, die Gromutter von Martin und Josepha, sie verkrpert noch Moral und Aufrichtigkeit. Sie sagt schon sehr frh die Wahrheit
ber die falsche Erziehung ihrer Enkel, ihr bleiben auch die letzten Worte im Stck, Worte
des Mitleids und der Verzeihung fr Martin.
Die Elterngeneration: Die Eltern Hutterer, wo der Vater seine Tochter in das Unglck zwingt;
erst am Schluss zeigt er Einsicht.
Die Eltern Schalanter: Moralisch verkommen, in einem stetigen auch materiell Abstieg.
Whrend die Mutter bis zum Schluss uneinsichtig ist: Mir habn a Unglck mit die Kinder!, zeigt Schalanter eine gewisse Erkenntnis: Oder s mit uns!
Die Generation der Kinder: Ihr Leben wird von den Eltern zerstrt.
Die jngste Generation: Das Kind Hedwigs ist lebensunfhig und stirbt bald. Hedwig:
Man sagte mir, der Vater habe zu viel gelebt, als dass fr das Kind etwas berbliebe.
Mit dem Schicksal des Kindes von Hedwig verweist Anzengruber auch auf ein Thema,
das die Naturalisten etwa zehn Jahre danach ins Zentrum ihrer Werke gestellt haben die
Vererbung. Diese Vorwegnahme zeigt sich auch in seiner realistischen (naturalistischen)
Darstellung der Menschen und ihrer Milieus. So lsst er sie in einer wirklichkeitsnahen
Sprache sprechen.
Anzengruber war durch das Studium der Werke des Philosophen Ludwig Feuerbach und
des Naturwissenschaftlers Charles Darwin zu einem atheistischen, diesseitsgerichteten
Weltbild gekommen. Entgttern und vermenschlichen! Das sind die neuen Ziele! In seinem Stck zeigt er das durch die radikale Sozialkritik: Es gibt wenig Menschliches darin,
aber das Unmenschliche wird stndig kritisiert und blogestellt.
So knnte man von einem uerst pessimistischen Stck sprechen, in dem das Geschehen wie auf einer schiefen Ebene dem Untergang zustrebt, wren da nicht die kleinen
Zeichen der Hoffnung, die spte, freilich zu spte Einsicht. Nur der Vertreter der Kirche
bleibt uneinsichtig: Wenige Minuten vor der Hinrichtung Martins mahnt er diesen noch
einmal an das vierte Gebot.
Literaturhinweis:
Deutsche Dichter. Bd. 6. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1988

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Zusammenfassung:
Brgerlicher Realismus und Grnderzeit
Politik, Gesellschaft und Kultur
Das Ziel des liberalen Brgertums in der Revolution von 1848, einen Nationalstaat mit Verfassung zu schaffen, wurde rasch aufgegeben, als erste Anzeichen einer sozialen Revolution
des Proletariats deutlich machten, dass nicht nur Herrschafts-, sondern auch Besitzverhltnisse
in Frage gestellt wurden. Besitzbrgertum (Kaufmann, Bankier, Unternehmer) und Bildungsbrgertum arrangierten sich mit den alten Machthabern, der Feudaladel behielt weiterhin die
politische Macht, das Brgertum die wirtschaftliche und den geistigen Bildungsanspruch. Die
Energie wurde wieder in diesen Bereichen eingesetzt, geschickt darin vom Staat gefrdert, wie
etwa die kapitalistische Wirtschaft.
Diejenigen, die an den fortschrittlichen Ideen von 1848 festhielten, wurden in einem solchen
Klima zu Auenseitern oder gar ins Exil gezwungen. berhaupt gerieten die liberalen Ideen
unter dem Einfluss des berragenden Machtpolitikers Otto von Bismarck mit seinem Werk
der nationalen Einigung von Preuen aus zugunsten der nationalen Idee in den Hintergrund.
Dementsprechend kam es auch nicht zu einem Ausbau der brgerlichen Grundrechte und dem
Aufbau einer demokratischen Verfassung, auch nicht nach 1871.
In sterreich hatte sich nach 1848 ein neoabsolutistisches Herrschaftssystem etabliert, das erst
nach den Niederlagen von Magenta und Solferino 1859 zusammenbrach, was letztlich zu einer
liberalen Verfassung (1867) fhrte, in der die brgerlichen Grundrechte festgeschrieben waren.
Da in sterreich die Kirche Rechte besa wie in kaum einem europischen Land (Kontrolle
und Oberaufsicht ber Schule und Erziehung, Zensur usw.), richtete sich die Aktivitt des liberalen Brgertums darauf, diesen Einfluss zu reduzieren. Dadurch wurde aber die Lsung eines
anderen Konflikts vernachlssigt, der schlielich die Monarchie sprengen sollte der Nationalittenkonflikt. Nur die Schweiz stellte damals eine wirkliche Demokratie dar, ihre Verfassung,
nach dem Vorbild der amerikanischen, erfllte alle wesentlichen brgerlichen liberalen Forderungen.
Allgemeines Kennzeichen des literarischen Lebens wurde es, dass sich die Schriftsteller immer mehr den Zwngen des literarischen Marktes unterwerfen mussten, fr den das Gesetz
von Angebot und Nachfrage gilt. Durch die wachsende Schulbildung (etwa 90 Prozent der
Bevlkerung konnte lesen) und die Lese- und Unterhaltungsbedrfnisse eines breiten Publikums geriet die literarisch hochstehende Literatur an den Rand, wuchs die Entfremdung zwischen Autor und Leser. Die uns heute als die groen Erzhler des Realismus geltenden Autoren
verkauften nur wenig Gottfried Keller hatte von seinem Roman Der grne Heinrich erst
nach dreiig Jahren 1000 Exemplare verkauft , das heit, sie konnten nicht davon leben. Das
breite Publikum las Trivialliteratur von Friedrich Gerstcker (ein Vorfahre von Karl May) oder
die Frauenromane von Eugenie Marlitt oder Nataly von Eschstruth, und die bezogen sie aus
den zahlreichen Leihbibliotheken. Nur von der Mitarbeit an Zeitschriften, die eine groe Rolle
spielten, konnten die Autoren bessere Verdienstmglichkeiten erwarten.
Der Begriff Realismus wurde von den fhrenden Dichtern und Kritikern selbst verwendet
und bedeutet allgemein eine Abwendung von der Theorie hin zur Praxis, ein bergewicht der

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Naturwissenschaften gegenber Philosophie und Dichtung und damit verbunden eine realistische Weltanschauung, eine Betonung des Diesseits und ein psychologisches Interesse am Menschen.
Zwei Philosophen waren besonders prgend: Ludwig Feuerbach, der Gott und die Religion als
eine Projektion der menschlichen Einbildungskraft erkannte, und Arthur Schopenhauer, der
Politik, Geschichte und Zivilisation sehr kritisch sah, ablehnte und verachtete. Ihm und seiner
pessimistischen Resignation wandten sich alle jene zu, die von Staat und Gesellschaft enttuscht waren.
In der Literatur bedeutet Realismus den Versuch, die Wirklichkeit zwar mglichst objektiv
darzustellen, aber unter subjektiver Deutung des Autors. Anders formuliert: Das Werk musste
so gestaltet sein, dass dessen Inhalt wahr oder wahrscheinlich sein konnte, sodass der Leser es
als wahr oder wahrscheinlich ansehen konnte. Trotzdem wurde nicht eine bloe Abbildung der
Wirklichkeit angestrebt, vorrangig war immer eine dichterische Gestaltung.
Kennzeichen des deutschen Realismus (im Unterschied zum franzsischen und russischen, siehe dazu Zugnge, S. 190 und 192) ist die Tendenz, die Wirklichkeit zu verklren. Ein wichtiges
Mittel dazu ist der vershnende Humor, nicht die bissige, tzende Ironie.
Diesem Realismus entspricht auch die Vorherrschaft der Prosa: Erzhlung, Novelle und Romane gehren zu den bevorzugten Gattungen. Drama und Lyrik treten etwas zurck.
Die wichtigsten Autoren und Werke
In Deutschland:
Theodor Storm (18171888): Er schrieb besonders Novellen, darunter die lyrische Novelle
Immensee, seine letzte war Der Schimmelreiter.
Wilhelm Raabe (18311910): Er ist Schpfer zahlreicher Romane, darunter Die Chronik der
Sperlingsgasse, Der Hungerpastor, Abu Telfan, Der Schdderump. Von seinem Sptwerk ist besonders seine Erzhlung Stopfkuchen eine See- und Mordgeschichte erwhnenswert.
Theodor Fontane (18191898): In seinen Romanen stellt er hufig die Probleme und Konflikte
jener dar, die aus einer berkommenen, beralterten Gesellschaft ausbrechen wollen: Grete
Minde, Frau Jenny Treibel, Effi Briest (siehe Zugnge, S. 206), Schach von Wuthenow,
Der Stechlin.
In sterreich:
Marie von Ebner-Eschenbach (siehe Zugnge, S. 204)
Peter Rosegger (18431918): Die Schriften des Waldschulmeisters, Jakob der Letzte, Der
Waldbauernbub.
Ludwig Anzengruber (18391889): Der Schandfleck, Der Sternsteinhof.
Ferdinand von Saar (18331906): Er schrieb vor allem Novellen, darunter Die Steinklopfer.
In der Schweiz:
Gottfried Keller (siehe Zugnge, S. 202).
Conrad Ferdinand Meyer (1825-1898): Er schrieb die Novellen Der Heilige, Gustav Adolfs
Page, Die Hochzeit des Mnchs und den historischen Roman Jrg Jenatsch.

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Drama
Der bedeutendste Vertreter ist Friedrich Hebbel (18131863), allerdings wird sein Werk heute
eher selten aufgefhrt. Maria Magdalena (ein sptes Beispiel der Gattung Brgerliches Trauerspiel), Herodes und Mariamne, Gyges und sein Ring, Die Nibelungen.
Als Dramatiker knnte man auch noch Richard Wagner er schrieb die Texte aller seiner Bhnenwerke selbst erwhnen.
Aus sterreichischer Sicht ist vor allem Ludwig Anzengruber wichtig (siehe Informationsblatt
Das vierte Gebot, S. 63).
Lyrik
Diese Gattung spielt keine so groe Rolle. Nur Conrad Ferdinand Meyer und Theodor Storm
schufen lyrische Gedichte. Sonst berwiegt auch hier das Erzhlerische, das erzhlende Gedicht, die Ballade.
Conrad Ferdinand Meyer, Theodor Storm und Theodor Fontane sind hier zu nennen.
Literaturhinweise:
Peter U. Hohendahl: Literarische Kultur im Zeitalter des Liberalismus. H. C. Beck, Mnchen
1985
W. Kohlschmidt: Geschichte der deutschen Literatur vom jungen Deutschland bis zum Naturalismus. 1982
Fritz Martini: Deutsche Literatur im brgerlichen Realismus 18481898. 4. Aufl. Metzler,
Stuttgart 1981

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NATURALISMUS UND MODERNE DER


JAHRHUNDERTWENDE
Gerhart Hauptmann:
Die Weber

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 212)


Gerhart Hauptmanns Stck gilt als Musterbeispiel fr ein naturalistisches Drama. Fr die naturalistischen Dichter gelten die Menschen als Produkt ihres Milieus und ihrer Lebensbedingungen.
Milieu und Vererbung: An welchen Stellen wird das deutlich? Womit knnte man das belegen?
Die wirklichkeitsgetreue Wiedergabe der sozialen Verhltnisse: Wie zeigt Hauptmann die Ausbeutung der Weber? Wie wird sie von den Fabrikanten und deren Angestellten betrieben?
Woran wird die Armut der Weber deutlich? Sammeln Sie besonders markante Beispiele. Woran
wird der Reichtum der Fabrikanten deutlich? Suchen Sie auch dafr markante Beispiele.
Fassen Sie jetzt zusammen, woran die wirklichkeitsgetreue Darstellung der Verhltnisse erkannt werden kann. (Bercksichtigen Sie auch die Merkmale des Dramas selbst: Fehlender
Held, Regieanweisungen, genaue Anweisungen fr das Bhnenbild.)
Zur Deutung:
Wie ist das Ende, der Tod des alten Hilse, zu verstehen? Suchen Sie Beweise fr die Deutung
als Revolutionsstck, als Antirevolutionsstck, als sozialistisches Tendenzstck, als Mitleidsdrama.
Zum Stoff:
Heinrich Heine hat dasselbe Ereignis, den Weberaufstand von 1844, in einem groen politischen Gedicht dargestellt (siehe Zugnge, S. 184). Was interessiert Heine an dem Ereignis?
Was arbeitet er heraus? Worauf kommt es ihm an?
Literaturhinweise:
Roy C. Cowen: Hauptmann Kommentar zum dramatischen Werk. Mnchen 1980
Eberhard Hilscher: Gerhart Hauptmann. Aufbau, Berlin 1996
P. Sprengel: Gerhart Hauptmann. Epoche Werk Wirkung. Mnchen 1984

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Arthur Schnitzler:
Leutnant Gustl

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 216)


Zur Frage des Ehrenkodex: Worin besteht er? Was macht ihn aus? Wozu verpflichtet er einen
Offizier? Wie ist dazu das Verhalten Leutnant Gustls? Wodurch ist die tatschliche Existenz der
Offiziere gekennzeichnet? Welches Leben fhren sie? Wie verhlt sich dieses Leben zu ihrem
Ehrenkodex?
Zur Persnlichkeit des Leutnant Gustl: Welches Persnlichkeitsbild kann man von Leutnant
Gustl zeichnen? Was sind seine typischen Charaktereigenschaften? Wie ist seine Einstellung
zu Frauen, wie uert sie sich? Wo zeigt sich seine stets bereite Aggression? Wo zeigt sich sein
Antisemitismus? Wie erscheint er? Sammeln Sie fr die Behauptung, dass Leutnant Gustl von
auen geleitet, vom Urteil anderer abhngig ist, die entscheidenden Stellen.
Zur Frage des Duells: Wie sieht Leutnant Gustl selbst das Duell und seine Verpflichtung dazu?
Vergleichen Sie damit die Position Baron Innstettens in Effi Briest (siehe Zugnge, S. 208).
Produktionsorientiertes Vorgehen: Zum Erkennen der Technik Innerer Monolog. Schreiben Sie die Stelle aus dem Leutnant Gustl (Zugnge, S. 216) in die Er-Perspektive um.
Welche Erfahrungen machen Sie dabei?
Literaturhinweise:
Michaela L. Perlmann: Arthur Schnitzler. Metzler, Stuttgart 1987
H. Scheible: Arthur Schnitzler in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Rowohlt, Reinbek bei
Hamburg 1976
Arthur Schnitzler: Sein Leben. Sein Werk. Seine Zeit. Hg. von Heinrich Schnitzler. Frankfurt
am Main 1981
Renate Wagner: Arthur Schnitzler. Eine Biographie. Wien Mnchen 1981

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Gerhart Hauptmann:
Bahnwrter Thiel

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Nachdem der Bahnwrter Thiel seine Frau Minna bei der Geburt eines Sohnes
verloren hat, sieht er sich bald gezwungen, wieder zu heiraten, da ihm seine Arbeit keine
Mglichkeit lsst, sich ausreichend um den kleinen Tobias zu kmmern. Seine zweite Frau
Lene erweist sich bald als herrisch, besonders Tobias hat unter ihr zu leiden, was sich
noch verstrkt, als sie selbst ein Kind bekommt. Thiel ist nicht imstande, Tobias zu schtzen, zu sehr wird er von Lene auch sexuell beherrscht. In seinem Bahnwrterhuschen
hat er fr seine erste Frau eine Art Andachtssttte errichtet, die ihm selbst zur Zuflucht
dient. Aber auch hier droht Lene einzudringen, als sie einen Acker neben den Gleisen, den
der Bahnmeister Thiel berlassen hat, bearbeiten will. Dabei achtet sie zuwenig auf Tobias, der vom Zug erfasst wird. Die Nachricht von dessen Tod lsst Thiel, der schon vorher
Anzeichen von Verstrung gezeigt hat, dem Wahnsinn verfallen. Er ermordet Lene und ihr
Kind und wird in ein Irrenhaus eingeliefert.
Hauptmann nennt seine Erzhlung eine novellistische Studie. Der Begriff Studie erinnert
an wissenschaftlich exakte Arbeit, und tatschlich handelt es sich um eine genaue Darstellung des Milieus eine Milieustudie: Die einfache, drfliche Welt, die Arbeitswelt, die
Position Thiels darin, nmlich ganz unten in der Hierarchie, und die Ereignislosigkeit des
ewig gleichen Ablaufs werden scharf gezeichnet.
Wie dieses Milieu die Menschen beeinflusst und prgt (der Naturalismus sagt: bestimmt),
zeigt Hauptmann an Details: Die enge, beschrnkte Welt begrenzt auch das Denken
Thiels, seine Zukunftswnsche fr seinen Sohn Tobias reichen nur bis zum Bahnmeister,
dem unmittelbaren Vorgesetzten Thiels. Mehr ist offenbar nicht denkbar. Die Bezeichnung
novellistisch erinnert an die Novelle: Tatschlich weist die Erzhlung Leitmotive und
Dingsymbole auf. Nicht nur, dass die Geleise die Arbeitswelt Thiels begrenzen und die
Grenzen seiner Welt andeuten, fast alles Wichtige passiert an ihnen. Mit einer Verbindung
von Metaphern zeigt Hauptmann, welchen Mchten Thiel ausgeliefert ist.
... gleich einem feinen Spinnengewebe und doch fest wie ein Netz aus Eisen, legt sich
die Kraft Lenes um ihn, ihre erotische Anziehung, der Thiel nicht widerstehen kann. Die
Telegraphendrhte neben den Geleisen glichen in ihrer Gesamtheit einer ungeheuren, eisernen Netzmasche, sie symbolisieren die Macht der Arbeit ber Thiel. Als die Katastrophe ber Thiel hereingebrochen ist, als Tobias vom Zug berfahren worden ist, ist es ihm,
als hielte ihn eine eiserne Faust im Nacken gepackt. Dieser bewussten dichterischen
Gestaltung entspricht auch die Schilderung der Natur. Zweimal wird ein Sonnenuntergang
im Forst geschildert, das zweite Mal, nach dem Tod von Tobias, erscheint die Natur gekennzeichnet von Tod, Verwesung und Klte. Sie spiegelt somit Thiels inneren Zustand
wider und verweist sowohl auf den Tod des Tobias als auch auf den zuknftigen Mord an
Lene und ihrem Kind.
Eine wichtige Rolle spielt auch ein Traum Thiels: Er trumt nmlich, dass seine erste Frau
mit einem blutigen Bndel im Arm von ihm weggeht. Das ist einerseits eine direkte Auswirkung seines schlechten Gewissens er hat seinen Sohn Tobias nicht vor seiner zweiten Frau geschtzt, die ihn schlgt , und er muss befrchten, dass diese auch in seine

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Gedenksttte fr Minna eindringt. Andererseits ist es aber auch eine Vorausdeutung auf
das schreckliche Ende.
Auch das Handlungsgeflle weist auf die bewusste dichterische Gestaltung: In wenigen
Stzen stellt Hauptmann zehn Jahre im ereignislosen Leben Thiels dar, das eigentliche
Geschehen konzentriert sich dann auf wenige Tage. Unbersehbar sind die Anzeichen
der psychischen Verstrung Thiels: Der bisher wie ein kleines Rad der groen Maschine
Bahn funktionierende Bahnwrter vergisst etwas, vernachlssigt fast seine Pflicht, kann
nur noch schwer Traum und Wirklichkeit unterscheiden und bricht schlielich vllig zusammen. So beschreibt zwar Hauptmann ganz im Sinne des Naturalismus einen Menschen ganz unten, in seinem Milieu gefangen und ihm ausgeliefert, aber die bewusste
dichterische Gestaltung seiner Erzhlung macht daraus weit mehr als nur ein Abbild der
Wirklichkeit.

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Arthur Schnitzler:
Liebelei

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der junge Lebemann Fritz hat eine leidenschaftliche Beziehung zu einer verheirateten Frau. Um ihn aus dieser Beziehung herauszulsen, hat ihn sein Freund Theodor mit
Christine, der Tochter des Musikers Weiring, bekannt gemacht. Fr Fritz ist sie nicht viel
mehr als eine Abwechslung, fr Christine ist es die einzige, alleinige Liebe. Mitten in ein
Souper zu viert Fritz und Christine, Theodor und Mizi platzt der betrogene Ehemann:
Er hat alles herausgefunden und fordert Fritz zum Duell. Christine soll davon nichts erfahren und wird mit Mizi nach Hause geschickt, nur ein Rendezvous wird noch vereinbart.
Katharina, die Frau eines Strumpfwirkers versucht Christine fr den Cousin ihres Mannes
zu interessieren, diese weist sie ab sowie auch spter der Vater. Da sich Christine und
Fritz beim letzten Rendezvous verpasst haben, kommt Fritz berraschend in Christines
Zimmer eine letzte Begegnung der beiden, bei der Fritz mehr empfindet als nur Abwechslung, aber sich mit Leb wohl! nicht mit Auf Wiedersehen! verabschiedet. Fritz
wird im Duell gettet. Christine erfhrt erst nach seiner Beerdigung davon und muss noch
dazu zur Kenntnis nehmen, dass er fr eine andere Frau gestorben ist. Was bin denn ich
ihm gewesen? Sie strzt hinaus, zu seinem Grab, der Vater befrchtet zu Recht, dass sie
sich etwas antun will.
Die jungen Mnner in diesem Stck fhren ein materiell vllig unbeschwertes Leben, bei
dem nichts wirklich ernst genommen wird, nur der Genuss des Augenblicks ist das Ziel.
Jede tiefere Bindung bedeutet da eine Gefahr einerseits fr diese Lebensweise, andererseits fr das Leben selbst. (Die Beziehung zur verheirateten Frau endet in einem tdlichen Duell.) Nach Theodor sind die Frauen nur zum Erholen da, sie haben angenehm zu
sein. Das sind fr ihn vor allem die jungen Mdchen aus dem Kleinbrgertum, die an die
jungen Herren keine groen Ansprche stellen knnen die sen Mdel.
Im Stck wird diese Rolle von Mizi eingenommen: Ihre Jugend will sie, so gut es geht,
genieen, dieses Spiel ohne allzu groe seelische Verluste mitspielen. Ihr spteres Leben,
verheiratet mit einem Kleinbrger mglicherweise, wird noch hart genug sein. Nicht so
Christine, fr sie ist das kein Spiel, Fritz ist ihre einzige, groe Liebe, bei ihr wird aus Spiel
tdlicher Ernst. In ihrer Beziehung bestimmt Fritz vollkommen die Spielregeln: Wann man
sich sieht und wann nicht, was er ihr von sich erzhlt und was nicht, wie nah er sie an
sich herankommen lsst oder nicht. Dass sich Christine aus ihrer bedingungslosen Liebe
heraus dem widerstandslos fgt, ist ihr Fehler, und dass sie am Ende erkennen muss,
was sie Fritz war oder vielmehr nicht war, stellt sie und ihre Liebe radikal in Frage. Diese
Erkenntnis will sie nicht berleben.
Ihr Vater hat diese Beziehung geduldet, weil auch er will, dass sie ihr junges Leben genieen soll. Ist denn so ein blhendes Geschpf wirklich zu nichts anderem da als fr so einen anstndigen Menschen, der zufllig eine fixe Anstellung hat? Diese Meinung vertritt
Weiring gegenber Katharina in einem Dialog, der die ganze Meisterschaft Schnitzlers im
Andeuten und doch Verschweigen deutlich macht: Weiring und Katharina vertreten gegenstzliche Meinungen, beide haben unterschiedliche Grnde dafr.Weiring will seiner
Tochter das bichen Glck nicht verwehren, weil er bei seiner Schwester Vaterstelle vertreten und sie so beschtzt hat, dass sie vom jungen Mdel zum alten Frulein geworden

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ist. Jetzt mchte er sie um Verzeihung bitten, dass er sie vor allen Gefahren behtet hat
und vor allem Glck! Katharina will Christine fr den Cousin ihres Mannes gewinnen.
Sie war selbst einmal ein ses Mdel. Vielleicht spricht aus ihr die Erfahrung, vielleicht
aber auch der Neid.
Obwohl in den Dialogen der leichte Ton berwiegt, durchzieht das ganze Stck ein melancholischer Grundzug, ist die Gefahr eines Duells von Anfang an da, ist das tragische Ende
nicht unerwartet. Aber es ist keine Tragdie, die Personen sind nicht in ein auswegloses
Schicksal verstrickt. Sie htten auch ganz anders handeln knnen. Und vor allem: Ist ihre
Liebe berhaupt den Tod wert?

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Zusammenfassung:
Naturalismus
Politik, Gesellschaft und Kultur
Mit dem Naturalismus beginnt jene Phase der literarischen Entwicklung, in der man nicht mehr
von einer die Epoche bestimmenden Stilrichtung sprechen kann, sondern nur noch von einer
mehr oder weniger dominierenden neben anderen. Das ist im deutschen Kaiserreich von der
Mitte der achtziger Jahre bis in die neunziger Jahre der Naturalismus, in sterreich-Ungarn ist
er nicht so ausgeprgt, hier dominieren andere Stilrichtungen.
Das deutsche Kaiserreich versuchte in dieser Zeit wirtschaftlich zu den Konkurrenten England
und Frankreich aufzuschlieen, auenpolitisch unter dem persnlichen Regiment Wilhelms
II. sich als Weltmacht zu etablieren. Im Inneren setzte sich die Arbeiterbewegung verstrkt zur
Wehr und konnte gegen Verelendung und schlechte Arbeitsbedingungen erste Sozialgesetze
erzwingen. Die Umwandlung des Agrarstaats in einen Industriestaat zeigte sich besonders krass
in der Entwicklung der Stdte: Lebten 1871 erst 36 Prozent der Gesamtbevlkerung in Stdten,
waren es 1910 bereits 60 Prozent. Berlin wurde zu einer Millionenstadt, in der wenige Reiche
sehr vielen Armen gegenberstanden.
Obwohl es eine von der Verfassung garantierte Meinungsfreiheit gab, wurde das geistige Leben
ganz im Sinne eines Obrigkeitsstaates kontrolliert, auch mit Zensur. Davon betroffen waren
besonders die Theater. Die offiziell gefrderte oder geduldete Kunst war daher harmlos und
schnfrberisch.
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Gegen eine Kunst des schnen Scheins setzte der Naturalismus seine Wahrheitskunst, die
auf vertiefter Naturbeobachtung und differenzierter Psychologie beruhte und Obrigkeitsstaat,
Militarismus, Klerikalismus und Antisemitismus kritisierte. Der Naturalismus berief sich auf
die moderne Naturwissenschaft. Von Hippolyte Taine und seiner Lehre, dass Rasse, Milieu und
Epoche den Menschen prformieren und determinieren, bernahm er vor allem die Bestimmung durch das Milieu. Von Charles Darwin vor allem die Idee der Vererbung und der Selektion. Groe knstlerische Vorbilder waren Emile Zola und Henrik Ibsen.
Emile Zola (18401902): In einem Zyklus von zwanzig Romanen stellte er die verschiedensten
Miglieder der Familie Rougon-Macquart im zweiten Kaiserreich Frankreichs dar. Er wollte
damit zeigen, wie sich bestimmte Erbanlagen unter verschiedenen Milieubedingungen auswirken. Diese Milieus hat er zunchst mit fast wissenschaftlichem Anspruch studiert. Unter diesen
zwanzig Romanen befindet sich etwa der Roman Germinal, der das Milieu der Kohlearbeiter
darstellt.
Henrik Ibsen (18281906): Er ist allein schon durch die Tatsache, dass er viele Jahre in Deutschland gelebt hat, mit der deutschen Literatur eng verbunden. Einige seiner Werke wurden sogar
hier uraufgefhrt. Von seinen groen Werken wurde fr die Naturalisten vor allem bedeutsam: Die Sttzen der Gesellschaft (eine schonungslose Kritik der brgerlichen Gesellschaft),

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Gespenster (behandelt das Problem der Lebenslge und der Vererbung) und Nora. Ein Puppenheim (siehe Zugnge, S. 196).
Der Naturalismus in Deutschland setzte zuerst mit Programmen ein, ehe die stilbildenden Dichtungen folgten. Diese theoretischen uerungen erfolgten in den Zeitschriften Kritische Waffengnge der Brder Heinrich und Julius Hart und Die Gesellschaft von Georg Conrad.
Dabei postulierten sie die Gleichheit und Gleichbehandlung von Menschen aller Stnde in der
Kunst, kein Thema sollte tabu sein, nichts von vornherein ausgeschlossen, besonders nicht der
Arbeiter. Auch das Hssliche musste seinen Platz in der Kunst bekommen. Das Wilhelminische
Kaiserreich mit seiner Klassengesellschaft, Klassenmoral und Klassenjustiz wollte das nicht
dulden, Zensur und Literatenprozesse waren die Folge. Unter diesen Verfolgungen hatten besonders die Theater zu leiden.
Dagegen setzten sich die Naturalisten zur Wehr, indem sie Theatervereine, so genannte Freie
Bhnen grndeten, die private Veranstaltungen fr Vereinsmitglieder organisierten und somit
dem Zugriff der staatlichen Behrden entzogen waren. Die dafr engagierten Schauspieler
brachten die neue naturalistische Darstellungspraxis (naturalistisches Spiel in einem naturalistischen Bhnenbild) auch an die anderen Bhnen, wo sie sich in der Folge auch durchsetzten.
Im Drama liegt die entscheidende Leistung des Naturalismus. Der Hauptvertreter ist Gerhart
Hauptmann (siehe Zugnge, S. 212). Sein Werk wird bis zum heutigen Tag auf den Bhnen
gespielt.
Auf dem Gebiet der Epik sei besonders auf zwei Bespiele hingewiesen:
Gerhart Hauptmann: Bahnwrter Thiel (siehe Informationsblatt, S. 70), und Arno Holz/Johannes Schlaf: Papa Hamlet. In dieser Erzhlung versuchten die beiden einen konsequenten
Naturalismus zu verwirklichen. Sie prgten die Formel: Kunst = Natur x. Wobei sie unter x
Faktoren verstanden wie Kunstmittel und ihre subjektive Handhabung. Da es die Tendenz der
Kunst sei, wieder Natur zu sein, sollten diese Faktoren soweit reduziert werden, bis es im
Idealfall zur Identitt von Kunst und Natur kme. Das musste natrlich Theorie bleiben, aber in
ihrer Erzhlung haben sie gezeigt, wie sie sich das vorstellten.
Die Lyrik spielte zwar in der naturalistischen Dichtung eine Rolle und stand in hohem Ansehen,
aber sie ist aus heutiger Sicht unbedeutend.
Stilpluralismus um 1900
Neben dem Naturalismus gab es in diesem Zeitraum verschiedenste Kunstauffassungen, die
oft sehr kurzlebig neben- und gegeneinander wirkten, weshalb man auch vom Stilpluralismus
um 1900 spricht. Man meint damit solche Begriffe wie Impressionismus, Dcadence, Fin de
sicle (siehe zu diesen den Abschnitt Wiener Moderne, S. 76). Besonders konsequent gegen
den Naturalismus richtete sich der Symbolismus. Er verlangte wieder eine reine Kunst (posie
pure), die gegen jede Nachahmung der Natur ist und die solche Zwecke der Kunst wie Beschreibung, Belehrung, Polemik und politisches Engagement als kunstfremd ablehnt.
Die groen Vorbilder dafr stammten aus Frankreich, allen voran Charles Baudelaire (siehe
Zugnge, S. 198). Ihr wichtigster Vertreter in Deutschland war Stefan George (18681933), der
diese Strmung in Frankreich kennengelernt hatte und selbst Baudelaire bersetzte. Er fasste
seine Gedichte in Zyklen zusammen, gab sie exklusiv im Privatdruck in ganz kleinen Auflagen
heraus und verwendete dazu auch eine eigene Schrift. Diese Zyklen tragen Namen wie Hymnen, Algabal, Teppich des Lebens.

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Einen Sonderfall aus dem Gebiet des Theaters bildet Frank Wedekind (18641918). Seine Stcke bedienen sich zwar naturalistischer Beschreibungstechniken, gehen aber weit ber eine
bloe Abbildung von Realitt hinaus und weisen eher auf den Expressionismus voraus: Frhlings Erwachen (ein Drama ber die erwachende Sexualitt von Jugendlichen in einer prden
Erwachsenenwelt), Der Erdgeist, Die Bchse der Pandora (zusammengefasst als Lulu,
die Tragdie einer Frau).
Wedekind spielt auch in der Herausbildung einer neuen Gattung, nmlich des Kabaretts, eine
entscheidende Rolle. Dafr schrieb er seine Lautenlieder (das berhmteste: Tantenmrder).
Auch der Roman dieser Zeit lsst sich nur schwer in die verschiedenen Strmungen einordnen.
Bedeutende Vertreter sind:
Thomas Mann (siehe Zugnge, S. 222).
Heinrich Mann (18711950): In seinen Romanen Professor Unrat und Der Untertan bte
er scharfe Kritik am Wilhelminischen Deutschland.
Auf dem Gebiet der massenhaft gelesenen Literatur ist vor allem die Heimatliteratur zu nennen.
Ein wichtiger Vertreter war Ludwig Ganghofer (18551920). Er entwarf in seinen Heimatromanen Gegenbilder zu Stadt und Zivilisation in einer idealisierten Natur. hnlich erfolgreich
war auch Karl May (18421912), der mit seinen Abenteuerromanen seine Leser ebenfalls in
eine idealisierte Wunschwelt entfhrte.

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Zusammenfassung:
Die Wiener Moderne
Politik, Gesellschaft und Kultur
Das Habsburgerreich sah sich um die Jahrhundertwende wachsenden Spannungen und Krisen
ausgesetzt. Der beherrschende Konflikt des Vielvlkerstaats war der Nationalittenkonflikt. Die
wachsenden Spannungen legten sogar die Regierung lahm. Kompromisse und Notlsungen
waren die Folge, selbst Regierungsmitglieder sprachen vom Fortwursteln.
Die Monarchie selbst war noch in berwiegendem Mae ein Agrarland, die industrielle Entwicklung setzte nur in einigen Gebieten verstrkt ein. Beherrschendes Zentrum war Wien, das
damals zur modernen Grostadt heranwuchs und in sich die verschiedenen Anregungen und
Talente des Vielvlkerstaates aufsaugte. Das geistige Leben erreichte einen groartigen Hhepunkt. Geistiges Zentrum war das Caf, von grter Bedeutung fr das knstlerische und literarische Leben: zuerst das Caf Griensteidl, spter das Caf Central. Dabei hatte die Literatur
schlechte Produktionsbedingungen: Viele Autoren waren gezwungen, im Ausland, vor allem im
deutschen Kaiserreich, zu verffentlichen, da die sterreichischen Verlage nicht diese Bedeutung und Reichweite und teilweise auch nicht das Interesse hatten.
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Wiener Moderne ist ein Sammelbegriff fr verschiedene literarische und knstlerische Strmungen, von denen hier nur kurz einige erklrt werden sollen:
Dcadence: Darunter versteht man eine Verfeinerung des Geschmacks, damit einhergehend die
bewusste Entfernung vom Natrlichen, das Knstliche wird zum eigentlich Wesentlichen.
Fin de sicle: Das heit Ende des Jahrhunderts und meint das Ende einer Zeit. Kennzeichen
einer solchen Stimmung sind Lebensberdru und Todessehnsucht. Nicht immer ist das todernst gemeint, vielfach wird auch mit diesen Gefhlen und Stimmungen nur gespielt.
Jugendstil: Das ist eher eine Bezeichnung fr Architektur, Malerei und Kunsthandwerk.
Impressionismus: Das ist der Begriff, der heute am hufigsten verwendet wird. bersetzt bedeutet er Eindruckskunst, man spricht davon besonders in der Malerei, in der Musik und in der
Literatur: Dort bezeichnet man damit eine stark verfeinerte Empfindungsfhigkeit (Sensibilitt), gesteigerte Wahrnehmungs- und Reizempfindlichkeit. Stimmung wird zum alles beherrschenden Kennzeichen. Damit hngt auch die Vorliebe fr kurze Texte, Prosaskizzen, Gedichte
und Einakter zusammen.
Der wichtigste Anreger im damaligen Wien war Hermann Bahr (18631934). Die meisten literarischen Strmungen und Moden wurden von ihm propagiert, um sie bald wieder fr die
nchste einzutauschen.

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Die Dominanz des Theaters in dieser Zeit hngt mit der Theaterleidenschaft Wiens zusammen.
Die wichtigsten Vertreter sind:
Arthur Schnitzler (18621931; siehe auch Zugnge, S. 216, und Informationsblatt Liebelei,
S. 72)
Hugo von Hofmannsthal (18741929): Der Tor und der Tod, Der Tod des Tizian, Elektra,
Jedermann. In Zusammenarbeit mit dem Komponisten Richard Strauss entstanden die Librettos fr die Opern Elektra, Arabella, Der Rosenkavalier. Sein bekanntestes Sptwerk ist
die Komdie Der Schwierige.
Epik
Neben Arthur Schnitzler (siehe Zugnge, S. 216) sind vor allem Peter Altenberg (18591919)
mit seinen Prosaskizzen und Alfred Polgar (18731955), der Meister der kleinen Prosa, Glossen, Skizzen und Essays zu nennen.
Als bedeutendster Kritiker und besonders Sprachkritiker gilt Karl Kraus (18741936). Er grndete 1899 die Zeitschrift Die Fackel, die von 1911 bis 1936 fast ausschlielich mit seinen
eigenen Texten erschien (siehe auch Zugnge, S. 234).
Lyrik
Hugo von Hofmannsthal war vor allem in seiner Jugend unter dem Pseudonym Loris der Verfasser von form- und sprachvollendeten Gedichten (siehe Zugnge, S. 220). Rainer Maria Rilke
(18751926) gilt als der berragende Lyriker seiner Zeit (siehe Zugnge, S. 219).
Literaturhinweise:
J. M. Fischer: Fin de Sicle. 1978
Dominik Jost: Literarischer Jugendstil. 2. Aufl. Metzler, Stuttgart 1980
Viktor Zmegac: Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart.
Bd. II/1 und II/2. 4. Aufl. Beltz Athenum Verlag, Weinheim 1995 f.

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LNGSSCHNITTE UND LEITBEGRIFFE


(7. Klasse)
Neben den schon fr die 6. Klasse genannten Themen, die weitergefhrt werden knnen, bieten
sich noch folgende neue an:
Der einzelne und die Gesellschaft: Werther, Kohlhaas, Woyzeck, Titus Feuerfuchs (Talisman), Nora, Madame Bovary.
Solidaritt und Mitgefhl: Parzival, Simplicissimus, Woyzeck, Das Gemeindekind, Die
Weber.
Sozial- und Gesellschaftskritik: Lob der Torheit, Woyzeck, Die Weber, Die letzten Tage der
Menschheit.
Widerstand: Kohlhaas, Titus Feuerfuchs, Nora.
Unzeitgemes: Don Quijote, Der arme Spielmann.
Mgliche Leitbegriffe fr diesen Abschnitt:
Humanitt
Emanzipation
Sozialer Fortschritt soziale Not
Liberalismus
Nationalismus
Sozialismus

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EXPRESSIONISMUS
UND ERSTER WELTKRIEG
Alfred Dblin:

Berlin Alexanderplatz

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 236)


Dblins Roman stellt die Geschichte des Franz Biberkopf in der Grostadt dar, die das eigentliche Thema ist; daher auch der Titel. Trotzdem spielt das Schicksal Biberkopfs, stellvertretend
fr Millionen Namenloser dieser Grostadt, eine groe Rolle.
Zum Inhalt: Stellen Sie die wichtigsten Stationen im Leben des Franz Biberkopf dar. Wo zeigt
sich in ihnen Unselbstndigkeit im Denken und Handeln? (Ein Hauptkennzeichen Biberkopfs.)
Wie verhlt sich Biberkopf am Anfang? Welche Erkenntnis zieht er am Schluss? Dblin setzt
selbst in seinem Roman Biberkopf mit der biblischen Figur des Hiob gleich. Informieren Sie
sich ber Hiob. Inwiefern hat dieser Vergleich Berechtigung?
Zum Erzhler: Analysieren Sie an einem oder mehreren Kapiteln die Erzhlhaltung, die besonderen Kennzeichen des Erzhlers.
Vergleich mit anderen Werken: Wenn man diesen Roman auch als Proletarier- und Verbrecherroman bezeichnen kann, dann liegt ein Vergleich mit Bertolt Brechts Dreigroschenoper
nahe, die damals uraufgefhrt wurde. Welche Welt stellt Brecht dar? Was daran liee sich mit
Dblins Werk vergleichen? Das Hiob-Thema wurde auch von Joseph Roth in seinem Roman
Hiob behandelt. Wie stellt Roth dieses Thema dar? Dblin hat seinen Roman auch zu einem
Hrspiel verarbeitet: Die Geschichte von Franz Biberkopf. Arbeiten Sie heraus, was er von
seinem umfangreichen Roman fr sein Hrspiel verwendet.
Zum Abschlu eine Anregung zum produktionsorientierten Umgang mit Literatur:
Versuchen Sie eine Situation, einen Ort mit den sprachlichen Mitteln darzustellen, wie sie in
den Zugngen, S. 239, herausgearbeitet sind.
Literaturhinweise:
H. P. Bayerdrfer: Alfred Dblin Berlin Alexanderplatz. In: Deutsche Romane des 20. Jahrhunderts. Neue Interpretationen. Hg. von Paul Michael Ltzeler. Knigstein/Taunus 1983
R. Links: Alfred Dblin. Mnchen 1981
Materialien zu Alfred Dblin Berlin Alexanderplatz. Hg. von M. Pragel, Frankfurt am Main
1975
M. Pragel: Alfred Dblin. Stuttgart 1973

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Franz Kafka:
Die Verwandlung

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der Handlungsreisende Gregor Samsa erwacht eines Morgens in einen Kfer verwandelt. Zwischen seinem noch menschlichen Bewusstsein und seinem tierischen Krper
herrscht ein grotesker Gegensatz. Dem entspricht seine Wirkung auf seine Mitmenschen
auch hier entsteht ein Widerspruch zwischen Absicht und Wirkung. Gregor hat die besten Absichten, aber sein Krper und sein Handeln lsen Furcht, Ekel und Abscheu aus.
Etwa wenn er den Prokuristen seiner Firma, der sich nach Gregor erkundigt, beruhigen
will und ihn dadurch desto sicherer vertreibt. Whrend sich seine Schwester zunchst
noch um ihn kmmert, sehen seine Eltern bald nur mehr das Tier in ihm, er wird in seinem Zimmer eingesperrt und sein Verhalten wird auch immer tierischer. Hatte die Familie
bis dahin von Gregors Arbeit gelebt, mssen nun sowohl Vater und Schwester arbeiten
gehen. Untermieter werden aufgenommen, und die Betreuung Gregors wird immer mehr
einer Bedienerin berlassen. Schlielich fllt Gregors Schwester das Urteil: Weg muss
es. Sie spricht ihm damit jedes menschliche Bewusstsein ab. Tatschlich stirbt Gregor,
der in der letzten Zeit immer weniger Nahrung zu sich genommen hat, bald darauf. Die
Familie scheint aus dem Ganzen wie neu gestrkt hervorzugehen.
Diese Erzhlung Kafkas, eine der wenigen, die er zu Lebzeiten verffentlicht hat, gab und
gibt zu verschiedensten Deutungen Anlass. Einen guten Zugang ermglicht eine Analyse
der Beziehungen innerhalb der Familie und der Funktion der Verwandlung. Gregor ist zu
Beginn der Erzhlung der Familienerhalter, die Familie ist von seiner Arbeit abhngig, der
Vater in einer unbedeutenden Rolle im Haus. Allerdings ist Gregor zu dieser Arbeit auch
gezwungen, da der Vater bei der Firma, bei der Gregor arbeitet, Schulden gemacht hat. Er
empfindet diese Arbeit auch als Joch, seine Stellung schwankt zwischen Familienerhalter
und Sklave der Familie. Seine neue Aufgabe als Familienerhalter bentzt Gregor auch
dazu, seine Schwester strker an sich zu binden: Er will ihr gegen den Willen des Vaters
ein Geigenstudium am Konservatorium ermglichen.
Die Verwandlung beendet einerseits diese Anmaung Gregors, Familienoberhaupt zu
sein, andererseits lst sie ihn aus dem Joch der Sklavenarbeit fr die Familie. Sie stellt
die richtigen Familienverhltnisse wieder her: Der Vater, zu Beginn zurckgezogen und
ohne Macht, wird wieder zum Chef der Familie. Die Verwandlung befreit aber auch die
Schwester aus dem Besitzanspruch Gregors, immer mehr entfernt sie sich von ihm, ihr
Aufblhen nach seinem Tode wird ausdrcklich hervorgehoben.
Zwischen diesen Elementen der Erzhlung und der Situation Kafkas zur Zeit von deren
Entstehung lassen sich gewisse Gemeinsamkeiten erkennen: Kafka arbeitete als Jurist
bei einer Unfallversicherung, lebte aber noch zu Hause bei seinen Eltern. Als seine eigentliche Aufgabe sah er immer das Schreiben an, neben dem alles verkmmerte, wie er
selbst sagte. An diesem eigentlichen Lebenszweck hinderte ihn aber eine Forderung seiner Eltern, seine freien Nachmittage der Fabrik seines Vaters zu widmen. Das ging Kafka
derart an den Lebensnerv, dass er sogar Selbstmord in Erwgung zog, denn auch seine
vielgeliebte Schwester Ottla hielt in dem Fall zu den Eltern.
Der Name Samsa erinnert in der Lautbildung an Kafka (Kafka erklrte den Namen Bende

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mann aus der Erzhlung Das Urteil hnlich), die Wohnsituation Gregors ist mit der Kafkas zu Hause vergleichbar.
Es scheint also, als ob Kafka mit seiner Erzhlung persnliche Probleme literarisch zu
bewltigen sucht: sozusagen ein Problemlsungsspiel durch Darstellung seines traumhaften inneren Lebens.
Hervorgehoben an Kafkas Stil in diesem Zusammenhang wird immer die Genauigkeit
seiner Darstellung von Einzelheiten, das Realistische im Gesamten des Unrealistischen,
Phantastischen. Zur Rtselhaftigkeit seiner Erzhlung trgt noch bei, dass Kafka durchgehend das personale Erzhlen verwendet: Der Erzhler schlpft sozusagen in die Person, erzhlt aus ihr heraus, aus ihrer Sicht, aber nicht in der Er-Erzhlhaltung.
Vieles bei Kafka schwankt zwischen Tragik und Komik: Es ist uerst tragisch, eines
Morgens als Kfer verwandelt zu erwachen, aber es ist komisch, sich als Kfer Sorgen
darber zu machen, ob man nicht den Zug versumt und zu spt zur Arbeit kommt. Und
es ist als Zeichen der Entfremdung selbst als Verwandelter kommt er von den Zwngen
seiner Arbeitswelt nicht los schrecklich ernst.
Literaturhinweise:
Erluterungen und Dokumente zu Franz Kafka Die Verwandlung. Hg. von Peter Beicken.
Philipp Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8155)
Interpretationen: Franz Kafka. Romane und Erzhlungen. Hg. von Michael Mller. Philipp
Reclam jun., Stuttgart (= RUB 8811)
Walter H. Sokel: Franz Kafka. S. Fischer, Frankfurt am Main 1976

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Zusammenfassung:
Expressionismus und Erster Weltkrieg
(ca. 1910 bis ca. 1920/25)
Politik, Gesellschaft und Kultur
Die Jahre vor dem Ersten Weltkrieg waren durch wachsende politische Spannungen gekennzeichnet. Ursachen dafr waren die aggressive Auenpolitik des Wilhelminischen Deutschland und die komplizierte politische Lage auf dem Balkan. Hier fhrten die gegenstzlichen
Interessen der jungen Nationalstaaten, wie etwa Serbien, sterreich-Ungarns, das in den vorhergehenden Jahrhunderten seine Herrschaft ber groe Teile des Balkans konsequent ausgebaut hatte, und dem russischen Zarenreich, das sich im Sinne der panslawistischen Idee zum
Schutzherren aller Slawen erklrt hatte, zu einer uerst explosiven Lage. Die Jahre vor 1914
waren bestimmt durch Auseinandersetzungen, Krisen und Kriege. Das Attentat auf den sterreichischen Thronfolger Franz Ferdinand in Sarajewo war dann der Funke in diesem Pulverfass,
der schlielich den Ersten Weltkrieg auslste. Fr dessen Ausbruch aber trugen das deutsche
Kaiserreich und sterreich-Ungarn besondere Verantwortung.
Der Krieg fhrte dann grundlegende Vernderungen herbei: Die alten Monarchien wurden
durch Demokratien ersetzt, sie lsten sich auf wie sterreich-Ungarn oder wurden gar durch
eine Revolution gestrzt wie in Russland. Mit dem Sieg der demokratischen Idee wurden auch
die letzten Reste von adeliger Vorherrschaft und Vorrechten beseitigt, das Brgertum erlangte
endgltig auch die politische Macht.
In den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg hatte der Adel zwar noch immer einen besonderen gesellschaftlichen Rang und gewisse Vorrechte, er versuchte die unbersehbaren Zeichen seines
Niedergangs durch Betonung seiner Exklusivitt zu verdecken, was aber letztlich eine Anpassung an genderte Verhltnisse verhinderte und in Erstarrung mndete. Das Grobrgertum
hatte neben der wirtschaftlichen Macht auch weitgehend die politische erlangt und hob seine
Stellung durch besondere Prachtentfaltung hervor. Das Kleinbrgertum und die Arbeiter begannen sich in verschiedenen politischen Parteien zu organisieren, um ebenfalls ihren Anteil
an politischer Macht zu erkmpfen. In den neuentstandenen Demokratien nach dem Ende des
Ersten Weltkrieges wurden sie mehr und mehr zur dominierenden Kraft.
Neben diesen Entwicklungen wurde das Leben der Menschen vor allem durch die Vernderungen auf dem Gebiet von Technik und Industrie beeinflusst. Zu nennen sind hier vor allem
das Auto, das Bewegung und Tempo ermglicht, und der Film mit seinen Techniken der Rckund Vorblende und der Einblendung. Techniken, die vor allem in der Epik des Expressionismus
Verwendung fanden.
Allgemeine Kennzeichen, vorherrschende Themen, wichtige Autoren und Werke
Im Expressionismus wendete sich wieder eine junge Generation gegen die Welt, wie sie sie
vorfand, und setzte ihr etwas Neues entgegen. Der Expressionismus erreichte fr die Jahre von
1910 bis 1920/25 die Vorherrschaft in der Literatur, war aber in sich sehr vielfltig; daneben
gab es noch viele andere literarische Strmungen. Er wurde durch die bildende Kunst, vor allem

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die Malerei, vorbereitet und entstand vor allem in den Grostdten Deutschlands, aber auch in
Prag, Wien und Zrich.
Junge Autoren schlossen sich zu Gruppen zusammen, um ihr Lebensgefhl auszudrcken.
Gemeinsame Kennzeichen waren: Die Verachtung der gegenwrtigen brgerlichen Welt, der
Ausbruch aus dieser Welt, die Aufbruchsstimmung, der Entwurf einer anderen Welt, eines anderen, neuen Menschen, der Angriff auf sthetische Stereotype, die Neigung zur bewusssten
Provokation der Sinne und die entschiedene Abwendung von den dichterischen Grundstzen
des Naturalismus.
Die Sprache sollte nicht mehr eine Abbildungsfunktion haben, sondern eine expressive Aufgabe bernehmen. Sie sollte Trger psychischer Regungen sein, konnte daher aber nicht mehr
allgemeingltig sein und verlor dadurch an berprfbarkeit, was ganz allgemein ein Problem
der Bewertung aufwirft. Die Gruppen publizierten hufig in Zeitschriften, etwa in Der Sturm
(seit 1910) oder in Die Aktion (seit 1911).
Die Jahre vor dem Krieg waren fast ausschlielich von der Lyrik beherrscht. Die wichtigsten
Vertreter sind:
Jakob van Hoddis (18871942; siehe Zugnge, S. 226).
Ernst Stadler (18831914): Gedichtband Der Aufbruch.
Georg Heym (18871912): Er gilt als der grte Dichter des Expressionismus. Besonders
typisch fr ihn ist z. B. sein Gedicht Der Krieg.
Gottfried Benn (18861956): Als besonders provokant wurden seine Gedichte aus dem
Leichenschauhaus Morgue empfunden.
Franz Werfel (18901945).
Else Lasker-Schler (18691945): Sie gilt als die bedeutendste Dichterin des Expressionismus
(siehe auch Zugnge, S. 226).
Georg Trakl (18871914; siehe auch Zugnge, S. 226).
Epik
Das groe Vorbild war hier Heinrich Mann. Der bedeutendste Vertreter ist Alfred Dblin
(18781957): Die Ermordung einer Butterblume, Erzhlungen (1913), Die drei Sprnge des
Wanglun, Roman (1915), Wallenstein, Roman (1920). Sein bekanntestes Werk ist aber sein
Grostadtroman Berlin Alexanderplatz (siehe Zugnge, S. 236).
Den konsequentesten Versuch, Prosa auf ganz neue Art zu gestalten, schuf Carl Einstein (1885
1940) mit seinem Roman Bebuquin.
Drama
Die ersten Dramen entstanden erst knapp vor dem Krieg, der eigentliche Durchbruch des
Dramas kam whrend des Krieges und danach. Vorbilder waren Frank Wedekind und August
Strindberg. Die Hauptkennzeichen waren: Verzicht auf Psychologie, die Betonung des ZeitlosMythischen und die sprachliche Stilisierung. Daher whlten die Expressionisten auch eigene
Benennungen fr ihre Stcke: Dramatische Symphonie, Ekstatisches Szenarium, Passion, Festspiel, Legendenspiel.
Die fr den Expressionismus typischen Stcke, wie Der Bettler von Reinhard Johannes Sorge
(18921916), Von morgens bis mitternachts und Die Brger von Calais von Georg Kaiser
(18781945), Der Sohn von Walter Hasenclever (1890-1940), werden heute kaum mehr aufgefhrt.

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Was aus dieser Zeit heute noch gespielt wird, sind die Stcke von Carl Sternheim (18781942),
etwa seine satirischen Komdien Die Hose, und Der Snob. Sternheims Werke sind allerdings nicht ganz typisch fr den Expressionismus.
Die Revolution von 1918/19 bedeutete fr einige Expressionisten noch einmal eine Hoffnung,
die hochfliegenden Plne von einer anderen Welt und einem anderen Menschen zu verwirklichen. Ihr Scheitern brachte auch das Ende von Aufbruch und Erneuerung. Beispielhaft fr
diese Autoren ist Ernst Toller (18931939), der aktiv an der Mnchner Rterepublik teilnahm
und davon spter auch in seiner Autobiographie Eine Jugend in Deutschland berichtete. Seine politischen Erfahrungen hat er auch noch in seinen Stcken Die Wandlung und Masse
Mensch verarbeitet.
Die Textsammlung Menschheitsdmmerung, 1919 von Kurt Pinthus herausgegeben, bedeutete dann eigentlich schon das Ende der expressionistischen Bewegung.
Wichtige Autoren, die zu dieser Zeit gewirkt haben, aber nicht eindeutig dem Expressionismus
zugeordnet werden knnen sind:
Karl Kraus (siehe Zugnge, S. 234).
Franz Kafka (siehe Zugnge, S. 230).
Der Dadaismus
Er stellt in dieser Zeit eine Sonderentwicklung dar. Die Bedeutung des Namens Dada ist unklar,
er knnte von frz. dada = Holzpferdchen kommen, aber auch einen kindlichen Stammellaut bezeichnen. Trotz dieser Unklarheit wird die Richtung deutlich, die der Dadaismus einschlug: Es
handelte sich dabei um eine Bewegung, die den Krieg ablehnte und eine radikale knstlerische
Antwort auf den Schrecken und das Chaos des Krieges suchte und gleichzeitig jene brgerliche
Kultur kritisierte und lcherlich machen wollte, die den Krieg untersttzte und befrwortete.
Gegen die Parolen und Schlagworte, die Entwertung der Sprache zur bloen Propaganda und
die stndige berbetonung gewisser Werte setzten die Dadaisten die Zerstrung der Sprache
und die Leugnung jeden Sinns.
So entstanden simultane Dichtungen, in denen Brocken von Lauten, Worten und Stzen ohne
Zusammenhang, ohne innere Logik und Sinn, oft begleitet von Lrmmusik, deklamiert oder
Texte zerschnitten und nach einem Zufallsprinzip wieder zusammengesetzt wurden. All das
sollte das chaotische Nebeneinander verschiedener Bewusstseinsinhalte darstellen und dem
furchtbaren Krieg ein absurdes Weltbild entgegenstellen, das jeden Sinn und jede Sinngebung
leugnete. Der Dadaismus entstand 1916 in Zrich. Um das Cabaret Voltaire sammelte sich
eine Gruppe Gleichgesinnter, zu der Hugo Ball, Emmy Hennings, Tristan Tsara, Richard Huelsenbeck, Walter Serner und Hans Arp gehrten.
Nach dem Krieg etablierte sich in Berlin noch einmal fr kurze Zeit eine dadaistische Gruppe,
in der neben Richard Huelsenbeck noch Johannes Baader, Raul Hausmann und Walter Mehring
wirkten.
Die vom Dadaismus entwickelte Technik der Montage und Collage gewann auch in der Malerei
und Graphik bei George Grosz und John Heartfield (Photomontagen) groe Bedeutung.
Literaturhinweise:
Richard Brinkmann: Expressionismus. Metzler, Stuttgart 1980
Wolfgang Rothe: Der Expressionismus. Klostermann, Frankfurt am Main 1977

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NEUE SACHLICHKEIT
UND FASCHISMUS
dn von Horvth:

Geschichten aus dem Wiener Wald

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 256)


dn von Horvth zeigt in dem Volksstck, was Mnner der weiblichen Hauptfigur Marianne
antun. Untersuchen Sie, wie die einzelnen Stationen in Mariannes Leben durch die
Mnner negativ beeinflusst werden.
Horvth betont aber auch, dass diese Mnner ihrerseits durch die Verhltnisse in ihrem Verhalten bestimmt sind. Arbeiten Sie an einigen Beispielen heraus, wie das Verhalten der Mnner
durch die Verhltnisse begrndet ist.
Diese Welt ist auch dadurch gekennzeichnet, dass die Korrupten ungehindert weiterleben und
die Guten notwendig strafbar werden. Zeigen Sie das an einigen Beispielen.
Horvth will in seinem Stck das Bewusstsein der Personen demaskieren. Er tut das auf die Art,
wie er sie sprechen lsst. Zeigen Sie an der ersten Begegnung zwischen Alfred, seiner Mutter
und der Gromutter, wie ihr Egoismus, ihre Gemeinheit sprachlich demaskiert werden.
Eine besondere Rolle spielt dabei die Regieanweisung Stille. Analysieren Sie an einigen Stellen, welche Bedeutung diese Anweisung hat. Was geht in diesem Augenblick in den Personen
vor? Was knnten sie denken? Was sprechen sie aus? Was nicht?
Horvth wollte dieses Kleinbrgertum nicht nur demaskieren, sondern auf die Gefahr aufmerksam machen, die fr eine demokratische Gesellschaft entsteht, wenn Menschen solcher
Denkungsart und Handlungsweise die Mehrheit einer Bevlkerung ausmachen. Was von ihrer
Denkungsart und Handlungsweise macht sie anfllig fr Faschismus, Nationalsozialismus und
autoritre Staatsformen?
Literaturhinweise:
dn von Horvth Geschichten aus dem Wiener Wald. Hg. von Traugott Krischke. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1983 (= stm 2019)
Traugott Krischke: Horvth-Chronik. Daten zu Leben und Werk. Suhrkamp Verlag, Frankfurt
am Main 1988 (= stm 2089)

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Bertolt Brecht:

Das Leben des Galilei

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 258)


Fragen zum Inhalt:
Bertolt Brecht zeigt Galilei, wie er um die Wahrheit kmpft, und er zeigt die Schwierigkeiten,
die dabei zu berwinden sind.
1. Galilei hat den Mut, die wissenschaftliche Wahrheit zu vertreten, obwohl sie verfolgt wird.
2. Er hat die Klugheit, sie zu erkennen, obwohl sie verhllt wird.
3. Er versteht es, sie handhabbar zu machen.
4. Er hat die Urteilskraft, die richtigen Empfnger auszuwhlen, die sie wirksam machen.
5. Er hat die List, sie zu verbreiten.
Sammeln Sie Beispiele und Belege fr diese 5 Punkte.
Zur Person Galileis:
Galilei wird als leidenschaftlicher Forscher und groartiger Lehrer gezeigt. Skizzieren Sie jene
Stellen, wo das deutlich wird. Galilei wird als Charakter gezeichnet, der sich aus sehr gegenstzlichen Komponenten zusammensetzt. Sammeln Sie Belege aus dem Stck zu den Gegenstzen:
Mut Feigheit
Sinnlichkeit Unsinnlichkeit
Starkes persnliches Engagement zynisches Verneinen jeglicher persnlicher Verantwortung
Wahrheitsliebe Wahrheitsverleugnung
Fragen zum Aufbau:
Geben Sie den Entwurf einer dramatischen Kurve des Schauspiels (Zugnge, S. 261) in Sprache wieder. Bentzen Sie dazu den Handlungsverlauf und Galileis Situation. Stellen Sie in einer
Skizze die Antithesen und Symmetrien im Aufbau (Zugnge, S. 260) graphisch dar.
Fragen zur Entstehungsgeschichte:
Arbeiten Sie an den verschiedenen Fassungen die nderungen in der Aussage heraus und versuchen Sie den Zusammenhang mit den politischen Ereignissen der Zeit herzustellen.
Literaturhinweise:
Bertolt Brecht Leben des Galilei. Hg. von Werner Hecht. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1981
(= stm 2001)
Materialien zu Bertolt Brecht Leben des Galilei. Zusammengestellt von Werner Hecht. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1982 (= es 44)

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Joseph Roth:
Radetzkymarsch

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der Roman stellt die Geschichte der Trottas dar. Ahnherr des Geschlechts ist der
junge Leutnant Trotta, der in der Schlacht von Solferino dem Kaiser Franz Joseph das
Leben rettet und dabei selbst von einer Kugel getroffen wird. Er wird dafr geadelt und
ausgezeichnet. Als er spter in einem Lesebuch seines Sohnes eine verflschende Darstellung seiner Tat lesen muss und keine nderung erreichen kann, nimmt er Abschied
von der Armee und zieht sich auf sein Landgut zurck. Fr seinen Sohn Franz legt er eine
juristische Laufbahn fest, obwohl dieser lieber die militrische ergriffen htte. Franz bringt
es im Dienst des Kaisers rasch zum Bezirkshauptmann. Sein Sohn, Carl Joseph, soll die
Laufbahn ergreifen, die ihm verwehrt worden ist und zu der dieser wenig begabt ist.
Auerdem lastet der Ruhm des Grovaters als Verpflichtung, es ihm gleichzutun, fast
unertrglich auf ihm. Daher kann er als Offizier auch nicht recht glcklich werden, seine
Einsamkeit wird noch grer, als er seinen einzigen Freund, den Regimentsarzt Demant
bei einem absurden Duell verliert. Er lsst sich in den uersten Osten der Monarchie, zu
einem Jgerbataillon an die russische Grenze versetzen. Aus der de des immer gleichen
Dienstes flchtet er in den Alkohol und verstrickt sich unter tatkrftiger Mitwirkung des
zwielichtigen Kapturak immer mehr in Schulden. Er wird zwar kurzfristig von Graf Chojnicki, der fr den jungen Trotta immer wichtiger wird, herausgerissen, aber letzten Endes
werden die Zweifel Carl Josephs an seinem Beruf immer grer. Als er mit seinen Soldaten gegen demonstrierende Arbeiter vorgehen und eigentlich gegen seinen Willen auf sie
schieen lassen muss, wird er verletzt, ebenfalls am Schlsselbein, wie sein Grovater.
Der Tod der Arbeiter bestrkt ihn nur in seinen Zweifeln, er denkt daran, seinen Abschied
zu nehmen.
In diese Krise fllt noch der Selbstmord eines Offiziers, fr den er Schuldscheine unterzeichnet hat. Aber noch immer kann er den Entschluss, die Armee zu verlassen, nicht
ausfhren. Seine hohen Schulden kann der Vater mit Hilfe des Kaisers begleichen. In
ein Regimentsfest platzt die Nachricht von der Ermordung des Thronfolgers, die verschiedenen Reaktionen darauf zeigen bereits den Zerfall der Monarchie. Zum letzten Mal
verteidigt Carl Joseph die Monarchie, aber vergeblich. Jetzt nimmt er seinen Abschied
und ist fr kurze Zeit eine Art Verwalter beim Grafen Chojnicki. Aber der bald danach
ausbrechende Krieg bringt ihn an die Front. Er findet den Tod, als er fr seine Soldaten
Wasser holt eigentlich geht er bewusst in den Tod. Mit dem Tod des Kaisers und dem
kurz darauf folgenden Tod des Bezirkshauptmannes endet der Roman.
Joseph Roth hat an diesem Roman viel lnger gearbeitet als an seinen anderen Werken,
er gilt als Hhepunkt seines Schaffens. Ende 1930 fasste er den Plan dazu, 1932 erschien
der Roman als Vorabdruck in Fortsetzung in der Frankfurter Zeitung. Roth setzt damit seinem Vaterland, einer verlorengegangenen Welt, ein literarisches Denkmal. Mein
strkstes Erlebnis war der Krieg und der Untergang meines Vaterlandes, das einzige, das
ich je besessen: der sterreichisch-ungarischen Monarchie. Allerdings stellt er eine Welt
dar, die nie so war, wie er sie schildert; diese mythologisierte Vergangenheit ist aber ein
bewusster Gegensatz zu der Welt, in der Roth leben muss. Nmlich einer Welt, in der sich

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der Nationalsozialismus immer mehr durchsetzt, der Europa in einen furchtbaren Krieg
strzen wird. Am Beispiel der Familie Trotta, ihrem Aufstieg und Niedergang wird das
Schicksal der Monarchie in den letzten Jahrzehnten ihres Bestehens dargestellt und eine
Lebensordnung analysiert, die bei allem Festhalten an Traditionen immer brchiger wird.
Verfall und Zerfall sind die bestimmenden Kennzeichen dieser Welt. Das zeigt sich schon
am titelgebenden Radetzkymarsch. Dieser Marsch, komponiert von Johann Strau Vater aus Anlass der Niederwerfung des italienischen Aufstandes in der Revolution von
1848/49 durch Feldmarschall Radetzky, wird so etwas wie das musikalische Sinnbild der
sterreichischungarischen Monarchie. Diese Marseillaise des Konservativismus (Joseph
Roth) durchzieht leitmotivisch den gesamten Roman, an der immer schlampigeren Auffhrung wird der Niedergang des Reiches erkennbar.
Der Kaiser erscheint als das einigende Band, als der letzte Zusammenhalt fr die Vlker
und Konfessionen. Wenn er Galizien besucht, nimmt er ganz selbstverstndlich an einem
griechisch-orthodoxen Gottesdienst teil und die Segenswnsche der jdischen Gemeinde
entgegen. Graf Chojnicki sagt von ihm: Sobald unser Kaiser die Augen schliet, zerfallen
wir in hundert Stcke (...). Alle Vlker werden ihre dreckigen kleinen Staaten errichten.
Dieser Kaiser wird aber auch in seiner Greisenhaftigkeit und krperlichen Hinflligkeit
gezeigt und wird damit zum Symbol einer sterbenden Welt. Besonders ausgeprgt ist
dieser Verfall bei Carl Joseph dargestellt. Er leidet an der bergroen Gestalt des Grovaters, der schon alles getan hat, er ist diesem nur uerlich hnlich, sein Lebenslauf eine
schwache Wiederholung.
Der Grovater rettet dem Kaiser das Leben, der Enkel nur noch das mit Fliegendreck
berste Bild des Kaisers aus dem Bordell. Der Grovater wird bei der Rettung des Kaisers am Schlsselbein verwundet, Carl Joseph zieht sich diese Verwundung beim Einsatz
gegen streikende Arbeiter zu. Einer seiner wenigen Freunde, der Regimentsarzt Demant,
drckt es so aus: Unsere Grovter haben uns nicht viel Kraft hinterlassen, wenig Kraft
zum Leben, es reicht gerade noch, um unsinnig zu sterben. Ach! (Eine Vorwegnahme
auch des unsinnigen Todes der beiden.) Dieses Sterben spielt eine groe Rolle im Leben
von Carl Joseph, sehr viele Menschen, zu denen er engere Beziehungen hat, sterben,
Friedhfe ben eine groe Anziehungskraft auf ihn aus.
Der Zerfall wird aber auch bei den Eliten deutlich. Graf Chojnicki, eine der weitsichtigsten
Personen des Romans, die Roth auch mit eigenen Zgen ausgestattet hat, will seinem
Vaterland nicht mehr dienen, weil er bereits dessen Ende voraussieht. Der Arzt, Dr. Skowronnek, lehnt die Verantwortung freinander ab: Man kann keine Verantwortung tragen:
Kein Mensch darf fr den anderen eine Verantwortung tragen. Und selbst der Bezirkshauptmann, ein Muster an unbeugsamer Pflichterfllung im Dienste des Kaisers, wird
mde, beginnt zu zweifeln, sogar am Sinn seines bisherigen Lebens. Joseph Roth fasst
zusammen: Die Welt, in der es sich noch lohnte zu leben, war zum Untergang verurteilt.
Die Welt, die ihr folgen sollte, verdiente keine anstndigen Bewohner mehr. Es hatte also
keinen Sinn, dauerhaft zu leben, zu heiraten und etwa Nachkommen zu zeugen.
Literaturhinweis:
David Bronsen: Joseph Roth. Eine Biographie. Kiepenheuer und Witsch, Kln 1974

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Stefan Andres:
El Greco malt den Groinquisitor

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Der berhmte Maler El Greco bekommt vom mchtigen Groinquisitor den Auftrag, ihn zu malen. El Greco wei um die Gefahr, die allein schon die Nhe des Groinquisitors bedeutet, und berlegt kurz, sich wieder ins freie Venedig zurckzubegeben, nimmt
aber dann den Auftrag an. Aber schon bei der ersten Sitzung kndigt er an, dass er nicht
blo Wirklichkeit wiedergeben werde, sondern die innere Wahrheit (kraft der Wahrhaftigkeit). Als der Groinquisitor erkrankt, bittet er einen Freund des Malers, Dr. Cazalla, an
sein Krankenbett. Dieser sieht jetzt den Groinquisitor in seine Hand gegeben, eine Mglichkeit der Rache, hat doch jener den Bruder Cazallas auf den Scheiterhaufen geschickt.
Aber El Greco kann den Arzt umstimmen, sodass er den Groinquisitor heilt; so kann
auch der Maler sein Bild vollenden. Aber auch die Scheiterhaufen brennen weiter.
Stefan Andres hat diese Erzhlung 1935 geschrieben. Er stellt darin in einer erfundenen
Handlung die Entstehung eines berhmten Bildes von El Greco dar. Die historischen Verhltnisse sind glaubwrdig wiedergegeben, dienen aber als Parallele zu seiner Zeit. Es
entsteht nmlich das Bild eines totalitren Staates, und es werden Themen behandelt,
wie Menschen sich unter solchen Verhltnissen verhalten knnen, welche Rolle die Kunst
dabei spielen kann und welche Mglichkeiten des Widerstands es gibt.
In diesem totalitren Staat knnen sich die Menschen nicht frei uern und sind von
Furcht beherrscht. Als der Abgesandte des Groinquisitors zu El Greco kommt, prft
dieser seine innere Welt, nicht, ob sie gut, sondern ob sie dicht und abgeschlossen sei.
Was wird aus den Menschen, wenn ihre Meinung gefhrlich ist, ihr Vertreten sie auf den
Scheiterhaufen bringen kann? Aller Hlse sind von Aufmerksamkeit nach allen Seiten
so wie die Schrauben verdreht, aller Rcken sind krumm, aller Trume sind erfllt vom
Tanz der Flammen. Und El Greco fgt noch hinzu: Wenn wir leben wollen, lernen wir
die Lge!
Denn allgegenwrtig sind die Scheiterhaufen, sogar noch auf dem Sterbebett unterzeichnet Philipp ein Todesurteil fr einen Ketzer, das Wiedergenesen des Groinquisitors bedeutet auch ein Wiederbeleben der Scheiterhaufen. Sogar der Knigspalast erscheint
El Greco in der Form eines Bratrosts, auf dem die Welt gebraten liegt, und verbranntes
Fleisch stinkt. Eine solche Welt wirft einen schweren Schatten auf die Kunst, trotzdem
will El Greco kraft der Wahrhaftigkeit malen. Bei der ersten Sitzung ist der Groinquisitor in adventliches Violett gekleidet, aber El Greco whlt Rot. Er will ihn in den Farben
Rot und Schwarz malen, wie Feuer in der Nacht, wie ein blutiges Feuer. Er will also
das wahre Innere des Groinquisitors zur Darstellung bringen, so wie er zum Abschluss
des Bildes die Schlange in dessen Auge hervorheben will. Dabei entdeckt er aber auch
Traurigkeit und Schwermut darin. Aber wrde deren Darstellung nicht den Sinn des Bildes
zerstren? Aus diesen berlegungen reit der Groinquisitor den Maler, indem er das Bild
als fertiggestellt erklrt.
Spter wird der Groinquisitor fr El Greco sogar zum traurigen Helden, zu einem heiligen Henker. Er erhlt damit seinen Platz in der gttlichen Heilsordnung, im gttlichen
Heilsplan, in dem nach christlicher berzeugung auch das Bse notwendig ist, damit der
Mensch seinen freien Willen beweisen kann. Ob man Widerstand ben soll, bis hin zum

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Tyrannenmord, wird an der Figur des Dr. Cazalla errtert. Dieser htte die Mglichkeit
dazu, der Groinquisitor liefert sich selbst in seine Hnde. Aber obwohl der Wunsch nach
Rache fr seinen auf dem Scheiterhaufen verbrannten Bruder gro ist, siegt die Barmherzigkeit mit dem leidenden Menschen. So bleibt letztlich fr die Menschen in diesem Staat
nur folgende Einsicht: Wisst, es ist umsonst, die Inquisition zu tten. Was wir knnen, ist
das Antlitz dieser chter Christi festzuhalten!
Damit hat Andres auch eine Definition fr die Mglichkeit der Kunst im totalitren Staat
gegeben, fr das Schreiben der Inneren Emigration.

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Zusammenfassung:
Neue Sachlichkeit und Faschismus
Politik, Gesellschaft und Kultur
Das Ende des Ersten Weltkrieges brachte auch das Ende der groen Monarchien in Europa. Als
Regierungsform setzte sich zunchst die Demokratie durch. Doch wussten viele Vlker mit den
neuen Mglichkeiten von Mitbestimmung und Mitgestaltung wenig anzufangen, sodass die alten Eliten rasch wieder wichtige Machtpositionen besetzen konnten. In Deutschland wurden die
demokratischen Politiker, die Waffenstillstand und den Frieden von Versailles unterzeichnen
mussten, als Novemberverbrecher und Erfllungspolitiker diffamiert.
In sterreich hielt ein groer Teil der Bevlkerung den Rest der Habsburgermonarchie berhaupt nicht fr lebensfhig, man wollte sogar den Anschluss an das grere Deutschland, sodass
das Schlagwort vom Staat, den keiner wollte, geprgt wurde. Die wirtschaftlichen Probleme,
die ungeheure Verschuldung des Staates (Kriegsfinanzierung!) fhrte in beiden Lndern zu einer galoppierenden Inflation, die nur durch ein hartes Sparprogramm beendet werden konnte.
Fr kurze Zeit Mitte der zwanziger Jahre kam es zu einem wirtschaftlichen Aufschwung
und zur Konsolidierung. Die Ende der zwanziger Jahre einsetzende Weltwirtschaftskrise machte dieses Aufbauwerk in krzester Zeit zunichte. Eine ungeheure Arbeitslosigkeit und die Angst
vieler aus dem Mittelstand, Besitz und Selbstndigkeit zu verlieren, also sozial degradiert zu
werden, erhhten die Chancen radikaler Parteien sprunghaft. In Deutschland, das sich durch
den Frieden von Versailles besonders hart behandelt fhlte, konnte Adolf Hitler jetzt mit seiner rcksichtslos demagogischen Propaganda gegen Versailles und die Demokratie und seinem
pathologischen Judenhass, mit denen er vielen Menschen eine furchtbar einfache Erklrung
fr komplizierte Sachverhalte anbot, rasch seine nationalsozialistische Partei zur strksten politischen Kraft machen.
Hatten schon die letzten Jahre der Weimarer Republik einen Abbau der Demokratie (Stichwort
Prsidialregime von Reichskanzler Brning) gebracht, so bedeutete die Machtergreifung Hitlers 1933 deren endgltiges Ende. In sterreich war die Innenpolitik beherrscht vom Gegensatz
zwischen Christlichsozialen und Sozialdemokraten, der durch bewaffnete Verbnde verschrft
wurde. Den Heimwehren, den Christlichsozialen nahe stehend und von ihnen bentzt, stand der
Republikanische Schutzbund gegenber. Schon 1927 erreichten die Auseinandersetzungen
mit den Ereignissen von Schattendorf und dem Justizpalastbrand einen ersten Hhepunkt, die
Weltwirtschaftskrise verschrfte nur noch die Situation, bis der Kampf zwischen Christlichsozialen und Sozialdemokraten in den Jahren 1933 und 1934 zunchst in die
Ausschaltung des Parlamentes durch Bundeskanzler Engelbert Dollfu mndete und schlielich mit der Ausschaltung der Sozialdemokraten und der Niederwerfung des Februaraufstandes
der Arbeiter die endgltige Beseitigung der Demokratie und die Errichtung eines autoritren
Stndestaates zum Ergebnis hatte. Dieser Staat wurde aber schon wenige Jahre danach die erste
Beute der nationalsozialistischen Expansion.
Sozial ist die Zwischenkriegszeit gekennzeichnet durch die rasch fortschreitende Industrialisierung, einem entsprechend raschen Wachstum des Arbeiterstandes und der Angestelltenschicht.
Eine Massengesellschaft entstand. Ein Ausdruck war der Aufschwung der neuen technischen
Medien wie Film und Rundfunk. Sie boten einerseits die Hoffnung auf fortschreitende Demo

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kratisierung und auch die Hoffnung von politisch engagierten Knstlern auf eine Popularisierung der Kunst und Literatur. Andererseits weckten sie aber auch ngste vor einem Kulturverfall durch Vermassung.
Allgemeine Kennzeichen, wichtige Autoren und Werke
Die Literatur zwischen den Kriegen bietet ein vielfaches Nebeneinander von verschiedenen
Strmungen, es ist daher schwer oder unmglich, einen kennzeichnenden Begriff herauszugreifen. Der hufig verwendete Begriff Neue Sachlichkeit drckt eher die Zugehrigkeit zu
einer Gruppe aus. Allerdings ist zumindest eine Tendenz erkennbar, nmlich die, Kunst und die
Literatur wieder strker in den Dienst einer Sache, der Politik zu stellen. Eine Zusammenfassung nach einheitlichen Stil- und Gattungsmerkmalen ist nicht mglich. Der Hinwendung zum
Sachlichen entspricht ein wachsendes Interesse der Schriftsteller an Bericht und Reportage.
Wichtigste Beispiele dafr sind Egon Erwin Kisch (Der rasende Reporter, Sammlung von
Reportagen) und Joseph Roth, der auch Reiseberichte verfasste, so etwa von einer Reise in die
Sowjetunion.
Lyrik
Kennzeichnend sind die Abwendung von der Subjektivitt des Expressionismus, der neue Sinn
fr das Sachliche. Das fhrt zu Gegenwartsbezug und Gesellschaftskritik:
Kurt Tucholsky (18901935).
Erich Kstner (18991974; siehe Zugnge, S. 262 f.).
Bertolt Brecht (18981956, siehe Zugnge, S. 262 f.).
Andererseits fhrt es zu genauer Beschreibung und Schilderung von Natur und Landschaft
(naturmagische Schule):
Peter Huchel (19031981).
Gnter Eich (19071972).
Georg Britting (18911964).
Dagegen stand jene Richtung, die das klassische Erbe in Form und Inhalt bewahren wollte. In
der eindeutigen Ablehnung des zeitgebunden Aktuellen und der Betonung des zeitlos Gltigen
liegt allerdings auch die Gefahr von Weltfremdheit:
Rudolf Alexander Schrder (18781962).
Hans Carossa (18781956).
Bei Josef Weinheber (18921945) zeigte sich besonders deutlich das Problem dieser Richtung.
Obwohl er sich eigentlich nur an Form- und Gestaltungsfragen, an der sthetik der Lyrik orientierte, besonders das Sonett pflegte oder sich mit dem Vorbild Hlderlin auseinandersetzte,
diente er schlielich dem nationalsozialistischem Regime, untersttzte es durch den Fhrer
peinlich verherrlichende Gedichte. Gegen Kriegsende erkannte er seinen Fehler und beging
Selbstmord.
Epik
Der moderne Roman (nicht der Unterhaltungsroman) des 20. Jahrhunderts reagierte vielfach
auf die genderten Verhltnisse. Einer komplizierten, vielfltigen, nicht mehr berschaubaren,
dem einzelnen chaotisch erscheinenden Wirklichkeit konnte er nicht die Fiktion einer klar

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geordneten, berschaubaren Welt im Roman gegenberstellen, dargeboten in chronologischer


Erzhlweise und schn in Kapitel gegliedert. So wurde hufig das chronologische Erzhlen
zerstrt, das Erzhlen zugunsten von Nachdenken und Reflexion zurckgedrngt, alle Formen
der dichterischen Aussage, also auch lyrisches und dramatischen Sprechen integriert und zu
Erfassung der Wirklichkeit auch nichtdichterische Elemente in den Zusammenhang montiert
(Montagetechnik): Zeitungsnotizen, Statistiken usw. Auf die Harmonielosigkeit der gesellschaftlichen Zustnde antwortet der Roman damit, die Harmonie der Darstellung, wie sie noch
im 19. Jahrhundert gegolten hatte, zu durchbrechen, ja zu zerstren!
So wird in diesen Romanen der Held immer mehr vom Geschehen bestimmt, er ist nicht mehr
der Urheber des Geschehens, das Interesse des Schriftstellers gilt daher auch hufig nicht mehr
dem einzelnen, sondern der Gesellschaft.
Alfred Dblin (18781957): Berge, Meere und Giganten, Babylonische Wanderung.
Robert Musil (18801942): Der Mann ohne Eigenschaften (siehe Zugnge, S. 252 ff.).
Hermann Broch (18801951): Die Schlafwandler (Roman-Trilogie, bestehend aus den Teilen
Pasenow oder die Romantik. 1888, Esch oder die Anarchie. 1903 und Huguenau oder
die Sachlichkeit. 1908). Broch versuchte in diesem groangelegten Roman einen geistesgeschichtlichen Prozess, den Zerfall der Werte darzustellen.
Hermann Hesse (18771962): Siddharta (Erzhlung), Der Steppenwolf, Narziss und
Goldmund.
Joseph Roth (18941939): Hiob, Radetzkymarsch.
Ernst Maria Remarque (1898-1970): Mit seinem Antikriegsroman Im Westen nichts Neues
wurde er zu einem auerordentlich erfolgreichen Schriftsteller.
Thomas Mann (18751955): Der Zauberberg. Das ist ein Bildungs- und Entwicklungsroman,
der am Beispiel eines Sanatoriums in Davos die europische Gesellschaft vor dem Ersten Weltkrieg darstellt. Mario und der Zauberer. Die Erzhlung stellt die verderbliche Verfhrungskraft des Faschismus am Beispiel eines Zauberers dar.
Anna Seghers (19001983): Der Aufstand der Fischer von St. Barbara (Erzhlung).
Drama
Entscheidend ist hier die theoretische und praktische Theaterarbeit Bertolt Brechts (siehe Zugnge, S. 258): Die Dreigroschenoper. Die heilige Johanna der Schlachthfe. Eine Darstellung der Weltwirtschaftskrise aus marxistischer Sicht, verbunden mit einer Parodie auf die
Klassik.
Ebenfalls kritisch zu seiner Zeit steht dn von Horvth, wenngleich aus einer anderen Tradition (siehe Zugnge, S. 256).

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur im Exil (19331945)
Bis zum Herbst 1933 war der grte Teil der namhaften Schriftsteller emigriert, rechnet man
die im weiteren Sinne literarisch Wirkenden (Lektoren, Kritiker usw. ) hinzu, waren das mehr
als zweitausend. Sie waren berzeugt, das andere, das bessere Deutschland zu vertreten,
sahen es daher als ihre Aufgabe und Verpflichtung an, weiterzuschreiben und weiter in der
ffentlichkeit zu wirken.
Dem stand aber das Problem der Sprache entgegen: Fr einen Schriftsteller ist das Exil ja deshalb besonders schwierig, weil er sich (neben dem generellen Verlust der Heimat, dem Problem,
sich in einer anderen Welt zurechtfinden zu mssen) ja kaum mehr seines Arbeitsmittels der
Sprache bedienen kann, um damit zu wirken und seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Dazu
kam die Isolierung vom Publikum. Die Leser in Deutschland und bald auch in sterreich waren
nicht mehr erreichbar, Bcher von Exilautoren konnten ins nationalsozialistische Deutschland
nur noch hineingeschmuggelt werden. Die wirtschaftlichen Probleme fr diese Autoren wurden
daher sehr gro, es gab zwar einige wenige Verlage fr Exilliteratur, etwa in Amsterdam vor
dem Beginn des Krieges, aber die Auflagen waren sehr gering.
Erste Zufluchtsorte waren Prag, Zrich und Amsterdam, spter Frankreich und Grobritannien.
Mit dem Ausbruch des Krieges reduzierte sich die Zahl der Zufluchtslnder, die USA gewannen
immer mehr Bedeutung. Aber auch hier gab es groe Schwierigkeiten, sich einzufgen, einzugliedern. Nur wenige Autoren waren hier erfolgreich: Thomas Mann und Lion Feuchtwanger.
Allerdings bot Hollywood vielen Autoren die Mglichkeit, sich durch Arbeiten an Drehbchern
zumindest wirtschaftlich halbwegs ber Wasser zu halten.
Trotzdem wurde der antifaschistische Kampf weitergefhrt. Besonders wichtig darin wurde
Thomas Mann durch seine Reden an die Deutschen Hrer, die seit Kriegsbeginn von der
BBC nach Deutschland gesendet wurden.
Viele der im Exil entstandenen Romane beschftigen sich mit der Darstellung der faschistischen Gegenwart oder des Weges dahin:
Joseph Roth: Kapuzinergruft.
dn von Horvth: Jugend ohne Gott.
Hermann Broch: Die Verzauberung.
Anna Seghers: Das siebte Kreuz. (Durch die Schilderung einer Flucht aus einem Konzentrationslager und die darauffolgende Verfolgung kann sie ein Panorama der verschiedenen Verhaltensmglichkeiten im nationalsozialistischen Deutschland geben.)
Vielfach wurde versucht, im Gewand des historischen Romans Gegenwart abzubilden. So
schildert etwa Heinrich Mann in seinen Romanen ber den franzsischen Knig Heinrich IV.,
Die Jugend des Knigs Henri Quatre und Die Vollendung des Knigs Henri Quatre, eine
andere Machtergreifung und zeigt im Sinne des Humanismus ein Gegenbild zum Menschenbild des Faschismus.
Alfred Dblin: Das Land ohne Tod. Der Roman beschreibt die Zerstrung der indianischen
Kulturen durch die spanischen Konquisatoren.
Thomas Mann: Lotte in Weimar. In dem Roman setzt sich der Dichter mit der groen Persnlichkeit Goethe auseinander.
Joseph und seine Brder. In dem vierteiligen Roman erzhlt Thomas Mann die biblische

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Geschichte aus aufgeklrter Sicht, mit psychologischer Darstellung. Er stellt damit einen Mythos rational dar und wendet sich gegen das Irrationale und Mythische im Nationalsozialismus.
Lyrik
Fr die Verfentlichung von Lyrik war die Situation besonders schwierig. Hhepunkte stellen
Bertolt Brechts politische Gedichte dar (siehe Zugnge, S. 262)
Drama
Die Bhnen der Exillnder standen den deutschsprachigen Autoren nur sehr begrenzt zur Verfgung. Eine Ausnahme bildete da das Zrcher Schauspielhaus. Trotzdem entstanden viele
Dramen und Hrspiele.
Carl Zuckmayer: Des Teufels General.
dn von Horvth: Figaro lsst sich scheiden.
Franz Werfel: Jacobowsky und der Oberst.
Den Hhepunkt der Exildramatik stellen Brechts Dramen dar: Furcht und Elend des Dritten
Reichs, Der gute Mensch von Sezuan, Leben des Galilei (siehe Zugnge, S. 258) und
Mutter Courage und ihre Kinder.

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Zusammenfassung:
Literatur der Inneren Emigration
Unter den Begriff Literatur der Inneren Emigration sind jene Schriftsteller zusammengefasst, die versuchten, sich gegen die Lenkung und Monopolisierung des literarischen Lebens im
Sinne des Nationalsozialismus zu stellen, trotzdem der allgegenwrtig drohenden Verfolgung
zu entgehen und den geringen noch verbleibenden Spielraum auszuntzen. Das verlangte, so zu
schreiben, dass man immer noch fr bestimmte Leser abweichende Meinungen und versteckte
Kritik formulieren konnte, ohne dass die Zensur aufmerksam wurde. Eine solche verdeckte
Schreibweise musste vieles verklausulieren, fhrte auch zu Unklarheiten, sodass manche Texte
bis heute unterschiedlich gedeutet und bewertet werden.
Eine solche Literatur konnte natrlich nicht zum Widerstand aufrufen, aber sie wollte Hilfe
leisten beim berdauern und berstehen des Regimes, moralische Strkung bieten und Trost
spenden. Da das Theater besonders berwacht und kontrolliert war, blieben als Gattungen
hauptschlich die Epik und die Lyrik.
Epik
Hier boten sich besonders historische Stoffe an, das konnte ein reines Ausweichen und Flchten
sein, aber man konnte im historischen Gewand auch Aussagen verhllen und andere Perspektiven anbieten. Aus christlicher Sicht entstanden zum Beispiel folgende Werke:
Jochen Klepper: Der Vater, Roman ber den Soldatenknig Friedrich Wilhelm I. von Preuen.
Werner Bergengruen: Der Grotyrann. Roman ber einen Gewaltherrscher der Renaissance,
der aber am Schluss die eigene Schuld erkennt und eingesteht.
Gertrud von Le Fort: Die magdeburgische Hochzeit. Im Mittelpunkt des Romans steht die
Besetzung Magdeburgs im Dreiigjhrigen Krieg.
Reinhold Schneider: Las Casas vor Karl V.. Schneider behandelt in seiner Erzhlung das mutige Eintreten des Bischofs gegen die blutige Unterdrckung und Ausbeutung der Indios durch
die Spanier, gegen die Eroberungskriege und fr die Gleichberechtigung aller Menschen.
Ernst Wiechert: Das einfache Leben. In diesem Roman wird das stoische berdauern und
berwinden der grausamen Realitt, ein einfaches Leben auf dem Lande, dargestellt.
Ernst Jnger: Marmorklippen. In dieser Erzhlung spielt Jnger die verschiedenen Mglichkeiten durch, die gewaltttige Herrschaft eines Oberfrsters zu berstehen und zu berdauern. Aktiver Widerstand allerdings wird als aussichtslos dargestellt.
Lyrik
Auch in der Lyrik gibt es eine starke religise Richtung. Die Gedichte konnten nur teilweise
verffentlicht werden, manchmal wurden sie in illegalen Abschriften verbreitet. Ein interessanter Fall ist Gottfried Benn. Er stellte sich zunchst auf die Seite des Regimes und kritisierte
ffentlich jene Schriftsteller, die ins Exil gegangen waren. Bald aber kam er mit dem Regime in
Konflikt, er wurde aus der Reichsschrifttumskammer ausgeschlossen und erhielt Schreib- und
Publikationsverbot. Er verfasste trotzdem weiterhin Gedichte, die er nach dem Krieg in seine
Sammlung Statische Gedichte aufnahm. Der Kunst wird darin der absolute Vorrang gegenber Krieg und Zeitgeschehen eingerumt.

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Drama
Hier spielte Gerhart Hauptmann eine nicht unproblematische Rolle. Er verhielt sich nach 1933
durchaus angepasst, lie sich auch als Herzeigedichter der Nationalsozialisten feiern und griff
in seiner Stoffwahl weit in die Antike zurck:
Atriden-Tetralogie (vier Dramen ber das fluchbeladene Geschlecht der Atriden).

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Zusammenfassung:
Literatur im Dritten Reich
Die nationalsozialistische Herrschaft brachte eine ungeheure Verengung fr die Literatur (wie
auch fr alle anderen Knste). Die Hauptaufgabe sollte die Verbreitung der nationalsozialistischen Ideologie sein, neben diesem Ziel wurde nur noch harmlose Unterhaltung in ihrer Funktion als Ablenkung akzeptiert und vor allem whrend des Krieges auch bewusst gefrdert. Im
Sinne dieser Weltanschauung war es, die wahre Natur und Aufgabe des Menschen darin zu
sehen, sich unterzuordnen und sich in die Volksgemeinschaft einzuordnen. Die Literatur sollte das deutsche Volk ber die Zusammenhnge von Rasse, Kunst, Wissenschaft, sittliche und
soldatische Werte aufklren.
Die entscheidende Rolle dabei spielte das Reichsministerium fr Volksaufklrung und Propaganda. Es entwickelte sich unter der Fhrung von Joseph Goebbels zur allmchtigen berwachungs- und Zensurbehrde. So wurde aus der Interessenvertretung der Schriftsteller, dem
Schutzverband deutscher Schriftsteller, der Reichsverband deutscher Schriftsteller, dessen
Mitglieder ein Gelbnis treuester Gefolgschaft leisten mussten.
Dieser Reichsverband ging schlielich in die Reichsschrifttumskammer auf, die direkt dem
Ministerium von Goebbels unterstellt war. Nur wer Mitglied in dieser Reichsschrifttumskammer war, konnte berhaupt verffentlichen, und Mitglied konnte nur werden, wer Arier war;
auerdem musste sich jedes Mitglied schriftlich verpflichten, dem Staat zu dienen. ffentliches
Symbol der Unterdrckung und Verfolgung der Literatur wurden die Bcherverbrennungen.
Bereits 1933, also kurz nach der Machtergreifung, wurden in mehreren Universittsstdten
in durchorganisierten Massenkundgebungen Bcher liberaler, sozialistischer und jdischer Autoren ffentlich verbrannt. Teilweise gutgeheien durch angesehene Gelehrte, vielfach durchgefhrt auch von Studenten. Dem folgten Suberungen der Bibliotheken, im Buchhandel und
die Verfolgung dieser Autoren, sodass bald mehr als tausend Schriftsteller ins Exil getrieben
waren.
Dieser Verfolgung und Unterdrckung entsprach andererseits die Frderung der so genannten
Vlkischen Literatur durch zahlreiche Preise und Frderung sowie Organisation von Lesungen. Dabei konnte man auf eine Dichtung zurckgreifen, die schon in den zwanziger Jahren
stark vertreten war, die vlkisch-konservative. Sie gewann jetzt absoluten Vorrang.
Die Nationalsozialisten frderten besonders das Theater als Ausdrucksmittel und Instrument
der Propaganda, dadurch wurde es aber auch genauestens berwacht. Es sollte die nationalsozialistische Idee darstellen, rassische und militrische Inhalte vermitteln und wurde besonders
im Krieg Instrument der Durchhaltepropaganda und des harmlosen Amsements. Im Roman
herrschte der Geschichtsroman vor, in dem Verflschung der Geschichte im Sinne der nationalsozialistischen Weltanschauung betrieben wurde. Auch Weltkriegsromane in bejahender und
verherrlichender Absicht passten in diese Richtung. Im Bauernroman erfolgte eine Idealisierung im Sinne der Formel Blut und Boden, im Frauenroman wurde besonders die Mutterrolle
der Frau in den Vordergrund gestellt.
In der Lyrik wurden durchaus traditionelle Formen verwendet, natrlich dominierte auch hier
die Darstellung des nationalsozialistischen Gedankengutes. Ein eigenes Genre waren die Fhrergedichte. Hier wurde Hitler in verherrlichender Absicht dargestellt.

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Literaturhinweise:
Viktor Zmegac (Hg.): Geschichte der deutschen Literatur von 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd. III/1. 2. Aufl. Beltz Athenum, Weinheim 1994
Manfred Durzak (Hg.): Die deutsche Exilliteratur 19331945. Philipp Reclam jun., Stuttgart
1973 H. Denkler und K. Prhm (Hg.): Die deutsche Literatur im Dritten Reich. Philipp Reclam
jun., Stuttgart 1976
Joseph Wulf: Literatur und Dichtung im Dritten Reich. Ullstein, Berlin 1983
Rolf Schnell: Literarische Innere Emigration 19331945. Metzler, Stuttgart 1976

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DEUTSCHE LITERATUR
DER NACHKRIEGSZEIT
UND DER GEGENWART
Max Frisch:

Biedermann und die Brandstifter

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 268)


Fragen zur Figur des Biedermann: Skizzieren Sie jene Szenen, in denen Biedermann als
Brger versagt. Skizzieren Sie jene Szenen, in denen Biedermann als Mensch versagt.
Biedermanns Verhalten zu den Brandstiftern:
berprfen Sie, wodurch Biedermann seinen Handlungsspielraum verliert. Htte er noch spter
die Mglichkeit, sich zur Wehr zu setzen, oder hatte er nur am Anfang die Chance? Wodurch
engt sich sein Handlungspielraum ein? Was an seinem Verhalten macht ihn eigentlich zu einer
Gefahr fr die Demokratie?
Fragen zur Form: Inwiefern entsprechen Form und Inhalt den Forderungen des Epischen
Theaters (siehe Zugnge, S. 260)? Welche Rolle spielt der Chor? Wo und wann tritt er auf?
Suchen Sie jene klassischen Texte, die Frisch in den Chorversen parodistisch verwendet.
Frisch bezeichnet sein Stck als Lehrstck ohne Lehre. Versuchen Sie trotzdem, diese Lehre
knapp zu formulieren.
Fragen zu den verschiedenen Fassungen: Arbeiten Sie die wichtigsten Unterschiede von der
Burleske ber das Hrspiel, das Theaterstck zum Fernsehspiel heraus. Wie reagiert dabei
Frisch auf die verschiedenen Anforderungen der verschiedenen Medien (Tagebucheintragung,
Radio, Theater, Fernsehen)?
Historischer Vergleich: Informieren Sie sich ber die nationalsozialistische Machtergreifung
in Deutschland und die kommunistische Machtergreifung in der Tschechoslowakei. Welche
Nutzanwendung knnte man dabei aus Frischs Lehrstck ohne Lehre ziehen?
Literaturhinweise:
Deutsche Dichter. Bd. 8: Gegenwart. Hg. von Gunter E. Grimm und Frank Rainer Max. Philipp
Reclam jun., Stuttgart 1990
Erluterungen und Dokumente zu Max Frisch Biedermann und die Brandstifter. Hg. von
Ingo Springmann. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1975
Materialien zu Max Frisch Biedermann und die Brandstifter. Hg. von Walter Schmitz. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1979 (= st 503)
Max Frisch. Hg. von Walter Schmitz. Suhrkamp, Frankfurt am Main (= stm 2059)
Alexander Stephan: Max Frisch, H. C. Beck, Mnchen 1983

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Carl Merz/Helmut Qualtinger:


Der Herr Karl

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 284)


Zur Figur des Herrn Karl:
Wie verhlt sich der Herr Karl zu seinen Mitmenschen? Im besonderen zu den Frauen?
Welche Charakterzge sind bei ihm feststellbar? Sind bei ihm politische Haltungen und berzeugungen zu erkennen? Wie verhlt er sich bei den groen politischen Ereignissen seiner
Zeit?
Sein Leben verluft in einem stndigen Auf und Ab. Sind Zusammenhnge mit den groen politischen Ereignissen erkennbar? Gewinnt der Herr Karl aus den persnlichen Erfahrungen und
den politischen Vernderungen Erkenntnisse? Zieht er Konsequenzen fr sein Leben? Wird er
im Verlauf seines Lebens ein anderer?
Bei aller Kritik und Ablehnung wird man dem Herrn Karl eines nicht absprechen knnen: Seine
erstaunliche Fhigkeit, sich durchs Leben zu schlagen, sich nicht unterkriegen zu lassen. Arbeiten Sie das an einigen Beispielen heraus.
Zur Zeit:
Von welchen politischen Ereignissen ist im Text die Rede? Informieren Sie sich kurz ber deren
Bedeutung fr die sterreichische Geschichte.
Zur Reaktion des Publikums nach der Erstprsentation:
Wenn es Ihnen mglich ist, versuchen Sie Kritiken und Leserbriefe aus dieser Zeit zu bekommen und auszuwerten. Wie knnte man sich die damalige Emprung erklren?
Vergleich mit Biedermann:
Auch der Herr Karl wird mit seinen Charakterzgen, aber vor allem mit seinem Verhalten zu
einer Gefahr fr die Demokratie. Inwiefern lsst er sich mit dem Biedermann vergleichen?

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Christa Wolf: Kassandra

ARBEITSBLATT

(Siehe Zugnge, S. 318)


Fragen zur Hauptfigur:
Stellen Sie den schmerzhaften Entwicklungsprozess Kassandras genau dar. Vergleichen Sie
Anfangs- und Endpunkt dieser Entwicklung. Welche Personen stehen Kassandra nahe?
Fragen zum Inhalt:
Der Krieg: Durch welche Entwicklungen wird der Krieg herbeigefhrt? Wer ist dafr verantwortlich? Welche Vernderungen entstehen dadurch am Hof des Priamos?
Die Gegenwelt am Skamandros: Was geschieht dort? Wodurch ist diese Gegenwelt gekennzeichnet? Wie verhalten sich die Menschen dort zueinander?
Die Darstellung der Frauen: Welche Frauenfiguren werden dargestellt? Wie verhalten sie sich?
Wodurch sind sie gekennzeichnet? Untersuchen Sie dabei besonders das Schicksal von Penthesilea und Polyxena.
Die Darstellung der Mnner: Welche Mnnerfiguren werden dargestellt? Wie verhalten sie
sich? Wodurch sind sie gekennzeichnet? Untersuchen Sie dabei besonders die Figuren von
Achilles und Aineias.
Die positiven Gegenfiguren Anchises und Arisbe: Wodurch ist ihr Charakter gekennzeichnet?
Wie ist ihr Verhalten? Was an ihrem Verhalten und an ihren Eigenschaften lsst sie positiv erscheinen?
Vergleich mit der Ilias des Homer:
Christa Wolf hat gegenber der Gestaltung des Stoffes durch Homer groe Vernderungen vorgenommen. Arbeiten Sie die wichtigsten heraus. Stellen Sie einen Vergleich an: Wie ist Achilles in der Ilias dargestellt? Wie bei Christa Wolf?
Literaturhinweise:
Sonja Hilzinger: Christa Wolf. Metzler, Stuttgart 1986
Alexander Stephan: Christa Wolf. 4. Aufl. H. C. Beck, Mnchen 1991
Christa Wolf. Ein Arbeitsbuch. Studien Dokumente Bibliographie. Hg. von Angela Drescher, Luchterhand, Mnchen 1990

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Friedrich Drrenmatt:
Der Besuch der alten Dame

INFORMATIONSBLATT

Inhalt: Die Milliardrin Claire Zachanassian besucht nach mehr als vierzig Jahren die
Stadt ihrer Jugend, Gllen. Diese Stadt ist in den letzten Jahren vllig verarmt, alle Betriebe muten schlieen, eine groe Arbeitslosigkeit herrscht. Unbersehbar sind die Zeichen der Armut und der Herabgekommenheit. Die Gllener erhoffen sich vom Besuch der
alten Dame finanzielle Untersttzung. Alfred Ill, ihre Jugendliebe, soll Claire dazu bewegen, indem er alte Gefhle zynisch bentzt. Schon beim Empfang, der nicht ohne Pannen
abluft, stellt Claire bedrohliche Fragen, doch beim Festbankett lsst sie die Katze aus
dem Sack: Sie bietet der Stadt 500 Millionen und noch einmal 500 Millionen, aufzuteilen
auf die Familien der Stadt, fr den Tod Ills. Dieser hatte nmlich, obwohl seine Beziehung
zu Claire nicht ohne Folgen blieb, in einen Kramladen eingeheiratet und Claire, als sie eine
Vaterschaftsklage einreichte, mit Hilfe von bestochenen Zeugen, die behaupteten, mit ihr
geschlafen zu haben, als Hure diffamiert. Jetzt will sie Rache, sie nennt es Gerechtigkeit.
Wie ernst es ihr damit ist, zeigt sich daran, dass sie beide falschen Zeugen aufstbern,
blenden und kastrieren lie. Die Gllener weisen dieses Geschft vorerst entrstet zurck.
Doch bald wird deutlich, wie leicht sie zu korrumpieren sind. Immer mehr Menschen wenden sich von Ill ab, weder beim Brgermeister noch beim Polizisten, noch beim Lehrer
oder dem Pfarrer findet er Untersttzung; letzterer rt ihm schlielich zur Flucht. Doch die
Brger hindern ihn daran, sodass sich Ill in sein Schicksal ergibt. Sie fllen im Namen der
Gerechtigkeit das Urteil ber ihn und vollziehen es in einem Akt von Lynchjustiz. Der Arzt
stellt Tod durch Herzschlag fest. Claire berreicht den Scheck. Am Schluss erstrahlt die
Stadt im neuen Glanz. Ein Chor rechtfertigt ausdrcklich das Verhalten der Gllener.
Friedrich Drrenmatt nennt sein Stck eine tragische Komdie. Aber tragisch ist nicht im
klassischen Sinne zu verstehen, denn der tragische Held steht vor einer Entscheidung,
die er nicht beeinflussen kann, wie er sich auch entscheidet, es endet mit seinem Untergang. Deshalb hat er auch unser Mitleid. Ill hingegen ist kein tragischer Held, sondern nur
ganz einfach ein mieser Charakter. Er htte immer anders, im moralischen Sinne besser
handeln knnen. Er kann kein Mitleid in uns erwecken. Tragisch ist die Komdie nur wegen des tdlichen Ausgangs fr Ill. Komdie ist daher die wichtigere Bezeichnung.
Drrenmatt spricht von einer Groteske, er schreibt dazu: Die Groteske ist eine uerste
Stilisierung, ein pltzliches Bildhaftmachen und gerade darum fhig, Zeitfragen, mehr
noch die Gegenwart aufzunehmen, ohne Tendenz oder Reportage zu sein. Drrenmatt
geht dabei von einer Geschichte aus, die zu Ende gedacht werden muss. Eine Geschichte ist dann zu Ende gedacht, wenn sie ihre schlimmstmgliche Wendung genommen hat.
Zu Ende gedacht werden hier die Handlungs- und Verhaltensweisen der Wohlstandsgesellschaft der fnfziger Jahre. Das fhrt Drrenmatt konsequent an der Korrumpierbarkeit
der Gllener vor.
Zunchst wird mit groem Pathos unter Verweis auf die abendlndischen Werte das
Angebot Claires abgelehnt. Aber bald machen die Gllener Schulden (auf das zuknftige
Blutgeld), sie kaufen ein, kleiden sich neu ein alle tragen auf einmal neue gelbe Schuhe
, berall macht sich ein geborgter Wohlstand breit, niemand wird davon nicht ergriffen,
schlielich erreicht die Korrumpierbarkeit selbst Ills Familie. Seine Frau schafft sich einen

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Pelzmantel an, der Sohn ein Auto, die Tochter nimmt Tennisstunden. Ein letzter Vorschlag
des Lehrers, Claire solle mit viel weniger Geld helfen, die brachliegenden Fabriken zu
sanieren, scheitert daran, dass diese schon lngst alle ihr gehren eigentlich die ganze Stadt. Die Gllener sind vllig in ihrer Hand. Damit ist das Schicksal Ills besiegelt. In
grotesker Umkehr rechtfertigen sie seine Verurteilung mit eben jenen abendlndischen
Werten.
So wie Max Frisch in Biedermann und die Brandstifter setzt auch Drrenmatt parodistisch einen Chor ein. Er bezieht sich dabei auf die Antigone des Sophokles. Sind hier
die Chorsprecher aber die Weisen, Alten, die Hter des Gesetzes, die die Gre des Menschen feiern und klar Recht von Unrecht unterscheiden, sind es bei Drrenmatt die heruntergekommenen Gllener, die das Ungeheure der Welt besingen, die den Menschen
den Naturkatastrophen, dem Krieg und der Armut berliefert.
Deutlich unterscheidet sich Drrenmatt von Bertolt Brecht. Geht dieser davon aus, dass
die Welt erklrbar und vernderbar sei, und fordert damit den Zuschauer zu deren Vernderung auf, so sieht Drrenmatt die Welt als unberschaubar und daher auch nicht beeinflussbar. Was bleibt, ist: Die Dramatik kann den Zuschauer berlisten, sich der Wirklichkeit auszusetzen, aber nicht zwingen, ihr standzuhalten oder sie gar zu bewltigen.
Literaturhinweis:
Erluterungen und Dokumente zu Friedrich Drrenmatt Der Besuch der alten Dame. Hg.
von Karl Schmidt. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1979

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Friedrich Schiller: Wilhelm Tell


INFORMATIONSBLATT
Max Frisch: Wilhelm Tell fr die Schule
Inhalt von Schillers Wilhelm Tell: Die freien Bewohner der Schweizer Waldsttten
Schwyz, Uri und Unterwalden werden von den habsburgischen Vgten in ihren Rechten
beschnitten und grausamer Willkrherrschaft unterworfen. Sie beschlieen daher unter
mageblicher Fhrung des Bauern Stauffacher einen Bund, den sie auf dem Rtli feierlich
beschwren (Rtlischwur). Sie wollen ihre Rechte notfalls auch mit Gewalt erkmpfen.
Wilhelm Tell nimmt am Schwur nicht teil, will aber zur Verfgung stehen, wenn man ihn
braucht. Tell gert in Konflikt mit den Landvogt Geler, als er einem Hut nicht die Reverenz
erweist, den dieser aufgestellt hat, um die Schweizer, indem sie ihn gren, sinnbildhaft
in die Knie zu zwingen. Geler zwingt daraufhin Tell, mit einer Armbrust einen Apfel vom
Kopf des eigenen Sohnes zu schieen. Der Schuss des verzweifelten Vaters gelingt, doch
Tell lsst Geler wissen, dass ein zweiter Pfeil ihn niedergestreckt htte, htte er sein Kind
gettet. So wird er gefangen genommen und fortgefhrt. Tell kann sich befreien, und weil
er sich und seine Familie aufs uerste gefhrdet sieht, ttet er den Tyrannen; durch die
Grnde scheint ihm die Tat sittlich gerechtfertigt. Mit dem Tyrannenmord gibt er aber auch
das Signal zum Aufstand der Schweizer, der fast ohne Blutvergieen rasch erfolgreich ist.
Tell wird von den Aufstndischen als groer Held gefeiert. Noch einmal verteidigt er seine
Tat als gerecht, diesmal vor Johannes Parricida, der seinen eigenen Oheim aus niedrigen
Motiven ermordet hat.
Schiller hat mit diesem Schauspiel der Schweiz einen Nationalhelden geschaffen. Zwei
groe Themen stehen im Vordergrund:
Wann und unter welchen Bedingungen ist ein Volksaufstand gerecht? Schiller, der sich
ja enttuscht von der Franzsischen Revolution abgewendet hat, nennt folgende Bedingungen: Nicht Neues soll geschaffen werden, sondern die Wiederherstellung der alten
Rechte, des alten Zustandes ist das Ziel. Dazu mssen alle Mittel versucht und ausgeschpft werden, nur die Verletzung der unveruerlichen Naturrechte des Menschen erlaubt Widerstand, der Aufstand muss mglichst unblutig verlaufen.
Wann ist der Tyrannenmord gerecht? Schiller zieht auch hier enge Grenzen. So htte Tell
schon frher Gelegenheit gehabt, den grausamen Vogt zu tten, aber keinen wirklichen
Anla. Erst wenn er und seine Familie aufs hchste in ihrer Existenz bedroht sind, darf der
einzelne zur Gewalt greifen. Wie wichtig Schiller diese Begrndung ist, lsst sich allein
daraus erkennen, dass er Tell in einem groen Monolog vor dem Schuss auf Geler noch
einmal alle seine Grnde zusammenfassen und am Ende des Stckes noch einmal den
Unterschied zur Tat des Parricida erklren lsst.
Max Frisch verfolgt mit seiner Erzhlung ein ganz anderes Ziel. Er mchte die Schweizer Nationallegende in Frage stellen, weil weder der Rtlischwur noch die Tell-Figur
historisch beweisbar sind. Er muss sich daher notgedrungen mit Schillers Schauspiel
auseinandersetzen, den er den Begrnder eines nationalen Selbstmissverstndnisses
nennt. Er schreibt einen Gegentext, in dem er zeigt, dass es auch anders htte sein
knnen. Wichtigste Kennzeichen seiner Erzhlung sind: Er entdramatisiert die Handlung,
es herrscht eher Langeweile als dramatische Zuspitzung, und er ironisiert die Personen

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und das Geschehen, whrend bei Schiller feierliches Pathos vorherrscht. Dazu musste
Frisch auch gravierende Vernderungen vornehmen: Die ganze Erzhlung ist auf Geler
zugeschnitten, er ist die Hauptperson, manche Szenen fehlen berhaupt, das Ganze wird
von einem allwissenden Erzhler berichtet. Geler und Tell wechseln auch die Rollen:
Aus dem unmenschlichen Geler bei Schiller wird ein menschlicher, aus dem menschlichen Tell wird ein unmenschlicher Mrder aus dem Hinterhalt. Aus der gerechten Tat
(Gelermord) mit Signalwirkung ein sinnloser Mord ohne Konsequenz fr die Schweizer.
Die Schweizer selbst bei Schiller offen und freiheitsliebend werden zu menschenscheuen, fremdenscheuen Hinterwldlern.
Im klassischen Drama handeln die Menschen souvern, selbstbestimmt, bei Frisch werden sie durch ihre Umgebung gedrngt und beeinflusst, der Zufall und Missverstndnisse
spielen eine entscheidende Rolle. Der Hhepunkt bei Schiller, der Apfelschuss, findet bei
Frisch gar nicht statt, weil Geler dem schiewtigen Tell ganz einfach den Pfeil wegnimmt. Um seine Erzhlung historisch wahrscheinlich erscheinen zu lassen, unterbricht
Frisch den Erzhlfluss durch eine Reihe von Funoten mit dokumentarischem Material.

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Friedrich de la Motte Fouqu:


Undine
Ingeborg Bachmann: Undine geht

INFORMATIONSBLATT

Inhalt von Fouqus Undine: Der Ritter Huldbrand von Ringstetten hat bei einem Turnier Bertalda, die Ziehtochter eines mchtigen Herzogs, kennengelernt, die ihn zu einem
Wagestck auffordert: Er soll einen berchtigten Wald durchqueren. Dabei wird er aber
durch geheimnisvolle Mchte auf einen bestimmten Weg gedrngt, der ihn auf eine Landzunge zur Htte eines alten Fischerehepaares fhrt. Dort lernt er deren Pflegetochter
Undine kennen, deren Geliebter er bald wird. Durch die Hochzeit erhlt Undine, die eigentlich von Wassergeistern abstammt, eine Seele.Wassergeister vergehen sonst spurlos
mit Geist und Leib, wenn sie sterben, deshalb wollte ihr Vater, ein mchtiger Wasserfrst,
dass sie in den Besitz einer Seele gelange; dies konnte aber nur durch die innigste Liebe
eines Menschen geschehen. Als Undine dem Ritter all das erzhlt, fhlt er ein seltsames
Schaudern, bleibt aber in seiner Liebe unbeirrt. Spter zieht das junge Paar in die Stadt;
in geheimnisvoller Nhe ist immer der Wasserfrst Khleborn, ein Oheim Undines. In der
Stadt schlieen Undine und Bertalda enge Freundschaft. Undine meint diese noch zu
strken, als sie bei der Namenstagsfeier Bertaldas deren wahre Abkunft verrt: Sie ist
eigentlich die Tochter der alten Fischersleute. Doch die stolze Ziehtochter des Herzogs
ist emprt ber diese Degradierung und beschimpft sie wtend. Undine und Huldbrand
wollen am nchsten Tag die Stadt verlassen und treffen dabei auf Bertalda, die wegen
ihres hartherzigen Stolzes sowohl von ihren Zieheltern als auch von ihren wahren Eltern
verstoen worden ist. Mitleidig nehmen sie sie mit auf Huldbrands Burg. Hier wendet sich
Huldbrand immer mehr von Undine ab und Bertalda zu, immer liebloser behandelt er Undine, was ihren Oheim Khleborn zur Rache treibt, aber Undine kann beide gerade noch
retten. Dadurch gewinnt sie die Liebe Huldbrands zurck.
Aber bei einer Reise auf der Donau nach Wien kommt es zur Katastrophe.Wassergeister
treiben ihr Spiel um das Boot. Huldbrands rger wchst, und als offenbar Khleborn aus
Bertaldas Hand ein Goldhalsband entreit und Undine ihre magischen Krfte zeigt, indem
sie Bertalda mit einem wunderschnen Korallenhalsband trstet, das sie aus den Fluten
zieht, verstt er sie, weil sie noch immer Verbindung zu diesen Mchten hat. Darauf
muss Undine gehen, nicht ohne ihn aufzufordern, ihr treu zu bleiben. Immer nher kommt
ihm nun Bertalda, sodass er sie schlielich heiratet, obwohl ein Traum ihn davor warnt.
Doch in der Nacht kommt Undine und ttet ihn mit einem Kusse, bis ihm der Atem entging. Auch bei seinem Begrbnis taucht sie wieder auf, wo sie sich schlielich in eine
Quelle verwandelt, die sein Grab umschlingt.
Faszinierend an dieser Erzhlung ist vor allem das Frauenbild: Undine erscheint zunchst
als temperamentvoll, selbstbewusst, spontan und respektlos. Sie ignoriert gesellschaftliche Konventionen, widersetzt sich dem herrschenden Rollenbild der Frau, Huldbrand
sieht sie nicht als Ritter und Standesperson, sondern als du schner Freund. Durch die
Heirat wird sie gar sittig und still, schamhaft, engelmild und sanft, ein bescheidenes,
unterwrfiges Weibchen, das gesellschaftliche Konventionen und Rollen akzeptiert und
sich dem Manne unterordnet. Jetzt redet sie ihn mit mein Herr an. Zum Schluss wird

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sie zum mrderisch-zrtlichen Todesengel, aber auch zur Quelle, die sich um das Grab
schlingt.
Undines Selbstbewusstsein, ihre Respektlosigkeit ist ihr sozusagen nur als Naturwesen
gestattet, durch die Hochzeit wird sie domestiziert, sie wird nicht nur durch die Liebe beseelt, sondern muss sich eigentlich auch unterwerfen. Eine freie, gleichberechtigte
Beziehung der Geschlechter findet nur kurz in dem von der brigen Gesellschaft abgetrennten Raum auf der Halbinsel bei den Fischersleuten statt.
Undine scheint somit typisch mnnliche Wnsche widerzuspiegeln. Einerseits demtigzchtige Hausfrau, andererseits erotisch anziehende Nixe, Sirene.
Ingeborg Bachmann nimmt in ihrer Erzhlung Undine geht darauf Bezug. Schon sehr
frh, 1961, als es noch kein geschrftes Bewusstsein fr Frauenfragen gab, der Feminismus in den Anfngen war, von der Frauenbewegung noch keine Rede sein konnte,
stellte sie in uerster Schrfe und Radikalitt die Situation der Frau dar. Sie bedient sich
dabei der mythischen Figur der Undine als Sprecherin. Und es wird nicht erzhlt, Undine
klagt die Menschen und die Mnner, verkrpert in einem Mann namens Hans, in radikaler
Verallgemeinerung an. Sie klagt die Mnner und deren Frauen an, gefangen in ihren typischen Rollen, sie klagt die Mnner an, die doch dem Ruf Undines folgen, und sie klagt
deren immerwhrenden Verrat an.
Liebe wird nur mglich, wenn man sich diesen Rollenzwngen widersetzt, nicht voneinander Gebrauch macht. Weil ich zu keinem Gebrauch bestimmt bin und Ihr Euch nicht
zu einem Gebrauch bestimmt wusstet, war alles gut zwischen uns. Wir liebten einander.
Aber dieser kurzen Aufhebung der Entfremdung folgt immer der Verrat.
Dieser Text bezieht seine Spannung aus dem Gegensatz von Anklage, aber auch Trauer, man hat von einer Schmh- und Trauerrede gesprochen, und auch aus einem tragischen Gegensatz: Undine ist gleichzeitig zur Liebe verurteilt und zum Mnnerhass. Sie
ist sich und dem anderen Geschlecht verfallen. Der Text beginnt mit der Schmhung Ihr
Menschen! Ihr Ungeheuer! und endet mit dem sehnschtigen Ruf Komm. Nur einmal.
Komm.
Ingeborg Bachmann hat mit dieser Erzhlung ein Thema dargestellt, das zum Hauptthema ihres groen Romans Malina (siehe Zugnge, S. 308) geworden ist.

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur nach 1945
Die Hoffnung mancher auf einen radikalen Neuanfang nach 1945 blieb unerfllt. Die Vorstellung von einem Nullpunkt oder Kahlschlag entsprach mehr einem Wunschdenken als der
Realitt.
Schon die Entstehung der Bundesrepublik Deutschland im Zeichen des Kalten Krieges, mit
der Leitfigur Konrad Adenauer, der noch den brgerlich-konservativen Traditionen der Kaiserzeit und der Weimarer Republik verhaftet war, machte deutlich, dass nicht ein radikaler
neuer Anfang, sondern Restauration und Restitution die politische Richtung bestimmten. Das
in den fnfziger Jahren einsetzende Wirtschaftswachstum, das so genannte Wirtschaftswunder, bestrkte viele Menschen noch in einer politischen Selbstzufriedenheit, die jede ernsthafte
Auseinandersetzung mit Vergangenheit und eigener Schuld verhinderte. Behaglich richtete man
sich in einer biedermeierlichen Welt ein, die sich vor allem auf konservativ-brgerliche Wertvorstellungen der Weimarer Republik berief.
hnliches gilt auch fr die Literatur. Nach einer kurzen Phase der Auseinandersetzung mit der
Rolle von Schriftstellern im NS-Regime und mit dem Missbrauch der Sprache, des Aufbaus
einer neuen, modernen, nonkonformen Literatur, setzten sich auch im geistigen Leben die restaurativen Tendenzen durch. Fr den Neuanfang steht die Literatur des Kahlschlags: Wolfdietrich Schnurre
(19201989), Hans Werner Richter (1908-1993) und Wolfgang Borchert (19211947). Auseinandersetzungen gab es auch um die Aufnahme der Exilautoren, besonders von Thomas Mann.
Sein Roman Doktor Faustus lste heftige Diskussionen aus. Darin verwob Mann vier groe
Geschichten: Einen Knstlerroman, einen Faustroman, einen Gesellschaftsroman und einen
Deutschlandroman. Vor allem die Gleichsetzung Deutschlands mit dem Knstler, der einen
Pakt mit dem Teufel geschlossen hat und von diesem geholt wird, so wie Deutschland von
Adolf Hitler, sorgte fr Aufregung.
Gegen die restaurativen Tendenzen setzte sich auch die Gruppe 47 zur Wehr. Sie war eine
Grndung von Hans Werner Richter im Jahre 1947, eine Vereinigung von AutorInnen, KritikerInnen, LektorInnen und VerlegerInnen, die einmal im Jahr zusammentrafen und Texte von
eingeladenen AutorInnen diskutierten und kritisierten. Sie war bis zu ihrer Auflsung 1967 die
meinungsbildende Institution auf literarischem Gebiet.
Lyrik
Beispielhaft fr den Rckgriff auf Traditionen der Weimarer Republik ist vor allem Gottfried
Benn. Er hatte sich zunchst auf die Seite des Nationalsozialismus gestellt, sich spter aber
distanziert und war mit einem Schreibverbot belegt worden. Seine Konsequenz aus diesem Ereignis bestand nach 1945 darin, jedes politische Engagement abzulehnen, alles nur mehr dem
schpferischen Akt unterzuordnen. Damit wurde er bald zum reprsentativen Autor, vor allem
durch seinen Gedichtband Statische Gedichte.
In der Tradition der naturmagischen Lyrik (siehe Zusammenfassung Literatur der Neuen Sachlichkeit, S. 91) standen und ihre Fortfhrung betrieben Gnter Eich und Peter Huchel.
Vom Dadaismus und verwandten Strmungen beeinflusst war die Konkrete Poesie, eine
sprachspielerische Richtung der Dichtung, die mit dem konkreten Material der Sprache, mit

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den Lauten, den Buchstaben und deren auch visueller Anordnung spielte. Die wichtigsten Vertreter waren Helmut Heienbttel, Eugen Gomringer und Franz Mon.
Gegen eine unpolitische Literatur wandte sich in sechziger Jahren immer deutlicher eine politisch engagierte, kritische Lyrik, deren wichtigster Vertreter Hans Magnus Enzensberger mit
den Gedichtbnden Verteidigung der Wlfe und Blindenschrift war.
Drama
Groe Bedeutung fr das Theater der fnfziger und sechziger Jahre hatten die Schweizer Autoren Frisch und Drrenmatt.
Max Frisch (19111991): Biedermann und die Brandstifter (siehe Zugnge, S. 268 ff.),
Andorra.
Friedrich Drrenmatt (19211990): Der Besuch der alten Dame, Physiker.
Eine neue Form des Theaters erffnete Rolf Hochhuth (geb. 1931), nmlich das dokumentarische Theater. Es war dies der Versuch, Geschichte mglichst getreu, nach den Dokumenten,
auf der Bhne aufzuarbeiten. Das Schauspiel Der Stellvertreter behandelt die Frage der Mitwisserschaft und damit der Mitschuld von Papst Pius XIII. an der Judenvernichtung.
Heiner Kipphardt (19221982): In der Sache J. Robert Oppenheimer.
Peter Weiss (19161982): Die Verfolgung und Ermordung Jean Paul Marats und Die Ermittlung, eine Dramatisierung des Frankfurter Auschwitzprozesses.
In der Tradition des Volksstckes der zwanziger Jahre, etwa der Werke dn von Horvths,
entstanden in den sechziger Jahren kritische Volksstcke:
Martin Sperr (geb. 1944): Jagdszenen aus Niederbayern.
Franz Xaver Kroetz (geb. 1946): Stallerhof, Geisterbahn, Obersterreich, Maria
Magdalena.
Epik
Viele Romane dieser Zeit setzten sich kritisch mit der Wirklichkeit der Bundesrepublik auseinander.
Gerd Gaiser (19081976) kritisierte in seinem Roman Schlussball eine neureiche Wohlstandsgesellschaft. Auch Wolfgang Koeppen (1906-1996) unterzog die Bundesrepublik einer
scharfen Kritik: Tauben im Gras, Das Treibhaus, Tod in Rom.
Heinrich Bll (19171985, siehe Zugnge, S. 272) wurde in seinen Romanen und Kurzgeschichten zunehmend zu einem gesellschaftskritischen Autor: Haus ohne Hter, Billard um
halbzehn, Ansichten eines Clowns, Gruppenbild mit Dame.
Neben Bll der wichtigste Autor dieser Zeit war Gnter Grass (geb. 1927): Die Blechtrommel (siehe Zugnge, S. 274 ff.).
Martin Walser (geb. 1927) liefert in seinen Romanen eine genaue Beschreibung und Analyse
der Bundesrepublik, die er dadurch gewinnt, dass er als Hauptfigur einen Handlungsreisenden durch Deutschland reisen lsst, der dabei die verschiedenen sozialen Milieus kennenlernt.
Halbzeit, Das Einhorn, Der Sturz.
Uwe Johnson (19341984): Mutmaungen ber Jakob, Jahrestage. Aus dem Leben der Gesine Cresspahl.
Siegfried Lenz (geb. 1926): Er schreibt Romane und Kurzgeschichten, letztere in der Nachfolge
Hemingways. Besonders erfolgreich war sein Roman Deutschstunde.
Der Schweizer Max Frisch behandelte in seinem Roman Stiller das Problem der Identitt. Ein
Bildhauer, unzufrieden mit seiner Existenz, versucht sich in einem anderen Land unter einem

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anderen Namen eine neue Identitt aufzubauen. Nach einigen Jahren kehrt er in die Schweiz
zurck und wird vom Staat und der Brokratie in seine alte Identitt zurckgezwungen. In dem
Roman Homo faber ist die Konstellation umgekehrt, ein Mensch gibt durch erschtternde
Ereignisse in seinem Leben seine bisherige Identitt Zug um Zug auf. Dieses Thema wird in
dem Roman Mein Name sei Gantenbein noch einmal durchgespielt.
In fast allen diesen Romanen wurden Menschen aus brgerlichem oder kleinbrgerlichem Milieu beschrieben. Erst spt begann man sich auch mit den Arbeitern und ihrer Arbeitswelt zu
beschftigen.Eine wichtige Aufgabe bernahm dabei die Gruppe 61, die sich mit der Arbeitswelt literarisch auseinandersetzte.
Zu den wichtigsten Vertretern gehrt Max von der Grn (geb. 1926) mit den Romanen Irrlicht
und Feuer und Stellenweise Glatteis. Gnter Wallraff (geb. 1942) wollte nicht bei der literarischen Auseinandersetzung stehenbleiben, sondern sie mit politischer Arbeit verbinden. Dafr
schien ihm die Reportage und die Dokumentation besser geeignet, deren Stoff er durch eigene,
direkte Erfahrung am Arbeitsplatz gewann, oft auch unter angenommenen Namen und falschen
Angaben zur Person: Wir brauchen Dich. Als Arbeiter in deutschen Industriebetrieben,
13 unerwnschte Reportagen. Damit erregte er groes Aufsehen und lste heftige Diskussionen aus.

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Zusammenfassung:
Die deutsche Literatur seit Ende der sechziger Jahre
Die studentische Protestbewegung in der zweiten Hlfte der sechziger Jahre sah die Kunst,
im besonderen die Literatur, auch in ihrer oppositionellen Form als letztlich brgerlich an, die
nicht imstande sei, die bestehenden Verhltnisse zu ndern. Darauf reagierten Schriftsteller
wie Hans Magnus Enzensberger, Gnter Walraff und Alexander Kluge damit, dass sie andere
Ausdrucksformen fr ihre Inhalte suchten: Agitproplyrik (Lyrik im Dienste von Agitation und
Propaganda), Straentheater, Dokumentarliteratur und Protokolle. Manche, wie Enzensberger,
Walter Boehlich und Karl Markus Michel sprachen sogar vom Tod der Literatur, gemeint
war, dass sie keine gesellschaftliche Funktion mehr besitze. Fr kurze Zeit kehrten manche
Autoren daher dem Schreiben berhaupt den Rcken, um sich direkter politischer Praxis zuzuwenden. Andere Autoren blieben bei ihrem politisch engagierten Schreiben, wie etwa Heinrich
Bll mit dem Roman Die verlorene Ehre der Katharina Blum, der die Verfolgungshysterie
der staatlichen Organe einerseits und die Manipulation der Massenpresse andererseits kritisch
aufs Korn nahm.
Den emanzipatorisch-aufklrerischen Anspruch der Studentenbewegung entwickelte eine neue
Frauenliteratur weiter: Subjektivitt, Sensibilitt und Spontaneitt wurden die prgenden Leitbegriffe. Karin Struck und Verena Stefan (siehe Zugnge, S. 64) schufen erste Werke fr diese
Richtung.
Auf die Politisierung der sechziger Jahre begannen in den siebziger Jahren immer mehr jngere Autoren mit einer Hinwendung zu Subjektivitt, zu Innerlichkeit, vermehrtem Interesse an
Lebenslufen und Autobiographien, zu Fiktion und zu Mythos und Religion zu antworten.
Fr letzteres sind zum Beispiel Momo und Die unendliche Geschichte typisch, die so erfolgreichen Romane von Michael Ende (geb. 1929). Radikale Subjektivitt, verknpft mit einer
schonungslosen Darstellung der Gesellschaft bietet das Buch Mars von Fritz Zorn (Pseudonym fr einen Zrcher Millionrssohn, der 1976 im Alter von 32 Jahren an Krebs starb).
Eine aufklrungskritische, konservative Wende vertritt Botho Strau (geb. 1944).
Brachte im Bereich der Lyrik die Studentenbewegung eine starke Wendung zur politischen Lyrik, so ging man in den siebziger und achtziger Jahren unter den Schlagwrtern Neue Subjektivitt und Neue Innerlichkeit verstrkt zu subjektiver Darstellung des Alltags, der persnlichen Erfahrung und auf Selbsterlebtes zurck. Dazu gehrte ein Verzicht auf Knstlichkeit
und Artistik, auf Metaphern. Die Alltagssprache, das Sprechen wie im Alltag, eine Entschlackung der Lyrik wurden wichtig.
Im Theater wurden die Tradition des Volksstckes und auch das Dokumentarische Theater fortgesetzt. Fr letztere Richtung ist vor allem Tankred Dorst (geb. 1925) zu nennen: Eiszeit,
Goncourt oder die Abschaffung des Todes.
Mit seinen Stcken, die die private Erfahrung von Nten und ngsten und die Abwendung vom
Politischen darstellen, war Botho Strau in den siebziger und achtziger Jahren erfolgreich.

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Zusammenfassung:
Die Literatur der DDR
Die Literatur war geprgt von der Aufgabe, dem Aufbau des Sozialismus zu dienen. Sie sollte
dabei die Wirklichkeit realistisch abbilden und deren Vernderung im oben genannten Sinn
zum Ziel haben (Sozialistischer Realismus). Dazu frderte der Staat die antifaschistische, linksbrgerliche und kommunistische Literatur der vergangenen Jahrzehnte und verhinderte durch
Publikationsbeschrnkungen, durch Lenkung der Verlage und Zensur das Entstehen einer ihm
nicht genehmen Literatur. Erst in den sechziger Jahren begann sich mit Christa Wolfs (geb.
1928) Roman Nachdenken ber Christa T. eine Wende abzuzeichnen. Ulrich Plenzdorfs Roman Die neuen Leiden des jungen W. (siehe Zugnge, S. 46) und Christa Wolfs Romane
Kein Ort. Nirgends, Kindheitsmuster und vor allem Kassandra (siehe Zugnge, S. 318)
setzten diese Befreiung aus starrer Vorgabe fort.
Andererseits fhrte die Beibehaltung der Zensur immer mehr zu kritischen Positionen. Wolf
Biermann (geb. 1936) kritisierte mit seinen politischen Liedern immer unverhllter Staat und
Verhltnisse, was 1976 zu seiner Ausbrgerung fhrte. In den Jahren danach folgten ihm viele
wichtige Autoren, gezwungen oder freiwillig, nach, sodass man von einer neuerlichen Exilliteratur sprechen konnte.
Die Lyrik der DDR hielt sich an traditionelle Formen und Sprache. Vorbilder waren Friedrich
Klopstock, Bertolt Brecht. Die wichtigsten Vertreter sind Johannes Bobrowski (1917-1965),
Sarah Kirsch (geb. 1935) und Gnter Kunert (geb. 1929)

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Zusammenfassung:
sterreichische Literatur von 1945
bis zur Gegenwart
sterreich verdankte seine Befreiung von der nationalsozialistischen Herrschaft nicht einer
gemeinsamen Erhebung der Bevlkerung, sondern den alliierten Armeen. Die darauffolgende
Besatzungszeit wurde daher auch nicht zu einer tiefgehenden Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und der Rolle sterreichs und der sterreicher im nationalsozialistischen Herrschaftssystem gentzt, sondern man richtete es sich bequem mit der Lge ein, sterreich sei das
erste Opfer gewesen. Dies wurde noch verstrkt durch die offizielle Politik der Regierungen.
Bis weit in die sechziger Jahre bildeten die groe Koalition, der Proporz (eine Art Aufteilung
aller einflussreichen Posten und mter unter den beiden groen Parteien VP und SP) und
die dementsprechende Parteibuchwirtschaft (Besetzung wichtiger Posten und mter vorrangig
nach Parteizugehrigkeit) die Grundlage des politischen Systems. Auf kultureller Ebene entsprach dem die bewusste Betonung eines sterreichbewusstseins, das einerseits seine Begrndung in einem Rckgriff auch auf weit zurckliegende Epochen der sterreichischen Geschichte suchte und andererseits Institutionen wie die Wiener Philharmoniker, die Sngerknaben, die
Salzburger Festspiele zu diesem Zweck benutzte.
Eng damit verbunden war eine konservative Wende, die es allen modernen Anstzen in Kunst
und Literatur uerst erschwerte, sich bemerkbar zu machen. Diese konservative Grundeinstellung der fnfziger und frhen sechziger Jahre war so etwas wie ein Spiegelbild der konservativen und bewahrenden Politik, deren kennzeichnender Ausdruck auf politischer und wirtschaftlicher Ebene die Sozialpartnerschaft war. Sie bestimmte mit ihrer Konsenspolitik auch in
der Phase der Alleinregierungen von 1966 bis 1983 im Hintergrund mageblich mit. Die sich
verschrfenden wirtschaftlichen Probleme der spten achtziger und neunziger Jahre fhrten
wieder zur groen Koalition zwischen SP und VP. Die steigende Arbeitslosigkeit und die
sich verschrfenden Verteilungskmpfe begannen auch das bisher so reibungslos funktionierende System der Sozialpartnerschaft in Frage zu stellen.
Die Voraussetzungen fr eine moderne Literatur waren in sterreich nach 1945 uerst ungnstig. So verhinderte die konservative Grundstrmung fast jeden Ansatz in dieser Richtung,
die offizielle Kulturpolitik stellte und stellt nur relativ geringe Mittel zur Verfgung, mit denen
auerdem lange Zeit nur konservative Autoren gefrdert wurden. Avantgardistische Strmungen
und alles, was als politisch links verdchtigt wurde, wurde abgelehnt. So konnten Friedrich
Torberg und Hans Weigel bis 1963 fast lckenlos verhindern, dass Bertolt Brecht in sterreich
aufgefhrt wurde. Auerdem war und ist die Zahl der Leser in sterreich relativ gering, daher
auch die Einnahmesituation der sterreichischen Schriftsteller bis auf wenige Ausnahmen sehr
schlecht. Da es auch fr den kleinen literarischen Markt nur wenige Verlage fr Gegenwartsliteratur gab und gibt, waren und sind viele Autoren gezwungen, bei bundesdeutschen Verlagen
zu verlegen, die hhere Auflagen bieten knnen.
Eine gewisse Publikationsmglichkeit boten Zeitschriften. Gleich nach dem Krieg wurde Otto
Basils Plan wichtigstes Organ einer Auseinandersetzung mit der Vergangenheit. Eine wesentliche Rolle fr die avantgardistische Literatur spielte die Zeitschrift des Theaters der Jugend
Neue Wege. Ab den sechziger Jahren gewannen die Zeitschriften manuskripte, herausge

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geben von Alfred Kolleritsch, und Wespennest, begrndet von Peter Henisch und Helmut
Zenker, immer mehr an Bedeutung.
Der Gegensatz zwischen konservativen und avantgardistischen Krften wurde besonders deutlich im sterreichischen PEN-Club. Enttuscht von der konservativen Vorherrschaft darin
dessen Prsident Alexander Lernet-Holenia war aus Protest zurckgetreten, weil Heinrich
Bll 1972 den Nobelpreis fr Literatur erhalten hatte grndeten Autoren wie Ernst Jandl die
Grazer Autorenversammlung, der die Autoren der avantgardistischen Gegenwartsliteratur
praktisch geschlossen beitraten.
Lyrik
Gegen die Sprachverluderung der NS-Zeit versuchte man sich in der Lyrik zunchst der eigenen sterreichischen Tradition zu vergewissern: Rainer Maria Rilke und Georg Trakl wurden
die groen Vorbilder. Christine Lavant (19151973), Christine Busta (19151987), Paul Celan
(siehe Zugnge, S. 266) und Ingeborg Bachmann (siehe Zugnge, S. 48) sind hier zu nennen.
Von den Exilautoren, die nach dem Krieg noch weiterwirkten, ist wohl der bedeutendste Theodor Kramer (18971958). Erich Fried (19211988, siehe auch Zugnge, S. 307) versuchte
zunchst mit seiner Technik des ernsthaften Wortspiels in seinen Warngedichten eher allgemein vor negativen Entwicklungen zu warnen, begann aber unter dem Eindruck der Protestbewegung in der zweiten Hlfte der sechziger Jahre sich radikal zu engagieren. Seine Gedichte
wendeten sich etwa gegen den Vietnamkrieg.
Eine besondere Entwicklung auf dem Gebiet der Lyrik zeigen viele Texte der Wiener Gruppe
(siehe Zugnge, S. 282).
Eine gewisse Berhrung mit der Wiener Gruppe hatte auch Ernst Jandl (19252000), der erfolgreichste experimentelle Lyriker. In seinen Gedichten experimentierte er mit Sprache,
sprachlichen Verfahrensweisen und zerstrte die Normen des Sprachgebrauchs. Jandl und seine
langjhrige Lebensgefhrtin Elfriede Mayrcker (geb. 1924) prgten entscheidend das Bild der
sterreichischen experimentellen Literatur der Gegenwart.
Epik
Auf dem Gebiet des Erzhlens waren Franz Kafka, Robert Musil und Hermann Broch die groen Vorbilder. Bis in die sechziger Jahre war Heimito von Doderer (18961966) die dominierende Figur, vor allem durch seine Romane Die Strudlhofstiege und Die Dmonen, die sich
mit sterreich vor und nach dem Ersten Weltkrieg beschftigten.
Ilse Aichingers (geb. 1921) Roman Die grere Hoffnung setzt sich kritisch mit Faschismus
und Weltkrieg auseinander (vergleiche auch Zugnge, S. 278).
Von den jngeren Autoren, die vor allem die siebziger, achtziger und neunziger Jahre bestimmten, sind zu nennen:
Peter Handke (geb. 1942): Wunschloses Unglck (siehe Zugnge, S. 316), Die Angst des
Tormannes beim Elfmeter, Der kurze Brief zum langen Abschied, Mein Jahr in der Niemandsbucht.
Gerhard Roth (1942....): Der groe Horizont, Landlufiger Tod, Der stille Ozean.
Thomas Bernhard (19311989): (siehe Zugnge, S. 312).
Die buerliche Arbeitswelt rckt Roland Innerhofer (19442002) ins Zentrum seiner Romantrilogie Schne Tage, Schattseite, Die groen Wrter.
Die Arbeitswelt stellt Gernot Wolfgruber (19442002) in seinen Romanen dar, in denen
eigeneErfahrungen verarbeitet sind: Auf freiem Fu, Herrenjahre, Niemandsland.

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Die bedeutendsten Schriftstellerinnen dieser Zeit sind:


Ingeborg Bachmann (siehe Zugnge, S. 308).
Elfriede Jelinek (geb. 1946): Die Liebhaberinnen, Die Klavierspielerin, Lust.
Christoph Ransmayr (geb. 1954; siehe Zugnge, S. 320) feierte Ende der achtziger und Anfang
der neunziger Jahre mit seinen Romanen Die Schrecken des Eises und der Finsternis, Die
letzte Welt und Morbus Kitahara groe Erfolge.
Drama
Auf dem Theater war der Rckgriff auf die Tradition, der Versuch, Kontinuitt herzustellen,
besonders deutlich. In diesem Sinne gelangen Fritz Hochwlder (19111986) erfolgreiche Stcke: Das Heilige Experiment, Der ffentliche Anklger. Neben diesen Stcken historischen
Inhalts setzte sich Hochwlder auch kritisch mit der Gegenwart auseinander. So kritisiert Der
Himbeerpflcker satirisch den alten und neuen Rechtsradikalismus.
Neue experimentelle Wege auf dem Theater beschritt Peter Handke mit den Sprechstcken
Publikumsbeschimpfung und Kaspar, das eine eine Auseinandersetzung mit der Institution
selbst, das andere eine mit Sprache und ihrer Wirkung.
Drastische Darstellung der Wirklichkeit auf der Bhne gelang Wolfgang Bauer (19412005)
vor allem mit seinen frhen Stcken Magic Afternoon und Change.
Einen Entrstungssturm lsten Carl Merz und Helmut Qualtinger mit dem Stck Der Herr
Karl aus, vor allem durch die Fernsehfassung (siehe Zugnge, S. 284).
Fr das Fernsehen geschrieben wurde auch die Alpensaga von Peter Turrini (geb. 1944) und
Wilhelm Pevny (geb. 1944). Am Beispiel einer Bauernfamilie wurde in sechs Folgen die Geschichte sterreichs von 1899 bis 1945 aufgearbeitet.
Literaturhinweise:
Neues Handbuch der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur seit 1945. Deutscher Taschenbuch
Verlag, Mnchen 1993
Manfred Durzak (Hg. ): Deutsche Gegenwartsliteratur. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1981
Hansers Sozialgeschichte der deutschen Literatur. Band 10: Literatur in der Bundesrepublik
Deutschland bis 1967, Band 11: Die Literatur der DDR, Band 12: Gegenwartsliteratur seit
1968. Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen 1983 f.
Wendelin Schmidt-Dengler: Bruchlinien. Vorlesungen zur sterreichischen Literatur 1945
1990. Residenz, SalzburgWien 1995
Sozialgeschichte der deutschen Literatur von 1918 bis zur Gegenwart. Hg. von Jan Berg u. a.
Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1981
Viktor Zmegac (Hg. ): Geschichte der deutschen Literatur vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Bd. III/2: 1945-1980. 2. Aufl. Beltz Athenum, Weinheim 1994

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SchulbuchPlus: ZUGNGE. bvhpt, Wien 2007