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Cristologa
Breve Diccionario de voces
Adopcionismo: doctrina que ve en Jess a un hombre "adoptado" por Dios como Hijo en virtud de sus
cualidades morales. El adopcionismo espaol de los siglos VIII y IX profesa que Jess como Verbo es
hijo natural de Dios y que como hombre es hijo suyo adoptivo.
Analoga: relacin de semejanza en la diversidad entre dos o ms trminos.
Antropologa: doctrina sobre el hombre. Antropologa Teolgica: es la concepcin del hombre tal como se
desprende de la revelacin respecto a su origen, su condicin y su destino.
Antropomorfismo: representacin de Dios en forma humana.
Apocalptica: gnero literario que floreci en el judasmo pre y poscristiano, constituido por "revelaciones"
(apocalipsis), visiones relativas a los ltimos tiempos y a los signos premonitores de ellos.
Apfasis: teologa apoftica. teologa "negativa", que evidencia la transcendencia y la inefabilidad de Dios
procediendo por negaciones.
Apolinarismo: de Apolinar, obispo de Laodicea (s. IV). Doctrina segn la cal el Verbo habra tomado el puesto
del alma espiritual en Jess. Con ello se disminuye la plena humanidad de Cristo.
Apora: sendero interrumpido, calle sin salida, situacin lmite. Apora de lo humano: finitud constitutiva de la
condicin humana.
Arrianismo: de Arrio, sacerdote de Alejandra (s. IV). concepcin segn la cual el Verbo ha sido creado por el
Padre y le es inferior, si bien, como engendrado antes del tiempo, es superior a toda criatura. Esta
doctrina, muy influenciada por el neoplatonismo, fue refutada por el concilio de Nicea (325), que afirm
la paridad de sustancia entre Padre e Hijo ("homousa").
Atematizado: no explicitado, no visto con claridad, no formulado conceptualmente.
Bruta facta: los hechos "brutos", tal como son abstrayendo (hipotticamente) de toda interpretacin del sujeto.
Calcedonia: sede del IV concilio ecumnico (451), que formul el dogma cristolgico: Jesucristo, Verbo
encarnado, es una persona (divina) en dos naturalezas (divina y humana), unidas sin confundirse o
cambiar (contra el monofisismo), sin separacin o divisin (contra el nestorianismo).
Carisma: don otorgado gratuitamente por el Espiritu a la persona en orden a su crecimiento y para utilidad
comn.
Categora: conjunto de objetos que tienen caracteres distintivos comunes,; forma de organizacin del
conocimiento segn agrupaciones generales.
Crculo hermenutico: circularidad existente entre sujeto y objeto, en virtud de la cual todo conocimiento de
un objeto supone una comprensin preliminar del sujeto (precomprensin), que a su vez es modificado
por las nuevas adquisiciones cognoscitivas. La precomprensin es fruto bajo muchos aspectos del
contexto lingstico - existencial en el que estamos ubicados.
Consustancial: de la misma sustancia (cf. "homoousios").
Cristo: en griego "ungido". El ttulo expresa la plenitud de Espritu de Jess y el cumplimiento de las
esperanzas mesinico - salvficas realizado en l. Cf. tambin Mesas.
Cristologa: doctrina teolgica que estudia la persona y la obra de Jesucristo, como conciencia crtica de la fe
de la Iglesia en l. "Cristolgico": relativo a la cristologa, a la reflexin sobre Cristo, a Cristo.
Crtico: del griego "crisis", que significa discernimiento y juicio; el adjetivo indica cualquier procedimiento de
anlisis y de valoracin.

Dialctica: arte del razonamiento (pensamiento tradicional); procedimiento que, a travs de afirmaciones y
negaciones, llega a afirmaciones nuevas y ms altas (pensamiento moderno).
Docetismo: del griego "parecer, aparecer". Doctrina rechazada por la fe de la Iglesia, que atribua a Cristo un
cuerpo slo aparente, a fin de no "contaminar" a la divinidad.
Dogma: proposicin que define autoritativamente un aspecto de la fe de la Iglesia como revelado por dios, de
manera definitiva en cuanto a la intencin ltima y al mensaje esencial, pero que ha de interpretarse
siempre en relacin con los instrumentos lingsticos y conceptuales del tiempo en que se formul.
Denzinger: Coleccin de los principales documentos del magisterio de la Iglesia, que puede tener las iniciales
DS o DZ, segn las diversas ediciones.
Eclesiologa: doctrina teolgica que estudia el origen, la condicin y el destino de la iglesia cristiana, cuya
praxis e influencia refleja.
Economa: del griego "administracin de la casa". En teologa se usa el trmino para indicar la disposicin
divina de salvacin y su realizacin histrica.
Emancipacin: franqueamiento, liberacin del hombre mediante sus propias fuerzas de todo lo que le hace
esclavo y lo aliena.
Encarnacin: el hacerse "carne", o sea hombre e historia humana, del Verbo.
Epistemologa: ser refiere a la investigacin filosfica en torno a los fundamentos, los procedimientos y el
valor del saber cientfico.
Escatologa: es la doctrina de las "cosas ltimas" (en griego "eschata"), entendida tanto como fin del tiempo
que como tiempo del fin, tiempo de la presencia plena y definitiva de Dios en la historia. En este sentido
es escatolgico el acontecimiento de Jesucristo, que inaugura el tiempo del fin y es anticipo y promesa
del fin del tiempo en Dios.
Etiologa: "doctrina de las causas". Relato etiolgico: narracin encaminada a explicar el origen de un
comportamiento o de una tradicin en forma legendaria.
Exgesis: en teologa es la interpretacin de la Sagrada escritura mediante el uso de todos los mtodos crticos
necesarios y la atencin al mensaje global de la revelacin acogida por la fe.
Extracannico: no perteneciente al "canon" (regla) de los libros que la Iglesia tiene como inspirados por Dios.
Finitud: condicin de la existencia humana de ser limitada y "finita" respecto a las aperturas de la conciencia y
de la libertad. Peso de esta condicin.
Formgeschchte: mtodo de la "historia de las formas" que intenta reconstruir la historia de los textos
particulares que constituyen los evangelios desde su "situacin vital" (Sitz im Leben) originaria hasta la
redaccin definitiva.
Gnosticismo: dentro del cristianismo, nombre dado a diversas formas herticas que tienen en comn la
afirmacin de un dualismo radical entre materia y espritu y la interpretacin de la redencin como
liberacin del espritu de la esclavitud de la materia mediante el conocimiento ("gnosis") de la verdad,
abierta al espritu dispuesto por el Salvador, al que se mira ante todo como Maestro y Revelador.
Hereja: del griego "eleccin". Acentuacin arbitraria de un aspecto de la verdad de fe a costa de otros.
Hermenutica: del griego "ciencia de la interpretacin". Su necesidad deriva de la continua modificacin del
horizonte y de la formulacin del os conocimientos humanos, que exige un trabajo de explicacin y de
traduccin a fin de permitir la comunicacin de expresiones de situaciones histricamente diversas.
Hijo del hombre: en Dan 7,13 y en la apocalptica, trmino usado para indicar una figura celeste que en los
textos inmediatamente precedentes al Nuevo Testamento presenta caracteres marcadamente personales
y divinos. El ttulo, empleado por Jess para designarse a s mismo, desaparece luego del uso de la
comunidad primitiva y se refiere cada vez ms a destinatarios que no habran podido comprender su
sentido.

Hipstasis: etimolgicamente en griego "lo que est debajo" (latn: substantia); la la palabra ha terminado por
indicar el sujeto de operaciones, la persona. An-hipstasis: ausencia de la persona (en Cristo: de la
persona humana). En-hipstasis: condicin de la naturaleza humana de Cristo que est personalizada
por el Verbo divino.
Historia: trmino de significado complejo. Sucesin de acontecimientos. Ciencia y narracin de los
acontecimientos del pasado. Toma de posicin del sujeto, que consciente y libremente se sita en el
presente respecto al "ya" dado para suscitar originalmente el "todava no".
Homoousios: trmino griego traducido por "consustancial" y que indica lo que es de igual sustancia o
naturaleza, de igual dignidad en el ser. Se dice del padre y del Hijo (Concilio de Nicea 325) y de Jess
con nosotros (concilio de Calcedonia, 451).
Ideologa: sistema de ideas, concepcin de la historia y proyecto de accin en ella. El riesgo de la ideologa
estriba en las pretensiones de carcter absoluto que tiende a avanzar.
Justificacin: acto por el cual el Padre perdona al pecador que se abandona a l por la fe, y le otorga la gracia
del espritu Santo obtenida para nosotros por Cristo y a travs de Cristo.
Kairs: en el griego del Nuevo Testamento indica el tiempo "cualificado", la ocasin de salvacin ofrecida por
Dios y acogida por el hombre.
Knosis: en griego, "aniquilamiento, vaciamiento". El trmino indica el despojamiento que acept el Verbo al
hacerse hombre, convirtindose de seor en esclavo, hasta la muerte ignominiosa de la cruz (cf. Flp
2,6ss).
Kerygma: en griego "anuncio, proclamacin del heraldo". En teologa indica el mensaje central de la fe
cristiana, el anuncio del acontecimiento de la salvacin realizada en Jesucristo.
Kyrios: en griego, "Seor". Usado en el Antiguo Testamento griego como nombre divino, el trmino significa
la condicin divina de Cristo y su soberana salvfica sobre todo lo creado.
Logos: en griego "Palabra, Verbo". Indica a Jesucristo en cuanto preexistente junto al Padre, de igual condicin
que l, presente en el origen y en el trmino de lo creado, y que ha venido a este mundo para salvarlo
(cf. Jn 1,1ss).
Manualstica: teologa de los "manuales", es decir de los textos usados en las escuelas teolgicas hasta un
pasado no lejano. Con el tiempo se hizo cada vez ms repetitiva y abstracta.
Memorial: trmino empleado para indicar la memoria en sentido bblico, que no es simple recuerdo
(movimiento de la mente desde el presente al pasado), sino verdadera reactualizacin, un hacerse
presente del acontecimiento salvfico pasado irrepetible por la virtud del Espiritu divino.
Mrito: valor de una obra, que da derecho a una recompensa. De condigno: es el mrito en sentido estricto,
proporcionado a las exigencias de la justicia divina (el de Cristo). De congruo: es el mrito que funda
una simple conveniencia, porque no es proporcionado a las exigencias reales de justicia (el del pecador
agraciado).
Mesas: en hebreo equivale a "ungido" y, por tanto, al griego "Cristo". El trmino se relaciona con la espera
"mesinica" de Israel en sus varias formas.
Metafsica: originariamente indica las obras aristotlicas que siguen a las de la fsica (conocimiento de la
naturaleza). Se usa como equivalente de "ontologa" (v.), ciencia del ser en cuanto tal.
Metfora: procedimiento por el cual se da a un trmino el significado de otro que tiene cierta analoga con el
primero. Lenguaje metafrico: Modo de hablar sirvindose de metforas, particularmente necesario
cuando se intenta expresar el misterio divino.
Metanoia: en griego "conversin, cambio de mentalidad".
Misterio: en sentido bblico - paulino es el designio divino de salvacin que va realizndose en la historia en
acontecimientos y palabras ntimamente conexos. Su plenitud es el misterio de Cristo. Misterios de la

vida de Jess: acontecimientos concretos de la historia del Nazareno cargados de significado revelador
y salvfico.
Modalismo: hereja trinitaria para la cual Dios es nico en s, si bien acta hacia afuera en tres "modos"
diferentes. Llamada tambin "sabelianismo", de su propugnador Sabelio (s. III).
Monarquianismo: doctrina, refutada por la Iglesia, segn la cual Dios Padre es el nico principio divino. Cristo
es Hijo adoptivo de Dios o modo de revelarse l (v. "modalismo").
Monofisismo: doctrina del monje Eutiques, condenado en Calcedonia (451) que, en oposicin al nestorianismo
(v.), afirmaba una "nica naturaleza" (de ah el nombre griego) del Verbo encarnado.
Naturaleza: principio que cualifica las operaciones, las relaciones y la historia de un sujeto. Responde a la
pregunta qu es?. Por eso en Cristo, que es hombre y es Dios, se habla de una naturaleza huamana y de
una naturaleza divina.
Nazareno: de Nazaret. trmino con el cual se designa a Jess, por ejemplo, en Mc 1,24; 1-,47; 16,6; Lc 4,34;
24,19.
Nestorianismo: doctrina de Nestorio, patriarca de Constantinopla, el cual reconoca en Cristo dos sujetos,
humano el uno y divino el otro, ligados entre s por una unin moral. Posicin condenada por el concilio
de feso (431) y Calcedonia (451).
Ontologa: "doctrina del Ser" en cuanto tal. Lo que se refiere a la realidad en s independientemente de sus
determinaciones particulares.
Parclito: en griego "defensor, abogado, consolidador". trmino usado para designar al Espritu santo.
Paradoja: lo que no es inmediatamente verosmil.
Parusa: trmino griego que indica la "presencia" final de Cristo entre los suyos y, por tanto, el retorno al fin de
los tiempos.
Persona: sujeto de operaciones, de relaciones, de historia. Responde a la pregunta quin es?. En Cristo, el
sujeto divino de la relacin nica y exclusiva con el Padre, que entr en la historia hacindose hombre
mediante la encarnacin.
Pneuma: en griego "espritu, soplo, viento".
Pneumatologa, -co: doctrina del Espritu Santo. Lo que tiene relacin con el Espritu dado por el Padre a
Cristo y por l y a travs de l a nosotros.
Praxis: del griego "accin", indica la realidad de la accin histrica en la complejidad de las relaciones,
condicionamientos y efectos que la caracterizan, en su orientacin a la transformacin de lo real.
Preexistencia: existencia de Cristo en cuanto Verbo e Hijo eterno del Padre antes de al encarnacin. La
doctrina de la preexistencia subraya la presencia plena de Dios en la historia del Nazareno.
Pretensin: reivindicacin, exigencia. "Pretensin" de Jess: autoridad inaudita de sus palabras y sus actos y
exigencias, formulada por l improrrogablemente, de convertirse a su mensaje. La resurreccin ser la
que justifique plenamente a la fe la pretensin del Nazareno. "Prentesin" cristiana: afirmacin de fe en
Cristo, que entraa exigencias altsimas, cuyo fundamento no es perceptible fuera del horizonte de la fe.
Prolepsis: anticipacin, en forma de signo y promesa, del futuro.
Prosopon: trmino griego de significado equivalente a "persona".
Protologa: doctrina de las "cosas primeras" (del griego). Teologa de los orgenes de la creacin y de la
historia.
Redaktiongeschichte: mtodo de la historia de la redaccin de los evangelios, que intenta reconstruir esta
historia en relacin con los redactores (los evangelistas), contemplados no como simples compiladores
de materiales ya dados, sino como autores, dotados de creatividad propia.

Redencin: obra salvfica, liberacin de los hombres realizada y hecha posible para nosotros en Jesucristo.
sacramento: trmino latino equivalente al griego "misterio" (v.). en teologa designa un acontecimiento que es
signo e instrumento de gracia, signo histrico de la fidelidad de Dios y de sus promesas.
Salvacin: liberacin de lo que hace esclavos (muerte, pecado, opresin) con vistas a lo que hace libres (vida
plena, gracia, realizacin en s).
Seguimiento: en teologa, el acto de seguir a Jesucristo, decidindose por l, y la condicin de vida que de ah
se deriva.
Semntica: estudio del significado de las palabras y de los enunciados. Semntica del misterio. estudio del
sentido y del contenido del lenguaje de que nos servimos para formular la fe revelada; la expresin
designa tambin el conjunto de ese aparato lingstico.
Sinpticos: evangelios de Mt, Mc Lc, que, por sus semejanzas, pueden escribirse en columnas paralelas y leerse
de un solo "golpe de vista" (sinopsis). El problema de estas semejanzas (y desemejanzas) constituye la
cuestin sinptica.
Soteriologa: doctrina teolgica relativa a la salvacin (en griego "sotera"). En cristologa, reflexin sobre la
actividad salvfica de Cristo por nosotros, inseparable de la reflexin sobre l (contrariamente a la
separacin de los manuales entre el Cristo en s y el Cristo para nosotros).
Subordinacionismo: doctrina refutada por la Iglesia, en virtud de la cual el Verbo est subordinado al Padre y
no es de igual naturaleza que l.
Sustancia: "lo que est debajo", lo que es una cosa, esencia.
Tematizacin: constituir como tema, explicitar, formular conceptualmente, precisar lo que est implcitamente
presente en la conciencia.
Teofana: "aparicin de Dios", hacerse visible la divinidad.
Tetragrama: las cuatro letras del nombre hebreo de Dios, Yhwh, escritas, pero nunca pronunciadas, en seal de
veneracin de la transcendencia inaferrable. En su lugar se lea la expresin "Adonai" (Seor).
Tor: Nombre hebreo de la ley divina contenida en el Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia: Tor
escrita), comentada y explicada por los doctores de la ley (Tor oral).
Transcendental: lo que est en el sujeto como estructura objetiva independiente de l en su constitucin.
Transcendente: lo que est fuera del sujeto.
Unin hiposttica. unin de las dos naturalezas en Cristo en el nico sujeto (hipstasis) que es el Verbo.
Verbo: Palabra del Padre, Logos (v.).
Yahv: en hebreo "el que es para (nosotros)". Nombre divino revelado a Moiss y que designa al Dios de la
promesa.