Una revolucin silenciosa: la poltica sexual del feminismo socialista.

Resumen y comentarios del libro de Jess Trillo Figueroa.

Fecha: 23 Enero 2008
La primera revolucin sexual tena por objetivo la liberacin sexual; es decir, la
eliminacin de todas las represiones que, segn los partidarios de la revolucin sexual,
la sociedad haba impuesto a travs de normas morales y de prohibiciones a la prctica
de la sexualidad, para llegar a conseguir la generalizacin del amor libre. La sexualidad
era bsicamente una relacin biolgica, psquica y somtica, pero una relacin natural.
La que llamamos segunda revolucin sexual parte de la idea matriz, expuesta por Kate
Millet, en virtud de la cual, la sexualidad, la relacin sexual, expresa una idea de poder,
una relacin poltica. La primera revolucin transform la poltica en sexo; esta segunda
ha transformado el sexo en poltica, convirtindola en poltica sexual. (...)
Foucault y la represin

Michel Foucault vino a decir que la historia es un

continuo de prcticas represivas realizadas a travs de instituciones creadas por el
poder para controlar y dirigir la sociedad. Tales instituciones son el manicomio, la
crcel, o la sexualidad. Para l, el sexo es algo que ha habido siempre (...); lo que es
una invencin reciente es la sexualidad, que en su opinin aparece en el siglo XVIII y
debe entenderse como el conjunto de prcticas, sobreentendidos, palabras, miradas,
normas, reglas y discursos relacionados con el deseo, la genitalidad, etc..
Foucault rechaza la tesis de la represin porque, en su opinin, aunque el discurso sea
represor, produce materialidades: exacerba el deseo. (...) En conclusin, al poder le
interesa que haya deseo exacerbado y haya delitos, para seguir mantenindose en el
chollo; todo esto es lo que llama la astucia del poder. Las tesis de Foucault, desde el
punto de vista tico, no son nada nuevas; no son ms que una traduccin al sexo de la
genealoga de la moral de Nietzsche, que estableci el relativismo histrico de la moral.
La novedad reside en la ontologa, y esto no se debe a Foucault, sino a las feministas.

Una relacin de poder

(...) Segn Simone de Beauvoir, la mujer no nace, se hace. En ello estaba implcita la
diferenciacin entre el sexo, como dato biolgico, y el ser mujer, la funcin social
asignada por la cultura a las funciones propias de cada sexo, que posteriormente se dara
en llamar gnero. Kate Millet va ms all y dice que una cosa es el sexo biolgico,
como condicin fsica y corporal de una persona, y otra cosa es el sexo como prctica
del deseo sexual, que ya no es una relacin amorosa entre hombre y mujer de carcter
natural, sino que se convierte en una relacin poltica, es decir, una relacin de poder.
La novedad es que el amor, aunque sea en su versin hedonista de hacer el amor, ya
no es una relacin de naturaleza pulsional, libidinosa, gozosa o espiritual, sino un
espacio poltico en el que se manifiesta una relacin de poder. En su historia de la
sexualidad, Michel Foucault recoge esta tesis y sostiene que el sexo es el producto de un
discurso poltico concreto correspondiente a una poca determinada: La experiencia de
la sexualidad est producida por una gnesis histrica concreta.
Dicho de otra forma: la sexualidad es un producto que el poder dominante en cada
poca histrica utiliza para controlar la sociedad de su tiempo. Para ello, el poder
elabora tecnologas del sexo, que son las tcnicas de control que desarrolla para
asegurar su mantenimiento. (...) Si a ello aadimos la estructura elaborada por el
feminismo de sexo-clase, sern las tcnicas sexuales que el patriarcado burgus elabora
para controlar a las mujeres. Esta es la clave terica que da lugar a lo que venimos
llamando poltica sexual.
Como filsofo que es, Foucault trasciende la historia y elabora una nueva ontologa en
torno a la verdad, que las feministas posteriores captan sutilmente para continuar la
labor emprendida por Simone de Beauvoir y las feministas radicales americanas. La
argentina Esther Daz lo expresa bien: Las verdades no valen por s mismas, necesitan
un poder que las sostenga. El poder de la verdad no es una metfora. nicamente se
aceptan como verdaderas las proposiciones que obtienen poder de las prcticas sociales
(Esther Daz, La sexualidad y el poder, Almagesto/Rescate, Buenos Aires 1993). Al
cabo, la verdad ser lo que diga el poder. (...)
Sexo y gnero
Las consecuencias derivadas de la idea de que el sexo es un invento artificial, de la
cultura o de la poltica, pueden ser infinitas. (...) En general, lo que de manera
inadvertida se ha impuesto es el empleo de la palabra gnero por sexo, lo cual no es
inocente, porque constituye el propsito intencionado de la llamada ideologa de
gnero.
La palabra gnero tena un uso gramatical, para distinguir entre una palabra masculina,
femenina o neutra. El que primero utiliz el trmino gnero para referirse al concepto de
identidad de gnero, definido como la conciencia individual que de s mismo tienen las
personas como hombre o como mujer, fue el doctor John Money, de la Universidad
John Hopkins de Baltimore, en 1950 (John Money, Desarrollo de la sexualidad
humana, Morata, Madrid, 1982).

Segn Money, la identidad de gnero del individuo dependa de cmo haba sido
educado de nio, y poda resultar diversa del sexo biolgico. Sostena que se podra
cambiar el sexo de la persona con la educacin; y que a los nios nacidos con rganos
genitales ambiguos se les poda asignar un sexo diverso del gentico mediante una
modificacin quirrgica, que en su opinin debera realizarse antes de los 18 meses,
pues de otra forma el sexo biolgico podra determinar un cierto rol de gnero impuesto
por la sociedad (ver apoyo, pag.4).
As naci tambin el concepto de gnero como rol, o conjunto de funciones que la
sociedad asigna a cada uno de los gneros. En 1968, el psiquiatra Robert Stoller public
una obra llamada Sex and Gender. En ella, populariz las ideas de Money (...): El
vocablo gnero no tiene un significado biolgico, sino psicolgico y cultural. Los
trminos que mejor corresponden al sexo son macho y hembra, mientras que los que
mejor califican al gnero son masculino y femenino, y estos pueden llegar a ser
independientes del sexo biolgico.
Poltica sexual
Kate Millet, en su obra Poltica sexual, utiliz el concepto de gnero expuesto por
Stoller para sus finalidades ideolgicas, proporcionando a su conviccin existencialista
de que la mujer se hace, derivada de la influencia de Beauvoir, una fundamentacin
cientfica. Millet destaca y acenta la idea de que no tiene por qu existir una
correspondencia biunvoca y necesaria entre sexo y gnero, y, por tanto, sus desarrollos
pueden tomar caminos independientes.
Millet escribe: Lo que llamamos conducta sexual es el fruto de un aprendizaje que
comienza con la temprana socializacin del individuo y queda reforzado por las
experiencias del adulto. En principio, el gnero es arbitrario; es el patriarcado, y las
normas impuestas por el sistema patriarcal, quien establece el papel de los sexos, pues
segn esta doctrina, al nacer no hay ninguna diferencia entre los sexos. (...)
Perspectiva o ideologa?
El trmino gnero, que en principio tan slo sirve para significar un instrumento
analtico de las funciones o roles que a cada sexo se le asignan por la cultura, la
historia, la sociedad y otros factores, era til metodolgicamente para las
investigaciones; pues distinguir entre el sexo, asignado por la naturaleza biolgica a
cada persona, y el gnero, entendido como la funcin que la sociedad asigna a cada
sexo, permitira discriminar analticamente estas, para corregir muchas injusticias que
las mujeres sufran por la asignacin de unas funciones que realmente no se
correspondan, o se derivaban de una irracional distribucin de las funciones sociales en
razn de la condicin sexual de cada gnero.
Pero pronto se utiliz un trmino equvoco de gnero, como producto exclusivo de la
cultura, que ha supuesto una autntica revolucin cultural. La ideologa feminista ha
transformado la palabra gnero en razn de sus intereses estratgicos convirtindolo en
un concepto valorativo que sirve para desnaturalizar el sexo y convertir el gnero en el
significante, en instrumento o dispositivo poltico de dominacin.

Las teoras de Money encontraron un gran apoyoentre las feministas radicales, y el libro
de Kate Millet Sexual Politics se convirti en la difusin poltica e ideolgica de sus
doctrinas. A lo largo de la dcada de los 80, el trmino gnero se hizo omnipresente en
todos los programas de Women Studies, al punto de que naci la disciplina de Estudios
de Gnero, y la antropologa de gnero pas a ser una rama con pretensiones de
disciplina acadmica.
A partir de aqu, (...) existe una radical escisin entre sexo y gnero, y entre naturaleza y
cultura. Esta es la acepcin de gnero que ha implantado la ideologa de gnero, en la
que podemos englobar todas las tendencias feministas derivadas del feminismo radical
de la igualdad, del feminismo socialista, que tuvieron un xito definitivo al conseguir
que la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Mujer celebrada en 1995 en Pekn
adoptara una resolucin en la que se consagr la llamada perspectiva de gnero. Desde
entonces existe una gran confusin respecto de la utilizacin del trmino gnero, y de lo
que significa perspectiva de gnero. En principio, nada tienen que ver la utilizacin del
gnero por la ideologa de gnero y el uso dado por la ONU o las instituciones
europeas.
Una construccin social
La teora feminista y la ideologa de gnero consideran como dogmas inamovibles, que
implican una nueva epistemologa una nueva forma de conocer la realidad, el hecho
de que la sexualidad est necesariamente desligada de su origen natural que, en el
mejor de los casos, considera al sexo biolgico como un mero dato y en consecuencia
la sexualidad es una construccin social. Es decir, las personas humanas, segn el dato
biolgico del sexo, nacen machos o hembras, pero la sociedad, con su actividad,
construye la sexualidad, convirtindolos en hombres y mujeres, y la cultura engendra las
ideas de masculinidad y feminidad.
Todo ello conduce al final al orden al que finalmente pertenece la sexualidad: el orden
simblico, el orden del significante. Por eso, a partir de aqu, la sexualidad humana no
es una realidad biolgica o derivada de la libido, gobernada por leyes naturales o
qumicas, sino ms bien una idea regulada por las leyes del lenguaje de la
representacin. Todo esto es lo que se llama el triunfo del construccionismo de
gnero; es decir, el artificio o invento creado por la voluntad de alguien; frente al
esencialismo de sexo, que es la creencia de que el sexo lo determina la naturaleza. (...)
Deconstruir el gnero
A pesar de la teora y de la correccin poltica feminista, existe una gran contradiccin,
porque la realidad es que la teora feminista anhela un futuro sin gnero, un futuro sin
sexualidad. (...) Se trata de excluir tanto la masculinidad como la feminidad, es decir, de
acabar tanto con los sexos como con los gneros: de deconstruir el gnero mediante la
destruccin del sexo y la resignificacin del gnero.
Para ello, existen dos grandes vas en el feminismo de la igualdad: la de la tradicin
ilustrada que, basndose en el existencialismo de Beauvoir y en el igualitarismo
radical, opta por suprimir cualquier diferencia entre hombre y mujer, masculino y
femenino, y postula lo que llama universalidad, es decir, la total confusin, para desde
ah establecer la sexualidad segn el principio de libre eleccin, en el sentido de que el

gnero de las personas ser aquel que elijan libremente en la realizacin de su

existencia; y la de las posmodernas, que parte de la tesis estructuralista de que el
sujeto no habla sino que es hablado; es una posicin en el discurso, un eslabn en
la cadena de significado, siempre ya constituida; por eso el gnero ser lo que
resignifique el discurso.
Por lo tanto ambas posibilidades pasan por la pluralidad de gneros: femenino,
masculino, heterosexual, homosexual, lesbiana, transexual, para terminar postulando la
desaparicin del sexo-gnero. Para la primera posicin, el sexo-gnero dejar de existir
cuando se implanten las condiciones para que la mujer acceda al estatuto de individuo
y a la ciudadana (...). Para la segunda va, antihumanista y foucaultiana, el gnerosexo desaparecer perdido en la parodia del drag queen y en la transgresin
permanente de gneros.
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(1) Jess Trillo-Figueroa. Una revolucin silenciosa: la poltica sexual del
feminismo socialista. Libroslibres. Madrid (2007). 308 pgs

Fuente: Aceprensa