Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per No - 2009-10570

ISSN - 2076-2658

boletn apar
BOLETN OFICIAL DE LA ASOCIACIN PERUANA DE ARTE RUPESTRE (APAR)
M
Volumen 2, Nmero 8

://

Mayo 2011

Z
/

A
/

)DPAM
2/8

Quilcas L/FI/P1b y L/FI/P1c o "Pictograa de Quebrada Palo" (UNMSM 1962-1963), Lomas de Lachay, Lima. (ver arculo de Gori Tumi en esta
edicin, pp. 129-136).

Contenido / Index
Arte rupestre y escritura, el caso de Checta, Per / Rock art and writing; the Checta case, Peru (Sp)
Ant onio Rubn Wong Robles & Gori Tumi Echevarra Lpez. 208
El arte rupestre de Lachay, una introduccin a su estudio / Lachay's rock art ; an int roduct ion t o it s st udy (Sp)
(Incluye un Post Script um: Las quilcas de Lachay, crtica y contribucin).
Gori Tumi Echevarra Lpez. 219
Los petroglifos o killkarumi de Lachay y su interpretacin mesolgica y ecolgica / The pet roglyphs or killkarumi
from Lachay and it s ecological and mesological int erpret at ion (Sp)
Andrs Marmol. 229
Dos sitios con pinturas rupestres en la cuenca alta del ro Mala, distrito de Huarochir / Two sites with rock paintings
in the upper Mala basin, Huarochiri district (Sp)
Piet er D. Van Dalen Luna & Pedro G. Pat rocinio Marcos. 233
Arte rupestre en la cuenca baja del ro Lurn, Pachacamac, Per / Rock art in the Lurin lower basin, Pachacamac,
Peru (Sp)
Gori Tumi Echevarra Lpez. 240
Estilos cognitivos de aprendizaje en el arte rupestre peruano / Cognit ive st yles of learning in t he Peruvian rock
art (Sp)
Enrique Ruiz Alba. 250
Logo-centrismo y arte rupestre / Logo-cent rism and rock art (Sp)
Enrique Ruiz Alba. 252
Geoglifos en las lomas costeras del Cerro Campana, Valles de Chicama y Moche. Informe preliminar / Geoglyphs
in t he hills of Cerro Campana, Chicama and Moche valleys. Preliminar Inform (Sp)
Vct or Corcuera Cueva & Gori Tumi Echevarra Lpez. 255

208

boletn apar

Mayo 2011

Art e rupest re y escrit ura, el caso de Chect a, Per

ANTONIO RUBN WONG ROBLES & GORI TUMI ECHEVARRA LPEZ
I. Arte rupestre1 y escritura2
El art e rupest re como un cami no o va de
comunicacin t ransferible de la lengua oral (habla) a la
simbologa, y como element o de la conciencia grafi cada
por medios denot at ivos (regidos por reglas nemot cnicas)
para f ines recordat orios, que puede ser vist o como
un rudiment o de la escrit ura, solo refl ej a, en algunos
pocos casos comprobados en el mundo, el cont ext o
circundant e de l os individuos que proveen de est e
simbolismo conect ivo de uso anecdt ico, y la necesidad
de la t ransferencia de la cult ura mediant e la obligat oria
codifi cacin del mensaj e t ransmit ido a t ravs del idioma.
El l enguaj e escr i t o es un i nst r ument o de
comunicacin ent re los hombres, y t al como lo conocemos
es demasiado complicado para que sea manej ado por
cualquier ot ra especie. En est o es igual a buena part e
de los inst rument os y t cnicas de t rabaj o empleados
por el ser humano. Y ya que las lenguas no podan dej ar
evidencias fsicas de si ant es del invent o de la escrit ura es
convenient e buscar una luz indirect a, como su manej o a
t ravs de los art efact os de piedra o hueso, o las evidencias
rupest res. A t ravs de ellos se puede percibir que el
hombre comenz a progresar muy lent ament e, y luego,
aparent ement e, con mayor rapidez. Como lo expresa
Comas: De manera aproximada puede decirse que al
paleolt ico inferior le corresponde el 75%de la duracin
t ot al de los t iempos prehist ricos, al paleolt ico medio el
20%y al paleolt ico superior, unos 30 a 40 000 aos, apenas
un 4% del milln adj udicado al Cuat ernario. Los 10 000
aos calculados desde que se inici el mesolt ico hast a
nuest ros das muest ra el vert iginoso rit mo de aceleracin
que ha sufrido la humanidad en su proceso de evolucin
cult ural . (Comas 1971: 75-76),
Se infi ere que el hombre usaba simples piedras
y palos mucho ant es de adquirir las complej as t cnicas
mat eriales en la sat isf accin de sus necesidades. En
f orma semej ant e, los homnidos ancest rales habran
comenzado produciendo grit os inst int ivos, y despus
aprendido a usarlos con int encin comunicat iva. Est o fue
el amanecer del lenguaj e, es decir, la edad eoglt ica. No
cabe duda que ningn pre-hombre, hace 1 750 000 aos,
est aba en condiciones de idear o invent ar el habla que
sus descendient es usuraran ms t arde, pero cualquiera
de ellos hacia uso relat ivament e int eligent e de los grit os
int uit ivos y los empelaba socialment e. La exclamacin
purament e emot iva, aunque bsica para t odas las dems,
t ena un valor indirect o para el desarrollo del lenguaj e. La
glosolalia, compuest a de grit os expresivos, daba al hombre
prct ica en la conversacin muchos milenios ant es de
__________
1

El t rmino art e rupest re se va a usar en forma genrica en el

t ext o, preferent ement e cuando refi ere al fenmeno llamado as
en Europa o el rest o del mundo. Para el caso peruano vamos a
usar el t rmino nacional de quilca cuya connot acin concept ual
hacia la fi guracin grfi ca y la escrit ura la hace ms int eligible
para nuest ros fi nes.
2
Tal como el caso de la palabra compuest a art e rupest re , el
t rmino escrit ura se usa aqu en un sent ido muy general, como
un conj unt o de cdigos fi gurados, ordenados mediant e reglas, que
grafi can una expresin del pensamient o y la cognicin humana.

que llegara a la versin moderna de est a act ividad y

es obvio que el gest o precedi a la palabra. Las part es
del comport amient o vocal que habran de cont ribuir
mayorment e al desarrollo del lenguaj e eran las llamadas
y las imit aciones. La primera funcin del grit o llamat ivo es
at raer la at encin de los compaeros sobre el individuo.
En est e caso sirve de pronombre de primera persona.
Ot ras veces se emit e para hacer que el compaero prest e
at encin, y as result a ser de segunda persona. Si se
refi ere a ot ro individuo u obj et o aj eno, es demost rat ivo.
La especie que no t uviera ot ro modo de comunicacin que
el llamat ivo de t odas maneras t endra en ese mismo un
inst rument o social de grandes posibilidades, su empleo
habra de cont ribuir al desarrollo de la int eligencia.
Eso fue indudablement e lo que ocurri en los
humanos, con la ayuda de ot ros fact ores que pueden
ser t ambin lgicament e inferidos, como la educacin
de la mano por la vida arbrea, el uso de los obj et os
manipulables product o del t rabaj o, el hbit o de cargar la
cra y de all la idea de t ransport ar t iles y abast ecimient o,
la cacera y la prot eccin mut ua.
Los est udios arqueolgicos en la India en los
lt imos aos (Kumar et . al. 2002, Bednarik et . al. 2005,
Kumar 2010) han demost rado fehacient ement e que los
parmet ros del desarrollo del lenguaj e grfi co no pueden
suj et arse a los paradigmas de la arqueologa clsica del
Pleist oceno europeo, que haban relegado el desarrollo
del proceso del lenguaj e al Paleolt ico Medio y Superior
(40 000 o 50 000 aos) (Johanson and Blake 1996). Las
invest igaciones en Daraki-Chat t an, en la India cent ral,
han arroj ado evidencia de act ividades relacionadas a
complej os procesos cognit ivos y el desarrollo del lenguaj e
grfi co durant e el Paleolt ico Temprano o Inferior, por la
produccin de pet roglifos. Est o cambia clarament e las
consideraciones del proceso del desarrollo del lenguaj e
que est aban suj et as a evidencia mat erial, especialment e
art e rupest re, de Paleolt ico Superior de Europa. Uno
de los aspect os ms sust ant ivos de la nuevos dat os es
que la f orma moderna de cognicin (Kumar 2010)
debe corresponder a la gida del Homo erect us, y que
durant e el Pleist oceno el art e rupest re no fi gurat ivo, no
icnico , es decir abst ract o, precede al art e rupest re
fi gurat ivo o icnico ; por lo t ant o, aparent ement e,
las represent aciones fi gurat ivas, como las nat uralist as,
son ms t ardas respect o de los arreglos fi gurat ivos
abst ract os, como por ej emplo la realizacin de cient os
de cpulas que es el caso de Daraki-Chat t an y ot ros sit ios
de la India.
A part ir de la evidencia mencionada, se puede
colegir que el desarrollo del lenguaj e escrit o sigui un
curso fundament ado en formas abst ract as complej as,
que precedieron la aparicin de las f ormas icnicas
fi gurat ivas en la India. Est o es int eresant e considerando
por ej emplo el desarrollo del aprendizaj e de cont ar, que
requiere una capacidad de abst raccin y un inst rument o
lingst ico, como las cpulas por ej emplo. En cualquier
caso exist e un t remendo hiat o t emporal en el regist ro
de la evidencia fsica, y ningn ej emplo post erior puede
vincularse direct ament e a un proceso lineal de desarrollo
del lenguaj e grfi co, ya sea a la numeracin o a la
escrit ura, est a lt ima referida al pensamient o y memoria
grfi ca.

boletn apar
No se sabe a ciencia ciert a dnde ni cundo se
invent la escrit ura. Los primeros monument os sumerios
con fi gurit as en columnas o renglones se fechan 3 000 aos
ant es de nuest ra era y casi la misma ant igedad t ienen
los de Egipt o y Mohenj o-Daro en la India; en ot ras part es
del mundo, como en China, Cret a, Asia Menor, Amrica,
las primeras escrit uras son de fechas ms recient es, pero
siempre ant es de nuest ra era. Es imposible creer que
est os sist emas fueran invent ados en el preciso moment o
en que los signos se plasmaron en los monument os, se
puede inf erir con t oda probabilidad que est e art e se
inici con las marcas y fi guras que se ej ecut aban en
el suelo o rocas, se impriman en el lodo y se pint aban
sobre dist int os mat eriales. Es posible que las primeras
muest ras de escrit ura sean grfi cas rupest res, como las del
clsico paleolt ico superior europeo, las cuales consist en
en fi gurit as est ilizadas que aparecen una t ras ot ra, sea
en renglones horizont ales, en columnas vert icales o
alrededor de un disco. Hay casos en que van en una serie
de renglones o columnas paralelas; ot ras veces forman
una espiral o siguen una rut a irregular. La idea de t ener
una secuencia de renglones, en que cada uno de ellos
comienza en el mismo lado, como en nuest ra escrit ura,
no es la ms primit iva.
Var i as car act er st i cas del ar t e r upest r e
permit iran suponer que se t rat a de escrit ura y no de
dibuj os: las fi guras aparecen en det erminada posicin, no
en las diversas poses que podran adopt ar los animales y
obj et os represent ados; las fi guras se repit en en la misma
forma convencional; hay cuerpos ent eros y rganos del
cuerpo aproximadament e al mismo t amao, las fi guras
no corresponden a sit uaciones nat urales. En t odo difi eren
del art e rupest re nat uralist a, an cuando concuerdan con
ellas en ser mat eriales dibuj ados.
Las pr i mer as escr i t ur as, compr obadas e
int erpret adas, se encuent ran en civilizaciones ya formadas
por hombres que vivan en pueblos que t enan cult os y
t emplos, agricult ura y comercio, art esanas, incluyendo la
cermica, adems de las art es del dibuj o y la escult ura,
y en la expresin grfi ca muchas veces se combinaban
composiciones art st icas con los signos que reconocemos
como escrit ura. Es evident e que las art es ms elevadas
y las art esanas t enan en esos pueblos gran ant igedad;
su grafa puede ser ms recient e, pero fcilment e dat a
de muchos siglos ant es de las primeras expresiones que
conocemos. Probablement e se haca sobre madera, adobe
y ot ros mat eriales que no pudieron sobrevivir int act os.
Slo cuando comenz a ut ilizar la piedra, la cermica
quemada y el bronce, y cuando se t omaron precauciones
de conservacin, pudieron los escrit os perdurar, y st e es
un fact or que condiciona la relat ividad de los fechados
ms recient es para est os procesos.
Es posible considerar t ambin, vist a la evidencia
disponibl e sobre el desarrol l o del l enguaj e, que l a
escrit ura haya seguido un curso evolut ivo independient e
no necesariament e apareado a l os grandes avances
civilizat orios expuest os por ot ros mat eriales (urbanismo,
agricult ura, et c.), y est e puede ser el caso para progreso
del lenguaj e grfi co durant e t odo el Paleolt ico. No
obst ant e es comn est imar, casi sin excepcin, que los
pueblos desarrollaron o adquirieron, se prest aron , la
escrit ura al lograr ciert o nivel de cult ura, y est a premisa
condiciona, por ej emplo, la comprensin de la escrit ura
j eroglfi ca de Amrica.
En Amrica ha exist ido una escrit ura, reconocida
como t al ant es del Periodo Pre Clsico Mexicano (Format ivo

Mayo 2011

209

Medio y Final segn M. Coe, 1992), y aparent ement e hay

un avance lineal direct o hacia la difusin de una escrit ura
j eroglfi ca para la zona Mesoamericana durant e el Periodo
Post Clsico, cuyo cenit fue alcanzado por la civilizacin
Maya. Est a escrit ura descifrada perdur hast a la invasin
espaola como lo at est igu Diego de Landa (1978 [1566]),
aunque el sist ema debi colapsar progresivament e en
algunas zonas con el declive de las sociedades que las
usaron, como es probable que haya sucedido con los
Mayas. No obst ant e, la ment alidad europea del S. XVI,
represent ada por Espaa, no era capaz de comprender los
complej os sist emas simblicos cognit ivos de los milenarios
pueblos mesoamericanos y el sist ema fue rpidament e
dest ruido donde hubo cont act o cult ural.
La evidencia disponible para el origen t emprano
de la escrit ura j eroglfi ca Mesoamericana, que luego
debi expandirse horizont alment e en sociedades con
dif erent e bagaj e cult ural, demuest ra t res cuest iones
fundament ales: primero, que la escrit ura en Mesoamrica
no corresponde al Format ivo Medio, sino a muchos
aos at rs, que es el lapso mnimo para la formacin y
codifi cacin del sist ema. Mont e Albn I (450-500 a.E.C.)
muest ra inscripciones j eroglfi cas en varias de sus est elas
de danzant es y no exist e posibilidad lgica que est e
sist ema haya aparecido desarrollado durant e el Format ivo
Medio Oaxaqueo, lo que sugiere que la escrit ura es mucho
ms ant igua en la zona, en caso se haya desarrollado all,
al menos desde el Format ivo Temprano. Segundo, que
la adopcin de un sist ema complej o de t ransmisin de
ideas como la escrit ura, donde los element os font icos
e ideogrfi cos van j unt os, no depende necesariament e
del grado de desarrollo de cult ura mat erial, sino del
desarrollo cognit ivo y donde la memoria colect iva ya es
un impediment o para la t ransmisin de conocimient os.
Est e progreso, adems, no t iene un paralelo comparat ivo
en ot ros mat erial es arqueol gicos. De hecho no se
debera esperar que la escrit ura aparezca necesariament e
vinculada a sociedades complej as sobre la base de una
apreciacin arqueolgica basada en evidencia fsica, ya
que la mayora de sociedades complej as no han debido
dej ar evidencia fsica reconocible por los arquelogos
y algunos de sus logros han debido llegar a nosot ros en
forma de evidencia oral t radicional que ahora est imamos
vinculadas a sociedades ms recient es. Y t ercero, que
la escrit ura puede t erminar por los mismos procesos
sociales que la mant uvieron vigent e, o mediant e un
proceso social t raumat izant e, como puede ser el impact o
ideolgico de ot ra civilizacin.
Queremos punt ualizar que es la evidencia
la que ha condicionado la comprensin de los hechos
y son los arquelogos los que han supuest o moment os
especfi cos para el desarrollo de det erminados rasgos
cult urales sobre la base de la disponibilidad fsica de
est a evidencia , general ment e sin considerar que
t odos mat eriales est n suj et os a procesos t afonmicos
y que no debe esperarse l a exist encia de mat erial
fsico para comprender algunos desarrollos cult urales.
El caso Mesoamericano es int eresant e de considerar
para ej emplifi car est e fenmeno. Aqu la informacin
de t i po epi gr f i ca, ampl i ament e r econoci da por
document os desde el sigl o XVI, ha condicionado l a
obj et ivacin de un sist ema de escrit ura y ha permit ido
su document acin desde el Periodo Post Clsico hast a
el Periodo Format ivo, que es el lmit e inferior para su
reconocimient o arqueolgico en Mesoamrica. Ahora,
debemos acept ar que no exist i escrit ura j eroglfi ca o de

210

boletn apar

ot r o t i po ms i nci pi ent e en Mesoamr i ca por l a

carencia de evidencia fsica?, es obvio que no. El caso
Mesoamericano ha est ado circunscrit o a una serie de
condiciones preest ablecidas y su est udio y resolucin ha
dependido de una orient acin uniforme part icular, un
mt odo part icular, que probablement e ha relegado ot ros
mat eriales import ant es.
El desarrollo de la escrit ura mesoamericana es
ilust rat ivo, pero creemos que no puede ext rapolarse
a l os Andes donde el surgi mi ent o y avance de l os
sist emas de comunicacin grfi ca han debido t ener sus
propias part icul aridades especfi cas. En ese sent ido
consideramos que exist e sufi cient e dat a para exponer
algunos aspect os sust anciales del surgimient o de un
sist ema de escrit ura incipient e en l a cost a cent ral
del Per, el mismo que experiment un t runcamient o
y desaparicin durant e el ocaso del desarrollo de la
t emprana civilizacin peruana.
II. El caso de Checta
Chect a es un sit io con quilcas o art e rupest re
ubicado en la zona yunga del valle del ro Carabayllo o
Chilln. Su asient o es una ladera yerma sobre la margen
derecha de la quebrada Alcaparrosa que colect a al ro
Carabayllo por su margen izquierda. El sit io consist e de un
depsit o coluvial de rocas volcnicas porfi rt icas asent adas
en un t alud moderado al pie del cerro Alcaparrosa.
En est a sit uacin al menos 500 rocas fueron marcadas
cul t ural ment e mediant e procedimient os reduct ivos
(pet roglifos), const it uyendo el conj unt o de quilcas ms
numeroso y concent rado de la cost a cent ral. Chect a
fue descubiert o en 1925 por el Monseor Pedro E. Villar
Crdova.
Luego de su descubrimiento, la cronologa de Checta
fue est ablecida por el mismo Villar Crdova (1935, 1976),
vinculando el sit io a la poca Chavn con aproximadament e
1000 aos de ant igedad a.E.C (Tello 1942), asociacin
que fue luego soport ada independient ement e por Hermilio
Rosas (2007 [1970]) y Teodoro Casana (1976). Ms all de la
cronologa, los autores estimaron que el sitio era una unidad
fi gurat iva sin discont inuidades t emporales o cult urales
y primariament e slo se ensayaron int erpret aciones
indirect as genricas, como que el sit io era un hit o
demarcador ent re las poblaciones hanan y hurin del valle
(Villar Crdova 1935), que era un templo abierto a los dioses
Chinchay, Huaman y Amarus (Villar Crdova ob. cit .), y que
era uno de los templos chavinoides ms antiguos de la costa
cent ral del Per (Rosas 2007).
No obst ant e est as aseveraciones Villar Crdova
t ambi n ensay i nt er pr et aci ones r el aci onadas al
desarrollo de la escrit ura en el Per, cuando aseguro
que las quilcas de Chect a denot an un gran esfuerzo
ideolgico en la represent acin de est os smbolos, que
muest ran las modalidades de una escrit ura j eroglfi ca
rudiment aria (Villar Crdova1935: 406).
Hast a muy recient ement e sin embargo Chect a
no haba sido examinado en det alle para comprobar
l as aseveraciones del Dr. Vil l ar Crdova respect o a
su cronol oga y f uncin, hast a que nuevos est udios
permit ieron cuest ionar est os aspect os adems de la
consideracin cont ext ual de las quilcas (Echevarra y
Ruiz 2010, Echevarra 2010a), cambiando radicalment e
l os par met r os de compr ensi n del si t i o y su
consideracin nominal para la arqueologa peruana.
En forma resumida se pueden exponer las principales

Mayo 2011
consideraciones de Chect a a la luz de las invest igaciones
mencionadas:
En primer lugar se logr dist inguir cuat ro grupos
independient es de quilcas correspondient es a diferent es
cont ext os cult urales, refut ndose la est imacin implcit a
(falsa premisa) de la cont emporaneidad de las quilcas
dent ro del sit io arqueolgico, ent re rocas y ent re mot ivos.
En segundo lugar, se confi rm la cronologa de Chect a
correspondient e a la poca Chavn, t al como propuso
Villar Crdova, pero aj ust ndose est a cronologa a los
dos lt imos grupos de quilcas del sit io, con lo que se
sust ent a la mult emporalidad de Chect a. Y en t ercer lugar
se asign una cronologa nueva a Chect a que cubre un
lapso mnimo aproximado de 2500 aos, desde su inicio
hast a su abandono, cronologa que sost iene la secuencia
de produccin de quilcas en el sit io, misma que puede
resumirse de la siguient e manera:
Fase 1 (circa 2500-2000 aos a.E.C.) compuest a
de piedras con cupulas u pequeos hoyos percut idos
(Fig. 1); Fase 2 (circa 2200 1000 aos a.E.C.), compuest a
por mot ivos abst ract o geomt ricos (Fig. 2); Fase 3 (circa
1200-600 aos a.E.C), compuest a por represent aciones
seminat uralist as ant ropomorfo zoomorfas (Fig. 3); y Fase
4 (circa 800-200 aos a.E.C.), caract erizada por mot ivos
seminat uralist as represent ando Amarus (Fig. 4).
La forma como se hizo est e arreglo y se est ableci
la cronologa t iene sus bases en una invest igacin de
varios aos que cubri diferent es sit ios con quilcas en la
cost a cent ral del Per (Echevarra 2010a). Para nuest ros
fi nes, est e t rabaj o permit i dest acar la secuencia de
Chect a como la ms complet a para el art e rupest re de
Lima (y probablement e del Per), const it uyendo una
base ref erencial para cont rast ar los cambios en los
parmet ros de represent acin fi gurada que caract erizaron
el desarrollo cognit ivo de las sociedades responsables por
la manufact ura de las quilcas, durant e el moment o de su
ocupacin part icular del sit io.
Un descubrimient o relevant e de la invest igacin
fue la ident ifi cacin de un lenguaj e formal fi gurado usado
ext ensivament e en Chect a durant e la Fase 2 del sit io y que
t uvo una amplia dispersin espacial hallndose en quilcas
dist ribuidas al menos en cuat ro cuencas sobre la cost a
cent ral, desde Supe hast a Lurn. Muest ras de est as quilcas
han sido est udiadas en el sit io Caral (Machacuay 2009)
en la cuenca del ro Supe; en los sit ios de Quivi (Infazn
2010) (Fig. 5), Chocas y Pucar (Echevarra 2010b) (Fig.
6 y 7) en el ro Carabayllo; en los sit ios de Yanacot o y
Sant a Felicia (Nez 1986) (Fig. 8) en el Rmac; y en los
sit ios de Quebrada Verde (Echevarra 2008) y Ant apucro
en la cuenca del ro Lurn (Fig. 9 y 10)
Adems de la ident ifi cacin f ormal de est as
quilcas, su correlacin t emporal a la Fase 2 de Chect a se
soport a por su grado de asociacin a sit ios arqueolgicos
con arquit ect ura monument al del Periodo Precermico
(Caral) y del Periodo Inicial (Quivi, Pucar, Chochas,
Yanacot o, y Quebrada Verde) en los valles donde est os
sit ios se encuent ran. Ot ro aspect o es su ubicacin regular
ent re el inicio y la part e cent ral de la regin Yunga
en sus valles de pert enencia (Quivi, Chect a, Pucar,
Chocas, Yanacot o y Ant rapucro), donde solo dos sit ios se
ubican en la regin Chala relat ivament e cerca al lit oral
pacfi co (Sant a Felicia y Quebrada Verde). Aunque exist e
necesariament e una gran afect acin en la conservacin
relat iva de est as evidencias, el anlisis conj unt o del est os
dat os, sumados al anlisis art efact ual de los mot ivos
de las quilcas, indica que est amos frent e a un mismo

boletn apar

Mayo 2011

211

Figura 1. Quilca de la Fase 1, sit io arqueolgico de Chect a. Fot o Gori

Tumi 2006.

Figura 2. Quilca de la Fase 2, Chect a. Fot o Gori Tumi 2006.

Figura 3. Quilca de la Fase 3, Chect a. Fot o Gori Tumi 2009.

Figura 4. Quilca de la Fase 4, Chect a. Fot o Gori Tumi 2006.

Figura 5. Quilca del

si t i o ar queol gi co
de Qui vi , cuenca
del ro Carabayllo,
Fase 2 de Chect a.
Fot o Gor i Tu m i
2008.

212

boletn apar

Mayo 2011

Figura 6. Qui l ca del si t i o ar queol gi co de Pucar , cuenca del r o

Carabayllo, Fase 2 de Chect a. Fot o Gori Tumi 2008.

Figura 7. Quilca del sit io arqueolgico de Chocas, cuenca

del ro Carabayllo, Fase 2 de Chect a. Fot o Gori Tumi 2005.

Figura 8. Quil ca del sit io arqueolgico de Yanacot o, cuenca del ro

Rmac, Fase 2 de Chect a. Fot o Gori Tumi 2008.
Figura 10. Quilca del sit io arqueolgico de Ant apucro, cuenca del ro
Lurn, Fase 2 de Chect a. Fot o Gori Tumi 2010.
Figura 9. Quilca del
si t i o ar queol gi co
de Quebrada Verde,
cu e n ca d e l r o
Lurn, Fase 2 y 3 de
Chect a. Fot o Gor i
Tumi 2008.

boletn apar

Mayo 2011

213

fenmeno cult ural relacionado. Nosot ros pensamos que

present an, Supe puede ser el ej emplo ms relevant e
la evidencia es bast ant e consist ent e para suponer que las (Shady et . al . 2003c), y nosot r os mi smos hemos
quilcas mencionadas const it uyen ej emplos desagregados comprobado est a relacin en la cuenca del ro Carabayllo,
de un mismo sist ema de comunicacin grfi ca, cuya
Rmac y Lurn, donde asent amient os de est os periodos
muest ra principal se encuent ra en el sit io arqueolgico
se ext ienden por las regiones mencionadas (Bueno 1982,
de Chect a.
Echevarra 2010a, Morales et . al. 1994). No creemos
Para poder advert ir la unidad de est e fenmeno
que haya un model o part icul ar de comport amient o
cult ural, debe t omarse en cuent a las caract erst icas poblacional, pero s consideramos que solo una poblacin
formales de las quilcas de la Fase 2 de Chect a. Se t rat an
permanent e puede ser responsable de crear un sist ema
de fi guraciones const it uidas por dos t ipos de mot ivos,
social est at al y al mismo t iempo asent ar un t errit orio
simples y compuest os. Los simples est n formados por
ext enso cubriendo varias regiones geogrfi cas en est a
lneas, rect as o sinuosas, espirales, crculos y punt os;
dinmica.
y los compuest os por la combinacin de los mot ivos
Ot ro aspect o es la exist encia de una economa
simples, en cruces, crculos con punt o int erior, espirales aldeana concent rada, con un desarrollo hort cola hast a
con apndices, crculos con lneas proyect adas de su
una agricult ura bsica, que asocia la necesidad del
circunferencia, crculos con punt os int eriores y lneas,
aj ust e o medida del t iempo y del mensaj e t cnico de la
et c. Los arreglos son muy variados, pudiendo incluir
act ividad. Los dat os de Caral son bast ant e elocuent es
complicados espacios cerrados por lneas curvas, y/ o
para grafi car un not able adelant o en est os aspect os
arreglos bast ant e geomt ricos, como composiciones cult urales de la civilizacin t emprana (Shady 2003a),
simt ricas, ya sea crculos divididos en la mit ad por
y la evidencia de ot ros sit ios del Periodo Inicial indican
una lnea, o mot ivos compuest os con t erminaciones un avance progresivo lineal hacia una agricult ura ms
f i gur at i vament e equi val ent es, cr cul os con punt o
adelant ada, la que implica necesariament e un avance
int erior en lados opuest os de una lnea, ent re ot ros.
similar en la medida del t iempo y su correlacin efect iva
Cuando se conocen las alt ernat ivas se puede ver que
a las act ividades econmicas, produccin y comercio.
las combinaciones son esquemt icas, y que el lenguaj e
El pat rn de asent amient o de los edifi cios del Periodo
formal es t ot alment e abst ract o geomt rico. Est e arreglo
Inicial al sur de Supe (Williams 1985), sugiere adems
se present a en t odos los sit ios de la fase ident ifi cados en
una focalizacin de las act ividades econmicas mediant e
la cost a cent ral del Per (Fig. 11).
un complej o sist ema int errelacionado de explot acin
La i dent i f i caci n de est e f enmeno t i ene
y dist ribucin de recursos hast a la yunga (Morales ob.
una correlacin arqueolgica muy clara, y acompaa
cit .), que int egrara an ms t oda la regin durant e el
el desar r ol l o de l a t empr ana ci vi l i zaci n per uana
periodo de vigencia de la aquit ect ura monument al y del
caract erizada por un Est ado cohesionado y por la presencia
uso de las quilcas en la cost a cent ral; coadyuvando a la
conspicua de arquit ect ura monument al de variadas
t ipologas, las que surgieron y se desarrollaron
desde el Periodo Precermico Final hast a el fi nal
del Periodo Inicial (circa 30001000 a. E. C. ) en
l a cost a cent ral del Per (Bueno 1982, Shady
1997). Considerando st o, es bast ant e coherent e
asumir que un sist ema rudiment ario de escrit ura
emergi paralelament e al surgimient o de est os
mismos aspect os civilizat orios, como la creacin
de un sist ema est at al de organizacin social ,
l a i nvenci n y avance de l a const r ucci n y
l a ar qui t ect ur a monument al compl ej a, y el
surgimient o de las llact as o la urbanizacin andina.
No obst ant e, val e l a pena det al l ar
ot ros aspect os que pudieron condicionar est e
surgimient o. En primer lugar la exist encia de una
poblacin relat ivament e est able y en aislamient o.
Es bast ant e lgico considerar que una poblacin
vinculada ideolgica y corporat ivament e a las
llact as crecient es, como Caral o los cent ros con
ar qui t ect ur a monument al del Per i odo Ini ci al
(edifi cios con plant a U - una imagen de arquit ect ura
compuest a, o de ot r as t i pol ogas), pudi er on
asent arse en las reas de expansin o infl uencia
de l os sit ios de esos periodos y part icipar en
la edifi cacin y mant enimient o de los edifi cios
pblicos, sin est ar necesariament e enclavados en
los mismos sit ios; lo cual explicara la exist encia
de ot ros t ipos yacimient os import ant es, como
Chect a por ej emplo. La evidencia sugiere que
exist e una ocupacin consist ent e durant e el Periodo
Precermico Final y Periodo Inicial que cubri
las regiones chala y yunga en la mayora de los Figura 11. Mapa de la cost a cent ral del Per con la localizacin de los
valles donde las quilcas de la Fase 2 de Chect a se sit ios mencionados en el t ext o. Gori Tumi 2011.

214

boletn apar

concent racin de ayllus y la movilizacin del idioma.

Y por l t i mo, l a exi st enci a de una l engua
comn. Torero (1990) ha descrit o en f orma genrica,
pero clara, que uno de los aspect os ms relevant es de la
individualizacin de las lenguas durante el periodo neoltico
andino (aproximadament e 5000 aos a.E.C.) ha sido la
sedent arizacin plena, con inst auracin de una economa
al deana aut osuf icient e, bsicament e agrcol a, pero
ampliament e reforzada por la pesca en la cost a y past oreo
y la caza en la sierra (Torero 1990: 241), y ya la Dra. Rut h
Shady (2003a) ha propuest o el t rmino preprot oquechua
para caracterizar el posible estado del habla durante la egida
de los desarrollos civilizat orios que probablement e se han
cent ralizado en Caral. La personalizacin econmica que
acompaa la singularizacin de la lengua t iene un evident e
paralelo en la evidencia ant eriorment e expuest a, y si hubo
una lengua de relacin durant e el Periodo Precermico
Final y Periodo Inicial, est a puede t ener su equivalent e en
un proceso de expansin cult ural, cont act o e int ercambio,
que se sucedi durant e el t iempo en que las edifi caciones
monument ales caract erizan las t empranas cult uras de la
cost a cent ral. Una lengua comn es un fundament o clave
para el reconocimiento de una escritura comn, ideogrfi ca
si se quiere, cuyos cdigos grfi cos, de uso generalizado,
requieren necesariament e una correlacin idiomt ica o
lingst ica.
Vist o el argument o precedent e es import ant e
reconsiderar Chect a y dot arlo de un est at us relevant e
dent ro de desarrollo civilizat orio de la cost a cent ral del
Per. La cant idad de quilcas que est e sit io cont iene, de
cuat ro fases o periodos indist int os con cargas cult urales
diferenciadas, demuest ran que se t rat a de un lugar de
gran import ancia para ent ender el comport amient o social
de las poblaciones del Precermico Final y Periodo Inicial,
que es el margen de t iempo donde se hicieron al menos el
90%de las quilcas que an yacen remanent es all. Sobre
una base comparat iva, ningn ot ro sit io en la cost a cent ral
puede equipararse en t rminos de cant idad o calidad en
la manufact ura de est as evidencias, lo que const it uye
un fact or para una j erarquizacin primaria de su est at us
cult ural, como lo es, en ese valor, la escala const ruct iva
o la cant idad de edifi cios de una llact a o asent amient o
urbano de esos periodos. Chect a es sin duda, el sit io clave
para comprender el complej o proceso cognit ivo de la
civilizacin t emprana de los andes cent rales y su int ent o
por eleborar una escrit ura.
III. Surgimiento y final de la escritura en la costa central
del Per
Pensamos que la evidencia es fi rme respect o a
la aparicin de las quilcas de la Fase 2 en Chect a, que
aparent ement e ingresan en un est ado desarrollado al sit io
y se const it uyen en la expresin mayorit aria o mot ivacin
principal de la manufact ura de las quilcas. No exist e una
correlacin formal fi gurada ent re quilcas de las Fases
1 y 2 de Chect a, y es evident e que t ampoco funcional,
por lo que se puede proponer una dist incin fi logent ica
cult ural primaria. No sabemos donde se origina el t ipo
de expresin abst ract o geomt rica que ident ifi ca est e
lenguaj e represent at ivo, pero es claro que est a se hace
ext remadament e popular en Chect a (al menos el 95%
de t odos sus mot ivos) y const it uye la expresin fi gurada
principal, o la nica, en la ocupacin de t odos los sit ios
con quilcas reconocidos en las regiones examinadas de
las cuencas de los ros Carabayllo, Rmac y Lurn, aunque

Mayo 2011
en est e lt imo valle hemos podido verifi car t raslapes
de mot ivos post eriores, por lo que pensamos que el ro
Lurn puede ser por ahora el lmit e ext remo al sur de la
confl uencia o dispersin de est os mot ivos.
La cant idad de quil cas en Chect a no es un
indicador de su origen, ms si de su popul aridad e
import ancia relat iva, por lo t ant o es fact ible que Chect a
haya sido recept ora de est a caract erst ica cul t ural
habindola promovido a un nivel de desarrollo mayor.
Si consideramos la evidencia conj unt a, est os mot ivos
pudieron haberse originado al nort e de Chect a, donde
los dat os indican la segunda mit ad del t ercer milenio
ant es de nuest ra era para la evidencia ms t emprana de
arquit ect ura monument al (Shady et . al. 2001), donde
se han document ado quilcas en cont ext os primarios
confi rmados, por ej emplo en Caral (Machacuay 2009),
y est e sera el lapso mnimo conocido para el umbral
t afonmico (Bednarik 2009) que correspondera a esa
evidencia. De acuerdo a est o las quilcas de la Fase 2 de
Chect a, abst ract as geomt ricas, se est aran creando a
inicios del cuart o mileno o fi nes del t ercer milenio ant es
de la era comn, y est e ndice es solo prudencial.
Una vez originado el sist ema y t rasladado hacia
el sur como una infl uencia cult ural mediant e una esfera
de int eraccin circunscrit a (Shady 1997) Chect a se
convirt i en el sit io ms relevant e y a su medida pudo
haber infl uenciado el uso y la difusin de las quilcas con
mot ivos abst ract o geomt ricos en los valles de Lurn,
Rmac, Carabayllo y Chancay, e incluso ms al nort e
durant e el Periodo Inicial que es cuando t iene vigencia
en est a zona los edifi cios monument ales con plant a en
U, una vez abandonado el sit io de Caral u ot ros del t ipo
en la regin. Es import ant e ent onces dest acar que hay
un t raslape t emporal en la t ransicin ent re el origen y la
difusin de las quilcas que caract erizan est e periodos y
que comprenden t ant o las mesas con cpulas de la Fase
1, y los mot ivos abst ract os geomt ricos de la Fase 2 de
Chect a.
Vist o est o, es necesario decir que lo que se
ha creado y difundido durant e est e t iempo no son sino
cdigos especfi cos de represent acin grfi ca cuya nica
evidencia supervivient e se encuent ra en las quilcas de
la mayora de los sit ios de la poca. Cdigos clarament e
cont rast abl es y comparabl es en t odas l as muest ras
expuest as (ver Figs. 2, 5-10) y que inequvocament e
expresan una convencin grfi ca que puede int erpret arse
como escrit ura, logogrfi ca o ideogrfi ca, porque est n
expresando ideas similares o abst racciones reconocidas y
afi rmadas grfi cament e. Se t rat a de un sist ema formal de
t ransmisin de ideas acept ado y difundido. Est e hecho,
ident ifi cado mediant e procedimient os de invest igacin
cient fi ca y comparaciones cont roladas, debe est imarse
como una hipt esis l gica en vist a de l a ext ensiva
evidencia que la respalda.
Est e fenmeno cognit ivo, escrit ura, t uvo una
vigencia mnima de 2000 aos desde su probable origen
en la zona norcent ral del Per y su dist ribucin y ocaso
hacia el ao 1000 a.E.C. Dos mil aos es un t iempo ms que
sufi cient e para el desarrollo y consolidacin de un sist ema
de escrit ura ideogrf ica compl ej a, compl et ament e
f unci onal , que haya ocupado una r egi n ext ensa
cuyos pat rones civilizat orios han est ado ampliament e
difundidos, y que compart en una lengua similar y similares
est ndares de subsist encia y edifi cacin; por lo t ant o
no est amos frent e a un fenmeno circunscrit o, sino pan
regional y de larga dat a. La ant igedad y dimensin

boletn apar

Mayo 2011

215

espacial del fenmeno son condiciones acerca

del carct er del mismo y deben enfat izarse
para una comprensin cabal del problema.
Nosot ros hemos considerado el ao
1200 a.E.C. para un inicio del ocaso de est e
sist ema de escrit ura, el que debe coincidir
grosso modo con el desarrollo t emprano de
la Cult ura Chavn en la sierra nort e del Per,
que Julio C. Tello ya ha defi nido como una
ci vi l i zaci n compl ej a con caract erst i cas
part iculares (Tello 1967 [1943]). En Chect a
la evidencia muest ra que la produccin de
quilcas experiment un cambio radical en
el moment o en que la Fase 2 daba paso a la
Fase 3, cuyos nuevos parmet ros de fi guracin
formal pueden int erpret arse como una rupt ura
represent at iva. Los nuevos caract eres de
est a expresin grfi ca son bast ant e defi nidos
y dest acan por la descripcin de cabezas
ant ropomorfi zadas de felinos y ot ros animales.
Figura 12. Quilca del sit io arqueolgico de Cant era, Fase Chavn para la
El cambio en el sent ido represent at ivo, de una secuencia de quilcas en Lima, cuenca del ro Rmac. Fot o Gori Tumi 2008.
abst raccin geomt rica a una seminat uralist a
califi ca como una quiebra en la obj et ivacin
grfi ca de una t endencia formal fi gurada que
haba durado al menos 2000 aos. La manera en
que se descont inu la produccin de quilcas de
Fase 2 es difcil de est imar con la informacin
act ual , especi al ment e consi derando que
las quilcas de la Fase 2, no parecen haber
const it uido bases grfi cas para la produccin
de quil cas de l a Fase 3 en Chect a, cuya
nat uraleza art st ica, cerrada y compuest a,
no t iene paralelos equivalent es en la Fase
precedent e. Cuant it at ivament e no hay medida
de comparacin ent re las fases, ya que la Fase
3 expone menos de una docena de quilcas y
mot ivos, mient ras que la Fase 2 sobre pasa
la cent ena de quilcas y probablement e miles
de mot ivos individuales; es posible ent onces
Figura 13. Calco del mot ivo de la quilca de Cant era. Tomado de Abant o y
que la ocupacin de la Fase 3, y la Fase 4 (su Garca-Godos s/ f .
cont inuacin art st ico fi gurat iva), confi guren
o const it uyan un f enmeno int rusivo. Qu es lo que
origin est e hecho?, por qu se int errumpi el desarrollo
cont inuado de la escrit ura en la cost a cent ral del Per?
Reci ent ement e ar quel ogos del Inst i t ut o
Runrincancho realizaron un import ant e descubrimient o
en el sit io de Cant era en Lima (Abant o y Garcia-Godos,
s/ f ), que podra explicar en part e la int errupcin de
la escrit ura en la cost a cent ral del Per y la int rusin
fi gurat iva en Chect a. Est os invest igadores hallaron una
quilca cuya imagen fi gurada es un mot ivo compuest o
alt ament e complej o (Fig. 12) que reproduce con bast ant e
aproximacin una imagen arquet pica de la fi guracin
formal que caract eriza el est ilo dragoniano (Lumbreras
1993) que forma part e de los complej os cermicos de las
Galeras de la Ofrendas de Chavn. Est e descubrimient o
cierra el ciclo que acompaa el desarrollo de la Fase 2 de
Chect a, drst icament e cort ada por quilcas de la Fase 3 y 4,
ya que permit e examinar de primera mano el impact o de
la nueva represent acin grfi ca. Como se puede ver en la
fi gura de la quilca (Fig. 13), la represent acin chavinoide
ha incorporado algunos mot ivos que caract erizan las
composiciones de la Fase 2 de Chect a, que consist en de
crculos con punt o, incluso complet ando los oj os de la
imagen zoomorfa, y los crculos con apndices lineales;
Figura 14. Quilca de la Fase 3 de Chect a, mot ivo compuest o que
mot ivos t odos que hemos int erpret ado como cdigos incluye diseos de la Fase 2. Fot o Gori Tumi 2009.

216

boletn apar

fi gurados de la escrit ura ideogrfi ca de Lima.

En Chect a solo una quilca de la Fase 3 incorpora
una clave similar en su composicin seminat uralist a, al
incluir un apndice lineal que at raviesa un crculo y lo
divide en dos part es simt ricas (Fig. 14), mot ivo que
clarament e es una convencin represent at iva de la fase
ant erior. El hallazgo de Cant era y su similar de Chect a,
permit en inf erir que una poderosa ideologa hizo su
impact o en la regin desart iculando t odos los parmet ros
de expresin abst ract o geomt rica que caract erizaban las
quilcas de la zona, cuyo signifi cado o ut ilidad especifi ca
f ue sobrepasado o eliminado por ot ras convenciones
f i gur adas, con pr obabl es connot aci ones si mbl i co
religiosas. Pensamos que est e hecho puede considerarse
una consecuencia del impact o de la civilizacin Chavn
en la cost a cent ral del Per, cuya cont undent e presencia
ideolgica represent at iva se ha confi rmado en sit ios
de la cost a cent ral que est aban asociados ant es a los
sist emas del desarrollo civilizat orio t emprano de los
andes, como en los edifi cios monument ales de Huacoy
(Ludea 1970), Garagay (Ravines e Isbell 1976), La Florida
(Mej a 1978), y Cardal (Bueno 1982:21), o caract erizando
cont undent ement e el art e decorat ivo de la cermica,
como una int rusin art st ica de sus largas secuencias
locales (Rosas 2007).
Hast a el present e la quilca de cant era const it uye
la nica prueba de que el art e clsico de Chavn se ha
grafi cado en Lima, sobre piedra, y su presencia en un
arreglo seriado de mot ivos en las quilcas const it uye sin
duda una int rusin represent at iva en el cont ext o grfi co
de su propia t ipologa para la cost a cent ral del Per. La
inexist encia de imgenes arquet picas Chavn en Chect a
no es un indicador de su negat iva infl uencia en el sit io,
por el cont rario, la presencia de cabezas cuadrangulares
o semicirculares caract erizando Chinchay o felinos, as
como la fi guracin de Amarus o serpient es (Villar Crdova
1935, Casana 1976, Echevarra 2010a), es un indicador
inequvoco de la infl uencia ideolgica expresada en el
art e que Chavn pudo difundir en la zona, t al y como la
haba defi nido Tello desde las primeras dcadas del siglo
pasado. Vale la pena parafrasear al propio Tello aqu:
Llama la at encin que est e art e Chavn se present e, t an
uniforme y t pico en su est ilo y en sus mlt iples y variadas
manifest aciones, en sit ios t an alej ados de sus cent ros de
mayor desarrollo, mant eniendo las caract erst icas de una
produccin madura, elaborada a base de normas fi j as, sin
modifi caciones subst anciales t an comunes en ot ras art es,
que t ambin se han propagado lej os de sus cent ros de
origen (Tello 1967 [1943]: 84).
Es muy probable que el colapso de la escrit ura
de Lima se haya dado por diversas razones coyunt urales
(las que como hemos expuest o t ambin coadyuvaron
a su surgimient o) y sobre un t odava indet erminado
periodo de t raslape t emporal, sin embargo la evidencia
grfi ca expone sus propias razones, las que est n suj et as
a sus propios parmet ros hist oricist as. En est e sent ido
el art e Chavn, o su expresin ideolgica grafi cada con
personalidad propia, no refl ej a sino un conj unt o coherent e
de pat rones civilizat orios que est n t rast ocando las viej as
hist orias grfi cas y art st icas de los grupos locales, cuya
visin del mundo no ha de ser la misma nunca ms.
Tello afi rmaba con meridiana cont undencia, que los
fundament os cult ist as o religiosos de Chavn, expresados
en el cult o a Wira-Kocha, y grafi cados en la represent acin
del felino (Tello 1923), haban de originar o modifi car
para siempre las art es de las cult uras preincaicas, y no se

Mayo 2011
equivoc. Wira-Kocha cre un nuevo mundo y para est o
dest ruy la primera y ms ant igua escrit ura en el Per.
segn la t radicin est e dios de las t empest ades y de las
lluvias encarnado en un monst ruoso j aguar viene de hacia
el lado de la Florest a, asciende bramando las cumbres de la
Cordillera y, envuelt o en negras nubes, arroj a relmpagos,
rayos, granizo y lluvia. Nada ms nat ural para la ment alidad
indgena que est a personifi cacin de los poderes nat urales
o sobrenat urales en el animal ms f eroz de la Florest a
que t ambin suele excursionar por las praderas andinas,
bramando y arroj ando en las t inieblas rfagas de luz por
los oj os .
No es de ext raar, por t ant o, la poderosa infl uencia que
est e concept o fi losfi co de la vida t uviera en la civilizacin.
As se explica la ant igedad y propagacin casi universal
del cult o al dios Jaguar o Wira-kocha (Tello 1929: 168)

IV Conclusiones
La i nvest i gaci n l l evada a cabo muest r a
que Chect a es un sit io arqueolgico de primersima
i mport anci a con una secuenci a l o suf i ci ent ement e
complej a como para deducir un desarrollo grfi co cognit ivo
de aproximadament e t res mil aos de duracin. Las cuat ro
fases grfi cas del sit io han probado ser excluyent es y
de est as la Fase 2 es la nica que present a un pot encial
fi gurat ivo ext enso para discernir un argument o sobre un
lenguaj e represent at ivo en algn moment o del desarrollo
del sit io. Consideramos que la Fase 2 de Chect a es la
mayor muest ra de un fenmeno de escrit ura t emprana, la
que acompaa los procesos civilizat orios y la consolidacin
del poder de los ayllus primigenios en los Andes, con un
lapso aproximado de dos mil aos y una ext ensin que
cubre al menos seis cuencas cont inent ales en la cost a
cent ral del Per, desde la cuenca de ro Supe hast a la
cuenca del ro Lurn. La evidencia expuest a parece indicar
que est e esfuerzo civilizat orio t uvo xit o y se desarroll
invariablement e por casi dos mil aos hast a que la gida
ideolgica de Chavn hizo su marca en la cost a cent ral
alt erando o cancelando el desarrollo de la escrit ura de
Lima. Est e t runcamient o cult ural se dio paralelament e a la
desaparicin progresiva de los t empranos asent amient os
con arquit ect ura monument al en Lima, por lo que puede
incluirse en un panorama de recambio cult ural que
t ambin fue impact ado por los element os cult urales de
la civilizacin Chavn a ot ros niveles y por los problemas
coyunt urales locales que asist ieron a est e cambio.
La evidencia mundial demuest ra que los procesos
cognit ivos son bast ant e t empranos y que el adelant o
de l a escri t ura t al como l a conocemos ha segui do
diferent es caminos y ha t enido diferent es caract erst icas
o expresiones. Est as experiencias no son mut uament e
condicionant es por lo que no es raro que exist an en
el mundo variados ej empl os t runcados del proceso
de una escrit ura, que al no haber sobrevivido no son
mencionadas o est udiadas explcit ament e. Est o no debe
sorprender t ampoco ya que la arqueologa cont empornea
est condi ci onada por f al sas pr emi sas, model os y
t eoras imaginarias que no pueden ser confront adas o
no permit en acept ar ot ras conclusiones que escapen
de las creencias evolut ivas, las relaciones purament e
simblicas o est ilst icas, o la de los pat rones del desarrollo
condicionado de los fenmenos cult urales.
Si nos libramos de los prej uicios podremos ver
que Chect a const it uye un caso nico en los Andes para
conf ront ar el desarrollo de una escrit ura andina en

boletn apar
una de las pocas ms cruciales del progreso cult ural y
civilizat orio del hombre en el mundo, progreso que cubri
un nmero ext enso de rasgos cult urales, de los cuales
solo hemos explorado unos pocos. Exist e un cmulo de
informacin fragment ada que no est evalundose por
una falt a de perspect iva y una falencia en la comprensin
del valor de la evidencia arqueolgica, especialment e
aquella que aparece en reducidas proporciones o en
f orma casi desagregada de l os cl sicos cont ext os
y asociaciones arqueol gicas que caract erizan l a
arqueologa cont empornea. Est e ha sido el drama de
las quilcas y de su presencia en los sit ios arqueolgicos
del Per, que pocas veces en la hist oria de la arqueologa
peruana (Linares 1973) han sido t omados en cuent a
para est ablecer una correlacin cult ural complej a o
caract erizar un desarrollo cult ural especfi co.
Vist o lo ant erior las quilcas deben considerarse
como uno de los ms import ant es t est imonios de los
orgenes civilizat orios andinos, cuya valoracin no puede
equivalerse a la de ot ros art efact os muebles o inmuebles.
El aspect o casi est rict ament e cognit ivo de est e mat erial
i nvol ucra necesari ament e una vi si n especi al i zada
dado su pot encial para el reconocimient o de evidencias
cult urales desconocidas o relegadas, como la escrit ura,
o para la comprensin e int erpret acin de ot ros aspect os
cult urales paralelos, como la hist oria del art e o la religin
en los Andes. La exist encia de la escrit ura en el Per
no debe ext raar dado el alt o nivel cult ural alcanzado
por los ant iguos pobladores de la cost a cent ral del Per
que incluyen la creacin de un sist ema de organizacin
social alt ament e complej a, el desarrollo de un sist ema
econmico de produccin e int ercambio, la edifi cacin
monument al, la elaboracin de msica (Shady 2003b) y
del art e en ext enso, ent re ot ros muchos element os que
an debemos revisar con ms det alle. En est e cont ext o
Chect a es uno de los sit ios arqueolgicos ms valiosos
del Per, cuyas milenarias quilcas const it uyen uno de los
t esoros cult urales ms not ables de Amrica.
Ant onio Rubn Wong Robles
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
E-mail: awongr@unmsm.edu.pe
Gori Tumi Echevarra Lpez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Asociacin Peruana de Art e Rupest re (APAR)
E-mail: gorit umi@gmail.com

Bibliografa
ABANTO LL. , Julio y Mart n GARCA-GODOS. s/ f . Los pet roglif os
format ivos de cerro cant era: Un adorat orio t emprano ent re la
cuenca alt a de quebrada Cant o Grande y quebrada El Progreso,
Lima. En: Ciudad Virt ual de Ant ropologa y Arqueologa.
ht t p:/ / www.rupest re.com.ar/ epar1/ pet roglifos_de_cant eria.
ht m Art culo present ado al Primer Encuent ro Peruano de
Art e Rupest re (EPAR-1) y Taller de Teora, Met odologa e
Invest igacin (Lima, 30 de j unio - 7 de j ulio de 2004).
BUENO, Albert o. 1982. El ant iguo valle de Pachacamac, espacio,
t iempo y cult ura. Bolet n de Lima 24: 1029.
BUENO, Albert o. 1983. Arquit ect ura pre-Chavn en los andes
cent rales. Bolet n de Lima 28: 1127.
BEDNARIK, Robert . 2009. Lgica t afonmica para principiant es.
Bolet n APAR 2: 22-24.
BEDNARIK, Robert ; Giriraj KUMAR, Alan WATCHMAN and Richad G.
ROBERTS. 2005. Preliminary Result s of t he EIP Proyect . Rock Art

Mayo 2011

217

Research 2: 147-197.
COE, Michael D. 1992. Mexico. Thames ad Hudson.
COMAS, Juan. 1971. Int r oducci n a l a Pr ehi st or i a Gener al .
Text os Universit arios, Universidad Nacional Aut noma de
Mxico, Mxico.
DE LANDA, Friar Diego. 1978 [1566]. Yucat an Bef ore and Af t er
t he Coquest . Translat ed wit h not es by William Gat es. Dover
Publicat ions, INC. New York.
ECHEVARRA LPEZ, G. T. 2008. Art e rupest re en la cuenca baj a del
ro Lurn, Pachacamac, Per. In. O. Pinedo and H. Tant alean
(eds), Ar queol oga de l a cost a cent r o sur Per uana, pp.
353372. Avqui Edit ores, Lima.
ECHEVARRA LPEZ, Gori Tumi. 2010a. Chect a, cronologa y secuencia.
Manuscrit o.
ECHEVARRA LPEZ, Gori Tumi. 2010b. La quilca de Pucar, valle de
Yangas, Lima. Bolet n APAR 6: 130-137
ECHEVARRA LPEZ, Gori Tumi y Enrique RUIZ ALBA. 2010. Chect a, una
propuest a sobre su cronologa y secuencia I. Bolet n APAR
6: 115-118.
INFAZN, Dbora. El sit io de Quivi, pet rograbados en la margen
izquierda del ro Chilln. Bolet n APAR 6: 121-129.
JOHANSON, Donald and BLAKE Edgar 1996. From Lucy t o Language.
Simon & Shust er Edit ions, New York.
KUMAR, Giriraj . 2010. Lower Palaeolit hic cupules obt ained from
t he excavat ion at Daraki-Chat t an in India from 2002 t o 2006.
In R. Querej azu and R. Bednarik (Eds), Myst erious Cup Marks,
Procedings of t he First Int ernat ional Cupule Conf erence, pp.
21-32. BAR Int ernat ional Series 2073, England.
KUMAR, Giriraj ; Robert BEDNARIK, Alan WATCHMAN and Richad G.
ROBERTS, E. LAWSON and C. PATTERSON 2002. 2002 progress report
on t he EIP Proyect . Rock Art Research 20: 70-71.
LINARES MLAGA, El oy. 1973. Anot aci ones sobr e l as cuat r o
modalidades de art e rupest re en Arequipa (pict ograf as,
pet rogl if os, art e rupest re mobil iar y geogl if os). Anal es
Cient fi cos de la Universidad del Cent ro del Per. 2:133-267.
LUDEA, Hugo. 1970. San Humbert o, un sit io format ivo en el valle
del Chilln. Arqueologa y Sociedad 2: 36-45.
LUMBRERAS, Lus G. 1993. Chavn de Huant ar. Excavaciones en la
Galera de las Of rendas. Verlag Phillipp Von Zabern - Mainz
Am Rhein. Alemania.
MACHACUAY, Mar co. 2009. Geogl i f os, pet r ogl i f os y ot r as
manifest aciones grfi cas en Caral. XVI Congreso Peruano de
Hombre y la Cult ura Andina y Amaznica Julio Csar Tello
Roj as . Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 16 al 30
de Oct ubre del 2009, Lima.
MEJA XESSPE, Toribio. 1978. Import ancia prehist rica de la Huaca
Florida en el valle de Lima. En: Mat os, R. (Ed). Act as y
Trabaj os. III Congreso Peruano del Hombre y la Cult ura Andina,
Tomo II, pp. 494 520. Lima.
MORALES Ch., Daniel, C. THAYS, M. PREZ, A. MUJICA. 1994. Proceso de
aridizacin en l a cuenca del ro Rmac. Un est udio de
arqueologa aplicada. Sequilao, III(7): 91-122.
NEZ JIMNEZ, Ant onio. 1886. Pet rogl if os del Per. Panorama
Mundial del Art e Rupest re. Vol 2. Edit orial Cient fi co Tcnica.
La Habana.
RAVINES, Rogger y William ISBELL. 1976. Garagay: un sit io t emprano
en el valle de Lima. Revist a del Museo Nacional 41: 253-272
ROSAS, Hermilio. 2007 [1970]. La secuencia cult ural del Periodo
Format ivo en Ancn. Auqui Ediciones. Lima.
SHADY, Rut h. 1997. La Ciudad Sagrada de Caral Supe en los
Al bor es de l a Ci vi l i zaci n en el Per . Fondo Edit orial ,
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
SHADY, Rut h. 2003a. Los orgenes de la civilizacin y la formacin
del Est ado en el Per: las evidencias arqueolgicas de CaralSupe. En En R. Shady y C. Leyva (Eds.), La Ciudad Sagrada
de Caral Supe. Los Orgenes de la Civilizacin Andina y la
Formacin del Est ado Prst ino en el Ant iguo Per, pp. 93-100.
Inst it ut o Nacional de Cult ura, Proyect o Especial Arqueolgico
Caral -Supe, Lima.

218

boletn apar

SHADY, Rut h. 2003b. Flaut as de Caral: el conj unt o musical ms

ant iguo de Amrica. En En R. Shady y C. Leyva (Eds.), La
Ciudad Sagrada de Caral Supe. Los Orgenes de la Civilizacin
Andina y la Formacin del Est ado Prst ino en el Ant iguo Per,
pp. 289-292. Inst it ut o Nacional de Cult ura, Proyect o Especial
Arqueolgico Caral -Supe, Lima.
SHADY, Rut h; Camilo DOLORIER, Fanny MONTESINOS y Lidia CASAS. 2003c.
Los orgenes de la civilizacin en el Per: el rea norcent ral
y el valle de Supe durant e el Arcaico Tardo. En En R. Shady
y C. Leyva (Eds.), La Ciudad Sagrada de Caral Supe. Los
Orgenes de la Civilizacin Andina y la Formacin del Est ado
Prst ino en el Ant iguo Per, pp. 51-91. Inst it ut o Nacional de
Cult ura, Proyect o Especial Arqueolgico Caral -Supe, Lima.
SHADY, R., J. HAAS and W. CREAMER 2001. Dat ing Caral, a preceramic
sit e in t he Supe valley on t he cent ral coast of Peru. Science
(292)5517: 723726.
TELLO, Julio. C. 1923. Wirakocha. Inka (1)1: 93-320.
TELLO, Julio. C. 1929. Ant iguo Per, Primera poca. Edit ado por
la Comisin Organizadora del Segundo Congreso Sudamericano
de Turismo, Lima.
TELLO, Julio. C. 1942. Origen y desarrollo de las civilizaciones

Mayo 2011
prehist ricas andinas. Act as y Trabaj os Cient fi cos del XVII
Congreso Int ernacional de Americanist as, Lima 1939, Vol. 1,
pp. 589720. Lima.
TELLO, Julio. C. 967 [1943]. Sobre el descubrimient o de la cult ura
Chavn en el Per. En T. Mej a Xesspe (Ed.), Pginas Escogidas,
pp. 66-86. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
TORERO, Alfredo. 1990. Procesos lingst icos e ident ifi cacin de
dioses en los Andes cent rales. Revist a Andina 8(1): 237-263
VILLAR CRDOVA, Pedro E. 1935. Las cul t uras prehispnicas del
Depart ament o de Lima. 1ra Edicin. Auspiciada por La H.
Municipalidad de Lima, Lima.
VILLAR CRDOVA, Pedro E. 1976. Int roduccin. In T. Casana (ed.),
Rest os Arqueol gicos de l a Provincia de Cant a, pp. 925.
Impreso en los Talleres de la Imprent a del Colegio Milit ar
Leoncio Prado, Callao-Per.
WILLIAMS, Carlos. 1985. A scheme f or t he early monument al
archit ect ure of t he cent ral coast of Peru. In C. B. Donnan
(ed. ), Ear l y Cer emoni al Ar chi t ect ur e i n t he Andes, a
conference at Dumbart on Oaks 8t h t o 10t h Oct ober 1982, pp.
227240. Dumbart on Oaks Research Library and Collect ion,
Washingt on, D. C.