Universidad de Navojoa

Escuela de Teologa

ARTCULO DEL NT
IMPRESIN

Trabajo presentado en cumplimiento parcial

de los requisitos de la materia
de Arqueologa Bblica

por
Josu Rafael Hiplito Heredia
04 Diciembre 2013

Epafrodito: Un Juego de Veteranos

Introduccin
En la pared interior de la Iglesia de Lydia (actualmente parado en las
afueras del parque arqueolgico de Philippi), es un icono de mosaico de
Epafrodito. Se le representa como un hombre joven vestido con un
manto de prpura, sosteniendo lo que parece ser un rollo. Eso no es la
impresin que tengo del libro de Filipenses. Epafrodito era un veterano
de guerra, un soldado probado batalla, que se jug la vida por la causa
del evangelio.
Filipenses 2:25-30; 04:18
Sin embargo, considero que es necesario enviar a Epafrodito, mi
hermano, colaborador y compaero de milicia, vuestro mensajero, y
ministrador de mis necesidades; desde que estaba deseando para todos
ustedes, y estaba angustiado porque habais odo que l estaba
enfermo. Pues en verdad estuvo enfermo casi hasta la muerte, pero
Dios tuvo misericordia de l, y no slo de l sino tambin de m, para
que yo no tuviese tristeza sobre tristeza por lo tanto yo le envi con
mayor solicitud, para que cuando lo veas de nuevo os gocis, y yo est
con menos tristeza. Recibidle pues en el Seor con todo gozo, y
mantiene esos hombres en estima, porque por la obra de Cristo estuvo
prximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que era faltaba
en vuestro servicio hacia m... habiendo recibido de Epafrodito lo que
enviasteis, un olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
nete al equipo de ABR de una vez en una gira de por vida de
Grecia!
Epafrodito de Filipos
Sospecho, pero no puedo demostrar de manera concluyente, que
Epafrodito era un veterano de la Legin romana, y, posiblemente, de la
Guardia Pretoriana. Si es as, a su licencia del ejrcito, se habra dado la
tierra en Filipos para que pudiera retirarse a la colonia romana. Fue en
esta ciudad, que lleg a la fe en el Seor Jesucristo. Su antigua
formacin militar y el estilo de vida le habra servido bien en su vida
cristiana, porque se ofreci como voluntario para una tarea difcil y
peligrosa, poniendo en riesgo su vida por la causa del evangelio. Hay
varias lneas de razonamiento que me han llevado a esta conclusin.
En primer lugar, el nombre de Epafrodito significa "encantador, bello,
fascinante", y tiene en la raz de su nombre de Afrodita, la diosa griega
del amor y la belleza. Segn la mitologa griega que naci en el mar y
se lav para arriba en la orilla de la isla de Chipre sobre una concha de

mar. De hecho, la mitologa griega podra apuntar a las mismas rocas

de la playa en la que lleg a la costa. Incluso haba un templo dedicado
a ella fuera de la antigua ciudad de Pafos, que tena una piedra de
basalto negro que fue adorado como la diosa. [Si crees que este
material mitologa griega, estar encantado de venderle el puente de
Brooklyn]!
Al parecer, los padres Epafrodito pueden haber sido devotos paganos de
la diosa y por lo tanto el nombre de su hijo en su honor. De ser cierto,
probablemente no eran de Filipos porque ningn templo o santuario de
Afrodita ha sido descubierto en las excavaciones de la ciudad. Ninguno
de las fuentes antiguas que mencionan Filipos dan fe de su presencia en
la ciudad, ni hay evidencia de ella, o de su culto, en las monedas o
inscripciones que se han excavado en las ruinas de la antigua Filipos
(Koulouli-Chrysantaks 1998: 22-27) .
Me gustara concluir que Epafrodito no haba nacido o criado en Filipos,
pero que lleg a la ciudad de Filipos como soldadura retirado. Despus
de la batalla de Filipos en el 42 antes de Cristo, los vencedores
establecieron una serie de veteranos en la ciudad y les dio tierra frtil a
la granja (Estrabn, Geografa 7, fr 41,. LCL 3:363). En el ao 31 aC,
tras la batalla de Actium en el oeste de Grecia, ms veteranos se
establecieron en la ciudad sobre su retiro del servicio militar. Incluso en
el primer siglo AD haba soldados retirados que viven, y eventualmente
morir, en Filipos y sus alrededores (Speidel 1970: 142-153). Uno de los
que se retir a la ciudad podra haber sido Epafrodito y l habra sido
alrededor de 45 a 50 aos de edad.
En segundo lugar, el apstol Pablo llama a Epafrodito un "compaero de
lucha" (Fil. 2:25). Es obvio que l est utilizando este trmino en un
sentido metafrico, ya que, hasta donde nosotros sabemos, Pablo nunca
sirvi en el ejrcito romano. Pero que no se oponen a que Epafrodito no
sirven en el ejrcito. Mediante el uso de este trmino, los veteranos
que estaban en comunin en la asamblea en Filipos entendera el
carcter de Epafrodito y la naturaleza de la guerra espiritual que se
dedicaban a (cf. . Efesios 6:10-20).
Curiosamente, durante el reinado de Claudio (41-54 dC) o Nern (54-68
dC), la moneda fue acuada en Filipos, con Nike, la diosa de la victoria,
en el anverso y tres estandartes romanos en el reverso. La inscripcin
en la elaboracin de las normas, dijo: "COHOR (TES) PRAE (toriae) PHIL
(ippensis)", que significa cohortes pretorianas de Filipos (Burnett,
Amandry y Ripolles 1992: I: 308, moneda de 1651). Esto sugiere que
algunos, si no todos, de los veteranos en Filipos eran de la Guardia
Pretoriana. Quizs Epafrodito haba servido en esta unidad de elite
compuesto por guardaespaldas del emperador. Coincidentemente,

Pablo mencion la Guardia Pretoriana en su epstola a los Filipenses

(1:13; cf 4.: 22). Si la Guardia Pretoriana se retir a Filipos, los
conversos recientes estaran interesados en escuchar acerca de la
evangelizacin de sus antiguos camaradas y Epafrodito de Pablo habra
dicho a los creyentes filipenses acerca de esto cuando l regres a su
casa.
Puede usted imaginar la conversacin? La iglesia montada,
posiblemente en la casa de Lidia o el carcelero de Filipos, y Epafrodito
comenz a compartir con ellos condicin y el estado de nimo de
Pablo. A pesar de que estaba bajo arresto domiciliario y en las cadenas,
se alegr porque la Los guardias pretorianos estaban encadenados a l y
tuvo una audiencia cautiva para compartir el evangelio con. Epafrodito
comenz a compartir algunas de las conversaciones que Pablo tuvo con
diferentes soldados. Dijo: "Recuerda sargento Felix?" Una risa
ahogada fue dado por algunos de las guardias pretorianas jubilados. Un
hombre tom la palabra: "S, lo recuerdo bien. l era el ms malo, ms
desagradable, ms duro bebedor y mujeriego en toda la guardia
pretoriana! Tena una boca que era un sucio como el ro Tber en el
barro Roma " No se re entre dientes y risas de la audiencia hasta que
Epafrodito dijo: "!" Hermano Pablo comparti el evangelio con l y Flix
confi en Cristo como su Salvador. Asombrado silencio en la audiencia,
entonces un suspiro audible " El!. El es el ltima persona que habra
pensado sera confiar en Cristo como su Salvador. " Epafrodito record
a la gente del poder del evangelio para penetrar en el corazn de un
pecador y condena de su pecado de incredulidad para que puedan
confiar en el Seor Jess como su Salvador. " S Flix ahora era un
creyente en el Seor Jess y un trofeo de la gracia de Dios. "
En tercer lugar, hay un axioma que dice: "Puedes sacar a un hombre de
la Infantera de Marina, pero nunca se puede tomar los Marines de este
hombre." Ha sido mi observacin de la gente que pone en sus 20 o 25
aos, en el ejrcito y se retiran an viven un estilo de vida militar
regimentada. Ellos siguen diciendo: "S seor, no seor." Ellos todava
tienen una vida disciplinada en lo que se refiere a su tiempo. Ellos
reaccionan en situaciones de peligro en la forma en que haban sido
entrenados en el servicio.
Usted recordar los acontecimientos que rodearon el capitn Chesley
"Sully" Sullenberger, el piloto de EE.UU. Air # 1549, en el espacio areo
sobre la ciudad de Nueva York en enero de 2009. Era un ex piloto de la
Fuerza Area de los EE.UU. y otros pilotos entrenados en los aterrizajes
de emergencia. Cuando los gansos obstruidos y terminen en los
motores de su avin, no parar y pensar, "Oh, tenemos un problema,
qu voy a hacer ahora?" No, l reaccion con calma, sobre la base de
sus muchas horas de formacin, y aterriz con seguridad el avin en el

ro Hudson. Del mismo modo, como un ex soldado, Epafrodito volvi a

su formacin militar y puso en peligro su vida por la causa del Evangelio
y el apstol Pablo.
Pablo en Filipos
La iglesia en Filipos era una de las favoritas de Pablo. l haba estado
en la ciudad, compaerismo con los santos, y ministrado a ellos al
menos en tres ocasiones y uno de sus viajes los compaeros de trabajo,
el Dr. Lucas, tena alguna relacin con esta ciudad .
El segundo viaje misionero del apstol Pablo (49-52 dC), fue
acompaado por Silas y Timoteo. En respuesta al "llamado
macednico", fueron a Filipos y plantaron una iglesia en esa ciudad
(Hechos 16:9-40) . Dr. Lucas, al parecer viva en Filipos en el momento,
se qued atrs y continu el trabajo en la iglesia de reciente creacin en
la ciudad (50 dC).
Durante el tercer viaje misionero de Pablo (52-57 dC) tuvo una larga,
casi tres aos, a permanecer en feso (AD 52-55, Hechos 19). El
ministerio de Pablo y su compaero Timoteo, fue tan eficaz que "todo
que habitaban en Asia oyeron la palabra del Seor Jess, tanto Judios y
griegos "(19:10). Despus de los disturbios cerca del teatro, Paul pens
que era mejor dejar Efeso y as parti a Macedonia (Hechos 19:23-20 :
1.) Es muy probable que su primera parada fue en Filipos (AD
55). Despus de un ministerio en Macedonia, y al parecer Iliria (Rom.
15:19), se fue a Grecia (Acaya). Despus de tres meses en Corinto
(invierno AD 57), regres a Macedonia y se reuni con el Dr. Lucas en
Filipos (primavera AD 57). Ellos, y otros seis hermanos, los
acompaaron a Jerusaln con la ofrenda para los santos en la Ciudad
Santa (Hechos 20:3-6) .
La iglesia en Filipos fue querida por el corazn de Pablo. l disfrut de
la "comunin en el evangelio" (Filipenses 1:05) que compartan desde
hace ms de diez aos y saba que les importaba para l (04:10). Una
de las personas que valorado en esta comunin era Epafrodito. Cuando
se conocieron, y cundo y cmo Epafrodito vino a la fe, no se nos dice
tambin. Lo ms probable es que no fue el apstol Pablo, que le llev a
la fe en el Seor Jess como su Salvador, porque habra llamado
Epafrodito "su hijo en la fe", como lo hizo Timoteo (I Tim 1:2;.. II Tim
1:02). y Tito (Tito 1:4) Pablo slo lo llam un "hermano" (Phil llama .
02:25,. cf Juan 1:12).
Pablo tambin identifica Epafrodito como un "compaero de trabajo" (Fil.
2:25), como lo hace Clemente y otros santos de la iglesia de Filipos (Fil.

4:03). Estas fueron las personas que trabajaron con el apstol mientras
l y su equipo proclam el evangelio en Macedonia en varias ocasiones.
El regalo de Paul de la Iglesia de Filipos
Los santos de Filipos enviaron una contribucin monetaria al Apstol
Pablo mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma (Hechos
28:30). l haba perdido todo cuando, Dr. Lucas y Aristarco naufragaron
en Malta. Quizs Dr. Lucas escribi un carta a la asamblea en Phillipi
para informarles de esta desgracia. Si escribi la carta de Roma que
probablemente mencion que el alquiler era elevado en la Ciudad
Eterna. Esto no era la primera vez que los creyentes de Filipos enviaron
a Pablo un regalo. Enviaron l dos regalos mientras estaba en
Tesalnica (Fil. 4:16), y luego otra vez cuando estaba en Corinto (Fil.
4:15;.. cf. II Cor 11:09). Cada vez que se dio con sacrificio de su
pobreza (II Cor. 08:02).
La iglesia en Filipos Epafrodito nombrado como su "enviado uno"
(apstol) para tomar el dinero a Pablo (Fil. 4:18). Lo ms probable es
que hubiera tenido otros van con l, no slo para la rendicin de
cuentas, sino tambin para proteger la dinero, ya que este es el modelo
de la iglesia primitiva (cf. Hechos 20:04; Lenski 1937:696-697). Lo ms
probable es que hubieran recorrido la Via Egnatia de Filipos a
Dyrrachium en el Mar Adriactic (367/8 millas romanas;. Adams
1982:280), y luego cruzar el mar en barco . Ellos han continuado
caminando por la Via Appia desde Brindisi a Roma (360 millas
romanas) Este viaje, que cubre 729 millas, muy probablemente habra
tomado 57 das , con un descanso en el da de cada Seor, un viaje de
casi dos meses. Si Epafrodito y sus amigos hicieron este viaje durante
el invierno, podra haber recogido la neumona, o pudo haber comido
alimentos contaminados en una de las posadas. Estas condiciones
podra explicar por qu se puso mortalmente enfermo y casi muerto
(Filipenses 2:27, 30).
Pablo bajo arresto domiciliario en Roma
El apstol Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma y lo ms
probable es confinado a un apartamento alquilado cerca del
campamento de la Guardia Pretoriana en el Viminal Hill (Richardson
1992:.. 263, fig 58, 325, fig 72, 431). Ministrando l fue el Dr. Luke y
algunos otros hermanos (Col. 4:7-14; Filemn 23-24).
La iglesia de Filipos envi una contribucin monetaria a Epafrodito y su
equipo y se refiri a l como "el que atenda a mis necesidades"
(02:25). La implicacin de esta afirmacin es que Epafrodito era
quedarse en Roma y unirse al equipo del apstol Pablo y trabajar con l,

a pesar de que estaba bajo arresto domiciliario. Pero haba un

problema: Epafrodito tiene mortalmente enfermo cuando lleg a Roma o
durante su estancia en la ciudad trabajando con Paul. El Apstol tena
un dilema en sus manos. Estaba preparando para su defensa ante
Nern y tambin tenan una persona con una enfermedad casi fatal en
sus manos, que tambin pueden haber sido nostalgia ("... desde que
estaba deseando para todos ustedes" Phil. 2:26) y preocupados por los
creyentes en el pas porque se enteraron de que estaba enfermo. Qu
hacer? Afortunadamente para ambos Epafrodito y Pablo, Dios fue
misericordioso y ha intervenido en la situacin de Epafrodito
curacin. Eso fue una cosa menos de que Pablo tena que estar
preocupado (2:26-27).
Paul tambin tena otro motivo de preocupacin en su corazn. En que
haba odo hablar de las semillas de la divisin que se haban plantado
en la iglesia de Filipos. Dos hermanas, Evodia y Sntique, estaban en
desacuerdo unos con otros y Paul tena que implorar que sean de un
mismo sentir en el Seor (04:02).
El apstol Pablo vio una situacin de ganar-ganar. Escribira una carta a
la iglesia en Filipos acerca de su comunin en el evangelio (1:05), siendo
de la misma opinin y tener la mente de Cristo (2:1-11) y lo han dirigido
a estas dos hermanas que no se llevan bien. El cartero que tomara
esta epstola posterior sera nada menos que Epafrodito (2:25, 28). Las
personas en el conjunto de Filipos que estaban preocupados por l sera
alegrarse al verlo otra vez. Paul sera menos dolorosa debido a
Epafrodito era uno menos preocupacin por l mientras se preparaba
para su defensa ante Nern.
El apstol Pablo era probablemente consciente de que algunos
miembros de la asamblea en Filipos pensara que Epafrodito no cumplir
la misin que la Iglesia le encarg hacer:. Unir fuerzas con Paul ya que
participan en la guerra espiritual en Roma Pablo le dio una orden a los
veteranos en el montaje de: " le Recibir pues en el Seor con todo gozo,
y mantenga a tales hombres en la estima. " No eran slo para recibir de
l, sino tambin para tenerlo en alta estima, porque por encima y ms
all del llamado del deber por la causa de Cristo y casi muerto en el
cumplimiento del deber (02:30).
Uno de los puntos comentarista que: "Epafrodito era un cobarde, sino
una persona valiente dispuesto a tomar riesgos enormes, listo para jugar
con apuestas muy altas con el fin de acudir en ayuda de una persona en
necesidad. l no "salvar" su vida , sino ms bien aventurado a hacer
por Paul y la causa de Cristo lo que no hicieron otros Filipenses cristianos
o no podan hacer "(Hawthorne 1983:120).

La frase griega que se traduce " poniendo su vida "es un trmino

acuado por el juego del apstol Pablo. Un jugador griego, antes de
rodar los dados, se invocar Afrodita (o Venus en el mundo romano), la
diosa de los jugadores, con la frase " epaphroditos ", que significa"
favorito de Afrodita "(Lees 1917:201-203; 1925-1925:46; Hawthorne
1983:120). Pablo hizo un juego de palabras sobre el nombre
Epaphroditius. Verdaderamente los dados estaban cargados cuando
Epafrodito puso su la vida en la lnea para la obra del Seor. En lugar
de invocar a Afrodita, invoc al Dios vivo y verdadero, y l era propicio a
Epafrodito, y lo san.
Pablo concluye esta seccin diciendo que Epafrodito arriesg su vida
" para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m "(02:30). La
construccin griega no da la impresin de que Pablo est tratando de
establecer un sentimiento de culpa en la gente en Filipo, porque no
hicieron lo suficiente para Pablo. De hecho, lo opuesto es el caso, Pablo
les elogiaba por haber enviado a un hermano de confianza y muy
querido que en esencia era una extensin de su ministerio.
Lecciones de la vida de Epafrodito
Hay por lo menos cuatro lecciones que podemos aprender de la vida de
esta batalla soldado probada del Seor Jesucristo.
En primer lugar, era un hermano del Apstol Pablo. Pablo us este
trmino en un sentido metafrico para acusar de que eran de la misma
familia espiritual, la familia de Dios por la fe en Cristo solamente el
Seor Jess (Juan 1:12; Ef . 2:8, 9). Usted ha confiado en el Seor
Jesucristo como tu Salvador y sabe usted la seguridad de los pecados
perdonados y la garanta de un hogar en el cielo? Epafrodito lo hizo y
saba que estas verdades.
En segundo lugar, el apstol Pablo caracteriza Epafrodito como una
persona desinteresada -. Uno con la mente de Cristo, que estimaba
dems como superiores a l mismo (Fil. 2:1-5) Lo demostr desinters
como voluntario para ir a Roma y ayudar al Apstol Pablo en su
momento de necesidad. Cuando consideramos la vida del cristiano, qu
nos preguntamos: "Qu hay para m?" O, nos preguntamos, "Cmo
puedo ser de servicio a los dems?" Epafrodito trat de servir a los
dems .
En tercer lugar, Epafrodito trabaj en la filosofa, "Prefiero usar que
oxidarme." La palabra jubilacin no estaba en su vocabulario! S,
puede haber puesto sus 25 aos de servicio en el ejrcito romano y
tena su diploma de jubilacin de bronce . Pero, si ese fuera el caso, tal
vez no tena la misma actitud que algunos hoy en da los cristianos que

usan la frase: "No estoy retirado, acaba reorientado" Cuando Epafrodito

se retir como soldado en el ejrcito imperial, que reorientado su vida
como soldado de la Cruz participan en la guerra espiritual. Hemos
vuelto a centrar nuestras vidas con el fin de comprometerse en esta
guerra espiritual?
Por ltimo, Epafrodito tom grandes riesgos por el bien del
evangelio. Exactamente lo que hizo en los juegos de azar con su vida,
no se nos dice, pero estoy seguro de que ser recompensado en gran
medida
en
el
tribunal
de
Cristo
por
su
asuncin
de
riesgos. Alcanzaremos jugarse la vida por la causa del evangelio?
. Isaac Watts (1674-1748) expres elocuentemente lo que pudo haber
sido la motivacin para Epafrodito "hbito de juego" cuando escribi el
ltimo verso de su famoso himno "Cuando contemplo la maravillosa
cruz" Escribi:
"Estaban todo el mbito de la mina naturaleza
que eran un regalo demasiado pequeo;
amor tan asombroso, tan divino,
exige mi alma, mi vida, mi todo ".
Fue el amor divino del Seor Jess, que Epafrodito limitados a arriesgarlo
todo para seguir a Jess, porque l muri y resucit de entre los
muertos, a fin de pagar por los pecados de todos los Epafrodito. Era
slo su servicio razonable de vivir completamente para el Seor Jess
(Romanos 12:1-2), y arriesgando todo lo que tena, incluso su vida, para
seguirle. Estaremos dispuestos a hacer lo mismo?
Quizs Epafrodito era el que Isaac Watts tenan en mente cuando
escribi la letra de "Soy yo soldado de la cruz?"
Soy un soldado de la cruz, un seguidor del Cordero,
Y temer a poseer su causa, o se sonrojan al decir su nombre?
Tengo que ser transportadas a los cielos en las camas de flores de
facilidad,
Mientras que otros lucharon para ganar el premio, y navegaron por
mares sangrientos?
No hay enemigos para m enfrentar? No tengo que detener la
inundacin?
Es este mundo vil a un amigo a la gracia, para que me ayude a
Dios?
Claro, tengo que luchar si quera reinar, aumentar mi valor, Seor;

Lo tendr el trabajo, soportar el dolor, con el apoyo de Tu Palabra.

Epafrodito, el veterano jug, apost todo lo que tena y se sac la
lotera. Recibi la corona de vida (Santiago 1:12)
Bibliografa
Adams, John Paul
1982 Polibio, Plinio y la Via Egnatia. Pgs. 269-302 de Felipe II,
Alejandro Magno y el patrimonio macedonio . Editado por Adams, WL y
Borza, EN Lanham, MD: University Press of America.
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1998 Colonia Iulia Augusta philippensis. Pgs. 5-35 de Filipos en el
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Lees, Harrington
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1925-26. Epafrodito, jugador de Dios expositivo Times, 37: 46.
Lenski, RCH
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Richardson, L. Jr.
1992 Un nuevo diccionario topogrfico de la antigua Roma . Baltimore,
MD: Universidad John Hopkins.
Speidel, Michael
1970 La Captor de Decebalus una nueva inscripcin de Filipos. Journal
of Roman Studies 60: 142-153.
Estrabn
1983 La Geografa de Estrabn . Vol. 3. Trans. por HL Jones. Cambridge,
MA:. Universidad de HarvardLoeb Classical Library 182.

Comentario:
Que interesante es ver como nuestro Dios llama a todos a cumplir su
misin, y como pude leer en este artculo, nadie est excluido de esta
gran misin dada por nuestro Seor Jess en esta tierra. Y que asombro
ver como un ex soldado de la guardia del emperador acepta la fe y tiene
la plena confianza en que Jess muri por sus pecados y que l a dejado
una gran misin.
Es usado como referencia de la forma en que el cristiano debe ser, un
soldado para Dios y que usemos la armadura para la batalla.
Confirmamos as que la Biblia tiene grandes verdades que sin dudad no
podemos negar y debemos aceptarla.
Evidencias las hay, tenemos como ASD todo a nuestro favor, los
descubrimientos arqueolgicos estn avanzando as que, lo nico que
nos falta es usar estas evidencias y las sagradas escrituras, utilizarlas
como una sola espada y ganaremos infinidad de batallas.