PROCESSO CIVILIZADOR:

APONTAMENTOS METODOLGICOS
NA HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO FSICA
Dr. EDIVALDO GIS JUNIOR

Faculdade de Educao Fsica, Universidade Estadual

de Campinas (Campinas So Paulo Brasil)
E-mail: edivaldo.gois@pq.cnpq.br

Dr. HUGO RODOLFO LOVISOLO

Faculdade de Comunicao Social, Universidade do Estado

do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro Rio de Janeiro Brasil)
E-mail: lovisolo@globo.com

Dra. VILMA LEN NISTA-PICCOLO

Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade

Federal do Tringulo Mineiro (Uberaba Minas Gerais Brasil)
E-mail: vilma@nista.com.br

RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar a utilizao do modelo elisiano em problemas de pesquisa no campo da Histria da Educao Fsica. Para isso, analisaram-se as caractersticas
tericas do processo civilizador de Elias. Posteriormente, testamos as explicaes da teoria do
processo civilizador na historiografia da Educao Fsica. Conclui-se que a teoria do processo
civilizador deve ser aplicada de forma mais criteriosa neste campo de investigao.
PALAVRAS-CHAVE: Educao fsica; Histria; Metodologia da histria; Historiografia.

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Introduo
O objetivo deste estudo consiste na anlise terica do Processo civilizador
no campo da historiografia da Educao Fsica. Descreveremos o uso metodolgico
da teoria do processo civilizador na pesquisa histrica neste campo. Inicialmente,
apresentaremos uma reviso sobre a teoria do processo civilizador, e em um segundo momento, abordaremos os critrios para a utilizao da teoria na investigao
histrica. Finalmente, observaremos o uso do modelo elisiano no campo da historiografia da Educao Fsica Brasileira. Para isto, em termos metodolgicos, levantamos
todos os trabalhos completos publicados em 2009, no XI Congresso Nacional de
Histria do Esporte, Educao Fsica, Lazer e Dana, e definimos como critrio de
incluso na amostra, apenas os textos que tivessem Norbert Elias como referncia.
Posteriormente, analisamos se os trabalhos se caracterizavam como historiografia,
e finalmente, discutimos a pertinncia do uso metodolgico de Elias nos textos.
Seguindo a orientao de Carlos Antonio Aguirre Rojas (1998), delimitamos
esta anlise de maneira disciplinar no campo da Histria. Embora admitimos que o
uso de Elias extrapole a historiografia, tendo papel relevante nas Cincias Sociais.
Com esta delimitao, optamos pela anlise dos dois volumes do Processo Civilizador por representar, segundo Aguirre Rojas (1998), a principal obra historiogrfica
de Norbert Elias.
Processo Civilizador
O problema de pesquisa de Norbert Elias nos dois volumes do Processo
Civilizador consiste em compreender o curso das transformaes gerais da sociedade, que ocorreram na longa durao e na direo de um processo de civilizao.
Esse quadro, para o autor, contribui para uma transformao da afetividade do
comportamento e experincia humanos, e para o controle de emoes individuais
por imposio externa e autocontrole (ELIAS, 1994a).
Para compreender o modelo elisiano, temos que ter em mente a relao
entre a estrutura das personalidades individuais e a dinmica de determinada sociedade. Assim, a presso das regras de uma sociedade reproduzida nos indivduos
como controle das emoes, ambas as dimenses so incorporadas como habitus.
(LANDINI, 2006)
Ao contrrio da ideia de carter nacional que caracterizava uma personalidade coletiva (LEITE, 1976) de maneira esttica, o termo habitus dinmico.
Para compreender essa dinmica, Elias busca descrever suas foras motrizes, ou
seja, por que existe a mudana. Ento aponta que as dinmicas sociais produzem

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comportamentos que, em segundo momento, so internalizados, influenciando a

personalidade individual (LANDINI, 2006). Como podemos perceber, o modelo
elisiano no centrado no indivduo, e tambm contraria a noo dicotmica entre
social e individual. Em seu modelo o indivduo analisado a partir do conceito de
configurao, no qual a personalidade individual aberta e mutvel, mas livre e autnoma apenas em certo grau, j que nas relaes com outras pessoas, o indivduo
torna-se interdependente (LANDINI, 2006).
No primeiro volume do Processo Civilizador, Elias concentra-se em demonstrar empiricamente se existiram mudanas de comportamento, nas emoes,
nas estruturas de controle na longa durao, retratando essas mudanas desde o
cavaleiro medieval ao burgus do sculo XVIII e XIX, sobretudo, na Inglaterra, Frana
e Alemanha. Defende que essas diferentes sociedades europeias caminharam, cada
uma a seu modo, na mesma direo (ELIAS, 1994a).
Depois de demonstrar essas transformaes nas emoes e estruturas de
controle humano, no segundo volume, debrua-se sobre uma segunda questo:
essas mudanas na personalidade humana teriam relao com as mudanas polticas
e sociais, com a formao dos Estados Nacionais na Europa? (ELIAS, 1994b). Para
o autor, esse processo aumentou o grau de diferenciao e integrao dessas sociedades europeias, medida que elas prolongaram as cadeias de interdependncia
entre os grupos sociais e consolidaram os controles estatais, como o monoplio,
por exemplo, da violncia.
Com este enfoque terico e emprico, Elias estaria concentrado em entender
mudanas estruturais de longo prazo. (ELIAS, 1994a).
Elias argumenta que no perodo medieval, os cavaleiros deveriam amar ou
odiar, defender seus interesses, no temer a morte. Quem no agisse dessa forma
no teria espao na sociedade. Ao contrrio disso, no Renascimento, a autonomia
dos cavaleiros medievais substituda pela dependncia de um poder centralizado
na monarquia. Desse modo, a regra agora se relacionar na corte, controlar as
emoes, entrar em um jogo poltico de interdependncia. Para Elias:
Esta descrio ajuda-nos a ver com mais clareza algo que, at agora, s foi dito em termos
gerais, isto , a conexo entre estrutura social e estrutura da personalidade. Nessa sociedade
no havia poder central suficientemente forte para obrigar as pessoas a se controlarem. Mas
se nesta regio ou naquela o poder de uma autoridade central crescia, se em uma rea maior
ou menor as pessoas eram foradas a viver em paz entre si, a modelao das emoes e os
padres da economia dos instintos lentamente mudavam. (ELIAS, 1994a, p. 199).

Esse argumento torna-se mais afinado e aprofundado no segundo volume,

no qual Elias demonstra a relao entre essa estrutura de personalidade e o advento
do Absolutismo.

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Ento a consequncia desses fatos atravs de configuraes sociais levou a

uma centralizao do poder, representada pelo monoplio da violncia por parte
dos Estados Nacionais na Europa. Sem outras possibilidades, setores da nobreza
passaram a fazer parte dos servios burocrticos dos reis, aumentando sua dependncia em relao ao poder central.
Essa dependncia aproximou todos da vida de corte, onde os hbitos mais
rudes, os costumes mais autnticos e desinibidos da sociedade medieval, so suavizados, polidos e civilizados (ELIAS, 1994b). Em seus termos:
A presso da vida de corte, a disputa pelo favor do prncipe ou do grande e depois, em
termos gerais, a necessidade de distinguir-se dos outros e de lutar por oportunidades
atravs de meios relativamente pacficos (como a intriga e a diplomacia), impuseram uma
tutela dos afetos, uma autodisciplina e um autocontrole, uma racionalidade distintiva de
corte [...] (ELIAS, 1994b, p. 18)

O aumento do controle estatal e do monoplio da violncia, com o advento

do absolutismo, criou, por conseguinte, no aspecto do indivduo, um autocontrole,
uma disciplina, regulada pelos medos. Para Elias, nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as pulses e emoes do indivduo. Para exercer controle, as
pessoas impem normas de conduta umas s outras, e essas limitaes geram os
medos (ELIAS, 1994b).
A partir do sculo XVIII, com a ascenso das classes burguesas, as normas de
conduta burguesa se amalgamaram com as da sociedade de corte, e foram disseminadas mais amplamente nos estratos sociais emergentes, dando prosseguimento ao
Processo Civilizador. Antes dos protestos, em relao condio de civilizao, Elias
deixa claro que o processo ainda est em andamento, no est acabado.
Alis, o processo inclusive passa por crises, exploses (des)civilizadoras, que invertem provisoriamente o processo civilizador. Para Eric Dunning e Stephen Mennel
(1998), uma vez que o processo civilizador est incompleto, pode sofrer abalos,
e explodir em manifestaes pblicas de violncia. Enfim, este breve relato sobre
a sociologia de Elias vislumbra como na longa durao, gostaramos de enfatizar,
longa durao, uma configurao inicial, ou seja, medieval, se transforma em outra,
representada pelo absolutismo e, ao mesmo tempo, indica uma transformao na
personalidade dos indivduos. E, agora, perguntamos como esta teoria pode nos
auxiliar no desvelar de um problema de pesquisa histrica?
A questo que parece central a do poder da teoria para tratar (refinar,
esclarecer e desvendar, entre outros sentidos possveis) dos problemas no campo
da histria da Educao Fsica e Esporte, no de um modo auxiliar ou ilustrativo,
porm, enquanto teoria propriamente dita.

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Primeiramente, entendemos que a teoria do processo de civilizador e das

configuraes sociais, quando adotadas como mtodos de uma historiografia, no
devem estar na periferia, e sim, no centro dos problemas de pesquisa. No podemos
conceber a citao do processo civilizador como um complemento, um detalhe que
agrega brilho ou lustre ao trabalho. Caso seja adotada a teoria, ela estar no centro
do estudo e relacionada diretamente com o problema de pesquisa. Perguntamos:
a potente teoria do processo civilizador, em termos metodolgicos, aplica-se a
qualquer problema de pesquisa? Acreditamos que no, pelos seguintes motivos:
1) O prprio Norbert Elias nos d a primeira pista. Quando em 1968, Elias escreve o
prefcio de uma reedio do Processo Civilizador, ele demonstra uma mgoa com a
sociologia da poca, que no se interessava por processos sociais de longo prazo que
traziam consigo a ideia de mudana. Ao contrrio disto, os socilogos contemporneos a
Elias, no fim dos anos sessenta, preferiam estudar sociedades em um suposto equilbrio
e repouso, execrando a ideia de mudana e desenvolvimento. Em seus termos: [...]
ocorreu uma reao extremamente violenta contra o tipo de teoria sociolgica preocupada
com processos sociais de longo prazo (ELIAS, 1994a, p. 224). Esse fato, segundo Elias
(1994a), criou uma srie de preconceitos em relao a sua teoria, por ser entendida na
ideia de evoluo. Fundamentalmente o interesse e aplicao do processo civilizador se
sustentam no estudo da mudana no longo prazo, o que no se aplicava na sociologia de
meados do sculo XX, interessada no imutvel. Por isso, entendemos que esta concepo
fundamental do estudo da mudana no longo prazo deve estar inerente a qualquer estudo
historiogrfico que se coloca em termos metodolgicos em uma perspectiva figuracionista,
ou que baseia-se na verificao do processo civilizador. Sem o estudo da mudana de
configurao, no existe teoria do processo civilizador.
2) Alm da questo da mudana, a teoria do processo civilizador s pode ser demonstrada
empiricamente por Elias em estudos histricos de longa durao. Como conseguiramos
realizar tal verificao ou aproximao da teoria com dados empricos de objetos de pesquisa em pequenos recortes historiogrficos, sem compar-los longa durao? Se no
estudamos a longa durao, ou a comparamos com a curta durao, no aplicamos a teoria.
3) O processo civilizador construdo a partir da teoria das configuraes sociais, ou
seja, como uma configurao inicial de poder poltico, econmico, social se transforma
em outra, e concomitantemente, so transformadas as estruturas de personalidade dos
indivduos. Se no estudamos a relao entre estrutura poltica, poder e a personalidade
dos indivduos em sua conduta, no estudamos o processo civilizador.

Enfim, para se estudar o processo civilizador relacionado a um problema de

pesquisa, preciso considerar a mudana, a periodizao de longo prazo e a relao
entre estrutura social e personalidade humana.

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APLICAO EMPRICA
No campo da historiografia da Educao Fsica, principalmente entre os pesquisadores brasileiros, existe uma forte influncia da teoria do Processo Civilizador
na anlise dos dados empricos.
Em 2009, por ocasio do XI Congresso Nacional de Histria do Esporte,
Educao Fsica, Lazer e Dana, foram publicados 86 trabalhos completos, destes
18 trabalhos utilizaram Norbert Elias como referncia.
Esta forte incidncia do autor no campo da historiografia da Educao Fsica
brasileira se explica por dois fatores: o valor que Norbert Elias e Eric Dunning
deram ao Esporte como problema de pesquisa da Sociologia. Para Dias (2010),
este pioneirismo chamou a ateno de pesquisadores da rea de Educao Fsica,
principalmente na Inglaterra e Holanda (DIAS, 2010), e em segundo lugar no Brasil,
pela influncia do chamado Grupo de Campinas.
O Grupo de Campinas se estabelece no incio dos anos de 1990, a partir dos
orientandos do Prof. Ademir Gebara, na Universidade Estadual de Campinas. Historiador e professor de Educao Fsica, Gebara foi docente da FEF-UNICAMP, onde
orientou muitas dissertaes e teses de doutorado. Para promover e divulgar a produo da historiografia da Educao Fsica, o grupo foi pioneiro na organizao de um
congresso disciplinar no campo. Paulatinamente o Grupo de Campinas aproximou-se
tambm de socilogos, sobretudo a partir do III Encontro Nacional, realizado em
1995, em Curitiba. Com o decorrer da dcada de 1990, Gebara formou mais
mestres e doutores, que se disseminaram pelo pas. Os marcos tericos do grupo
eram os estudos de histria e sociologia do esporte com aporte em de Norbert Elias.
Com isso, a influncia do grupo cresceu, sobretudo nos congressos que
tematizavam a histria da Educao Fsica, e desse modo, o uso do modelo elisiano
foi bastante presente no pas.
Este uso, muitas vezes, respeita os critrios metodolgicos que levantamos
anteriormente, quais sejam: 1) a observao das mudanas de configurao, 2) a
observao dos objetos na longa durao, ou na comparao com a longa durao
3) observao da relao entre estrutura social e personalidade humana. Contudo,
em outras oportunidades, os estudos utilizam superficialmente a teoria do processo
civilizador, bem como a observao emprica dos dados no criteriosa.
Defendemos que a utilizao da teoria do processo civilizador pertinente,
desde que observado a especificidade do objeto de estudo. Por exemplo, pesquisadores como Eric Dunning mostraram que os estudos da histria e sociologia do esporte
podem ser analisados luz do modelo elisiano (MARCHI JNIOR, 2005; PRONI,
1998). Em A busca da excitao (ELIAS; DUNNING, 1992), Dunnig e Elias defendem

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que atividades esportivas vivenciadas como propostas de lazer configuram-se como

estratgias em que se opera uma substituio mimtica da violncia, ocasionando
algum grau de liberao do autocontrole imposto pelo processo civilizador.
Entendemos que o modelo de interpretao e anlise dos dados a partir da
observao de configuraes pode ser muito til tambm no campo da Educao
Fsica, como por exemplo, no estudo da adoo da Ginstica Francesa no Brasil,
e de alguns mtodos ginsticos europeus na relao com os hbitos burgueses e
consolidao do urbano e industrial no pas.
Contudo, entendemos que o modelo elisiano pouco pode contribuir para a
anlise de outros objetos, por isso, no uma teoria totalizante, ou um modelo universal para a anlise de qualquer problemtica. Para a aplicao do modelo elisiano na
historiografia h de se observar alguns critrios, como os levantados anteriormente.
Com isso, fazemos a crtica ao exagero, aproximao terica sem o devido
cuidado metodolgico. Para apontarmos como o socilogo Norbert Elias citado na
rea de Histria da Educao Fsica, analisamos os trabalhos completos publicados
no XI Congresso Nacional de Histria do Esporte, Educao Fsica, Lazer e Dana:
Foram publicados 86 trabalhos, destes 18 faziam referncia a Norbert Elias.
Primeiramente, dos 18 trabalhos, apenas 10 trabalhos foram observados
como textos de histria, com problema, delimitao, objetivos, mtodo e fontes
concernentes ao campo especfico. Os 8 trabalhos excludos da anlise tinham
problemas de pesquisa atrelados Sociologia do Esporte e Educao Fsica.
Ento, observamos como os 10 trabalhos utilizaram conceitos de Elias pertinentes historiografia, como configurao, longa durao e habitus.
Em relao ao critrio sobre a observao das mudanas de configurao, dos
10 trabalhos, 3 trabalhos fizeram esta discusso. Sobre a observao dos objetos
na longa durao, ou na comparao com a longa durao, dos 10 trabalhos, os
mesmos 3 trabalhos tematizaram, ou compararam a longa durao com a curta
durao. Em relao s estruturas sociais e a personalidade humana constituam um
habitus, apenas 2 trabalhos analisaram estas relaes. A maioria dos trabalhos, 7,
fazia referncia superficial ou secundria ao socilogo alemo.
Medeiros e Godoy (2009), ao analisarem o uso da sociologia de Norbert
Elias na Revista Brasileira de Cincias do Esporte, chegaram a resultado semelhante:
dos 12 trabalhos publicados com o referencial de Elias, apenas 5 discutiam mais de
um conceito sociolgico do autor, como habitus, configurao, longa durao. Os
demais citavam Elias de forma genrica, de maneira pontual.
Os usos e abusos do modelo elisiano vem provocando crticas por parte de
pesquisadores na rea de Cincias Sociais, como Giulianotti (2002), e tambm no
campo da Educao Fsica, como Dias (2010). As crticas consistem principalmente

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na tese de eurocentrismo, pois seus dados empricos e teorias se estabelecem

neste contexto. O modelo elisiano tambm acusado de naturalizar fatos sociais,
pois esto presentes termos da Biologia, Psicologia e Fsica. Contudo, o foco de
nossa crtica no a Sociologia de Elias, mas sim, a utilizao metodolgica de seus
conceitos na historiografia.
CONSIDERAES FINAIS
Os estudos de Elias ganharam maior repercusso na rea de Educao Fsica
por influncia de artigos que tematizaram o Esporte luz do modelo eliasiano,
sobretudo na Inglaterra. Por exemplo: Eric Dunning (DUNNING; MENNEL,
1998; DUNNING; SHEARD, 1979; DUNNING; MURPHY; WILLIAMS, 1988;
DUNNING, 1999; MURPHY; WILLIAMS; DUNNING, 1990), em diversos estudos, Sport Matters: Sociological Studies of Sport, Violence and Civilisation; The roots
of football hooliganism; Barbarians, gentlemen and players: a sociological study of the
development of rugby football, Football on Trial: Spectator Violence and Development
in the Football World, sustentam a tese de que o Esporte, tanto na efetiva prtica,
como em sua espetacularizao atravs dos veculos de comunicao de massa,
formao de torcidas, e consequentes exploses de violncia, explicado a partir
da formao do estado e monoplio da violncia, e concomitantemente, com a
formao de personalidades humanas e mecanismos de autocontrole.
Em outras palavras, a necessidade da inculcao de um autocontrole gerou
tambm nos indivduos outra necessidade, qual seja a liberao pblica dos mecanismos de autocontrole, levando a uma prazerosa sensao de liberdade (GEBARA,
2000). Essas emoes podem se transformar em exploses de violncia, como por
exemplo, na violncia dos torcedores, no hooliganismo. Desse modo, coletivamente, os indivduos buscam no esporte, vivenciar emoes fortes, liberdade, poder.
A partir destas problematizaes, pesquisadores brasileiros como Vanderlei
Marchi Jnior (2005), Marcelo Proni (1998), Ricardo de Figueiredo Lucena (1998)
utilizaram com propriedade a contribuio de Elias para estudar o fenmeno esportivo, do lazer, e da Educao Fsica.
Contudo, o que este trabalho demonstra que a contribuio de Norbert
Elias utilizada de forma superficial na maioria dos textos produzidos no campo da
histria da Educao Fsica. Ainda colocamos em pauta a discusso sobre a utilizao
de sua contribuio para todos os problemas de pesquisa no campo da Histria da
Educao Fsica sem critrio.
Nestes pontos reside nossa crtica, na historiografia da Educao Fsica que
interpreta os dados empricos luz do modelo elisiano de maneira linear, ou seja,

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verificando a existncia do processo civilizador, e desconsiderando suas reaes,

suas oposies. Se a anlise fosse realizada neste enfoque, tendo como orientao
aes e reaes, propostas antagnicas, crticas e reformulaes, substituiramos
uma histria linear por uma pendular. O movimento pendular dificultaria consideravelmente estabelecer a tendncia do processo histrico.
Se observarmos a histria na longa durao, o modelo elisiano contribui
para a anlise emprica da historiografia da Educao Fsica, pois as manifestaes
corporais so sistematizadas, se desenvolveram e influenciaram outras culturas. Verificamos essas evidncias na crescente racionalizao de suas prticas, nos espaos
normatizados, na utilizao de aparelhos artificiais, mas esta anlise ocorre na longa
durao. Quando estudamos o contexto de determinados recortes histricos, nos
deparamos com reaes ao processo civilizador, que o caracterizam de maneira
no-linear, ou seja, pendular.
Consideramos, portanto, que a historiografia da Educao Fsica pode e deve
estudar este interessante autor, bem como seus seguidores, como Eric Dunning.
Contudo, sua utilizao deve ser mais criteriosa. Devemos entender que certas
ferramentas so mais teis em contextos especficos do que outras, pois seno, cairemos no risco das teorias totalizantes, que se colocam como soluo para qualquer
problema de pesquisa. Por conseguinte, transformar-nos-emos em verificadores,
que buscaro a qualquer custo qualquer aproximao, por mais superficial que seja,
entre teoria e empiria.

Civiling Process: Methodological Points in

Historiography of Physical Education
ABSTRACT: This study has as goal to analyze the use of Elias model on the History studies.
For that, it accomplished a discussion on the theoretical and empiric characteristics of the
civilizing process of Elias. Afterwards, we analyzed the theory of the civilizing process in History
studies, specifically, in Physical Education. In conclusion, the civiling process should be studied
carefully in the field of History of Physical Education.
KEYWORDS: Physical education; history; history methods; historiography.

Proceso Civilizador: apontes metodolgicos

en la historiografa de la Educacin Fsica
RESUMEN: Este artculo pretende analizar el uso del modelo de Norbert Elias en problemas
de investigacin en el campo de la historia. Para esto, se analiz los aspectos tericos y
empricos del proceso civilizador de Elas. Posteriormente, se estudi las explicaciones de la
teora del proceso civilizador en la comprensin de los problemas de la investigacin histrica,

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en particular, en el Educacin Fisica. Concluimos que la teora del proceso civilizador debe
aplicarse con criterio en el campo de la Historia de la Educacin Fsica.
PALABRAS CLAVE: Educacin Fsica, historia, metodologa de la historia, historiografa.

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Recebido em: 10 mar. 2010

Aprovado em: 24 ago. 2010
Endereo para correspondncia:
Edivaldo Gis Junior
Departamento de Educao Fsica e Humanidades
Av. rico Verssimo, 701.
Cidade Universitria
Campinas-SP
CEP 13083-851

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