UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Psicologa y Comunicacin
Ctedra Lutzky
PRIMER PARCIAL

Profesor: XX
Comisin: XX
Alumna: XX

Las elecciones nacionales en Argentina

En este trabajo se analizar la relacin entre los medios de comunicacin y
las candidaturas polticas a diputados y senadores en los comicios legislativos
nacionales del

28

de

junio

del presenta

ao, con

el

marco

terico

del

constructivismo. El mapa que delimit se centrar en los spots publicitarios de dos

partidos polticos: Unin PRO y los del Frente Justicialista Para la Victoria. O sea, la
construccin meditica de sus figuras polticas en el marco de un contexto de
despolitizacin de los ciudadanos argentinos1.
Como explic Kant, la verdad de la cosa misma nunca la podemos descubrir
tal cual es, no se puede ver el territorio, la realidad: lo que vemos es el mapa,
una estructura que siempre tiene carcter incompleto. Bateson dice: ()
comparada con la realidad, la descripcin es un conjunto miserable de esbozos y
luego seala que es resultado inevitable del proceso natural de la comunicacin.
Un ejemplo de los intentos de conocer el territorio completo por parte de los
candidatos son los votos comprados en Italia, en donde a quienes tienen que
efectuar el cobro se les exige una prueba de fidelidad. Como constancia del
trabajo realizado2, se solicita la foto de la mano del votante introduciendo la boleta
del candidato correcto dentro del sobre, elaborada por un celular con cmara. Los
polticos argentinos no escapan de esta prctica, en donde lo que se quiere es
conocer, saber la totalidad del territorio, que es lo que pasa dentro del cuarto
oscuro, cual es el voto real. Las boca de urna, encuestas realizadas por los medios
de comunicacin antes de las elecciones, tambin son mapas del territorio de las
efectivas intenciones (y acciones) de los votantes.
UNIN PRO
En el spot televisivo de Gabriela Michetti, primera candidata a diputada
nacional del PRO por la Capital usa el enfado del ex presidente Nstor Kirchner 3,
como un adjetivo malo. La conocida frase Qu te pasa Clarn? Ests nervioso?
de Kirchner hacia el diario es usada como motivo de burla e interpretada como
signo de la ineptitud poltica de un candidato a diputado nacional. Como explica
Morin, la afectividad no inhibe el desarrollo de la inteligencia, pese a que los
sentimientos, ligados a la subjetividad, fueron vistos siempre como algo negativo.
No deforman la realidad, sino que la conforman.
1

No explicar en este trabajo las razones de dicha afirmacin por dos motivos: en primer lugar porque no
es acorde al objetivo del mismo dada la consigna y la extensin; y en segundo lugar porque sta es parte
de mi experiencia y no habra porque discutirla. Sobre este fenmeno me extender luego.
2
Al cuarto oscuro con "mani pulite" en Crtica Digital, 12 de Abril de 2008
3
Candidato a diputado nacional de la Provincia de Buenos Aires por el Frente Justicialista Para la
Victoria

Michetti dice El INDEC es una radiografa que dice que usted est brbaro.
Que es lo verdadero y que es lo correcto son descripciones que son un recorte de la
realidad. Como dice Glasersfeld, los criterios que definen la semejanza o la
diferencia entre las cosas son creadas por el sujeto viviente. De hecho el trmino
radiografa apunta a eso mismo, a un sondeo; pero que sin embargo, explcita
bien lo que vive cada ser humano. Ms all de que las cifras del INDEC digan que el
ciudadano argentino est bien econmicamente, Michetti le contrapone la vivencia
diciendo que cuando un ciudadano llega a su casa, abre la heladera y cae en la
cuenta que tiene que ir al supermercado. Y que cuando va a pagar se siente otra
vez mal.
Francisco De Narvez, candidato a diputado nacional, empresario millonario
y accionista de Amrica TV, resulta gracioso cuando habla de la provincia de Buenos
Aires ya que su figura no encaja con la realidad social econmica del conurbano.
S lo que sents cada da cuando vas a pagar los alimentos para tus hijos y tens
miedo de que no te alcance pronuncia De Narvez. Resulta extrao imaginar a De
Narvaz contando el dinero para llegar a fin de mes. La presentacin del mismo
como figura humanizada lejos de la fra imagen de capitalista 4 es motivo de burla
del programa ShowMatch, en el scketch Gran Cuado 2009 en la caracterizacin
que hacen del candidato de Unin PRO, en donde su imitador dice soy un tipo
comn, con tres Rolex, cinco porches en el garaje y tres vestidores 5. La irona
surge dada esta contradiccin. El candidato a diputado provincial por Unin PRO se
intenta presentar como un tipo comn, porque lo comn para l es su realidad, le
es normal su posicin econmica dado que es su propia experiencia.
Tanto Michetti como De Narvez no pueden representarse un mundo que no
experimentaron, no pueden ver lo diferente porque no lo conocen, no tienen la
llave que les proporcionan los conocimientos previos para poder ver. Toda
comprensin es siempre construccin e interpretacin del sujeto viviente. El
conocimiento de las cosas es una adaptacin en el sentido funcional, que permite
construir el mundo de una manera ms o menos confiable.
El Frente Justicialista Para la Victoria (FJPV)
Apuntando siempre a la demostracin del afecto como signo positivo, en el
diario Miradas al Sur, su editor, Eduardo Anguita, explica como en un acto en un
barrio popular Kirchner se tir al pblico desde el tabln desde el cual habl. Ms
all de que hace una salvedad diciendo que poda haber estado planeado, explica
de manera positiva la accin: Expresa la pasin del contacto directo con los seres
4

Spot Quin soy? en www.youtube.com/watch?v=ccFdiqPt91o

Presentacin de ingresantes a la casa de Gran Cuado 2009 en programa ShowMatch,
www.youtube.com/watch?v=9X2voNtEsfY
5

de carne y hueso, los que lo bancan, que son los mismos que le exigen. se es el
lenguaje real de la poltica: un lder expresa un conjunto de intereses, de personas
reales, que mientras sienten y saben- que hay un vnculo recproco no van a dejar
que su representante se d la cabeza contra el piso, sino que lo van a sostener 6.
Reivindica la demostracin de afecto y sentimientos, como parte de la esencia
misma de la poltica, como quehacer humano, como construccin de la realidad.
En el mismo diario hay un anlisis de los spots del FPV 7 y se dice que las
personas aparecidas son reales y no actores: los reconoce como testimoniales. En
todas est presente la aclaracin de que no se les pag dinero por aparecer en la
campaa. Esto mismo es contestacin discursiva al mito poltico del peronismo
acerca del pago a los seguidores. Tambin hay una reivindicacin del sentimiento
enojo como lmite y como punto de partida para la afirmacin de que las cosas se
consiguen peleando. Aqu los sentimientos son importantes a la hora del
conocimiento. No podemos salir del mundo determinado por nuestro cuerpo, es el
concepto de enaccin. Como el cuerpo encarnado de Merleau Ponty, como metfora
de la sensibilidad. Sin embargo, no se sabe de donde se origina la bronca, donde
tiene sus comienzos. El concepto de circularidad de Varela es el que habla de que la
realidad no est constituida a nuestro antojo, porque eso implicara poder elegir un
punto de salida desde adentro, no podemos anclarnos y determinar los orgenes de
una experiencia. Como el cuento del huevo y la gallina, no podemos determinar que
estuvo primero. Es la reflexividad la que permite ver la interrelacin entre sujeto y
objeto en la cual la participacin y la interpretacin son fundamentales para la
construccin del mundo en el cual vivimos.
En el otro spot Silencio8,

se muestran los logros alcanzados en los

ltimos aos por el gobierno del matrimonio Kirchner (de Nstor antes y de Cristina
ahora) como en ciertos lugares se invirti en salud, educacin y trabajo. En
encuestas sus opositores polticos dicen que no le creen. Como dice Foerster, es una
disfuncin de segundo orden, no se ve lo que no se puede ver. Y lo que se puede
ver es lo que se conoce como experiencia, lo que se puede explicar. Entonces, si en
nuestra experiencia no pasamos hambre no podremos ver hambre. Las cosas no
se descubren, se inventan. El spot termina diciendo Nosotros hacemos, como
ejemplo de inclusin al hablar de los integrantes del FJPV y como principio de
exclusin para con los candidatos de otras fuerzas, de los que se habla
implcitamente por no hacer nada. Los dos se combinan como juego dialctico en la
imagen final.
6

Un fro en la espalda por Eduardo Anguita en Miradas al Sur, Ao 1, Nmero 57, Domingo 14 de
Junio de 2009
7
Alguien se enoj, igual que yo en Miradas al Sur, Ao 1, Nmero 57, Domingo 14 de Junio de 2009
8
www.youtube.com/watch?v=PMefgTc_fTk

Conclusin
Ms all de las diferentes estrategias polticas de cada candidato, todos se
acusan unos a otros (a travs de los medios de comunicacin) de ser mentirosos
con sus futuros votantes. Sin embargo, la indistincin marca que no hay buenos y
malos, mentirosos y sinceros, todos son parte de un mundo paradojal de
despolitizacin, de un mismo proceso de candidaturas. Hay complementariedad (ya
todos son caras conocidas) tanto como hay diferenciacin (proponen distintas
plataformas polticas) y terminan formando una unidad. Tanto los candidatos de
Unin PRO como los del Frente Justicialista Para la Victoria son producto de la
despolitizacin en la que est inmerso el pas como producto de la misma y como
productores. Nuevamente vivenciamos el concepto de circularidad.
Los medios de comunicacin no mienten ni deforman la realidad. Cada uno
de ellos hace un recorte de las noticias, segn su experiencia, sus intereses (Karl
Marx dir segn su perspectiva de clase social), porque quines las hacen son
periodistas, que son sujetos como cualquiera de nosotros. Cuando se dice por
ejemplo que Clarn manipula la informacin es un error, ya que lo que este medio
grfico hace es construir su realidad, su propio mapa. Segn un manual de
periodismo, La noticia es una forma de conocimiento. Pero no cualquier forma de
conocimiento,

sino

una

forma

esencial

de

constitucin

del

mundo

social

compartido, en donde el problema de la audiencia radicara en que no tiene

acceso directo a los aconteceres sociales, polticos (), y en consecuencia,
dependen de las representaciones elaboradas por los medios de comunicacin.
Todos los sujetos construimos y mucho ms quienes estn a cargo de informar
sobre ese mundo construido.
La pregunta que surgir, entonces, es como nos ponemos de acuerdo los
habitantes de un pas. Lo importante, en vez de concluir cual es la verdadera
realidad, es entender que nadie puede comprender las cosas de una manera mejor
que otro y que la tica, la tolerancia y el pluralismo del respeto a las percepciones y
valores de los dems son lo que constituye el conocimiento.
El constructivismo, cerrando con una etapa de la cosmovisin tradicional de
que hay un mundo dado, puro, el cual hay que conocer y descubrir; plantea que los
nicos responsables del mundo en el que parecemos vivir somos nosotros mismos,
porque lo construimos.