El trabajo del consejero frente al sufriente

Si uno cree que toda enfermedad debe y puede ser sanada aqu
y ahora por la redencin, la respuesta ser diferente de la
persona que cree que Dios sana, pero no siempre en esta vida.
Por eso, antes de tocar asuntos prcticos veamos dos o tres
cosas.
El dolor duele, es real y profundo para quien lo tiene. No es aliviado por una
explicacin teolgica sobre causas o valores. Como C.S. Lewis dijo: Todos los
argumentos que intentan justificar el sufrimiento provocan resentimiento
amargo en contra del autor. A usted le gustara saber cmo me comporto
cuando estoy experimentando dolor, no escribir libros sobre eso". El mismo
Lewis encontr que su excelente libro, "El problema del dolor", no san su
propio dolor cuando l se enferm y cuando su querida esposa muri de
cncer.
El sufrimiento no es bueno en s. Dios, sin duda, lo usa y lo suele tomar en
bien para su pueblo, pero en s, el sufrimiento y el dolor no son buenos. El que
sufre podr recibir beneficios grandes por aceptar el sufrimiento en sumisin a
Dios, pero ay de aqul por quien viene la maldad! Como cristianos, sin duda
debemos aliviar y prevenir el sufrimiento en todas las formas posibles.
Dios no ha perdido el control a pesar de ver el mundo dominado por la
maldad y el sufrimiento. Dios est usando el dolor. Cuando el hombre natural o
camal ve el sufrimiento y la injusticia tiende a rechazar a Dios. Sin embargo, el
cristiano maduro ve la gracia de Dios llegando al hombre, cambiando la maldad
en valores eternos. El dolor hace que el hombre se d cuenta que algo est
equivocado. En nuestra anatoma, el sistema nervioso tiene la capacidad de
causar dolor para avisarnos y hacemos concientes de un problema serio que
necesita ser resuelto. En la misma forma el dolor emocional y espiritual grita
que algo est mal, con necesidad de cambios. Cunta ms maldad hubiera
sido hecha en el mundo si no hubiera sido por el dolor.
La sanidad a los efectos de la cada est claramente incluida en la redencin
que hay en la muerte de Cristo. Encontramos a Mateo interpretando
literalmente a Isaas 53, respecto de los enfermos fsicos y a Pedro aplicando el
mismo pasaje en forma figurativa a la sanidad espiritual y de pecado. Romanos
8 ensea claramente que los efectos totales de la maldicin sern levantados
en la Segunda venida. Ahora slo tenemos las primicias y aguardamos
ansiosamente la redencin total de nuestros cuerpos (vss. 18-30). En otras
palabras, la sanidad total y completa es prometida nicamente en la
resurreccin del cuerpo en la Segunda venida de Cristo.
Necesitamos entender que Dios puede sanar en el presente y escoge sanar en
algunos casos, pero que sus promesas de sanidad completa slo estn

relacionadas al final de los tiempos. La raz del error en el "evangelio de

sanidad y prosperidad" est en buscar aplicar una "teologa del futuro" en el
presente. El ense una teologa para aqu y ahora, que nos sostiene en
tiempos difciles, y nos da una esperanza viva para maana. No podemos
tomar para ahora lo que Dios slo ha prometido en su plenitud para el futuro.
Sabiendo esto, oramos por los enfermos como nos ensea Santiago 5.14-15,
como tambin esperamos, con ansias, ese da de resurreccin, cuando la obra
completa ser hecha. Aqu en esta vida tendremos el gozo de ver a Dios sanar
algunos y dar gracia al alma de otros para ser perfeccionados en su
debilidad. Creemos en el amor perfecto de Dios expresado hacia los dos.
Quin puede ser tan atrevido de juzgar que Dios fue ms glorificado en la
resurreccin de Lzaro que en el doloroso martirio de Esteban o en el
"abofeteamiento" de Pablo para que el poder de Cristo more en l?
Cuando renovamos nuestra confianza en Dios, cuando oramos y descansamos
en El, estamos afirmando la sabidura, la soberana y el amor de Dios y
expresamos la manifestacin mejor de su gracia en cada situacin. El nunca
prometi una vida fcil, sin dolor, sin cruz. Al contrario, habla regularmente de
tomar la cruz, de negarse a s mismo, de evaluar los costos, de esforzarse, etc.
El cielo en la tierra es un esperanza falsa; el ciclo sigue siendo la respuesta
final y total.
En la respuesta correcta al dolor y afliccin hay gran ganancia. El carcter, y
formacin espiritual ms profundos devienen del fuego de la prueba que
purifica y desarrolla al hombre de Dios. (IPe. 1.5-7, Stgo. 1.2-4). Los padres
hemos aprendido que hay momentos cuando es bueno dar el dulce al nio para
alegrarlo, pero tambin hemos aprendido a no rendimos ante su capricho, a
disciplinarlo para que llegue a ser ms que un nio consentido. Cmo s
molesta el padre cuando, despus de disciplinar a su hijo, encuentra a la
mucama o a la ta detrs de la puerta, consintiendo al nio y menguando el
efecto de la disciplina. En la misma forma, como pastores de Dios, necesitamos
cuidarnos de no ser insensibles a lo que Dios est queriendo lograr.
LECCIONES VITALES DEL LIBRO DE JOB PARA AYUDAR A LOS QUE
SUFREN
Al escuchar a tantos que no fueron ayudados uno entiende por qu Dios
incluy el libro de Job en la Biblia. Tal vez justo fue incluido para ensearnos
qu s y qu no hacer para ayudar al afligido.
"Ojal callarais por completo, porque esto os fuera sabidura" (13.5).
"Escuchadme, y hablar yo..." (13.13). "...pronto para or, tardo para hablar..."
(Stgo. 1.19)
Los afligidos necesitan de alguien dispuesto a escuchar. En cambio, frente al
dolido parece que queda mal no decir nada, no dar alguna explicacin o
esperanza. El resultado es que hablamos cuando debemos escuchar. Las
personas necesitan expresar su dolor, sus preguntas y sus quejas sin retos ni

condenas, sin contestacin. Los amigos de Job comenzaron bien (2.12,13),

pero cuando Job comenz a hablar (3) enseguida pensaron que deban
contestar error n9 1. Job conoca las respuestas de ellos (12.2-3), lo que
necesitaba era la respuesta y la gracia de Dios.
"Hasta cundo angustiaris mi alma, y me moleris con palabras?
Ya me habis vituperado diez veces; no os avergonzis de injuriarme?" (19.23)
Es muy comn insultar y perjudicar al que sufre. Estos "amigos" queran
mostrar a toda costa que la razn era el pecado. "Debes examinar tu vida para
ver por qu Dios te est castigando". "Dios est tratando de llamar su atencin
a algo en tu vida o en tu familia". "Debe haber algn pecado secreto que Dios
desea rectificar, por qu no lo confiesas?"
Doble cuidado debemos tener con una herida si no queremos agrandarla.
Como golpes de espada son las palabras de quienes buscan "hacer justicia"
condenando al prjimo. Son sabios los que han aprendido la doble virtud de no
atacar ni defender a Dios frente al dolor.
"Oh, vosotros, mis amigos, tened compasin de m, tened compasin de m!"
(19.21). Primordialmente, el que sufre necesita "compasin". No lstima,
condenacin o respuestas super-espirituales sino compasin. "Compasin"
expresa la idea de pasin con partida. El Buen Libro no dice dar respuestas al
que llora sino "llorar con los que lloran".
"Vuelve ahora en amistad con l, y tendrs paz; y por ello te vendr bien. Si te
volvieres al Omnipotente, sers edificado" (Elifaz.22.21,23).
Algunos convierten la noche en da diciendo: "La luz est cerca" en presencia
de las tinieblas. Quieren consolar diciendo que, de pronto, todo va a ser
cambiado. Las falsas esperanzas son muchas, pero son humanas, no
soluciones divinas. Estas, en la desilusin, se convierten en un nuevo dolor.
"Antes de damos grandes bendiciones, Dios siempre nos hace sufrir".
"Seguramente pronto vas a recibir grandes bendiciones, por eso el Diablo est
enojado". "Con tan slo que alabes a Dios, El cambiar tu situacin". "Antes de
sanamos, nos prueba para ver si realmente creemos", etc.
Su hijo mayor se estaba muriendo cuando el pastor visit a Carlos y Mara.
Despus de explicarles que Dios estaba usando esto para llevarles al
arrepentimiento, el pastor les prometi que, con su arrepentimiento y entrega a
Cristo, su hijo se sanara.
Con gran arrepentimiento y fe siguieron las indicaciones del pastor y creyeron
sus palabras. Esa misma noche empeor el hijo y muri. Al escuchar la noticia,
el padre tuvo un infarto y permaneci al borde de la muerte por varias horas:
una vez ms la falsa tesis de Elifaz quedaba al descubierto.

Dejemos de usar esa falacia que puede ser una trampa que se vuelve contra
nosotros. Cuando el sufrimiento es producido por rebelda puede ser que, en el
arrepentimiento, el sufrimiento sea sacado; sin embargo, es simplificar las
cosas y mostrar ignorancia de las Escrituras el pensar que todo sufrimiento se
resuelve por arrepentimiento.
"No debes preguntar el por qu". Por qu no? Quin dijo eso? Dios no
conden a Job por sus muchas preguntas, sus dudas o por el deseo de
contestacin";
En el dolor, es sano y hasta necesario el preguntar "por qu?". En algunas
ocasiones la respuesta s apuntara a nuestro pecado, el que debemos confesar
y apartamos de nuestro mal camino. Otras veces veremos que estamos siendo
perseguidos por causa de la justicia. Sabiendo eso, sabremos cmo responder
correctamente. Otras veces la respuesta ser "Bstate mi gracia; porque mi
poder se perfecciona en la debilidad".
'Tu boca te condenara, y no yo; y tus labios testificarn contra ti". (Elifaz,15.6).
Cunto mal hizo Elifaz al ser tan literal con Job. Necesitamos escuchar el dolor
detrs de las palabras y no condenar a las personas por sus palabras. En
cuntas ocasiones he cado en eso de escuchar las palabras doloridas y duras
de una persona en crisis y atacar sus "actitudes incorrectas" evidenciadas,
supuestamente, por sus palabras. No vamos a justificar ni las actitudes ni las
palabras incorrectas, pero cuando una persona est dolida, primero vamos a
llorar con ella y consolarla.
Una persona en dolor fsico o emocional puede decir cualquier disparate y no
necesariamente reflejar la realidad de lo que realmente piensa y cree. En esas
ocasiones necesitamos ejercitar dominio propio y mantener nuestra boca
callada. Slo cuando vemos que las actitudes incorrectas permanecen por
largo tiempo, entonces debemos encararlas.
"Entonces respondi Jehov a Job..." (Job 38.1)
Slo en la respuesta de Dios hay paz. Job no la encontr al ser restaurado en
su salud y prosperidad sino mientras que estaba en su situacin miserable.
Dios haba venido a l, y l haba respondido en reconocimiento de sus
limitaciones y de la grandeza de Dios. No haca ms preguntas sino que vea a
Dios con sus propios ojos, quedando retrado, arrepentido, sujeto a Dios. Como
consecuencia, estaba a su voluntad. Slo Dios puede dar al sufriente esa
palabra, ese conocimiento acerca de El mismo, que nos ayuda a aceptar
gustosamente el dolor, la debilidad, la angustia. Dios es el Padre de
misericordias y Dios de toda consolacin (2 Co. 1.3).
Hay un profundo misterio en el sufrimiento ms all de la comprensin humana.
Sin embargo, la revelacin de Dios y el camino de sumisin es la va a la paz.

"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar

misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (He. 4.16).
PARTICIPANTES
EN
EL
CONSUELO
Algunas sugerencias para el aconsejamiento

DE

DIOS

Debemos dar la respuesta correcta, aunque no sea final y completa. "Quin

hay entre vosotros que teme a Jehov, y oye la voz de su siervo? El que anda
en tinieblas y carece de luz, confe en el nombre de Jehov, y apyese en su
Dios" (Is. 50.10).
Observe que es posible temer a Jehov y obedecer la Palabra de Dios en
medio de un tiempo de tinieblas y carencia de luz. Las historias de los grandes
hombres de fe muestran que todos pasaron por momentos de grandes
problemas que no entendan, donde no reciban por un tiempo respuesta de
Dios. Muchos de los salmos de David fueron escritos en momentos as.
Encontramos a Jeremas llorando, lo mismo que a Spurgeon, A.B. Simpson y
tantos otros, pasando sus noches y valles profundos.
La respuesta correcta es: "Confe en el nombre de Jehov y apyese en su
Dios". No es completa en sentido humano, no contesta las preguntas ni da las
respuestas a los problemas en la forma instantnea en que humanamente se
espera, pero es la respuesta correcta.... "Confe y apyese".
No debemos inventar una respuesta. El prximo versculo (Is. 50.11) ataca la
tendencia humana de "hacerse luz" y rodearse con teas. En otras palabras,
proveer humanamente luz y respuestas para la oscuridad. Como humanos
sentimos que debemos responder a los problemas y necesidades de otros. Sin
embargo, ser una maldicin el fabricar nosotros la luz. Necesitamos aprender
a no tener que contestar toda pregunta ni dificultad. Dios es omnisciente, no
nosotros. Aun siendo siervos del Seor no tenemos todas las soluciones en
muchas reas. El ha reservado la respuesta y la da cuando El as lo quiere.
La madurez viene por la prueba, el ejercicio y el estmulo. Dios quiere hacernos
crecer, por lo que nos somete a las situaciones necesarias. El fabricar nuestra
luz puede interferir con el plan de Dios.
Buscar, en meditacin de la Palabra, la sabidura de Dios. "Jehov el Seor
me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertara
maana tras maana, despertara mi odo para que oiga como los sabios.
Jehov el Seor me abri el odo, y yo no mi rebelde, ni me volv atrs". (Is.
50.4,5)
Aunque hay reas reservadas para Dios, a travs de las Escrituras y de la
historia, Dios nos muestra que ha usado en miles de casos a sus siervos para
dar ayuda y consuelo divino y apropiado. Est implcito en el texto de Isaas
que el siervo del Seor tiene una relacin profunda con Dios. Las respuestas

pblicas vienen de nuestro tiempo privado con El.

Las causas del sufrimiento pueden ser muchas. Proverbios habla mucho del
que simplifica en la vida. Es considerado como un necio, una persona que le
falta sabidura y conocimiento de la vida y de Dios.
La persona que atribuye el sufrimiento a slo una causa es simplista, le falta
sabidura.
"En cambio el espiritual juzga todas las cosas" (1 Co. 2.15). Hay mucho
sufrimiento que puede ser resuelto en esta vida. En muchos casos ser nuestro
privilegio ser el instrumento que Dios usa para ayudar a la persona. Una de las
claves es poder juzgar o discernir lo que Dios est tratando de lograr en la
situacin y poder participar en el proceso.
Vemos en las epstolas muchos pasajes para dar el consejo apropiado en
diferentes situaciones. Qu importante que los estudiemos y nos impregnemos
con los consejos de Dios para cada situacin.
Debemos orar y ser sensibles al Espritu para poder identificar el papel que
Dios desea que tengamos en el problema. Necesitamos aprender los tiempos
de Dios. Muchas veces El tarda en resolver una situacin temporal a fin de
agrandar su valor eterno. Por un lado, debemos ser el sacerdote que intercede
delante de Dios por la persona, por el otro lado un instrumento obediente a los
impulsos de Dios, esperando en El.
Amar a la persona en la forma que la persona necesita. Recuerdo a Mariana,
muy enferma, ya pensando en su muerte. Muchos pasaron por su recmara
para animarle y hablar con ella. Cada uno era una carga y slo aadan
afliccin. Ella estaba luchando interiormente y necesitaba silencio; no palabras,
no clichs religiosos, ni exhortaciones, etc.
Al fin un amigo entr, la mir, y sin pronunciar palabra fue y se sent en un
silln al pie de la cama. Cerr sus ojos y empez a orar en voz baja. Fueron
pasando los minutos hasta completar cerca de una hora. Luego abri sus ojos
y la mir. Se levant y se me sin haber dicho una palabra. Mariana cont que
esa visita fue como un ngel del cielo para ella. En esa hora haba ganado la
batalla interior y saba que su amigo haba estado batallando con ella en
oracin. Su amigo haba sido sensible a su necesidad interior y la haba amado
eficazmente. Gracias a Dios, Mariana se recuper.
Otra seora cont que, cuando perdi a su hijo, muchos de sus amigos decan
cosas como "Dios lo permiti seguramente para cuidarlo de algn mal ms
grande", etc. Sin embargo, hubo un hombre que tom sus dos manos en las
suyas y la mir un largo rato en los ojos con gran tristeza. No dijo una palabra,
pero la seora se sinti comprendida.
El dolor y el sufrimiento son procesos y requieren un proceso. Una de las
lecciones ms importantes para aprender en relacin a las personas que sufren

es que pasan diferentes etapas y reacciones, segn la clase de afliccin y

personalidad.
Inicialmente est el shock inicial, luego la negacin, la ira, despus la
negociacin con Dios y/o otros, la depresin cuando no encuentra ayuda y el
proceso lento de aceptacin con adaptacin a una nueva forma de vivir.
Las etapas varan en cada persona, en tiempo, profundidad y resolucin. Lo
importante es acompaar a la persona a travs del proceso, dndole tiempo y
ayuda necesarios para resolver cada etapa.
Ayuda prctica para necesidades cotidianas. El ao pasado mi esposa tuvo
que guardar reposo absoluto por un severo caso de hepatitis. Fue de gran
bendicin para ella y para nuestra familia la ayuda recibida durante todo el
tiempo por las familias de la iglesia. Todas las comidas eran preparadas y
entregadas a tiempo, la limpieza de la casa y de la ropa fue hecha con cuidado
y amor. Era emocionante para todos nosotros y nos ayud en un momento
difcil. Fue la ayuda no de un da sino de semanas; no es fcil, pero s
importante. La viuda no deja de serlo un mes despus de la tragedia. Seguir
necesitando ayuda por mucho tiempo ms.
Se deben resolver los dolores y problemas posibles. Si son necesarios
algunos
cambios,
debemos
entonces
hacerlos.
Muchos
sufren
innecesariamente y muchas aflicciones pueden resolverse a travs de los
recursos de Dios o los medios que El nos ha dado previamente.
Para ayudar en estos casos necesitamos buscar el "por que" la persona no
busca salir de su situacin. Las causas son mltiples pero si no son
encontradas y resueltas nunca aliviarn la afliccin en que estn. Hay quienes
se auto castigan por algn pecado escondido, otras por orgullo, por no estar
dispuesto a hacer ciertas tareas o a humillarse y pedir perdn o solicitar la
ayuda de otro. Recuerdo cierto da, escuchando la queja de una familia acerca
de que su casa se inundaba cada vez que llova fuerte. Ellos se quejaban al
municipio pero no haba respuesta. Vivan sobre una calle de tierra, en la parte
de abajo de una pendiente. "Por qu no hace un canal en frente de su casa
para apartar el agua?", le pregunt. Debi inundarse su casa otra vez antes de
que estuviera dispuesto a hacer l el trabajo. Era ms fcil pedir que el
municipio lo hiciera.
Algunos matrimonios con muchos hijos se quejan de que el gobierno o la
iglesia no les ayuda con la alimentacin o salud de sus hijos, pero no
implementan los cuidados necesarios y siguen trayendo nios al mundo.
En la vida hay muchas cosas que Dios espera que nosotros hagamos para
cambiar o mejorar situaciones. Como siervos del Seor necesitamos ayudar a
la gente a hacer su parte.
Debemos usar todos los medios de gracia que Dios provee, sin abusar de
ellos. Rara vez sufro dolores de cabeza. Sin embargo, he aprendido que

cuando los tengo es por insuficiencia de sueo o tensiones por problemas no

resueltos. Analizo en oracin la situacin para ver cul es la causa. Si es por
falta de descanso, tomo una aspirina (con gratitud al Seor por ella) y decido
cambiar mi horario para poder descansar ms. En este caso, el dolor de
cabeza es un don de Dios para avisarme que necesito rever mi agenda. Tomar
la aspirina sin cambiar mi horario sera no tomar en serio el aviso de Dios.
Dios ha provisto muchos elementos para vivir hasta que El reestablezca la
perfeccin, y el consejero cristiano deber mostrarlos al sufriente y ayudarlo a
usarlos.
Apuntes
Volumen VI Nmero 4

Pastorales