MARO 2015 DISTRIBUIO GRATUITA

JORNAL DA T.U.C.A
Informativo mensal da Aldeia do Caboclo Tupinamb

Iluminados pelos Orixs, Guiados pelo Caboclo Tupinamb"

Nossa Tenda, nasce para o plano material (Terra) em 12/10/2.010, com a misso de propiciar o verdadeiro encontro com a solidariedade no pronto socorro
espiritual. Visamos promover no despertar da F, o resgate do homem nos aspectos mais simples da vida. Em nossa Tenda de Umbanda, s praticado o
amor a Olorum (Deus), aos Orixs, as Entidades, ao prximo, sempre respeitando o livre-arbtrio e a vida. No tolerado as mistificaes, cobrana pelos
trabalhos espirituais, desrespeito entre os membros / frequentadores e soberbia. Todos os mdiuns so esclarecidos de suas responsabilidades enquanto
servos desta Tenda, so orientados a terem o mais sincero respeito Olorum, aos Orixs, as Entidades e aos frequentadores e, principalmente para
consigo mesmos, respeitando a sua prpria evoluo como mdium de Umbanda. Em nossa casa impera a F, o Amor, o Conhecimento, a Justia, a Lei, a
Evoluo e a Gerao, onde todos os mdiuns se unem para criar uma grande corrente espiritual, auxiliando todos que venham at ns em busca de um
lenitivo para suas aflies e dores. Todos sem exceo, mdiuns ou no, recebero orientao, atravs de cursos, palestras e evangelizao Umbandista,
para que assim, possam acrescentar conhecimentos sobre a nossa Religio. Sempre lembrando das palavras do Caboclo das Sete Encruzilhadas, proferidas
em 15/11/1.908, Com os espritos mais evoludos aprenderemos! Aos espritos menos evoludos ensinaremos. E a nenhum esprito renegaremos! Em
hiptese alguma e sob nenhuma hiptese sero realizados trabalhos de magia negativa, amarrao ou de qualquer tipo de magia que venha a ferir o livrearbtrio, ferir o bom senso e as Leis Divinas. Esta Tenda minha e sua, de toda a comunidade e de cada Umbandista de bom corao. Esta uma Casa de
Deus, fundamentada na Religio de Umbanda, uma Tenda onde todos podero procurar o equilbrio espiritual e espiritualizar-se.

Convidamos voc para participar das nossas atividades, em nossa humilde e singela "Aldeia".

Jornal da T.U.C.A Maro/2015

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O que UMBANDA????
UMBANDA uma religio que prega as mesmas verdades e busca a mesma paz de esprito que todas as outras
religies. Em suas prticas, o bom senso, o respeito, a tica e a moral so conceitos to validos e importantes
quanto em qualquer outro segmento. Mesmo sabendo de que a Umbanda uma religio, nos vemos cercados por
prticas que nada manifestam de religiosidade, e outras que no fazem parte dos fundamentos de Umbanda.
Pessoas desavisadas e outras de m f, que no podem ser considerados Umbandistas, vivem de profanar aquilo
que para ns Sagrado. Por isso colocamos abaixo alguns elementos, prticas e comportamentos que em nada
refletem a religio de Umbanda!

No UMBANDA!!!!!!!!
Trabalhos espirituais financeiramente cobrados NO UMBANDA!!!!
Matana de animais, sacrifcios e uso do sangue NO UMBANDA!!!!
Assdio sexual e comportamento promscuo NO UMBANDA!!!!
Falta de moral e desrespeito aos que procuram ajuda espiritual NO UMBANDA!!!!
Trabalhos de amarrao e outros similares NO UMBANDA!!!!
Promessas de milagres e solues materiais mirabolantes NO UMBANDA!!!!
Atalhos para evoluo e iluminao, sem trabalho espiritual NO UMBANDA!!!!

UMBANDA :
Umbanda a manifestao do espirito para caridade; Umbanda amor e Caridade;
Umbanda aprender com os mais evoludos e ensinar os menos evoludos;
Umbanda uma religio, como qualquer outra, mas com fundamentos prprios;
Umbanda acima de tudo trabalho espiritual;
Umbanda F, Amor, Conhecimento, Justia, Lei, Evoluo e Gerao;
Umbanda o UM, o Todo, com todos ns, a sua BANDA, suas partes;
Umbanda sinnimo de Curador, Sacerdote e Mdium;
Umbanda o templo onde habita Olorum e seus Orixs, junto de ns e nossos guias.

Caboclo das Sete Encruzilhadas

Mdium Sr. Zlio Fernandino de Moraes

- Aqui inicia-se um novo culto em que os espritos de pretos velhos africanos, que
haviam sido escravos e que desencarnaram no encontram campo de ao nos
remanescentes das seitas negras, j deturpadas e dirigidas quase que
exclusivamente para os trabalhos de feitiaria e os ndios nativos da nossa terra,
podero trabalhar em benefcios dos seus irmos encarnados, qualquer que seja a
cor, raa, credo ou posio social. A pratica da caridade no sentido do amor
fraterno, ser a caracterstica principal deste culto, que tem base no Evangelho de
Jesus e como mestre supremo Cristo".

Aprenda a ser Umbandista

QUANDO UM MDIUM entra no corpo medinico de uma casa, normalmente chega cheio de empolgao, grandes
expectativas e uma vontade gigante de desenvolver suas mediunidades, incorporar seus Guias e se aproximar dos
Orixs e de Deus. Ele espera a semana inteira o dia da primeira Gira na Casa, ansioso por aquele momento to
especial da sua vida. Chega ao terreiro animadssimo e prestativo, querendo ajudar a todos. Procura entrosar-se
com o grupo, puxa assunto, conta de sua vida, suas experincias anteriores (boas e ruins) na Umbanda e do quanto
est feliz de participar do Templo. Em pouco tempo, j encontrou irmos com afinidades e se encaixou numa das
panelas do Terreiro. Tem panela de dois, de trs, de poucos ou muitos irmos, que passam a relacionar-se com
mais frequncia que somente encontros religiosos semanais ligam para saber a linha de trabalho da prxima gira,
um d carona para o outro e aproveita para tomar um caf, depois da gira vo comer uma pizza, fazem juntos
oferendas e rituais na natureza, um vai na casa do outro ajudar na limpeza energtica, etc. Tudo girando em torno
da afinidade inicial de todos: a Umbanda! Mas a linha que separa os interesses gerais de Umbanda para assuntos
particulares dos irmos do Terreiro muito fina e sutil. E as conversas passam facilmente dos procedimentos
umbandistas para os comportamentos errados dos outros irmos aqueles que no esto na panela. Pronto! Isso
j maledicncia e fofoca, que normalmente vem acompanhada de inveja, cime, vaidade, orgulho, maldade... E
comeam as famosas demandas entre irmos de um mesmo terreiro! E a motivao inicial que levou aquele
mdium ao Templo desenvolver sua mediunidade para ter um contato maior com Deus e sua espiritualidade
ficou esquecida ou perdida na pequenez do ego humano. O mdium deveria limitar-se a olhar para a frente
(sacerdote) e para o Alto (Altar); porm ele insiste em olhar para os lados e enxergar as falhas dos irmos,
apontando com seu dedo humano o espelho dos prprios defeitos que v no outro... e atira a primeira pedra. Todos
se esquecem de que pisar semanalmente num solo sagrado no significa que ningum se santificou, vestir o branco
por fora no reflete necessariamente essa cor em seu interior, simplesmente incorporar um Guia no garante
incorporar seus valores, ser mdium umbandista no d acesso direto ao clube fechado dos ascensionados na
carne! Jesus nos ensinou que os sos no precisam de mdicos! A Umbanda um grande hospital da conscincia e
da alma e nossos Guias so os mdicos que tentam nos curar das iluses do ego que nos aprisionam em vivncias
mesquinhas e superficiais. Ser umbandista ter conscincia de que, onde h ser humano, h falhas assim no seu
trabalho, com seus amigos, no seu casamento, na sua famlia. Antes de apontar os erros alheios, enumere e
conserte os seus. Antes de cobrar a melhora e a mudana do outro, faa a sua reforma ntima. Quem voc para
olhar para o lado e acusar um irmo de ser to humano e falho quanto voc? E se os defeitos dos seus irmos lhe
so to insuportveis... procure outro Templo com mdiuns menos humanos e mais divinos, onde voc possa se
concentrar em Deus sem se distrair com as limitaes humanas ao seu lado.

Por Fabiana Carvalho

Lidando com situaes da vida

A vida sempre nos apresenta situaes parecidas com a histria
dos trs porquinhos, onde um lobo mau (os problemas, os
negativismos, os antagonismos), bate, bufa e assopra nossa
porta.
Muitos de ns, como dois dos porquinhos da histria citada,
edificam suas construes emocionais e seus alicerces de f em
terreno e com materiais instveis, edificando seus ntimos e
suas fortalezas pessoais com sucatas, com dejetos, com tabuas
de sobras de no to convictas memrias.
De cada trs porquinhos (ns, pessoas) um pelo menos
consegue edificar sobre alicerces slidos usando materiais de
inexpugnvel fortaleza e, no bastando ter tido sua proteo
garantida, ainda se prepara para quando os outros que no
esto preocupados com isso o buscam como ajuda, e abre suas
portas e os protege dos lobos.
Seria isso a nica mensagem oculta numa fbula dessas?
mais profunda, pois quem alicerou mal sua casa, no o fez
por desconhecer as consequncias, mas sim por preguia de
conhecer os materiais que a compe.
Os alicerces racionais, morais e emocionais de um ser, aliados
sua busca pela compreenso da f e religiosidade, tm em seus
mais internos princpios o conhecimento de suas limitaes,
experincias e aprendizados nessa terra.
Aquele que alicera melhor o seu castelo interior e suas defesas
internas quem consegue amparar aqueles que o lobo mau
bateu em suas portas, pois se as trevas os perseguem, a luz os
ampara.
Voltar-se para Deus e estudar a religio com dedicao voltarse para edificar um bom castelo. E embora pareamos
solitrios, pois as outras moradias so mais simples de fazer
que a nossa, que parece estar sempre sendo construda, no
entanto ela tem uma parede construda com a argamassa da f,
os tijolos do conhecimento e o revestimento do amor, sempre
resistem mais s intempries da vida.
No temos que encarar as pessoas seguidoras de outras crenas
como adversrios, pois todo antagonismo deve ser encerrado
com a prtica do Perdo, Amor e Caridade, mas para aqueles
que somente preocupam-se com as coisas mundanas da terra,
o que belo, sagrado e divino lhes escapa por vezes
percepo nos seus momentos de distrao terrena.
Se o umbandista aquele que edifica, e constri sobre firmes
alicerces, ele acolhe a todos em suas firmes muralhas de f sem
olhar a quem recebe sob seu teto. Ou no verdade que nas
assistncias dos Templos de Umbanda temos uma quantidade
gigantesca de pessoas que nos buscam como pronto socorro,
ou s para se protegerem do lobo mau. E nem sequer sabem
direito o que uma Religio to rica como a nossa!
Assim, solidrios, abrimos nossa casa interna e acolhemos as
pessoas que necessitam de amparo e proteo espiritual. E se
algumas ficam nela outras seguem suas vidas depois que o
lobo mau passou e esta longe.
No temos sequer o direito de cair ou fraquejar, pois muitos
dependem de ns. O nosso exemplo, quando firme, prova que
nossa casa, sem dvida a mais firme e, pelo exemplo, os
outros passam a melhorar as suas prprias moradas,
bastando cada um se permitir mudar.

Calendrio

Maro
07/03 Gira de Caboclo
14/03 Gira de Exu
21/03 Gira de Caboclo
28/03 Gira de Exu

Jornal da T.U.C.A Maro/2015

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Pedir no cobrar....
Existe uma enorme diferena entre cobrar e pedir ajuda. A Umbanda uma religio sem preconceitos, mas sofre pelo
preconceito. E esse sofrimento se d pela falta de respeito em todos os sentidos e, claro, a questo mais polmica a
financeira. Vamos comear salientando que Umbanda caridade que no se paga, amor que no se mede e dedicao
que no se discute. Por isso a Umbanda ajuda, mas no cobra, pede, mas no exige. Mas o que mais acontece que
quando um dirigente fala em ajuda material tem consulente que j sente um arrepio e logo pensa: Estava demorando! Eu
sabia que essa coisa de umbanda macumba mesmo! Imagina, o pai de santo quer que eu pague suas contas!, e logo vai
embora falando horrores do terreiro e da Umbanda. O problema que este consulente esquece que ele lavou as mos, que
deu descarga no banheiro, que o cho est limpo, que as luzes esto acesas, que h velas no altar, que ele defumado, que
existe um imvel pelo qual se paga impostos, aluguel, contador, faxineira Nossa, uma infinidade de coisas! E na prxima
semana o Centro estar l: novamente de portas abertas com o cho limpo, as luzes acesas, velas no altar
No se percebe que h necessidades bsicas para se realizar um trabalho espiritual e que o consulente tambm pode
colaborar e no de julgar, afinal de contas ele se aproveita tambm materialmente do local. O entendimento de que a
ajuda financeira tambm obrigao da assistncia, e no somente do corpo medinico, necessrio e deve ser encarado
naturalmente sem nenhum tipo de constrangimento, tanto por parte dos dirigentes espirituais, que devem pedir pois se
no pedirem poucos colaboram, quanto por parte do corpo medinico e da assistncia.
Observem: A igreja catlica pede e incentiva o dzimo com agradecimentos pblicos e visitas particulares e ningum xinga o
padre. Nos centros kardecistas as pessoas doam com muito orgulho casas, stios, terrenos, etc. Os pastores desafiam os fiis
a dar uma prova de f e as igrejas evanglicas esto a, tornaram-se uma potncia religiosa. Pessoas vendem milagres a
preos exorbitantes e prometem rapidez no resultado do trabalho e esses so os bons aos olhos dos clientes, pois nestes
casos no existe a Vontade de Deus, nem a religiosidade. Mal sabem os que pagam por isso que realmente conseguem o
que querem por terem ativado foras negativas poderosssimas que aceitam o pagamento, mas que cedo ou tarde se
voltam contra o prprio cliente.
Tudo muito natural, no? Para eles sim, mas para os dirigentes espirituais quando h a necessidade de pedir morrem de
vergonha e so taxados de macumbeiros, trambiqueiros e caras de pau. Concluso: o dirigente e os mdiuns literalmente
pagam para abrir as portas do Centro Umbandista, pagam para fazer a caridade e pagam para ajudar o assistido que o
maior beneficiado e tambm quem mais fala mal da nossa querida Umbanda to maltratada e to mal falada. Essa
Umbanda que no cobra nada, mas necessita de tudo. Necessita de ajuda, amor, dedicao e principalmente de respeito.
A Umbanda precisa de ajuda, de pagamento no. A Umbanda pede, mas no cobra.
Ax a todos!

Credo Umbandista
"Creio em Deus, Onipotente e Supremo; Creio nos
Orixs e nos Espritos Divinos que nos trouxeram
para a Vida por Vontade de Deus. Creio nas
Falanges Espirituais, orientando os homens na vida
terrena; Creio na reencarnao das almas e na
Justia divina, segundo a Lei do Retorno; Creio na
comunicao dos Guias Espirituais, encaminhandonos para a Caridade e a prtica do Bem; Creio na
invocao, na Prece e na Oferenda, como atos de
f e creio na Umbanda, como religio redentora,
capaz de nos levar pelo caminho da evoluo at o
nosso Pai Oxal.

Fonte: http://www.minhaumbanda.com.br/blog/?p=568

Conscincia Umbandista
Estudar a Umbanda fundamental e acredito que na nossa vida dentro da religio e principalmente em nossa passagem
na terra temos que ter firmeza e harmonia. A harmonia o caminho para nossa evoluo e ela depende do amor, do
conhecimento, da f, da gerao, da justia, da lei e de nossa ligao com o sagrado, pois somos todos instrumentos do
Divino Criador. Existe um ditado que ouvimos em nossa religio que mais ou menos assim:
Existem duas portas por onde entramos na Umbanda, a do amor ou da dor.
Uma nova porta se abriu, a do conhecimento, pois, por desconhecimento muitos deixam de lado sua ligao com o
divino e caminham por estradas e perigosas. Essa nova porta se abriu pela necessidade do conhecimento de ns
Umbandistas ou no. H a necessidade de uma conscincia religiosa e no s de terreiro. A falta de entendimento
sobre a religio de Umbanda traz erros de condutas, pessoas despreparadas, mal instrudas, criticas e acusaes contra
nossa religio.
Mas graas a essa porta do conhecimento temos jornais como esse, cursos ministrados por Sacerdotes Umbandistas e
umbandistas multiplicadores que ajudam no desenvolvimento de uma conscincia religiosa, explicada, firmada em seus
conceitos prprios e fundamentos.
Sou tambm um aprendiz e multiplicador dessas informaes, pois amo a Umbanda, religio brasileira, da manifestao
do espirito para caridade, religio que ensina a aprender com os mais evoludos e ensinar os menos evoludos, religio
fundamentada na existncia de um Deus nico e na sua manifestao onipotente, onisciente e onipresente atravs de
suas divindades, religio de nosso guias e mentores espirituais, religio dos nossos guardies Exu e Pomba Gira, Exu
Mirim, Pretos Velhos, Caboclos, Boiadeiros, Baianos, Marinheiros e todas as linhas de trabalho.
Devemos estudar e nos esclarecer para sermos formadores de opinio sobre nossa religio, depois devemos nos
esforar em esclarecer o que Umbanda e multiplicar as informaes. Portanto estudar a Umbanda um comeo, um
meio e um destino.
Pai Pequeno Jonathan de Oxosse
T.U.C.A Aldeia do Caboclo Tupinamb

O branco que me veste...!

Mensagem do Sr. Caboclo Tupinamb
EU USO O BRANCO, mas no sou mdico, somente me dou a quem usa meu corpo
para ajudar na cura.
Uso o branco, mas no sou dentista, somente me dou a quem
vem trazer a alegria de sorrir.
Uso o branco, mas no sou fisioterapeuta, somente me dou a quem vem para
ajudar a ter fora para caminhar e buscar seus objetivos.
Uso o branco, mas no sou professor, somente me dou a quem vem para ajudar a
compreender e a buscar sua essncia.
Uso o branco mas no sou psiclogo, somente me dou a quem vem para ouvir
quem precisa falar sobre seus problemas.
Uso branco, mas no tenho diploma nessas reas, apenas sou um mdium - medeio as energias e foras do criador e
essa faculdade me foi dada por Deus Pai.
Ento, me orgulho, visto o branco, louvo a Deus, sou Umbandista e carrego essa cor em minha alma, em minha
essncia, em minha bandeira. Salve a Umbanda, Salve nosso Pai Criador Olorum e todo o Seu amor!

Prece de Critas
DEUS, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, dai
forca quele que passa pela provao; dai luz quele
que procura a verdade, pondo no corao do homem a
compaixo e a caridade. Deus, dai ao viajor a estrela
guia; ao aflito a consolao; ao doente o repouso. Pai,
dai ao culpado o arrependimento, ao esprito a
verdade, a criana o guia, ao rfo o pai. Senhor, que a
vossa bondade se estenda sobre tudo que Criastes.
Piedade Senhor, para aqueles que no vos conhecem,
esperana para aqueles que sofrem. Que a Vossa
bondade permita aos espritos consoladores
derramarem por toda parte a paz, a esperana e a f.
Deus, um raio, uma fasca do Vosso amor pode abrasar
a terra. Deixa-nos beber nas fontes dessa bondade
fecunda e infinita e todas as lgrimas secaro, todas as
dores acalmar-se-o. Um s corao, um s
pensamento subir at Vs como um grito de
reconhecimento e amor. Como Moiss sobre a
montanha, nos Vs esperamos com os braos abertos,
oh! Poder... oh! Bondade... oh! Beleza... oh! Perfeio,
e queremos de alguma sorte alcanar a Vossa
misericrdia. Deus, dai-nos a fora de ajudar o
progresso a fim de subirmos at Vs. Dai-nos a caridade
pura; dai-nos a f e a razo; dai-nos a simplicidade que
far de nossas almas, o espelho onde deve refletir a
Vossa Santa e Misericordiosa imagem.

TUCA - Aldeia do Caboclo Tupinamb

Jornal da T.U.C.A Maro/2015

Por onde andei....

Cante conosco!

Sabiamente j escutei vrias vezes, nas palavras de nossos amados Guias de Luz, que percorrer a estrada Umbandista
seria tarefa difcil, que encontraria flores, mas tambm muitos espinhos e pedras pelo caminho!
De fato eles, espinhos e pedras, esto por todos os lados, entretanto hoje vivo a Umbanda sem que eles me incomodem
e muitas vezes nem lembro de sua existncia, porque vivo a Umbanda e Espiritualidade com amor, com alegria e
dedicao, ento cada espinho que por ventura eu encontre no caminho, fao questo de levar a um jardim para que
nossas crianas transforme em uma linda rosa e cada pedra que pego pelo caminho levo at a morada de meu Pai Xang
para que suas pedreiras estejam sempre maiores, mais firmes e mais belas!
S que em meu caminho tambm encontrei varias outras coisas e assim eu fiz:
A ignorncia e intolerncia levei a Oxosse e Nan, que atravs de seu conhecimento e sabedoria puderam me fazer
entender a diferena entre os seres!
As doenas levei a Pai Abaluai que me ensinou tratar-se apenas da matria, mas que em esprito a cura de faz presente
e persistente!
O dio levei a Me Oxum que me ensinou que o amor responsvel por mover o mundo e a espiritualidade.
O ato maldoso levei a Ogum, que me ensinou que atravs da lei ningum fica impune!
A tormenta levei a Ians, que me ensinou que sem a chuva e os ventos, as sementes no se movem e as flores no
nascem;
A inveja e outros sentimentos ruins, levei a Me Iemanj, que me ensinou que tais sentimentos so da natureza
imperfeita do homem, mas que o perdo dignifica!
A tristeza, levei a Exu e Pomba Gira, que apenas gargalharam!
Finalmente levei a falta de f, em todos os sentidos, ao nosso mestre Oxal, que abraou-me e me ensinou que todas as
formas de f encontra abrigo em cada sentido da vida e em cada Orix, e, at mesmo a ausncia da f encontra morada
atravs do perdo!
Puxa parece que andei, andei e andei para levar todas essas coisas a casa de cada Divindade Orix, parece que percorri
milhas e milhas, mas na verdade no precisei sair do lugar, porque a morada dos Orixs ali mesmo, naquele cho verde
comandada por Sr. Tupinamb, que graciosamente leva o nome de T.U.C.A., e o que me deixa mais feliz saber que eu
no estava sozinho, a cada ensinamento eu olhava para o lado e l estavam todos os meus queridos irmos que formam
a Famlia T.U.C.A.
A Gira de Sbado e tantas outras me do a sensao de como deve ser a alegria no cu materializada naquele cho
verde!

Hino da Umbanda
Refletiu a luz divina
Em todo seu esplendor
Vem do Reino de Oxal
Onde h paz e amor.
Luz que refletiu na Terra
Luz que refletiu no Mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar
Umbanda paz e amor
Um Mundo cheio de luz
a fora que nos d vida
E a grandeza que nos conduz.
Avante filhos de f
Como a nossa lei no h
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxal.

Pai Oxal
Pai Oxal
t s a minha f
Louvemos a ti agora
Oh meu senhor.

Bis

Nesse momento esqueo de tudo

firmo a minha cabea
em nosso Pai Oxal.
Deixo tudo do lado de fora
abro o corao pra louvar a ti agora

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Bis

Sacerdote Andr de Xang

T.U.C.A Aldeia do Caboclo Tupinamb

Hino Pai Oxal

Vou caminhando nas estradas desta vida
E me protegem sete luzes de Orixs
Filhos de Umbanda
Minha f o que me guia
Nos caminhos de Aruanda
Sob a paz de Oxal
Oxal paz
Oxal o rei
Divino pai
Divina fora que me encanta
Nos caminhos de Aruanda
sua luz minha lei

Bis

Bis

Doaes, enviar e-mail para: tuca.caboclotupinamba@outlook.com

Ou falar com :
Pai Cristiano de Oxosse
Me Sinia de Oxal
Pai Pequeno Jonathan de Oxosse