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SECRETARA ACADMICA
COORDINACIN DE ADMINISTRACIN
ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO
COMPENDIO FASCICULAR
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
FASCCULO 1. EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS
SOCIALES A PARTIR DEL SIGLO XIX.
FASCCULO 2. PRINCIPALES CORRIENTES Y ENFOQUES
TERICOS DEL PENSAMIENTO SOCIAL.
FASCCULO 3. LAS CIENCIAS SOCIALES EN:
ECONOMA, DERECHO, POLTICA,
ANTROPOLOGA, HISTORIA Y
SOCIOLOGA.
COLEGIO DE
BACHILLERES
DIRECTORIO:
Jorge Gonzlez Teyssier
Director General
Javier Guilln Anguiano
Secretario Acadmico
lvaro lvarez Barragn
Coordinador de Administracin
Escolar y del Sistema Abierto
PRESENTACIN GENERAL
NDICE
INTRODUCCIN
PROPSITO
9
9
El Positivismo
El Materialismo Histrico-Dialctico
La Teora Comprensiva
El Neopositivismo
La Teora Crtica
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18
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RECAPITULACIN
35
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
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AUTOEVALUACIN
37
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
38
GLOSARIO
39
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
40
INTRODUCCIN
La aparicin de las Ciencias Sociales, como ciencias con objeto y mtodo de estudio,
ocurre en un momento histrico en el que los individuos buscaban interpretar, explicar y
sobre todo, dar respuesta a los problemas que se presentaban en su entorno Sociocultural.
Desde el siglo XIX surgi un debate terico sobre la cientificidad del conocimiento social,
esta situacin se sostiene hasta nuestros das, a travs de las diferentes ideas
impulsadas por los intelectuales de los siglos XIX y XX; entre las ms importantes
destacan los puntos de vista de Emmanuel Kant (alemn 1724-1804), Emilio Durkheim
(francs 1858-1917), Max Weber (alemn 1864-1920), Carlos Marx (alemn 1818-1883)
y Augusto Comte (francs 1798-1857).
Las propuestas metodolgicas, inherentes a las explicaciones tericas de cada autor
reflejan una forma distinta de percibir la realidad, sin embargo, a travs de estas
interpretaciones no se puede reconocer el proceso histrico en el que se ha desarrollado
la sociedad pero podemos explicar y comprender los hechos sociales actuales que
influyen en nuestra vida; como por ejemplo, muchos pases que invierten grandes
cantidades de dinero en producir armas no tienen lo suficiente para alimentarse, o sin ir
tan lejos, en nuestro pas existen profesionistas universitarios que no tienen trabajo; y
existen pocas y lugares especficos en los que aumenta la delincuencia. Conoces el
origen de estos problemas?.
De la explicacin de estos problemas se ocupan las Ciencias Sociales, con las cuales
has tenido contacto desde que iniciaste tu vida escolar, pero su estudio generalmente
nos remite a situaciones definidas, ya establecidas, y ocasionalmente se enfatiza en el
mtodo de anlisis que stas utilizan.
En el esquema siguiente te indicamos algunos aspectos sobre los que debes reflexionar
antes de iniciar el estudio de este fascculo, al lado derecho mencionamos lo que
aprenders con este material.
QU ENCONTRARS EN ESTE
FASCCULO?
QU SABES SOBRE LAS
CIENCIAS SOCIALES?
DATOS
EL CONTEXTO DEL
SIGLO XIX
HECHOS
ANLISIS DE
SITUACIONES
SU OBJETO DE
ESTUDIO
LAS DIFERENCIAS
CON LAS CIENCIAS
NATURALES
SU OBJETO DE
ESTUDIO Y SU
METODOLOGA
MARX
COMTE
DURKHEIM
WEBER
PROPSITO
QU
APRENDERS?
CMO LO LOGRARS?
1. El conocimiento de
las Ciencias
Sociales.
1. Contrastando la
cosmovisin y
metodologas de las
Ciencias Naturales y
Sociales, as como
conociendo el contexto
histrico.
2. El objeto de estudio
de las Ciencias
Sociales.
PARA QU TE VA A
SERVIR?
1. Para comprender el proceso
mediante el cual los
conocimientos, los
conceptos y las teoras
sociales adquieren el
carcter cientfico.
Acerca de lo que deba entenderse por ciencia existen dos grandes tradiciones: la
que entiende la ciencia como la explicacin que da razn de los fenmenos y la que
la concibe como la explicacin causal de los hechos. La primera encuentra su origen
en la actividad filosfica de los griegos, especialmente en Aristteles, y la segunda,
en la posicin empirista de la ciencia del Renacimiento, que tiene como representante
a Galileo.
Por tanto, frente a la necesidad de explicar lo social, algunos autores del siglo XIX
tuvieron que desarrollar estas nuevas ciencias que se construyeron con el modelo de las
ciencias naturales, particularmente el de la Fsica, que haba alcanzado un grado
espectacular de desarrollo y precisin; otros pensadores defendan la autonoma de las
nuevas ciencias.
El mundo social del hombre del siglo XIX se volvi altamente problemtico. Urga
establecer el papel del individuo en la sociedad, su relacin con el Estado, el papel del
Estado en la economa, los lmites del poder pblico, las relaciones entre las clases
sociales, etc.; y para hacerlo no se contaba con ningn conocimiento confiable. Haba,
efectivamente, tratados de poltica, economa, derecho, etc., pero carentes de mtodo,
de conocimiento apropiado y no resolvan los problemas que se presentaban al hombre.
La desarticulacin del sistema feudal en Europa, el surgimiento del capitalismo con sus
nuevas clases sociales (burguesa y proletariado), que desplazaron del poder poltico y
econmico a la antigua nobleza y el clero, los efectos econmicos de la Revolucin
Industrial y la Revolucin Francesa* , fueron el marco dentro del que se inici el
desarrollo de las disciplinas sociales y en el que avanzaron hacia su carcter cientfico.
Frente a esta necesidad urgente de explicar la sociedad y ordenarla, los investigadores
encontraron que exista carencia de conocimientos acerca de lo social, que slo podra
resolverse mediante el conocimiento de la sociedad, es decir, mediante el desarrollo de
las ciencias sociales.
Era incuestionable la necesidad de contar con una ciencia que explicara a la sociedad y
diera cuenta de los fenmenos que se establecen en la interrelacin de los hombres que
la conforman.
Sin embargo, lo trascendental fue y sigue siendo si las nuevas ciencias deban
construirse siguiendo el modelo de las ciencias naturales, o si se podra construir el
conocimiento de la sociedad siguiendo caminos diferentes a los que se haban utilizado.
Para dar respuesta a esto, algunos estudiosos siguen el camino que seala la tradicin
aristotlica de la ciencia y otros se inscriben dentro de la tradicin galileana.
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Dentro de la tradicin aristotlica de la ciencia, se considera que, para ser cientfica, una
explicacin debe dar razn de su fin, debe hablarnos del por qu y para qu de los
hechos (concepcin teleolgica).
La explicacin o concepcin teleolgica de la ciencia fue ampliamente criticada desde el
siglo XIII, as surgi la explicacin galileana que atenda el estudio de las causas del
fenmeno (concepcin causalista), pero no es sino hasta el siglo XVII, en pleno
Renacimiento, cuando se dan las condiciones sociales y culturales necesarias para que
se produzca lo que Kant llam la revolucin copernicana.
La nueva concepcin causalista se bas en la formulacin de hiptesis sujetas al
anlisis experimental. La comparacin de la hiptesis con las observaciones hechas
durante la experimentacin, fue la que fundament la explicacin de los hechos. Son las
cosas las que giran en torno al entendimiento, y no el entendimiento en torno de las
cosas. Es precisamente este cambio en el enfoque del estudio de la realidad lo que se
conoce como la revolucin copernicana.
De esta manera qued establecido, a partir del siglo XVI, que el conocimiento cientfico,
para entenderse como tal, debe partir de la experiencia y contar con un mtodo cuyos
pasos fundamentales sean la hiptesis, la observacin, la experimentacin y la
comprobacin.
La ciencia del Renacimiento ya no dio explicacin de las causas finales de los hechos,
no se interes por el por qu y para qu de los fenmenos, pretendi descubrir cmo se
producen y qu causas los preceden, para tener control sobre ellos; recogi el inters
pragmtico por dominar la naturaleza, inters propiciado por las condiciones
socioeconmicas surgidas del naciente capitalismo mercantilista. Se consider como
explicacin cientfica de un hecho aquella que se formulara como una ley casual y en
trminos matemticos:
si x, entonces y.
Es decir, que a toda accin corresponde una causa.
Podemos mencionar que el debate en torno a la cientificidad del conocimiento de la
sociedad se encuentra marcado por la polmica entre quienes entienden la ciencia como
la explicacin causal de los hechos, expresado en leyes, con objeto de dominar la
naturaleza; y quienes piensan que la ciencia debe no slo explicar los hechos sino
atender a sus fines y significado.
Tradicin aristotlica
Tradicin galileana
Concepcin teleolgica
Concepcin causalista
Aristteles
Galileo
Mtodo empirista
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Analizando la polmica entre ambas posturas, observamos que cada una nos conduce a
diferentes resultados, ya que persiguen distintos fines e interpretan la realidad con
enfoques particulares.
Ya vimos qu es la ciencia, qu es entonces el conocimiento?, podemos
pensar qu produce diversos tipos de conocimiento?.
b) Tipos de Conocimiento
Tanto en la concepcin teleolgica de la ciencia como en la concepcin causalista surge
una teora acerca de qu es el conocimiento, cul es su origen y cmo se produce. En
este apartado nos referimos con cierta amplitud a la fundamentacin filosfica del
conocimiento de las ciencias naturales, pues sern las que sirvan de modelo a las
nacientes ciencias sociales.
En el siglo XIX, tanto en Europa como en Amrica se pas por un periodo de decadencia
en la especulacin filosfica; en contraste con el gran avance de las ciencias naturales,
la filosofa se encontraba en el abandono.
Kant por una parte afirma que en el conocimiento participa tanto la experiencia como la
razn. La experiencia nos proporciona las sensaciones que son la materia del
conocimiento, pero nos las presenta sin orden ni medida, y es la razn la que las ordena
con sus categoras y con las intuiciones del tiempo y espacio. Se ocupa de la razn en
lo que le es dado a conocer sin necesidad de la experiencia.
Para demostrar la existencia de la razn y la posibilidad de la ciencia era necesario
encontrar conocimientos a los que la razn llegara sin necesidad de la experiencia.
Kant llega por este camino a su mtodo a priori, que consiste en estudiar la estructura
de la razn, es decir, del entendimiento, en su facultad de conocer antes de la
experiencia; este mtodo tambin es conocido como apriorismo.
La experiencia slo nos da un aqu y ahora; los juicios universales de carcter necesario
no pueden provenir de la experiencia, porque sta slo nos ofrece sensaciones y hechos
aislados, por lo que los juicios que establecen relaciones universales y necesarias slo
pueden provenir de la estructura a priori de nuestro pensamiento.
Por ejemplo: si sumergimos un cuerpo en el agua observamos que experimenta un
empuje ascendente directamente proporcional al peso del lquido desalojado. La
experiencia slo eso nos proporciona. Entonces, qu nos autoriza a afirmar que todos
los cuerpos sumergidos en un lquido experimentan un empuje ascendente directamente
proporcional al peso del lquido desalojado?. Qu nos autoriza a decir que algo que
sucede aqu y ahora ha sucedido antes y seguir sucediendo igual en todas partes?.
Slo la estructura a priori de nuestra razn puede establecer esos juicios.
El conocimiento a priori se denomina trascendental porque no se ocupa de los objetos
en s mismos, sino de la manera en que los conocemos. Es decir, se concibe la realidad
como un caos en el que nuestro entendimiento pone orden al explicarla mediante las
categoras de la razn.
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De tal manera que no son los objetos los que regulan nuestro pensamiento, sino nuestro
pensamiento es el que regula los objetos.
Por tal motivo, la ciencia no tiene por objeto de estudio al objeto en s, sino a un objeto
formal, creado por el mtodo que utilice el investigador para explicarlo.
Esto da por resultado que el mtodo delimita y determina el objeto de estudio, ya que es
creacin del mismo. De aqu se desprende que dos mtodos de estudio generan
diferentes tipos de explicacin y no pueden tener acceso al mismo objeto formal de
conocimiento.
Para explicar lo anterior tomemos por ejemplo el delito. Una de las ramas de la
Sociologa, que estudia al delito como conducta humana causalmente determinada es la
sociologa jurdica; sta no se refiere al mismo objeto de estudio que con el mismo
nombre estudia el jurista desde el punto de vista, ya no de la causalidad, sino de la
normatividad, que sera el derecho penal. Aunque ambos puntos de vista no se
contraponen sino que se complementan para explicar esa realidad a la que llamamos
delito, es obvio que formalmente son objetos de conocimiento diferentes. De aqu se
concluye que diversos enfoques para explicar el objeto de estudio producen diferentes
explicaciones del mismo objeto, en el sentido material, o sea la realidad.
El mtodo a priori resuelve la ancestral disputa entre racionalistas y empiristas que
sirve de fundamento epistemolgico a las ciencias naturales.
Recuerda que para el racionalismo, la causa principal del conocimiento reside en la
razn. Esta corriente establece que el conocimiento slo es tal cuando posee necesidad
lgica y validez universal. Pero cundo se da sta?. Cuando juzgamos que algo es
como es y no puede ser de otra manera. Por ejemplo: el todo es ms grande que sus
partes. El juicio anterior tiene necesidad lgica y validez universal porque se reconoce
que es vlido antes, ahora y siempre, aqu y en todas partes. De lo anterior, el
racionalismo concluye lo siguiente:
Todo conocimiento es originado en la razn, porque sta es su fundamento.
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Los analistas sociales van a tomar como paradigma cientfico el que les ofrecen las
ciencias de la naturaleza, especialmente la Fsica. El predominio de la concepcin
causalista de la ciencia y su carcter emprico y pragmtico ponen su sello al siglo XIX y
las primeras dcadas del siglo XX.
Sin embargo, aunque algunos estudiosos de la sociedad tratarn de construir las
ciencias sociales reproduciendo el modelo de las ciencias naturales, pensando que el
mtodo de tales ciencias ser el nico posible para tener acceso al conocimiento
cientfico de la sociedad; otros pugnarn por una metodologa adecuada a las
peculiaridades del objeto de estudio de las nacientes ciencias sociales. Los primeros
estn agrupados dentro de la corriente del positivismo y los segundos en la corriente
que en este fascculo llamaremos antipositivista.
EXPLICACIN INTEGRADORA
En el contexto histrico del siglo XIX, el hombre enfrenta la necesidad de dar un giro en
la explicacin de su realidad social. Este giro parte de dos posiciones, una que
considera a la ciencia como una concepcin teleolgica y la otra, como una concepcin
causalista.
En el siguiente cuadro mencionamos las caractersticas de los tipos de conocimiento:
Apriorismo
En el conocimiento
participan tanto la
razn como la
experiencia.
Racionalismo
La causa del
conocimiento est
en la razn.
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Empirismo
El origen del
conocimiento est en
la experiencia.
La razn no conoce
sin la experiencia.
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ACTIVIDAD DE REGULACIN
Escribe en el siguiente espacio, en qu aspectos tericos se diferencian los positivistas y
los antipositivistas.
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EXPLICACIN INTEGRADORA
En las Ciencias Sociales existe unidad entre el sujeto y el objeto de estudio, lo que
permite no slo la explicacin sino tambin la comprensin de hechos sociales; en las
ciencias naturales hay una separacin en el sujeto y el objeto, pues el fenmeno natural
no es producto de la actividad del hombre.
Ciencias Naturales
Ciencias Sociales
Investigador
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Objeto de Estudio
1.3
Quizs has escuchado que muchas personas estn de acuerdo en decir que las
Matemticas son exactas o que un fenmeno fsico puede comprobarse, pero tambin
has observado que, en hechos sociales que se analizan por televisin, existen
contradicciones en los juicios de las personas que opinan.
Por qu sucede esto?, se basan en diferentes posturas o enfoques?, le
quita esta problemtica su carcter cientfico al estudio de los problemas
sociales?.
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clsicos Adam Smith y David Ricardo, que estudiaron la teora del valor, la divisin del
trabajo y el origen de la riqueza.
Otra relacin intelectual del marxismo la encontramos en la filosofa idealista alemana de
Hegel y en la filosofa materialista de Feuerbach. Mientras el idealismo hace de la
realidad una idea, el materialismo considera a la idea como reflejo de la realidad; el
idealismo considera la realidad como concepto, como una abstraccin. El materialismo
atiende a la concrecin de la realidad. El idealismo considera al hombre concreto,
histrico, como una idea, como una abstraccin que slo existe en la conciencia. Para
el materialismo el hombre en general no existe, no es real, slo existe el hombre
histrico. Marx y Engels, los fundadores de la teora marxista toman de Hegel la
dialctica, de Feuerbach, la concrecin de lo real.
La dialctica concibe al universo en constante movimiento, en permanente cambio
producido por las contradicciones internas. El conflicto, la anttesis entre ser y no ser
producen el cambio constante. El marxismo hace uso de la dialctica para explicar la
sociedad y por ello atiende a los conflictos internos de la misma. Ve a la sociedad actual
como producto del cambio generado por sus contradicciones. Por ejemplo: al
desarrollarse el feudalismo surge la clase social que lo destruira, la burguesa. El
capitalismo, a su vez, cre al proletariado que, segn Marx, destruir a la burguesa.
El marxismo, en contraposicin al positivismo, ve a la sociedad en su aspecto dinmico e
histrico. Considera que toda teora, que toda explicacin de la sociedad, est marcada
por el contexto social y econmico en que se produce. Para el marxismo no existe
neutralidad cientfica, pues desde la eleccin del objeto de estudio el investigador ya es
parcial. La objetividad cientfica no consiste en acercarse al objeto de estudio sin
presupuestos y sin juicios de valor, como afirma el positivismo, sino en hacer explcitos
esos presupuestos y juicios.
Como ya se mencion, el positivismo y el marxismo recuperan la discusin en
torno de la ciencia, apegndose el positivismo a la concepcin causalista o
galileana y el marxismo a la concepcin aristotlica o teleolgica.
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21
22
La teora crtica se fundamenta en las aportaciones del marxismo e incorpora las ideas
del psicoanlisis en su crtica a la ciencia y a la sociedad.
Una de las primeras crticas que esta escuela hace al neopositivismo, y especficamente
al racionalismo crtico, es el carcter de criterio ltimo y justificador de los hechos.
El positivismo no se percata de que la observacin de los hechos est condicionada por
la circunstancia histrica y social en que sta se produce. Por tanto, no hay observacin
directa de lo emprico. El investigador observa los hechos desde la perspectiva marcada
por el momento histrico, cultural y social de su tiempo. La observacin de los hechos
es importante, pero no basta referirse a lo dado, el hecho debe observarse en sus
potencialidades y significado, debe ser comprendido en el contexto social e histrico en
que se produce.
Una nueva corriente social que surge de las divergencias con la escuela neopositivista
es la denominada racionalismo crtico.
Recuerda que para el racionalismo crtico, la objetividad cientfica se alcanza
mediante el mtodo de la falsacin, que tom como criterio ltimo de verdad a los
hechos, mientras que para la teora crtica la objetividad se alcanza no slo mediante
el mtodo de falsacin sino adems con el mtodo crtico que consiste en el anlisis
de los momentos de los que depende el objeto y los sujetos vinculados con la
ciencia, es decir, en la crtica del contexto social en que se producen los objetos y
las teoras cientficas que los explican.
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ACTIVIDAD DE REGULACIN
Corriente
Problema: la delincuencia
Positivismo
Materialismo Histrico-Dialctico
Neopositivismo
Teora Crtica
Teora Comprensiva
Racionalismo Crtico
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EXPLICACIN INTEGRADORA
Como podemos observar, dentro de las corrientes que estudian problemas de carcter
social existen diferentes posturas, por tanto los mtodos que en cada una de stas se
emplean son distintos. Algunos tericos han retomado ideas de sus antecesores
reelaborando las teoras o produciendo nuevas.
En el esquema siguiente puedes observar las caractersticas y relaciones principales de
cada una de ellas.
CORRIENTES TERICAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL
POSITIVISMO
MATERIALISMO HISTRICO
DIALCTICO
NEOPOSITIVISMO
Explicacin Causal.
Mtodo Explicativo.
Divisin del sujeto y del objeto de
estudio.
Toma como modelo las Ciencias
de la Naturaleza.
Ciencia Inductiva.
Requisito de verificacin
emprica de la hiptesis.
Congruencia lgica de los
enunciados cientficos.
Saber absoluto
Explicacin Teleolgica.
Mtodo Materialismo Histrico.
Unidad del sujeto y del objeto de
conocimiento.
Reclama autonoma para las
Ciencias Sociales.
TEORA CRTICA
TEORA COMPRENSIVA
Mtodo Comprensivo.
Unidad del sujeto y objeto de
conocimiento.
Se atiende a las cualidades ms
generales y permanentes de los
objetos, utiliza el criterio de las
Ciencias Sociales.
Se atiende a las caractersticas
individuales e irrepetibles del
objeto, utiliza el criterio de las
Ciencias Sociales.
RACIONALISMO CRTICO
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Analiza el momento
histrico y al sujeto.
Los hechos se
condicionan por el
momento histrico.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Realiza tres entrevistas a personas de diferente edad y ocupacin, sobre las causas de
la contaminacin en la Ciudad de Mxico, para que puedas comprobar si las respuestas
son las mismas o diferentes; elabora tus conclusiones al respecto.
Ocupacin
Opinin
1. Profesionista:
2. Ama de Casa:
3. Estudiante:
Conclusin:____________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
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OBJETO
TEORA
MTODO
SOCIOLOGA DEL
CONOCIMIENTO
Ahora bien, la explicacin del objeto estar de acuerdo con el desarrollo tericometodolgico que se alcance. As, un desarrollo terico-metodolgico importante
producir explicaciones del objeto en un nivel causal, un desarrollo intermedio producir
descripciones del objeto y un mnimo desarrollo se limitar a un nivel aproximado de
carcter exploratorio.
Con lo dicho podemos concluir que:
Una corriente terico-metodolgica del pensamiento social consiste en la
explicacin de lo social privilegiando la construccin de un objeto de estudio
especfico.
28
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Augusto Comte
Estados (etapas del conocimiento)
Teolgico
Metafsico
Positivo o cientfico
El estado positivo supone el paso previo por las etapas teolgica y metafsica.
2) La jerarquizacin de las ciencias. Se basa en el grado de generalidad, simplicidad e
independencia que alcanzan, considerando que las ciencias ms complejas,
particulares y dependientes recogen los avances de sus predecesoras para apoyarse
y desarrollarse.
Por ejemplo, la Astronoma, la ms general, simple e independiente de todas las
ciencias, se desarrolla primero; despus la Fsica, la Qumica, la Biologa y finalmente
la Sociologa.
Pero, cul es la trayectoria de la Sociologa?
De acuerdo con este razonamiento, la Sociologa slo se pudo desarrollar cuando la
Biologa, su vecina inmediata, alcanz su madurez, ya que ambas, son similares
desde el punto de vista metodolgico, pues las dos se dedican al estudio de conjuntos
orgnicos; a diferencia de la Qumica y la Fsica que trabajan aislando elementos.
JERARQUIZACIN DE LAS CIENCIAS
Astronoma
ms general, simple e
independiente
Fsica
Qumica
Biologa
Sociologa
ms particular, compleja
y dependiente
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As, Comte produjo un conocimiento y formul una metodologa, los cuales permitieron
que la Sociologa ocupara un lugar en la jerarqua de las ciencias. En dicha jerarqua, la
Sociologa se ubic despus de la Biologa y, obviamente, se basaba en todo lo que
haba sido establecido acerca de la naturaleza del hombre en relacin con la anatoma y
la fisiologa. Pero, por qu la Sociologa, desde el punto de vista de Comte, estudia
conjuntos orgnicos?. Comte afirmaba que es ms fcil comprender el conjunto social
que sus partes, y que no poda haber un estudio cientfico con xito, de la sociedad, si
sus partes se estudiaban aisladamente de sus relaciones con todo el sistema social. Por
esta razn, Comte critic a los economistas de su tiempo, que examinaban el sector
econmico sin referirse a la teora social general, y aisladamente de otras instituciones
sociales.
Podemos decir que el positivismo comteano descansa en dos premisas esenciales:
a) La sociedad puede ser epistemolgicamente asimilada a la naturaleza (positivismo
naturalista); en la vida social reina una armona natural.
b) La sociedad est regida por leyes naturales, es decir, por leyes invariables,
independientes de voluntad y de la accin humana. De esto se desprende que el
mtodo de las ciencias sociales puede y debe ser idntico al de las ciencias de la
naturaleza; que sus procedimientos de investigacin deben ser los mismos y, sobre
todo, que su observacin debe ser igualmente neutra y objetiva.
El objeto de estudio para Comte consiste en las leyes naturales que rigen el
comportamiento social.
31
BRAVO, Vctor. Teora y Realidad en Marx , Durkheim y Weber. 1961, pg. 254-256
32
33
El tipo ideal como tal no existe en la realidad, sino que se construye exagerando las
caractersticas de los objetos a estudiar, dando por resultado una abstraccin de la
realidad que, a su vez, constituye un cuadro conceptual como modelo, el cual es
comparado con los objetos reales concretos sujetos de investigacin.
El tipo ideal o cuadro conceptual nos hace comprensibles las relaciones sociales,
mismas que se identifican particularmente por medio de la seleccin de un fenmeno de
inters para el cientfico.
En la investigacin, el tipo ideal sirve de gua para construir hiptesis, resalta algunos
rasgos de la realidad social que sean relevantes para el investigador, mediante
expresiones unvocas (con un slo significado), conceptos seleccionados no
contradictorios. As entendido, el tipo ideal es un medio para la investigacin social, pero
es importante destacar que la investigacin no pretende conformar los tipos ideales. El
tipo ideal es ideal porque existe como idea, es un instrumento para el anlisis de
acontecimientos o situaciones histricas concretas.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. En el siguiente cuadro explica el objeto de estudio de las ciencias sociales y la
metodologa que utilizaron cada uno de los autores*.
Autor
Objeto de estudio
Comte
Marx
Durkheim
Weber
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Metodologa
RECAPITULACIN
TRADICIN
GALILEANA
(Galileo)
Explicacin causal
de los hechos
POSITIVISMO
(A. Comte)
Estudia los fenmenos
sociales bajo el
enfoque de las
Ciencias Naturales
(Mtodo Experimental)
TEORA
COMPRENSIVA
(M. Weber)
CONSTRUCCIN
DEL
CONOCIMIENTO
EN LAS
CIENCIAS
SOCIALES A
PARTIR DEL
SIGLO XIX
TRADICIN
ARISTOTLICA
(Aristteles)
Explicacin
teleolgica de los
fenmenos,
atendiendo a su
fin ltimo
NEOPOSITIVISMO
(Se basa en Kant)
Entiende la Ciencia como un
conjunto de enunciados
sujetos a comprobacin
emprica
(Mtodo Inductivo)
MATERIALISMO
HISTRICO
(Carlos Marx)
Estudia a la sociedad
en su aspecto dinmico
e histrico (Mtodo
Histrico)
TEORA CRTICA
(Horkheimer)
El hecho debe
observarse, debe ser
comprendido en el
contexto social e
histrico en que se
produce
(Mtodo Crtico)
Segn:
OBJETO DE
ESTUDIO DE
LAS CIENCIAS
SOCIALES
OBJETO DE
ESTUDIO PROPIO
DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
AUGUSTO COMTE
CARLOS MARX
EMILIO DURKHEIM
MAX WEBER
La sociedad
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RACIONALISMO
CRTICO
(Popper)
Ciencia hipottico deductiva.
Requisito
de falsacin
de
hiptesis
(Mtodo
Deductivo)
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
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AUTOEVALUACIN
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ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
Realiza las actividades que a continuacin se te piden, stas te ayudarn a ampliar los
conocimientos que aprendiste, en diferentes contextos de tu vida cotidiana.
1. Selecciona una nota periodstica que se refiera a la pobreza y explica este tema
desde el punto de vista de las siguientes posturas:
a) Racionalista
b) Empirista
2. Cmo explicaras el problema del desempleo de acuerdo a las siguientes
corrientes?
a) Materialismo Histrico-Dialctico
b) Teora Crtica
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GLOSARIO
A continuacin te presentamos la siguiente lista de definiciones que debes conocer
para tener una mejor comprensin del contenido de ste fascculo.
A Priori. Se dice del enunciado cuya fundamentacin no necesita de la experiencia,
pues es anterior a ella.
Axiologa. Ciencia de los valores, en especial de los valores morales.
Dialctica. En sentido general es el arte de razonar. En Marx, la dialctica explica
tanto el mundo natural como el social, pues la contradiccin no se da slo en el
pensamiento sino en la realidad misma.
Empirismo. Posicin filosfica que afirma que todo conocimiento tiene su origen y
fundamento en la experiencia.
Epistemologa. Rama de la filosofa que se ocupa del estudio del origen, esencia y
posibilidad del conocimiento cientfico.
Fenmeno. Todo hecho, lo que puede ser captado mediante los sentidos.
Hiptesis. Supuesto. Afirmacin sujeta a demostracin mediante su comprobacin
experimental.
Interdisciplinariedad. Cooperacin entre diversas ciencias para realizar una
investigacin sobre un objeto de estudio comn.
Metafsica. Utilizamos el trmino oponindolo a positivismo, como la explicacin del
mundo a partir de la especulacin racional sin apoyo en la experiencia.
Nomotticas. Ciencias que pretenden enunciar leyes universales y proceden por
generalizaciones como el caso de las ciencias naturales.
Paradigma. Modelo a seguir para la explicacin de la realidad .
Pragmtico. Conocimiento que se adquiere a travs de la prctica y la experiencia
con fines utilitarios.
Teleolgica. Modo de explicacin basado en causas finales. Apelamos a la causa
final o definitiva cuando ante una entidad o proceso nos preguntamos para qu.
Teora. Conjunto de proposiciones relacionadas lgicamente, sujetas a comprobacin
en la experiencia.
39
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
40
COLEGIO
BACHILLERES
DE
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
FASCCULO 2.
PRINCIPALES CORRIENTES Y
ENFOQUES TERICOS DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
Autores: Araceli Alvarado de los Santos
Victor Manuel Carrillo Cabrera
Ma. Magdalena Rea Iglesias
Andrs Santamara Mateo
Ma. Georgina Trujillo Mutio
C O L E G IO D E
B A C H IL L E R E S
Colaboradores
Eloisa Poot Grajales
Beatriz Ramrez Cruz
Rosa Ma. Salgado Medina
Jess Tenorio Flores
Asesora Pedaggica
Irma Cruz Santilln
Revisin de Contenido
Guadalupe Vzquez Campuzano
Roberto Vzquez Vzquez
Diseo Editorial
Leonel Bello Cuevas
Javier Daro Cruz Ortiz
NDICE
INTRODUCCIN
PROPSITO
11
11
12
19
1.2.1 Positivismo
1.2.2 Marxismo
1.2.3 Funcionalismo
1.2.4 Estructuralismo
1.2.5 Teora Crtica
20
22
27
30
33
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
36
39
40
43
PROPSITO
45
47
48
49
57
57
59
64
65
67
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
RECAPITULACIN GENERAL
69
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
72
AUTOEVALUACIN
74
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
75
GLOSARIO
76
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
79
INTRODUCCIN
GENERALIDADES
CONDICIONES
HISTRICOSOCIALES DEL
SIGLO XIX
EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE
LA FILOSOFA DEL SIGLO XIX, EL
DEBATE TERICO ENTRE
IDEALISMO Y MATERIALISMO
CORRIENTES
POSITIVISMO
TEORA
CRTICA
MARXISMO
EL ENFRENTAMIENTO
IDEALISMOMATERIALISMO EN LA
FILOSOFA ALEMANA DE
LOS SIGLOS XVIII Y XIX
ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
MATERIALISMO HISTRICO
ESTRUCTURAL - FUNCIONALISMO
de stos estudiaremos
CONTEXTO EN QUE SE
ORIGINAN
APLICACIN A
HECHOS Y
FENMENOS
SOCIALES
CAPTULO 1
1.1
1.2
PROPSITO
EN STE APRENDERS:
1. Comprender
cmo
cada
corriente
terica
genera
diversas explicaciones sobre el
objeto de estudio.
2. Entender
la
estructura
y
situacin actual en nuestra
sociedad.
CAPTULO 1.
11
El conocimiento del
mundo se puede lograr
cuando
= C
12
Idealistas
C
Filosofa Idealista
Filosofa Materialista
Idealistas Objetivos
Idealistas Subjetivos
Idealistas Escpticos
13
Con este nuevo orden social la filosofa se divide desde dos perspectivas, el estudio
del mundo y el estudio de Dios, quedando la filosofa al servicio de la teologa (esto
es, el estudio sistemtico sobre la existencia y los atributos de Dios, y su relacin con
el ser humano); as es como el materialismo griego es desplazado por la concepcin
idealista-religiosa del mundo.
Edad Media
Idealismo Religioso
14
partes, cada parte la clasificaban e investigaban una por separado para encontrar sus
propiedades y leyes de movimiento.
El efecto del mtodo analtico sobre el desarrollo de las Ciencias Naturales fue de
gran importancia, pero su excesivo empleo tuvo consecuencias negativas, como no
observar los procesos internos que se operan en los fenmenos. As es que tambin
dentro del desarrollo de las Ciencias Sociales se introdujo el mtodo metafsico de la
comprensin del mundo.
Por otra parte la Alemania del siglo XVII, y todava hasta mediados del siglo XIX, se
caracteriza por conservar relaciones feudales. La razn de su atraso econmico y
poltico estaba en su fraccionamiento en Estados independientes y, aunado a esto, al
acentuado nacionalismo que dio origen a pugnas locales. A pesar de estas
condiciones, en Alemania se empiezan a gestar los primeros brotes del capitalismo,
los cuales se reflejan en las concepciones filosficas, de tal forma que ste (el
capitalismo) iba consolidndose y ello facilitaba el surgimiento de la burguesa,
aunque su debilidad econmica y poltica le impeda alcanzar el anhelado poder, ya
que por su propia debilidad y por el temor a la revolucin prefera hacer causa comn
con la aristocracia feudal.
De esta situacin emana lo que se conoce como la filosofa clsica alemana, misma
que comprende las aportaciones de Emmanuel Kant, Federico Hegel y Ludwig
Feuerbach. De tal manera que para comprender la trascendencia de sta en las
Ciencias Sociales, es necesario, primero, remitirnos a las aportaciones tericas de
Hegel y Feuerbach, puesto que esta filosofa propone una concepcin
verdaderamente cientfica del mundo social.
Federico Hegel (1770-1830) fue el representante de la filosofa clsica alemana.
Critic a Kant su idealismo subjetivo y su agnosticismo, desde la posicin de su
idealismo objetivo, postulante; esta posicin consista en aceptar que el mundo era
obra de la actividad y la creacin de cierta conciencia extrahumana que exista
objetivamente y que denominaba idea absoluta o espritu absoluto.
Hegel sustentaba que la idea se desarrolla primero por s misma. Posteriormente, en
una etapa determinada de su desarrollo toma cuerpo en la naturaleza, dando origen
a todos los objetos y fenmenos. Ms tarde, la idea engendra a la sociedad humana,
cuya historia resulta ser el proceso de conocimiento de la misma idea absoluta.
Hegel estableci las leyes fundamentales de la dialctica, las cuales rigen, segn
esta concepcin, el desarrollo de las ideas y los pensamientos. Con ellas
demostraba que su desarrollo no transcurra como si fuera un crculo cerrado,
sino de manera espiral ascendente, es decir, de formas inferiores a formas
superiores. Entenda de manera limitada el proceso de desarrollo, en este sentido
la naturaleza no se desarrollaba en el tiempo, sino solamente en el espacio.
Colocaba en la cima del progreso social a la monarqua estamental-burguesa
prusiana de su poca, planteaba adems, que las contradicciones de la sociedad
no se resolvan en lucha, sino que se conciliaban. As llegaba a conclusiones
extremadamente conservadoras de su filosofa.
15
EXPLICACIN INTEGRADORA
El problema fundamental de la filosofa del siglo XIX est relacionado con la manera
en que el hombre conoce el mundo que le rodea; para explicarlo surgen dos posturas
antagnicas: materialismo e idealismo; stas, al irse transformando las condiciones
sociales (surgimiento del capitalismo) y con las aportaciones de Hegel y Feuerbach,
construyen la filosofa clsica alemana, que es la fuente principal de la filosofa
marxista.
16
EL CONTEXTO
HISTRICO
MATERIALISMO
VS.
IDEALISMO
en
LAS CONDICIONES
ECONMICAS,
POLTICAS Y SOCIALES
DEL MODELO
PRODUCTIVO FEUDAL
da origen a
PENSAMIENTO
GRIEGO
LA EDAD MEDIA
caracterizada
por
IDEALISMO
RELIGIOSO
ms tarde con
LA CONSOLIDACIN DEL
CAPITALISMO
LA APARICIN DEL
SISTEMA CAPITALISTA
DE PRODUCCIN
que
y que propicia
promueve el
MATERIALISMO
EL DESARROLLO DE LAS
CIENCIAS NATURALES
posteriormente
utilizan
el
LA REVOLUCIN FRANCESA
MTODO ANALTICO
y
finalmente
de sus
limitaciones
surge
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
MTODO
METAFSICO
utilizado en
LA FILOSOFA
CLSICA
ALEMANA
representando
KANT, HEGEL,
FEUERBACH
tuvieron
como
LAS CIENCIAS
SOCIALES
principales
exponentes
17
CORRIENTES TERICAS
DEL PENSAMIENTO SOCIAL
ACTIVIDAD DE REGULACIN
18
El positivismo es una corriente terica del pensamiento social que surge en Europa en
el siglo XIX con las ideas enciclopedistas de Denis Diderot, Jean le Ronde,
DAlembert, y los psicologistas David Hume y Johann Fiedrich Herbatt, entre otros;
por otra parte conviene destacar que el introductor de este vocablo fue Augusto
Comte.
POSITIVISMO
Mtodo explicativo experimental
Comte
Etapa teolgica
etapa metafsica y
etapa positiva o cientfica
De lo simple a lo complejo
De lo general a lo particular
es decir:
La complejidad aumenta
Lo general disminuye
19
20
universo. Esto es, el hombre explica los hechos hacindolos derivar de la potencia
divina, destacan las clases sociales de sacerdotes y guerreros.
b) Estado Metafsico. Donde los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas
abstractas inherentes a los diversos seres del mundo, como el espritu supremo.
Sobresalen como clase social los filsofos y juristas.
c) Estado Positivo. Ante la reconocida imposibilidad de obtener nociones absolutas,
slo se interesa en descubrir sus leyes efectivas, relaciones invariables de
sucesin y semejanza. Predominan los actuales cientficos sociales.
Cada estado demuestra la influencia de la sociedad sobre el hombre, ya que sus
ideas reflejan el estado social en que se vive.
Considera a la divisin del trabajo como resultado de la solidaridad social, y causa
principal de la extensin y complicacin creciente del organismo social.
Adems de ubicar a la sociologa, divide a sta en esttica y dinmica para atender el
orden y progreso que se pretenda conciliar. La esttica se encargaba de estudiar el
orden; y la dinmica, de estudiar el progreso; slo mediante el equilibrio de las dos se
da la persistencia de la sociedad.
Finalmente, se pueden destacar las principales aportaciones de Comte: haber dado
origen a la ciencia especfica que estudia a la sociedad, tambin que dicho estudio no
depende del criterio personal sino de criterios precisos, producto de la
experimentacin y la observacin objetiva.
Por ejemplo: la aplicacin del positivismo entre los diversos fenmenos sociales,
como podra ser una decisin poltica: la estructuracin del Tratado de Libre
Comercio, o la reforma en caso de nuestro pas constitucional al Artculo 27; podemos
encontrar que el anlisis positivista nos indica que en las Ciencias Sociales, al igual
que las Ciencias Naturales, es necesario desprenderse de los prejuicios o juicios de
valor.
Propone que el socilogo o el cientfico social de que se trate debe alcanzar la
neutralidad de cualquier investigador en Fsica o Qumica.
De tal manera que aplicando el positivismo, encontramos que se debe considerar en
el anlisis slo el papel que juega cada problema dentro del sistema social y de
ninguna manera atender a grupos sociales que se vean afectados o beneficiados
desde el punto de vista ideolgico, econmico, poltico, etctera.
21
1
2
F. ENGELS. Obras Escogidas. Tomos I y II, Carlos Marx, Editorial,Progreso. pg. 85.
YASET. O. Qu es el Materialismo Dialctico?. Ediciones de Cultura Popular, pg. 16.
22
sociedad libre de toda explotacin, por tanto, haba que establecer una teora
revolucionaria, y sta fue el marxismo.
La creacin del Marxismo fue posible y necesaria en las condiciones histricas a
mediados del siglo XIX, propicia para que surgiera una teora cientfica, la forma
superior de la concepcin materialista del mundo.
Marx tom todo lo mejor que haba sido creado por las tres fuentes ideolgicas del
siglo XIX, que se dieron en Alemania, Inglaterra y Francia, stas son la filosofa
clsica alemana del siglo XIX, la economa poltica clsica inglesa y el socialismo
utpico francs. La primera fuente del marxismo es :
a) La filosofa clsica alemana del siglo XIX, que tuvo como mximos representantes
a Emmanuel Kant, Federico Hegel, culminando con la obra de Ludwig Feuerbach.
Recuerda que Hegel cre el sistema de idealismo objetivo, en el que consideraba
que la naturaleza y la sociedad tenan como base la idea absoluta, el espritu
universal; con ello en su dialctica expuso de un modo amplio y consciente las
formas generales del movimiento, utilizando el mtodo dialctico en su concepcin
idealista, y Feuerbach critic el idealismo en Hegel y coloc como base de todo lo
existente a la naturaleza, sosteniendo que sta engendra al hombre y su
conciencia, as como que el mundo material es la nica base de la ciencia.
Marx tom lo mejor del materialismo de Feuerbach, as como del materialismo
dialctico para desarrollar una nueva concepcin filosfica: el materialismo
dialctico; lo hizo extensivo al conocimiento de la naturaleza y, a su vez, al
conocimiento de la sociedad humana.
As, pues, la dialctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach constituyen el
punto de partida de la filosofa marxista y la concepcin materialista de la historia.
b) Economa poltica clsica inglesa. Se inici con Adam Smith y David Ricardo
durante la segunda mitad del siglo XVIII, sentando las bases del rgimen
econmico del capitalismo en la teora del trabajo como una base de todo valor.
Marx prosigui su obra y puso de manifiesto que el valor de toda mercanca lo
determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su
produccin, tambin estableci que las relaciones se dan entre personas y no
entre objetos. Asimismo, descubri que el secreto de la ganancia de los
capitalistas resida en la cantidad de trabajo no remunerada a los trabajadores,
as a la produccin derivada de esta cantidad no pagada, le llam plusvala. El
capital significa el desarrollo mayor de la fuerza de trabajo del hombre que se
transforma en mercanca, es decir, el obrero asalariado vende su fuerza de
trabajo al propietario de los medios de produccin, y una parte de la jornada la
emplea el obrero en cubrir el sustento de su familia; la otra parte del capital crea
El mtodo dialctico es una forma dinmica de anlisis, segn la cual toda realidad se encuentra en cambio constante.
Los cambios a su vez operan por la lucha de contrarios en el seno de cada aspecto de la realidad. Para Hegel hay tres
momentos: tesis, anttesis (contradiccin de la primera) y sntesis, que es una forma superior de ambas, aunque contine
alguna de las dos.
23
24
produccin y los que no lo son), que se enfrentan en los mbitos econmico, poltico,
social e ideolgico.
En lo econmico: La burguesa se apropia del producto del proceso de trabajo bajo
la forma de ganancia, que le posibilita atesorar e incrementar su riqueza, satisface
por tanto ms de las necesidades bsicas (alimento, vestido y habitacin); en cambio,
al proletariado le corresponde el pago de las horas de trabajo bajo la forma de salario,
que slo le permite la subsistencia.
En lo poltico: Las leyes y normas jurdicas que rigen a la sociedad en su mayora
estn en funcin de servirle a la burguesa para detentar el poder, y deja en
desventaja al proletariado, que debe sujetarse a ellas.
En lo social: Ante la escasez de recursos econmicos del proletariado se producen
problemas sociales como son: robos, violaciones, drogadiccin, etctera.
En lo ideolgico: En la sociedad la ideologa se halla dominada por la burguesa,
pues le interesa que los excesos de produccin se realicen, provocando el
consumismo.
Tambin la informacin y mensajes que se despliegan en los medios masivos de
comunicacin tienen como objeto manipular la sociedad, favoreciendo a la burguesa.
Podemos afirmar que el marxismo tiene validez y actualidad ya que sus categoras
tienen la peculiaridad de ser histricas, permitiendo el estudio del desarrollo de la
sociedad desde sus orgenes hasta nuestros das.
Al criticar e intentar transformar la realidad, bajo la perspectiva del
marxismo, el hombre se ve inmerso en un contexto histrico que determina
sus juicios y valores, qu relacin tiene esto con la transformacin actual
del sistema socialista?.
25
ACTIVIDAD DE REGULACIN
ASPECTOS Y CORRIENTES
POSITIVISMO
MARXISMO
Tericos principales
Caractersticas del
mtodo que utilizan
Caractersticas del
cientfico social
Principales aportaciones
2. Por televisin presentan diversos noticieros donde analizan algunos hechos sociales,
observa algunos. Tienen alguna tendencia relacionada con el positivismo y/o con el
marxismo?.________________________Por qu piensas esto? ______________
26
1.2.3 FUNCIONALISMO
Para que te sea ms sencillo abordar este tema recuerda: Quin fue Durkheim?,
cules son sus aportaciones tericas?.
Utiliza el mtodo comparativo para eliminar los prejuicios y explicar los fenmenos
sociales.
El funcionalismo tiene sus orgenes tericos en los primeros socilogos como Herbert
Spencer y Emilio Durkheim, as como en los antroplogos sociales Radcliffe-Brown y
Branislaw Malinowski, aunque fueron las sistematizaciones de Robert Merton y Talcot
Parsons las que consolidaron esta corriente.
En el funcionalismo existen diversas interpretaciones de la realidad. En un principio
el esfuerzo explicativo de esta corriente se centr en analizar la forma en que haban
evolucionado las sociedades, especialmente las europeas del siglo XIX.
Durkheim, socilogo francs, fue probablemente quien hizo la primera formulacin
explcita del funcionalismo en su obra La divisin del trabajo social (1893), y
sistematiz sus ideas en forma ms completa, dos aos despus, en las reglas del
mtodo sociolgico. Seal que la sociologa debe investigar la causa que provoca
un hecho social y requiere buscar la funcin social que desempea.
Durkheim intent sintetizar la historia y la etnografa en una sociologa interesada en
la determinacin de regularidades sociales de su poca.
27
28
Por ejemplo: Esta corriente concibe al proceso educativo como la socializacin que se
inicia informalmente en la familia y se sistematiza en las instituciones educativas, a fin
de crear los cuadros profesionales y tcnicos que requiere la sociedad para su buen
funcionamiento y organizacin; esto depende de la adecuada organizacin de las
partes que conforman el sistema educativo. As para poder ingresar al nivel medio
superior los estudiantes requieren haber adquirido los conocimientos elementales
legitimados por las instituciones correspondientes
De acuerdo a sus caractersticas, el funcionalismo sustenta como postulados
principales los siguientes:
La unidad funcional: todas las partes del sistema social funcionan
juntas con un grado suficiente de armona o de congruencia interna.
El funcionalismo
universal: todas las formas sociales o culturales
estandarizadas tienen funciones positivas.
La indispensabilidad: cualquier tipo de civilizacin, costumbre o creencia
desempea alguna funcin vital dentro del todo.
Independientemente de que esta corriente encierra una perspectiva
conservadora es aplicable en nuestros das, porque los pases capitalistas
buscan a toda costa la estabilidad social y su funcionalidad.
Cabe aclarar que existe una gran variedad de sistemas, pero la idea ms comn es la analoga organicista.
29
1.2.4 ESTRUCTURALISMO
30
En 1955 public Tristes trpicos, en 1962 el Totemismo, y hacia finales del mismo
ao apareci su libro El pensamiento Salvaje, en el que demostr su mtodo,
comenzando la divisin del estructuralismo como una metodologa.
El estructuralismo nace de la idea de estructura, que se puede entender como la
relacin de unos elementos con otros, por lo que la estructura puede encontrarse en
conjuntos diferentes.
La estructura persiste aunque varen sus componentes, pero si se alteran las
relaciones entre sus componentes, la estructura se modifica.
La estructura define un conjunto, que constituye su aspecto original sin pretender que
sea el nico, indicando las diferencias al interior del conjunto; Saussure lo refera
como los fenmenos sincronizados (todo lo que se refiere al aspecto esttico de la
ciencia) y diacrnicos (todo lo que relaciona las evoluciones o su aspecto dinmico).
De ah que el estructuralismo es un mtodo de conocimiento y la estructura es el
vnculo que impone un orden al interior de la coleccin de objetos y cosas que es el
mundo.
Segn Levi-Strauss, el estructuralismo desecha el dualismo, es la unin de lo sensible
y lo intelectual de la vida social para alcanzar un grado de objetividad y neutralidad
que hicieran posible las ciencias sociales no humanas; es decir, las ciencias humanas
slo pueden llegar a ser ciencias dejando de ser humanas.
En la Sociologa, como ciencia social no humana, el estructuralismo, entendido como
mtodo, enmarca a la sociedad como un todo o conjunto de relaciones o
interacciones de individuos, cada relacin entre individuos los modifica y los
constituye en una totalidad.
El anlisis estructural que estuvo ligado y subordinado al anlisis funcional se liber
hasta llegar a la crtica del concepto de funcin y del funcionalismo.
Actualmente, el anlisis estructural representa una posicin emancipada respecto del
concepto de sistema, la categora de estructura est vinculada a la categora de
totalidad, o sea que para utilizar el mtodo estructuralista se tiene que elaborar un
modelo para aplicarlo a un fenmeno concreto. Por lo tanto, a grandes rasgos, la
corriente estructuralista se asienta en los siguientes principios:
Todas las manifestaciones de la vida social son representaciones o
proyecciones de leyes universales que regulan las actividades del
fenmeno social bajo la diversidad, rasgos estables, constantes y
organizativos que dan paso a su conocimiento cientfico.
Cualquier entidad de la realidad humana en una estructura, o sea, en una
totalidad constituida por fenmenos relacionados e interdependientes.
Un elemento no se comprende en forma aislada e independiente, sino
como una configuracin total.
La estructura persiste, aunque varen sus componentes; pero si se alteran
las relaciones entre sus componentes, la estructura se modifica.
31
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1.- A continuacin presentamos un esquema del sistema educativo, a partir del cual
realiza lo que se te pide:
a) Cmo interpretaras al sistema educativo?.
b) Cmo lo interpretaras desde el punto de vista de la corriente
estructuralista?.
En ambas explicaciones incluye todos los elementos de anlisis que se mencionaron
en cada apartado.
ESTRUCTURA
INSTITUCIN EDUCATIVA
PERSONAL
ALUMNOS
DIRECTIVO
ACADMIC
ADMINISTRATIV
TCNICO
MANUAL
Funciones
ADMISIN
REPRESENTA EL
CONTROL
SOCIAL Y LA
INSTITUCIONALIZACIN DEL
CONOCIMIENTO
FORMACIN
PROFESIONAL
COMO
OPCIN A LA
MOVILIDAD
SOCIAL
CONTROL
ADMINISTRATIVO DEL
PERSONAL DE
LA
INSTITUCIN
CAPACITACI
N DE LAS
HABILIDADES
DESARROLLADAS EN LA
INSTITUCIN
ADMISIN SISTEMATIZADA DE
LOS CONOCIMIENTOS PARA SU
INCORPORACIN OPERATIVA A
LA SOCIEDAD
32
MANTENIMIENT
O ADECUADO
DE LAS
INSTALACIONES
GIDDES, Antony. La Teora Social Hoy. Alianza Editorial Mexicana, Espaa, pg. 446.
Idem. pg. 447.
Idem. pg. 450.
33
34
Por ello mismo, el proyecto de explicacin positiva que se basa en un proyecto crtico
de fondo permite comprender lo que Horkheimer se propone: Buscar, por medio de
mtodos cientficos finos, los grandes problemas sociales que les pertenecen;
precisar y transformar las cuestiones en funcin del objeto de estudio; a lo largo del
trabajo, encontrar nuevos mtodos sin por ello perder de vista lo universal7.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
35
RECAPITULACIN
Cuando en Europa empieza una transicin a finales del siglo XVIII, en las condiciones
econmicas polticas y sociales, stas gestan el cambio de un sistema de produccin
feudal a un sistema de produccin capitalista, esto trae consigo no slo avances en el
terreno cientfico y tecnolgico, sino tambin en las concepciones sobre el
pensamiento social, lo que en el terreno filosfico se traduce en la diferenciacin
establecida entre el materialismo y el idealismo.
Esta diferencia al ser abordada por Hegel y posteriormente por Feuerbach,
evoluciona hasta convertirse en lo que se conoce como la filosofa clsica alemana;
que propone una concepcin verdaderamente cientfica del mundo social.
Es as como lo social es estudiado por otros pensadores, quienes a su vez generan
diferentes alternativas para abordar y explicar los hechos sociales.
A continuacin encontrars un cuadro donde se contrastan las principales corrientes
del pensamiento social, observa las semejanzas y diferencias que presentan en
cuanto su fundamentacin, mtodo y objeto de estudio.
36
MARXISMO
FUNCIONALISMO
Pone atencin en las relaciones Pone atencin en el conjunto Pone atencin en una parte de la
social
con
sus
sociedad y en cmo la parte se
constantes que se dan entre los
transformaciones, como paso
halla funcionalmente relacionada
fenmenos de la experiencia
previo para entender las partes.
con los dems elementos del
social.
Parte siempre de determinada
conjunto social. Elude el estudio
sociedad real para analizarla
global de una sociedad concreta.
tericamente en su conjunto.
Utiliza conceptos y categoras
ahistricos y absolutos. Usa,
fundamentalmente,
dos
conceptos: orden y progreso,
adems trata de demostrar que
no hay orden sin progreso y
progreso sin orden, y que ambos
caban sin contradecirse.
Explica el sistema social como
algo dinmico y esttico. Donde lo
dinmico se subordina a lo
esttico, es decir, el orden
prevalece sobre el progreso.
37
ESTRUCTURALISMO
Pone atencin en
componen el todo.
las
partes
TEORA CRTICA
que Pone atencin en el anlisis de las
diferentes disciplinas para abordar el objeto
de estudio, poniendo nfasis en su
interrelacin.
38
ACTIVIDADES INTEGRALES
La actividad que te presentamos a continuacin te servir para recordar las
caractersticas principales de las corrientes tericas del pensamiento social
analizadas. Si las destacas en un cuadro te ser ms fcil establecer semejanzas y
diferencias.
1. Elabora un cuadro comparativo entre el positivismo, el marxismo, el funcionalismo,
el estructuralismo y la teora crtica; destaca los tericos representantes de cada una
de las corrientes, el surgimiento histrico de la corriente, los conceptos que maneja y
los principales aportes tericos o postulados.
Para realizar la actividad puedes apoyarte en el cuadro siguiente :
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO
CONCEPTOS
APORTES
TERICOS O
POSTULADOS
1. Positivismo
2. Marxismo
3. Funcionalismo
4. Estructuralismo
5. Teora Critica
Indicaciones:
1. En la columna de tericos anota los representantes que realizaron trabajos en
torno a cada corriente.
2. En la columna de surgimiento histrico describe el contexto histrico, el lugar, la
fecha, los sucesos importantes y la problemtica que enfrentaron los tericos.
3. En la columna de conceptos indica los trminos utilizados por cada corriente .
4. En la columna de aportes tericos o postulados menciona cmo analizan a la
sociedad.
39
AUTOEVALUACIN
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO *
CONCEPTOS
Positivismo
Augusto Comte.
Orden, progreso,
totalidad, organismo social, solidaridad social.
Marxismo
Marx,
Lenin.
40
APORTES
TERICOS O
POSTULADOS
Da un papel predominante
a la experiencia como base
del
conocimiento.
Considera que el cientfico
social debe ser neutral, y
a la sociedad como un
todo, es decir, como un
conjunto de relaciones e
interacciones
entre
individuos. El presente es
una
consecuencia
necesaria del pasado, hay
un orden. Comte sostiene
varias tesis que ayudan a
comprender sus aportes:
- La etapa teolgica
- La etapa metafsica
- La etapa positiva o
cientfica.
Entiende el concepto de
materia como realidad
objetiva.
La burguesa realiza una
explotacin del obrero.
Tiene
una
concepcin
materialista de la historia.
La lucha de clases es el
motor de la historia. Las
sociedades hasta nuestros
das son la historia de la
lucha de clases.
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO *
Durkheim,
Spencer,
Radcliffe-Brown,
Malinowski,
Merton,
Parsons.
Sociedades
europeas finales del
siglo
XIX
y
capitalistas
en
general del siglo XX,
sistema
social,
estructura
social,
unidad funcional.
Estructuralismo
Claude
Levi-Strauss,
Ferdinand
Saussure y
Talcot Parsons.
Estructura,
Sociedades
capitalistas despus sistema,
de la guerra mundial. sistema
signos,
lo simblico,
totalidad.
Teora crtica
Horkheimer,
Marcuse,
Adorno,
Escuela de
Francfort.
Funcionalismo
CONCEPTOS
41
Toda
estructura
social
tiende al equilibrio y
mantenimiento del sistema.
Equilibrio,
funcin,
necesidad,
sistema,
estructura,
evolucin,
funcin social,
accin social.
APORTES TERICOS
O POSTULADOS
Trata
de
explicar
el
equilibrio y funcin de las
cosas.
Encuentra un parecido
entre vida orgnica y vida
social
entiende
a
la
sociedad
como
un
organismo,
y
a
los
fenmenos sociales por su
relacin con algn sistema.
Mtodolgicamente intenta
explicar las partes por su
relacin con el todo.
Ve los hechos como
totalidades, formadas por
de fenmenos relacionados e
interdependientes.
La estructura surge en la
relacin de unos elementos
con otros, imponindoles
un
orden,
puede
entenderse
como
un
conjunto.
La teora que explique la
sociedad debe tener una
base emprica combinada
con
cierta
orientacin
filosfica
(materialismo
histrico).
Propone
estudios
interdisciplinarios.
CAPTULO 2
43
PROPSITO
Conocers la funcin de
los principales enfoques
tericos en las Ciencias
Sociales
A) Materialismo Histrico
B) Estructural Funcionalismo
Analizar las
caractersticas de
cada enfoque
Revisar cmo
explican el desarrolllo
y funcin de la
sociedad
45
ENFOQUES
TERICOS DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
(elementos)
SUSTENTO
MTODO
47
(manera de
hacer las
cosas)
MARXISMO
Corriente
Enfoque
48
FUERZAS PRODUCTIVAS
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
49
ESTRUCTURA
ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
se conforma de
ESTRUCTURAS
que son
JURDICA
POLTICA
IDEOLGICA
se analiza
como
con
TOTALIDAD
PROCESOS
CAUSAS
EFECTOS
RELACIONES
50
Con esta idea, Marx concibe el concepto terico abstracto de modo de produccin,
donde se debe iniciar el anlisis a la sociedad. Este modo de produccin o forma de
producir de la sociedad se va a caracterizar por la concordancia entre sus dos
elementos: fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin.
Las relaciones sociales de produccin dependen del nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas, esto quiere decir que no pueden ser ni ms atrasadas ni ms
evolucionadas, por lo que resulta que la propiedad de los medios de produccin son
base de las relaciones sociales de produccin.
PROPIEDADES DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIN
determinan
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
FUERZAS PRODUCTIVAS
(nivel de evolucin)
FUERZAS
PRODUCTIVAS
cuando no se
corresponden
crean
condiciones
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
las
para el
CAMBIO SOCIAL
51
FUERZAS PRODUCTIVAS
OBJETO DE TRABAJO
MEDIOS DE TRABAJO
FUERZA DE TRABAJO
52
MODO DE PRODUCCIN
COMUNISMO PRIMITIVO
(No antagnicos)
PROPIEDAD DE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIN
SOCIAL
ESCLAVISMO
(Antagnicos)
RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIN
(Principales Clases Sociales)
SIN CLASE
ESCLAVISTA- ESCLAVO
PRIVADA
FEUDALISMO
(Antagnicos)
SEOR FEUDAL-SIERVO
CAPITALISMO
(Antagnicos)
BURGUESA-PROLETARIADO
SOCIALISMO
ESTATAL
GOBERNANTES-GOBERNADOS
(Estado)
(Pueblo)
En el cuadro anterior puedes observar el desarrollo social que han tenido los distintos
modos de produccin. El capitalismo ha persistido desde el siglo XVIII hasta nuestros
das; en cambio, el socialismo enfrenta situaciones que provocaron un desequilibrio
entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin.
53
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Reflexiona sobre lo visto hasta el momento. Observa que las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin son dos elementos que, desde el punto de vista del
Materialismo Histrico, determinan el desarrollo social.
Ahora contesta las siguientes preguntas.
1. Qu diferencias existen entre las fuerzas productivas de una comunidad rural y
una urbana?.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Cmo se caracterizan las relaciones sociales de produccin en el campo y en la
ciudad?.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
54
EXPLICACIN INTEGRADORA
55
MATERIALISMO
HISTRICO
ESTRUCTURA
ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
FUERZAS
PRODUCTIVAS
FUERZA DE
TRABAJO
OBREROS,
CAMPESINOS,
EMPLEADOS,
PROFESIONISTAS,
FUNCIONARIOS,
EMPRESARIOS
NATURALEZA
MATERIAS PRIMAS
CONCIENCIA
QUE
DESARROLLAN
UNA ACTIVIDAD
FSICA Y
MENTAL EN EL
PROCESO
PRODUCTIVO
PROPIEDAD SOCIAL
ESTATAL SOBRE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
MEDIOS DE
PRODUCCIN
OBJETO
DE
TRABAJO
ES LO QUE
TRANSFORMA
EL HOMBRE
PARA OBTENER
BIENES Y
SERVICIOS
LUCHA DE
CLASES
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
MEDIOS DE
TRABAJO
COMUNIDAD
PRIMITIVA
CONCIENCIA DE
CLASE
PROPIEDAD
PRIVADA
SOBRE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIN
MANIFESTACIONES
IDEOLGICAS
DE
LA
SOCIEDAD
(JURDICAS,
POLTICAS, RELIGIOSAS,
MORALES,CULTURALES,
SOCIALES, ARTSTICAS,
ETCTERA).
SOCIALISMO
MAQUINARIA,
HERRAMIENTA,
EQUIPO,
FUERZA,
LABORAL
APROPIACIN
PRIVADA DE BIENES
Y SERVICIOS
SOCIEDAD
DESIGUAL
LO QUE FACILITA
EL TRABAJO DEL
HOMBRE
ESTADO
MARCO JURDICO
CLASES
SOCIALES
ESCLAVISMO
FEUDALISMO
IDEOLOGA
CAPITALISMO
LUCHA DE
CLASES
CONCIENCIA DE
CLASE
56
CN
rgano
cuerpo
CS
funcin
alma
57
sustrato
materia
conciencia
espritu
Al utilizar categoras que permitieran dar un carcter cientfico a las Ciencias Sociales,
se tomaron criterios utilizados por las Ciencias de la Naturaleza, as se construyeron
dos corrientes tericas del pensamiento social, el Funcionalismo y el Estructuralismo.
La concepcin funcionalista y estructuralista de la sociedad son los antecedentes
tericos del enfoque Estructural-Funcionalismo.
La corriente Funcionalista, analizada en el fascculo 1, est ligada a la obra de Emilio
Durkheim, Radcliffe-Brown, Branislaw, Malinowski, Robert Merton, entre otros, donde
sus rasgos ms caractersticos son el intento por explicar los fenmenos sociales en
trminos de su relacin con algn sistema; asimismo determinar el papel que un
patrn de comportamiento observado juega en el mantenimiento de un sistema ms
amplio. De ah que las partes integradoras de la sociedad deben explicarse como un
todo que tiende al equilibrio en el orden social.
La concepcin estructuralista tiene su gnesis en el estudio de la lingstica de
Saussure. Para conformar el concepto de estructura como un sistema de signos, que
posteriormente retom Claude Levi-Strauss como etnlogo y socilogo de las culturas
primitivas, donde define al mtodo estructuralista que enmarca a la sociedad como un
todo.
En este contexto, el Estructural-Funcionalismo conceptualiza a la sociedad como un
todo organizado e interrelacionado, en donde cada una de sus partes desempea una
determinada funcin.
CORRIENTE
FUNCIONALISTA
CORRIENTE
ESTRUCTURALISTA
ENFOQUE
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
58
59
60
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1o. Piensa en tu familia, como parte de la sociedad sta tiene una estructura y cada
uno de sus miembros funciones especficas. Elabora un esquema donde seales
la estructura de tu familia y las funciones de sus integrantes. Para realizar la
actividad puedes seguir los pasos que te mencionamos a continuacin :
a) Haz una lista de los miembros de tu familia .
b) Ordnalos segn su jerarqua. Coloca primero a quien tome las decisiones
ms importantes y al final a quien slo obedece.
c) Anota frente a cada miembro las funciones que desempea.
d) Observa tu esquema.
2o. Tu familia, como estructura representa un todo y cada integrante es una parte.
Explica, desde el punto de vista del estructural-funcionalismo, las caractersticas
de tu familia; recuerda que debers utilizar los conceptos propios de este
enfoque (equilibrio, desequilibrio, estructura, funcin, accin, estabilidad,
funcionalidad, disfuncionalidad, perduracin estructural).
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
61
EXPLICACIN INTEGRADORA
62
MATERIALISMO HISTRICO
ESTRUCTURAL - FUNCIONALISMO
63
RECAPITULACIN
Los dos enfoques que revisaste en este captulo surgen en dos contextos histricos
diferentes; a partir de su concepcin de la realidad social utilizan conceptos y
categoras distintas para estudiar y explicar el desarrollo social.
En el esquema siguiente puedes observar las relaciones y diferencias que existen
entre estos enfoques.
CIENCIAS SOCIALES
son las
OBJETO DE ESTUDIO
comprende
RELACIONES HUMANAS
SOCIALES.
SOCIEDAD
COMPORTAMIENTO
se apoya en
CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIAL
Como
MARXISMO
como
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
MATERIALISMO
HISTRICO
ORDEN Y EQUILIBRIO
FUNCIN
con
que
son una
como la
FORMACIN
ECONMICO-SOCIAL
se divide
en
ESTRUCTURAL -FUNCIONALISMO
integrada por
estudia
SISTEMA SOCIAL
MODO DE PRODUCCIN Y
ESTRUCTURA ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
tiene
puede ser
considera la
FAMILIA
INSTITUCIONES
ESTADO
poseen
PRODUCCIN DE BIENES
JURDICA
POLTICA
IDEOLGICA
ESTRUCTURA
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
FUNCIN
que tiende al
ORDEN Y EQUILIBRIO
64
ACTIVIDADES INTEGRALES
La realizacin de estas actividades te permitir revisar nuevamente los conceptos y
categoras utilizados por cada enfoque para estudiar la realidad social. Haz lo que se
te pide y despus compara tu respuesta con la que se indica en la autoevaluacin.
1.- Completa el diagrama de cada enfoque revisado donde especifiques las
categoras y conceptos utilizados en el Materialismo Histrico y en el EstructuralFuncionalismo.
A continuacin te proporcionamos algunos elementos que debes considerar.
En el
MATERIALISMO HISTRICO
el hombre busca
OBJETO DE TRABAJO
para lo que
requiere
que son
MEDIOS DE TRABAJO
establecindose
que caracterizan
FUERZA DE TRABAJO
al
de su relacin
se establece un
lo que
origina
que caracteriza
a la
SOCIEDAD
y
entendida
como una
compuesta por la
65
En el
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
el hombre debe
de acuerdo con su
que al no cumplirse
provocan una
dentro de la
ESTRUCTURA
entendida como un
rompiendo el
66
AUTOEVALUACIN
establecindose
FUERZA DE TRABAJO
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
que caracterizan al
TIPO DE PROPIEDAD DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIN
MEDIOS DE TRABAJO
de su relacin
se establece un
lo que
origina
LAS CLASES
SOCIALES
MODO DE PRODUCCIN
y
que caracteriza a la
LA LUCHA DE
CLASES
SOCIEDAD
entendida como una
FORMACIN ECONMICA
SOCIAL
compuesta por la
SUPERESTRUCTURA
67
En el
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
el hombre debe
CUMPLIR CIERTAS FUNCIONES
de acuerdo con su
STATUS SOCIAL (Posicin que ocupa)
que al no cumplirse
provoca una
dentro de la
ESTRUCTURA
entendida como un
SISTEMA SOCIAL
DISFUNCIN
rompiendo el
EQUILIBRIO U
ORDEN SOCIAL
68
RECAPITULACIN GENERAL
69
POSITIVISMO
Su inters es explicar el sistema social como algo dinmico y
esttico. Donde lo dinmico se subordina a lo esttico, es
decir el orden prevalece sobre el progreso. Reduce el
conocimiento a la ciencia natural y su mtodo se basa en la
observacin y clasificacin de fenmenos, tal como se captan
en la experiencia.
MARXISMO
Su inters es explicar la totalidad y las partes que integran en
un anlisis histrico, global, concreto y objetivo de la
sociedad.
Utilizando el mtodo histrico, analiza la sociedad en un
aspecto dinmico e histrico marcado por el contexto social y
econmico en que se produce.
CORRIENTES
FUNCIONALISMO
TERICAS
El anlisis funcional se encierra en una perspectiva
conservadora tratando de explicar el equilibrio de las cosas y
sus funciones, a fin de apoyar el desarrollo de las sociedades
capitalistas.
A travs del mtodo comparativo, pone atencin en una parte
de la sociedad y en cmo la parte se haya funcionalmente
relacionada con los dems elementos del conjunto social.
ESTRUCTURALISMO
La atencin est puesta en las partes que componen el todo.
Utiliza principalmente, la categora de estructura, sta es
ahistrica y polimorfa, es decir se aplica a estudios empricos
explicativos, por lo que no posee una contradiccin. Se
plantea el estudio de la sociedad como totalidad diacrnica y
sincrnica.
TEORA CRTICA
Se inspira en el marxismo y en el discurso psicoanlitico,
poniendo en evidencia los aspectos disfuncionales de la
sociedad; seala los desequilibrios de una sociedad previendo
su evolucin; trata de demostrar cmo las frustaciones de los
individuos, engendrados por los diversos sistemas sociales,
son la causa de los variados problemas sociales,
considerados como crisis de la sociedad.
70
MATERIALISMO HISTRICO
Se interesa fundamentalmente por el estudio del desarrollo de la
sociedad, del surgimiento, la existencia y las fuerzas motrices ms
generales del desarrollo de la formacin econmico-social.
Reconoce que el cambio social surge cuando no existe
concordancia entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales
de produccin.
ENFOQUES
TERICOS
ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
Conceptualiza a la sociedad como un todo organizado e
interrelacionado, en donde cada una de sus partes desempea una
determinada funcin, la cual se considera esencial para el equilibrio
social.
71
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
En este segundo captulo estudiaste las diversas corrientes y enfoques tericos del
pensamiento social que dieron origen a las Ciencias Sociales. Comprendiste que
cada uno tiene un objeto de estudio y un mtodo propio, es decir, explican la realidad
social de distinta manera.
Lee el siguiente texto y escribe en el cuadro que te presentamos enseguida la
interpretacin terico-metodolgica que se dara al mismo desde cada corriente y
enfoque del pensamiento social que hemos revisado.
La escuela y su papel en la socializacin
72
INTERPRETACIN
POSITIVISMO
MARXISMO
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
TEORA CRTICA
MATERIALISMO
HISTRICO
ESTRUCTURALFUNCIONALISMO
73
AUTOEVALUACIN
INTERPRETACIN
POSITIVISMO
MARXISMO
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
TEORA CRTICA
MATERIALISMO
HISTRICO
ESTRUCTURALFUNCIONALISMO
74
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
Realiza las siguientes actividades para reforzar tu aprendizaje de este fascculo.
1. Como has observado, las distintas corrientes del pensamiento social dan
diferentes explicaciones del objeto de estudio de las ciencias sociales, a saber la
dinmica social.
Un hecho social puede ser el que se refiere a la de contratar un sistema de
televisin que contiene 160 canales y nosotros, como seres sociales, tenemos la
posibilidad de elegir qu queremos ver en la televisin de nuestra casa.
Este hecho social de comunicacin a travs de alta tecnologa en televisin puede
explicarse desde diversos puntos de vista. Cmo lo analizaran las diferentes
corrientes del pensamiento social?. Elabora un escrito donde expliques la
interpretacin que dara cada corriente sobre este hecho, considerando:
Caractersticas del problema segn cada corriente.
Conclusiones generales.
2. Dos hechos sociales que en los ltimos aos, han tenido trascendencia en nuestro
pas son, el brote social en Chiapas y los procesos electorales. Explica a partir del
Materialismo Histrico y del enfoque Estructural-Funcionalismo, las caractersticas
de ambos fenmenos sociales y sus repercusiones para la sociedad mexicana.
75
GLOSARIO
76
77
78
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
79
80
COLEGIO DE
BACHILLERES
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
C O L E G IO D E
B A C H IL L E R E S
Colaboradores
Eloisa Poot Grajales
Beatriz Ramrez Cruz
Rosa Ma. Salgado Medina
Jess Tenorio Flores
Asesora Pedaggica
Irma Cruz Santilln
Revisin de Contenido
Roberto Vzquez Vzquez
Diseo Editorial
Leonel Bello Cuevas
Javier Daro Cruz Ortiz
NDICE
INTRODUCCIN
PROPSITO
1.1 ECONOMA
11
11
12
15
1.2 DERECHO
19
19
20
25
29
29
30
34
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
37
38
39
41
43
2.1 ANTROPOLOGA
45
46
46
48
2.2 HISTORIA
53
53
54
56
60
60
61
62
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
67
68
70
RECAPITULACIN GENERAL
71
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
72
AUTOEVALUACIN
74
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
75
GLOSARIO
76
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
78
INTRODUCCIN
Qu es ciencia
En qu corrientes tericas se basa
Qu enfoques utiliza
Cmo se construyeron las Ciencias Sociales
Cmo estudia los fenmenos sociales
El entorno social que el hombre quiere explicar es muy complejo y su curiosidad por
profundizar en el conocimiento de las Ciencias Sociales le ayuda a interpretar y a
explicar aspectos especficos de cada fenmeno social. As se dividieron las Ciencias
Sociales en dos grandes rubros que estudiaremos en este fascculo:
1. Las que surgen a partir del anlisis de las actividades realizadas por el hombre:
ECONOMA. Se interesa por la produccin y distribucin de bienes y servicios para la
satisfaccin de las necesidades bsicas del hombre.
DERECHO. Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre en la
sociedad, estableciendo derechos y obligaciones.
POLTICA. Son las relaciones de poder que se dan en todo grupo social.
CAPTULO 1
CIENCIAS SOCIALES:
ECONOMA, DERECHO Y POLTICA
1.1 ECONOMA
1.1.1 Origen y Concepto
1.1.2 Principios
1.1.3 Mtodos
1.2 DERECHO
1.2.1 Origen y Concepto
1.2.2 Principios
1.2.3 Mtodos
1.3 POLTICA
1.3.1 Origen y Concepto
1.3.2 Principios
1.3.3 Mtodos
PROPSITO
11
As la monarqua se administr por una economa regia, las provincias por una
economa provincial y las Ciudades-Estado o polis por una economa poltica. Cabe
recordar que la familia, en la Grecia clsica, estaba conformada por cientos de personas:
los jefes, la parentela y los esclavos; as cada familia fue un pequeo mundo de
produccin cerrado, o sea de autoconsumo, porque se produca lo que se consuma. La
administracin de los bienes de una familia formaba parte de la Poltica; y su produccin
de la Economa.
De lo anterior se gener un gran nmero de definiciones, a continuacin se presentan
algunas:
La Economa es el estudio de la manera en que los hombres y la
sociedad terminan por elegir, con dinero o sin l, el empleo de unos
recursos escasos que podran tener diversos usos para producir
diversos bienes y distribuirlos para su consumo, presente o futuro, entre
las diferentes personas y grupos que componen la sociedad.1
La Economa es la ciencia de las leyes sociales bajo las cuales tiene
lugar la produccin y distribucin de los medios materiales para la
satisfaccin de las necesidades humanas.2
La Economa es el estudio de las relaciones que resultan de la actividad
colectiva de los hombres que tienden a la satisfaccin de sus
necesidades; asimismo, se define como el estudio de la eficacia del
gasto de las fuerzas humanas. 3
Observa que las definiciones anteriores tienen algunas semejanzas. Cul es entonces
el campo de estudio de la Economa?.
1.1.2 PRINCIPIOS
De los elementos que tuvieron en comn las definiciones anteriores, se desprende que
todo fenmeno econmico se produce de manera constante en cualquier sociedad.
Cuando los hombres se ponen en contacto con otros para satisfacer sus necesidades
materiales; por ejemplo, si una persona tiene hambre busca satisfacer esta necesidad
por tanto, deber producir los bienes para lograrlo, pero no tiene habilidades y tiempo
para hacerlo, entonces realiza intercambios con otras personas, puesto que no vive de
manera aislada.
En realidad todos los individuos hacemos economa, unas veces como compradores,
otras como vendedores o productores, y todos estos actos moldean la economa; por
ejemplo: si baja la demanda de un producto en un determinado periodo, la tendencia del
precio de ese producto se ira a la baja y generara problemas complejos en la estructura
econmica, de ah que tambin se podra manejar la situacin bajo la consideracin de
dos ejemplos de carcter econmico como dos fenmenos econmicos.
1
2
3
12
13
Limitadas en capacidad
Concurrentes
Complementarias
Aumentan indefinidamente
conforme son satisfechas.
14
b)
c)
1.1.3 MTODOS
Hace muchos aos se iniciaron las ciencias de una manera desorganizada. El hombre
primitivo percibi regularidades en la naturaleza y supuso que, en efecto, hay leyes que
controlan y ordenan los sucesos del mundo real, posteriormente, se desarrollaron teoras
cientficas (nociones sobre cmo distribuir en categoras y medir esas regularidades)
para explicar ciertas partes de la realidad social, para tal efecto se utilizaron
procedimientos empricos de prueba para obtener informacin del mundo real que
pudiera compararse con aspectos particulares de una teora dada.
La ciencia, dice Kuhn, progresa a veces mediante el paso de un paradigma a otro. Un
paradigma puede definirse como un patrn analtico, es decir, una manera general de
ver el mundo o una orientacin compartida por una comunidad de eruditos dedicados a
15
16
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Revisa el peridico de hoy. Elige una noticia que mencione hechos econmicos y lela.
Ahora contesta las siguientes preguntas.
1. Qu trascendencia tiene esta noticia en nuestra vida?.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Segn esta noticia, qu fin persigue la organizacin econmica de nuestra
sociedad?.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Qu importancia tiene la ciencia econmica en el desarrollo de un pas ?.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
MARUME, Elia. Economa para principiantes, Introduccin al estudio de la ciencia econmica, CECSA, Mxico, pg. 99.
17
EXPLICACIN INTEGRADORA
La Economa es una ciencia social que estudia la satisfaccin de las necesidades
materiales del hombre, tomando en cuenta:
- Las relaciones que se establecen entre las personas
- Las caractersticas de las necesidades
- Los tipos de satisfactores
- La organizacin y estructura de la vida econmica
- El mtodo cientfico: inductivo y deductivo
A continuacin te mostramos un esquema donde se relacionan los factores que
considera la Economa como ciencia.
ECONOMA
estudia la
busca
HOMBRE
es un
tiene
utiliza
SATISFACCIN DE
NECESIDADES
las de tipo
BIENES Y/O
SERVICIOS
basndose
MTODO CIENTFICO:
INDUCTIVO Y DEDUCTIVO
MATERIAL
SER SOCIAL
provocan la
NECESIDADES
con una
para determinar
VIDA ECONMICA
son
su
ILIMITADAS EN
NMERO
COMPLEMENTARIAS
ORGANIZACIN
PARA QUIN
PRODUCIR
QU PRODUCIR
CONCURRENTES
LIMITADAS
EN
CAPACIDAD
LA PRODUCCIN
LA DISTRIBUCIN
se divide en
tres factores
EL TRABAJO
EL CAPITAL
LA TIERRA O
NATURALEZA
18
EL CONSUMO
1.2 DERECHO
En la mayora de las actividades que realizamos seguimos reglamentos; por ejemplo,
cuando trabajamos tenemos que cumplir con un horario; cuando vamos al cine o al
teatro seguimos pautas de conducta para relacionarnos con los dems.
En estas situaciones todos exigimos respeto, para equilibrar el respeto entre
todos se establecen una serie de derechos y obligaciones. Qu importancia
tienen stas en tu desenvolvimiento como miembro de una colectividad?.
Estos son algunos ejemplos que analiza y estudia el Derecho como ciencia social,
utiliza los mismos mtodos que la Economa?. A continuacin encontrars el origen,
concepto, principios y mtodos de esta ciencia .
1.2.1 ORIGEN Y CONCEPTO
Desde su surgimiento y desarrollo el Derecho se liga a las necesidades de la sociedad,
sobre todo aquellas que se refieren a su funcionamiento y normatividad. El choque de
los hombres en sociedad es un fenmeno que surgi desde que se formaron las
primeras comunidades, producto de las diferentes formas de pensar, para la resolucin
de sus conflictos se establecieron normas o reglas a las que forzosamente deben
someterse los hombres.
El Derecho, en este contexto, es un elemento de equilibrio que surge naturalmente y
constituye una condicin de la vida de la colectividad.
Lo primero que suele preguntarse quien se inicia en el estudio de esta ciencia es: Qu
es el Derecho?.
Un primer acercamiento nos indica que se trata de un sistema o conjunto de normas que
regulan la conducta humana, estableciendo deberes y sanciones. Sin embargo, qu es
una norma?.
Es importante aclarar que no todas las normas que rigen la conducta humana son parte
del Derecho, pues existen diferentes rdenes normativas como la moral y la religin, por
tanto, tambin existen diferentes tipos de normas; en este sentido podramos preguntar,
cules son las normas que conciernen al Derecho?, considerando que toda norma es
una regla de conducta.
Puesto que el Derecho tiene como finalidad la resolucin de conflictos, la norma que lo
involucre debe implicar un mandato u orden que determine lo que debe ser y por
consiguiente con carcter obligatorio, a esto se denomina Norma Jurdica.
La obligatoriedad no significa que se cumplan de manera ineludible, sino que el no
cumplimiento trae consigo una sancin, pues no olvidemos que se trata de un mandato
dirigido a hombres libres, capaces de decidir por s mismos y optar entre obediencia e
infraccin. En este sentido, el Derecho es el conjunto de normas y reglas de conducta,
que rigen el comportamiento de los hombres; stas son establecidas o afianzadas por el
Estado con la anuencia del Poder Legislativo, y consecuentemente erigidas en leyes.
19
Si todas nuestras actividades estn determinadas por las normas debe existir
un documento que las contenga. Cmo se llama el documento que rige
nuestra vida como mexicanos?.
1.2.2 PRINCIPIOS
A continuacin se abordarn algunas caractersticas relevantes de las normas jurdicas
(considerando que esas pueden fungir como un rector del Derecho), con la finalidad de
que por medio de ellas puedas comprender el objeto y campo de estudio especfico de
esta ciencia social.
Las normas jurdicas adems de su obligatoriedad, se caracterizan por ser:
Bilaterales. Porque imponen obligaciones, pero correlativamente otorgan derechos o
facultades, son en consecuencia, normas impero-atributivas. Por ejemplo: El Estado
tiene la obligacin de otorgar educacin gratuita a la poblacin; y sta, el derecho a
adquirirla.
Externas. Porque su finalidad es regular la conducta externa del individuo en
sociedad, sus actos u omisiones que pudieran afectar la vida social; su conducta
visible, observable.
Heternomas. Porque son normas impuestas por una voluntad ajena a la de su
destinatario, quien debe cumplir todas por igual y no puede elegir las que le
convienen y rechazar las que le afectan o con las cuales no est de acuerdo.
Coercibles. Porque su incumplimiento implica la posibilidad del uso de la fuerza por
parte del Estado, cuyo poder garantiza su acatamiento.
Adems de sus caractersticas toda norma jurdica consta de dos partes: supuesto o
conducta y la consecuencia o sancin; es decir, el mandato legal implcito en toda norma
jurdica se compone de dos elementos:
El primero, llamado tipo legal o precepto, comprende generalmente la explicacin
conceptual de un supuesto o conducta hipottica, cuya regulacin interesa al Estado.
El segundo elemento es la sancin, o sea la consecuencia jurdica a producirse, dado
que se opera en la realidad de los hechos.
20
NORMA JURDICA
MANDATO LEGAL
se conforma
PRECEPTO
es
SANCIN
la
es
EXPLICACIN CONCEPTUAL
DE-UN SUPUESTO
la
CONSECUENCIA JURDICA
A PRODUCIRSE
21
DERECHO
ECLESISTICO. Regulan la
organizacin, las actividades y la
administracin de la Iglesia.
PBLICO. Rigen las relaciones
de diversos Estados en tiempos
de paz o de guerra.
EXTERNO. Las normas jurdicas
que rigen las relaciones de Mxico
y otros pases en tiempos de paz o
de guerra.
MUOZ, A. Introduccin a las Ciencias Sociales I .Material de Estudio para el SEA del C.B, Mxico,1991, pg. 253.
22
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Contesta lo que a continuacin se te pide:
1) Escribe la diferencia entre el Derecho Subjetivo y el Objetivo.
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2) Menciona una diferencia entre el Derecho Objetivo Interno y el Derecho Positivo
Externo.____________________________________________________________
____________________________________________________________________
3) Identifica una diferencia entre el Derecho Interno Pblico y el Derecho Interno
Privado.____________________________________________________________
____________________________________________________________________
Para tener una nocin ms amplia acerca del Derecho, adems de conocer las normas
jurdicas, resulta indispensable explicar las relaciones que median entre el Estado y el
orden jurdico.
La interdependencia y compenetracin del Estado y el Derecho constituyen el
aspecto decisivo de su profunda unidad. El poder estatal tiene significado
constitutivo y determinante para la existencia del Derecho. En la normatividad
obligatoria para todos y en la universidad del Derecho, el proceso de su creacin,
su funcionamiento y la aplicacin de las normas jurdicas guardan relacin directa
con los rganos del Estado (legislativos, ejecutivos, judiciales). 7
Los aspectos sealados destacan inmejorablemente la ntima vinculacin existente entre
el Derecho y el Estado, formando un binomio en el que la interaccin es condicin de
existencia, pues no slo el Estado es determinante para el Derecho sino este ltimo
tiene como funcin la organizacin del poder poltico, su legitimacin y limitacin.
As, el Derecho en la vida de la sociedad no es slo una necesidad como medio de
asegurar su organizacin y regulacin social, sino tambin un valor o bien social. El
Derecho es herramienta para cumplir tareas sociales determinantes y hacer realidad
otros valores sociales.
La importancia del Derecho en la vida de los individuos se manifiesta porque permite la
seguridad del hombre en situaciones litigiosas, la certeza y garanta de los derechos, la
existencia de instituciones procesales. As, el Derecho no slo se liga con el progreso de
la sociedad, con su avance ascendente, sino que es un instrumento y ms an,
expresin directa del progreso social.
ALEXEEV, Sergei. El socialismo y el Derecho, en El Derecho en la vida de la sociedad Progreso, Mosc, 1989,
pg. 132-134.
23
Otro aspecto un poco distinto, pero indudablemente relacionado con el valor axiolgico
del Derecho, es la tutela y defensa de bienes jurdicos, esenciales a la persona y a la
sociedad, como la vida, la integridad corporal, el patrimonio, el honor, la libertad, etc. El
anlisis de estos bienes jurdicos nos ayuda a comprender la importancia del Derecho.
Segn el Cdigo Penal, los delitos se clasifican de acuerdo con el bien jurdico que
tutela; por ejemplo, delitos cuyo bien jurdico tutelado es el honor, pueden ser delito de
injuria, delito de difamacin, delito de calumnia.
Podemos observar que los problemas que competen al Derecho tienen caractersticas
peculiares y todos se relacionan con la justicia, la legalidad y la igualdad. El estudio de
estos aspectos se deber apoyar en una metodologa acorde a este campo de estudio.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
24
1.2.3 MTODOS
El aspecto metodolgico constituye un problema muy serio dentro de lo jurdico, por dos
razones:
A)
B)
Un planteamiento.
2)
3)
4)
La construccin de la solucin.
5)
La formulacin de la misma.
Los mtodos que utilizan estas lneas metodolgicas no son propios o exclusivos del
Derecho, sino que en muchos casos sern tambin utilizados por otras ciencias. Lo que
le da carcter jurdico es su empleo en funcin de un fin que es exclusivamente jurdico:
la obtencin de una solucin justa ante una problemtica concreta de las relaciones
sociales.
A continuacin presentamos un cuadro que incluye lo que, a nuestro juicio, son algunos
de los mtodos susceptibles de ser utilizados por las ciencias jurdicas.
Citado por SANDLER, Hctor Ral. Introduccin a los problemas de la Ciencia Jurdica, UNAM, Mxico, 1980.
25
Mtodo Dogmtico
Mtodo Exegtico
Es la interpretacin de un texto, de un
documento, de un testimonio o de una ley.
Mtodo Histrico
26
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Ahora que terminaste de estudiar las caractersticas de la ciencia del Derecho contesta
las siguientes preguntas:
1. Por qu obedecemos los mandatos de las autoridades? _______________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Por qu existen las normas o reglas de conducta?____________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Qu fines persigue el Derecho? _________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
4. Compara las tres respuestas anteriores y con base en stas explica cul es el
campo de estudio del Derecho?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
EXPLICACIN INTEGRADORA
Si pensamos sobre nuestras obligaciones y recurrimos al Derecho para explicarlas,
encontramos que existe un poder que nos impone el cumplimiento de esos mandatos u
rdenes. Este poder emana del Estado, as como de la Cmara de Diputados y
Senadores. Adems existe una reglamentacin sobre la conducta de los individuos, sta
es regulada por el Derecho, quien en la bsqueda de soluciones justas elabora
documentos que enmarcan las leyes y normas que nos rigen.
En nuestro pas el documento que regula la vida social es la Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos, de sta se desprenden otros reglamentos y estatutos
jurdicos.
27
establece
se vincula con
DERECHO
ESTADO
es
se
CLASIFICA
REGLA DE
CONDUCTA
CONJUNTO DE NORMAS
QUE RIGEN EL
COMPORTAMIENTO
HUMANO
en
utiliza
diversos
OBJETIVO
SUBJETIVO
llamadas
NORMAS
JURDICAS
se conforman por
son
MTODOS
BILATERALES
para resolver
HETERNOMAS
son
EXTERNAS
COERCIBLES
HISTRICO
DOGMTICO
EXEGTICO
SUPUESTO TIPO
LEGAL, PRECEPTO O
CONDUCTA
CONSECUENCIA
JURDICA O SANCIN
PROBLEMAS
JURDICOS
as
REGULAR LA
VIDA SOCIAL
28
1.3 POLTICA
Si intentamos comprender nuestra sociedad desde el punto de vista de la Ciencia
Poltica, necesariamente debemos remitirnos a una fuerza que sustenta el poder, alguien
que toma decisiones que determinan la organizacin de los grupos sociales. Esto
significa que aceptamos las decisiones de aqul que tiene mayor poder.
Qu sucede cuando alguien no est de acuerdo?.
Estas relaciones de poder son un aspecto que estudia la Ciencia Poltica, analiza su
origen, concepto, principios y mtodos que emplea.
29
La Ciencia Poltica, al igual que las otras ciencias sociales, adquiere su rango cientfico a
partir del siglo XIX, y en los aos cuarenta del presente siglo se orienta hacia el estudio
de los hechos concretos, tratando de describirlos. Durante esta poca surgen
abundantes estudios acerca de las fuerzas polticas, los partidos polticos, los grupos de
presin y estudios sobre actitudes grupales y opinin pblica.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, la Ciencia Poltica, sin descuidar sus
investigaciones concretas, trata de lograr un mayor y ms slido desarrollo terico.
La palabra poltica puede entenderse en varios sentidos. El primero como la actividad
que realiza el hombre al relacionarse con los dems y que podra interpretarse como el
realizar poltica y el segundo como disciplina o ciencia, en este ltimo sentido:
La Ciencia Poltica estudia las relaciones de poder que se dan en todo grupo social.
Considerando lo anterior, se deduce que la poltica como actividad humana y la poltica
como accin que se intenta llevar a cabo, estn sometidas a la explicacin terica de la
Ciencia Poltica, lo que esquemticamente se representa de la siguiente manera:
LA CIENCIA POLTICA
es
SUSTENTO TERICO
para el
estudio
RELACIONES
DE PODER
de
LA POLTICA
como
ACTIVIDAD HUMANA
1.3.2 PRINCIPIOS
El campo de estudio de la Ciencia Poltica est constituido por las relaciones de poder
que se dan al interior de todo grupo social, como una serie de interrelaciones entre los
que mandan y los que obedecen. El fenmeno de mando poltico nos remite al concepto
de autoridad.
30
32
CIENCIA
POLTICA
estudia
Repblica
Aspecto esttico = rganos
Monarqua
absoluta
limitada
FORMAS DE
GOBIERNO
Democracia
Aspecto dinmico = funciones
Aristocracia
Autocracia
33
INDUCTIVO
COMPARATIVO HISTRICO
ANALTICO
SINTTICO
Citado en ANTOLOGA. Introduccin a las Ciencias Sociales I. Sistema de Enseanza Abierta, Colegio de Bachilleres, 1988.
34
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Comprender nuestra sociedad desde el punto de vista de la Ciencia Poltica implica
analizar las relaciones de poder que se establecen a nuestro alrededor y sus
consecuencias.
A continuacin te presentamos una serie de preguntas relativas al ejercicio del poder en
nuestro pas, contstalas tomando como base la informacin vista en este apartado:
1. Quin tiene el poder?, por tanto, Qu tipo de Estado tenemos?. _____________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
2. Qu significa que respetemos las reglas establecidas?, cmo aceptar un cambio
de horario en verano, el programa de hoy no circula o el votar en las elecciones?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3. Qu significado tienen situaciones como el levantamiento del Ejrcito Zapatista en
Chiapas, las marchas y plantones?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
4. Qu papel desempea el ejrcito, la polica o los requerimientos que manda
Hacienda por no pagar impuestos?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
5. Qu importancia tiene que en los medios de comunicacin se difunda informacin
sobre derechos humanos o de libertad para viajar y comprar lo que se quiera?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
6. Analiza las preguntas anteriores, observa tus respuestas. Ahora explica el campo de
estudio de la Ciencia Poltica: ____________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
35
EXPLICACIN INTEGRADORA
La Ciencia Poltica estudia las relaciones de poder que se establecen entre los individuos de
una misma sociedad. El poder poltico en nuestro pas lo tiene el Estado y quienes lo ejercen
son las autoridades del Gobierno. Cuando se aceptan las reglas se legitima a quien ejerce el
poder, por el contrario cuando no se aceptan surgen movimientos en contra de quien ejerce el
poder, ste a su vez, crea mecanismos para mantener el orden.
A continuacin te presentamos un esquema donde se relacionan los elementos que esta
ciencia retoma en el anlisis de los problemas que le interesan.
estudia las
POLTICA
RELACIONES DE
LOS INDIVIDUOS
DEDUCTIVO
en el ejercicio del
es la
MANERA
DE ACTUAR
PODER
a travs del
MTODOS
uso de
que
INDUCTIVO
son
provocando la
que determina la
LA ARMONA
EN LA VIDA
SOCIAL
su equilibrio
permite
AUTORIDAD
COMPARATIVO
su
ruptura
LA
ACCIN
POLTICA
ANALTICO
SINTTICO
provoca una
para
LEGITIMIDAD
del
ESTADO
en el
CRISIS
RESOLVER
PROBLEMAS DE
LA COMUNIDAD
tiene
TERRITORIO
POBLACIN
GOBIERNO
RGANOS
36
FUNCIONES
RECAPITULACIN
En este captulo estudiaste tres Ciencias Sociales que surgen a partir del anlisis de las
actividades realizadas por el hombre, estas son: Economa, Derecho y Poltica.
En el cuadro siguiente te indicamos qu estudia cada una de estas ciencias, el mtodo que
utiliza para lograrlo y cul es el fin que persigue, es decir, su campo de estudio.
CIENCIA
ECONOMA
DERECHO
POLTICA
QU ESTUDIA
CMO LO ESTUDIA
PARA QU LO ESTUDIA
La
Satisfacin
de Utilizando
los
mtodos: Para determinar:
necesidades
de
tipo inductivo y deductivo
material a travs de
- Qu producir
bienes y servicios
- Cmo producir
- Para quin producir
El conjunto de normas y Utilizando
reglas que rigen el dogmtico,
comportamiento humano histrico
los
mtodos: Para resolver problemas
exegtico
e jurdicos y regular la vida
social
37
ACTIVIDADES INTEGRALES
En la introduccin mencionamos, que aun cuando las Ciencias Sociales tienen un campo de
estudio especfico, en la realidad stas se interrelacionan en el anlisis de los problemas.
A continuacin incluimos una nota periodstica, lela y explica cmo y en qu momento
intervienen la Economa, el Derecho y la Poltica en el anlisis de esta problemtica. Despus
compara tus respuestas con las que te presentamos en la autoevaluacin.
10
38
AUTOEVALUACIN
39
CAPTULO 2
2.2 HISTORIA
2.2.1 Origen y Concepto
2.2.2 Principios
2.2.3 Mtodos
2.3 SOCIOLOGA
2.3.1 Origen y Concepto
2.3.2 Principios
2.3.3 Mtodos
41
PROPSITO
Antropologa
Historia
Sociologa
Analizando su:
a)
Origen y Concepto.
b)
Principios.
c)
PARA QU TE SERVIR?
Te ayudar a comprender
que para el estudio de
algn
o
algunos
fenmenos sociales no es
necesario
ajustar
el
anlisis de una ciencia en
particular sino realizarlo de
una
manera
multidisciplinaria, es decir,
involucrando
a
varias
ciencias sociales.
43
Establecer
la
relacin entre los
hombres y la
sociedad;
as
como los problemas
que
se
originan.
45
races griegas:
es una ciencia
existen muchas
resaltar que la
PRINCIPIOS
46
Como puedes darte cuenta, hemos mencionado en varias ocasiones la palabra cultura,
pero es necesario que comprendas su conceptualizacin, al igual que los procesos que
de ella surgen como son: aculturacin, endoculturacin, etnocentrismo y relativismo
cultural.
As tenemos: que cultura es todo lo que ha creado el hombre tanto en su aspecto
material como espiritual; es decir, desde una mesa hasta una composicin musical.
La aculturacin es un proceso que consiste en un intercambio cultural que se produce
cuando dos pueblos de cultura diferente se ponen en contacto, ya sea de manera
pacfica o violenta. A sta tambin se le ha denominado transculturacin o contactos
culturales. Por ejemplo, cuando las Maras comienzan a consumir coca-cola o chiles
enlatados, o nosotros que como habitantes de una gran ciudad comemos hamburguesas
y hot dogs o escuchamos msica en ingls.
Por otro lado, a las costumbres que hemos aprendido desde pequeos las
denominamos endoculturacin, que se define como la adaptacin del individuo a la
forma de vida del grupo en el que se desenvuelve; dicha adaptacin puede ser
consciente e inconsciente, empieza en la niez y termina con la muerte. Por ejemplo:
desde su niez las mazahuas han aprendido a bordar, elaborar comidas y practicar una
religin, o los habitantes de la Ciudad de Mxico que hemos aprendido a viajar en metro,
depender del tiempo utilizando reloj y ver televisin.
Por su parte el etnocentrismo es una tendencia que considera los valores y costumbres
del grupo dentro del cual se vive como superiores a los de cualquier otro grupo. Por
ejemplo, decir que la cultura mexicana es la mejor de todas, o que las pirmides
prehispnicas fueron mejores que las pirmides egipcias.
Finalmente el relativismo cultural, es considerar que toda cultura tiene valor propio y
funciona para quienes pertenecen a ella, por eso hay que respetarla y valorarla. Por
ejemplo: la cultura mazahua del Valle de Toluca y la cultura mixteca de Oaxaca, son
igual de importantes que la cultura mestiza de las grandes ciudades.
Ahora bien, la Antropologa tiene como campo de estudio al hombre biolgica y
culturalmente y para ello se ha dividido en dos ramas importantes: La Antropologa fsica
y la Antropologa social o cultural.
Antropologa fsica. Estudia orgnicamente al homo sapiens, es decir, analiza
comparativamente el cuerpo humano, su evolucin y sus funciones. A su vez tiene
subramas que son:
Antropometra. Estudia los caracteres mtricos del cuerpo humano.
47
ANTROPOLOGA
HISTORIA
ANTROPOLOGA FSICA
ANTROPOLOGA
SOCIAL O CULTURAL
ARQUEOLOGA
ANTROPOMETRA
GENTICA
HUMANA
LINGSTICA
PRIMATOLOGA
PALEONTOLOGA
ETNOGRAFA
ETNOHISTORIA
2.1.3 MTODOS
Para estudiar con precisin y amplitud los problemas que interesan a la Antropologa,
esta ciencia se ha respaldado en diferentes mtodos; stos son el Mtodo de campo y el
Mtodo comparativo.
Mtodo de campo. Se trabaja en el lugar donde habita el grupo humano que se analiza
y se realizan entrevistas, el investigador puede tener una observacin a distancia o de
participacin, por ejemplo: como en el mtodo de campo se necesita ir a la regin, si
estudiramos a los mazahuas se tendra que ir a la zona de donde provienen y el
investigador puede realizar o no algunas de las actividades que realiza este grupo.
48
49
Todo esto nos lleva a observar que la Antropologa requiere del apoyo de otras Ciencias
Sociales.
ECONOMA
DERECHO
POLTICA
A N T R O P O L O G A
HISTORIA
SOCIOLOGA
En conclusin diremos que existe una interdependencia entre las Ciencias Sociales
para el estudio cabal de los fenmenos sociales
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. Lee el texto2 siguiente, en l encontrars un problema que deben analizar y resolver
los antroplogos.
Durante muchos aos la Secretara de Salubridad de Mxico. Ha llevado a
cabo un importante trabajo de sanidad ambiental en reas rurales. Los
proyectos incluyen sistemas de abastecimiento de agua potable en pueblos;
letrinas sanitarias, regaderas con agua caliente y lavaderos pblicos
ubicados cntricamente, que evitan que las aldeanas lleven a lavar su ropa,
en condiciones desfavorables y con agua fra, a los arroyos. Un ingeniero
de la Secretara proyect y construy una unidad que combinaba baos y
lavaderos en una pequea comunidad en el Estado de Veracruz. Para
ahorrar espacio y materiales, siguiendo la prctica aceptada en ingeniera,
dispuso una sola hilera de lavaderos contra la pared posterior del edificio en
que estaban las regaderas.
Qued sorprendido cuando las aldeanas, lejos de agradecerle las nuevas
instalaciones, se quejaron:- Ay, ingeniero por qu nos castiga?preguntaron.
Pasmado, pregunt de qu manera las estaba castigando. Contestaron que
cuando un nio se porta mal en la escuela, lo hacen parar con la cara
hacia la pared, y que lo mismo sentan ellas ante los nuevos lavaderos, que
las obligaban a estar de frente al muro posterior del edificio de las
regaderas. Lo que realmente le estaban diciendo, desde luego, era que el
50
EXPLICACIN INTEGRADORA
51
ANTROPOLOGA
se interesa por
CAMPO
ESTUDIO DEL HOMBRE EN SU EVOLUCIN
BIOLGICA Y CULTURAL
apoyndose
en
MTODOS
COMPARATIVO
se divide en
DIACRNICO
ANTROPOLOGA
FSICA
ANTROPOLOGA
CULTURAL
es
para
EXPLICAR
MANIFESTACIONES Y
FENMENOS
CULTURALES
retomando la
TODO LO QUE EL
HOMBRE HA CREADO
SINCRNICO
CULTURA
que origina cuatro
procesos
ACULTURACIN
INTERCAMBIO
CULTURAL
ENDOCULTURACIN
ETNOCENTRISMO
ADAPTACIN
CONSIDERAR
SUPERIOR UNA
CULTURA
53
RELATIVISMO CULTURAL
DAR VALOR A CADA
CULTURA
2.2 HISTORIA
Lee con cuidado el prrafo siguiente, con el cual Herodoto de Halicarnaso inicia su obra
histrica.
Expongo aqu mis historias para impedir que lo que han hecho los
hombres se desvanezca con el tiempo, y que grandes y maravillosas
hazaas, recogidas tanto por los griegos como por los brbaros,
dejen de nombrarse.
Observa que este personaje se preocup porque los hechos de los hombres no se
desvanecieran con el tiempo.
Muchas veces hemos escuchado que las personas dicen eso ya es historia, a qu se
refieren?. En ambos casos se considera la historia como un trmino que nos remite al
pasado, a lo que ya sucedi.
En las dos situaciones se utiliza en el mismo sentido?. Se le da la misma
importancia?. Cul es la diferencia?.
La historia, como ciencia, tiene varias acepciones, adems utiliza mtodos de
investigacin adecuados a su campo de estudio. A continuacin te presentamos su
origen y concepto, los principios que la rigen as como los mtodos que utiliza.
Mitos
Leyenda
Leyendas de la Historia
54
En este sentido, la Historia estudia los cambios, movimientos y modificaciones que sufre
la humanidad, y de esta manera posibilita la comprensin del presente a travs de la
explicacin de los orgenes del estado actual de las cosas.
Segn Braundel podemos entender a la Historia como ...el estudio....de todo lo social, y
por tanto del pasado; y tambin, por tanto, del presente, ambos inseparables 3.
Desde este punto de vista se destaca que la Historia tiene una funcin social y una
terica:
Funcin social. Al explicar su origen, permite al individuo
comprender los lazos que lo unen con su comunidad y, as,
generar actitudes diferentes.
Funcin terica. Porque explica cientficamente los movimientos,
cambios y modificaciones que sufre la humanidad.
2.2.2 PRINCIPIOS
La Historia para cumplir con las funciones antes mencionadas, debe asumirse como una
ciencia crtica y analtica; ya que no hay una historia unilateral, es decir, no existe una
explicacin nica de un hecho, sino que dicha explicacin est influida por el enfoque y
la corriente histrica que se adopte, as como el contexto social y la poca a la que se
pertenece. Si recuerdas, desde la primaria, la Historia se nos ha enseado como un
cuento, un espectculo fugaz y fragmentado en que lo importante es la funcin de los
hroes a los que se les brinda culto como si fuesen semidioses; sin embargo, es algo
ms, es una trama de acontecimientos intrincadamente mezclados que pueden revestir,
sucesivamente, multitud de aspectos diversos y contradictorios.
Vista as la Historia, al igual que otras ciencias sociales, tambin enfrenta la necesidad
de abordar de manera sistemtica su amplio campo de estudio, por tanto algunos
historiadores la han dividido en varias especialidades
Para dividir a la Historia y organizar sus ramas, que abordan problemas especficos, se
utilizan diversos criterios, as se toman en cuenta perodos histricos o bien aspectos
concretos de un tema.
Un ejemplo de cmo se divide la Historia para organizar su campo de estudio es el
siguiente:
Divisin de la Historia
Historia
Historiografa
3
BRAUNDEL, F.La Historia y las Ciencias Sociales en: Pereyra, Carlos, et al. Historia para qu?. Siglo XXI, 1987,
pg. 25.
55
Historias particulares
Historia de la Qumica
Historia de Mxico
La Historia lineal o
positivista
La Historia social
56
2.2.3 MTODOS
Ahora bien, como la Historia est constituida por acontecimientos que estn
extremadamente mezclados, cmo puede el historiador fragmentarlos para poder
estudiarlos?. Las posibilidades de hacer Historia son tantas como corrientes tericas
existen. Por ejemplo, se pueden considerar :
a) Grupos humanos y regiones geogrficas.
b) Temas o actividades (Historia de la economa o Historia poltica).
c) Perodos, es decir, etapas de tiempo que tengan cierta afinidad (la Edad Media, el
Renacimiento).
d) La duracin de los fenmenos: Los de larga duracin, como las costumbres; los de
mediana duracin, por ejemplo las crisis econmicas; y los de corta duracin; como
son los modismos sociales.
La Historia, al igual que otras ciencias sociales, aborda formal y sistemticamente su
objeto de estudio; sin embargo, al existir distintas corrientes la metodologa tambin se
multiplica, no existe una sola, pero de manera general los investigadores sociales
utilizan el mtodo comparativo, la observacin y el anlisis de la informacin.
Con cualquiera de los mtodos utilizados el historiador organiza su trabajo en tres
pasos:
1ro. Localizacin de las
fuentes.
No debemos olvidar que aunque la Historia es una ciencia analtica y crtica, sta no se
mantiene aislada sino que se interrelaciona con otras ciencias, tales como: Geografa,
Economa, Sociologa, Qumica, Derecho y Lingstica.
57
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Tomado de GERTZ, Alejandro. El saqueo arqueolgico Lento suicidio, en: Revista Arqueolgica Mexicana, sept-oct 1996,
pg. 26.
58
EXPLICACIN INTEGRADORA
Existen diferentes formas de concebir a la Historia como ciencia social, sin embargo se
le consideran dos funciones una social y otra terica. Para abordar su objeto de estudio
se apoya principalmente en los fundamentos de cuatro corrientes histricas; por la
59
En el esquema siguiente puedes observar los elementos que utiliza la Historia y cmo se
relacionan.
COMPARATIVO
HISTORIA
es la ciencia que
fragmentndolo
utilizando
ESTUDIA EL DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD
OBSERVACIN
MTODOS
a partir de
ANLISIS
donde
UN
ENFOQUE
UNA CORRIENTE
HSTRICA
CONTEXTO
SOCIAL
POCA
DIRECTAS O
PRIMARIAS
LOCALIZA
FUENTES
EVALUA DATOS
pueden ser
INDIRECTAS O
SECUNDARIAS
COYUNTURAL
LINEAL
GRUPOS
Y
REGIONES
FUNCIN
SOCIAL
FUNCIN
TERICA
y as
y as
SOCIAL
TEMAS O
ACTIVIDADES
PERODOS
DURACIN
EXPLICAR
EL
ORIGEN
EXPLICAR
CIENTFICAMENTE
CAMBIOS DE LA
HUMANIDAD
para
COMPRENDER Y
EXPLICAR LA
SOCIEDAD ACTUAL
60
2.3 SOCIOLOGA
Son pocos los individuos que pueden vivir aislados, la mayora formamos parte de
distintos grupos: la familia, tus amigos de la colonia, los compaeros de trabajo; adems
dependemos de otras personas, como choferes (para transportarnos ), comerciantes (de
alimentos, vestido) y algunos profesionistas (mdicos, profesores, ingenieros).
Cada miembro de una colectividad tiene diferentes formas de comportamiento, stas
repercuten en la sociedad en la que te desenvuelves.
Piensa: en la escuela, para acreditar una asignatura debes
resolver un examen o elaborar un trabajo; cada uno de tus
compaeros se comporta de diferente manera ante esta
situacin. Repercute la conducta de los alumnos en la
conducta de tus padres y/o profesores?.
Las formas del comportamiento humano son un aspecto que estudia la Sociologa. A
continuacin encontrars informacin sobre el origen, concepto, principios y mtodos
que caracterizan a esta ciencia social.
2.3.1 ORIGEN Y CONCEPTO
Para comprender qu es la Sociologa primero haremos un recorrido histrico, pues
debes recordar que las ciencias no son algo dado y terminado, sino que estn en
constante construccin, en este sentido, se dice que la Sociologa, como ciencia social,
es reciente.
Ten presente que esta aparicin se origin por los complejos movimientos, tanto en el
quehacer intelectual como en las condiciones sociales creadas por el desarrollo social.
En el campo intelectual se tuvo la necesidad de obtener la esencia de los fenmenos
sociales del campo de las ciencias de lo natural, ya que se encontraban dentro del
mundo de la naturaleza como elementos que podan estudiarse del mismo modo que los
hechos fsicos, y no como fenmenos que deban tener un mtodo de estudio diferente.
Por otro lado, la decadencia del viejo orden social monrquico feudal fractur,
radicalmente la hegemona del monopolio del pensar religioso en la que se sustentaba el
orden social.
Esto dio lugar al orden social capitalista con su sustento ideolgico liberal, establecido y
laico en el cual se supone que el hombre debe apartar los ojos del pasado para dirigirlos
hacia el progreso.
Pero a este futuro le deparaba una nueva realidad, la cual redund en todos los
aspectos del comportamiento, lo que repercute finalmente en la sociedad, ya que sta
los refleja en el persistente cambio que experimenta, con tal rapidez, que es imposible
prever las diversas modificaciones que realizan en las diferentes estructuras, y an ms,
en las profundas contradicciones que resultan de dicho proceso, las cuales dentro de la
sociedad se nos revelan como problemas o fenmenos de diversas caractersticas.
61
Las problemticas de este tipo son objeto de estudio de las Ciencias Sociales, con una
infinidad de variables que marcan con ello su propio campo de accin . As surgi la
Sociologa.
Existen diferentes conceptos de la palabra Sociologa, y si analizamos su estructura
etimolgica tenemos que: socius significa sociedad (cuya raz tiene origen latino) y
logos, ciencia o tratado (del griego); entonces se puede decir que es la ciencia
encargada de estudiar a la sociedad.
Augusto Comte, su iniciador, nos dice que es la ciencia encargada de estudiar los
movimientos sociales y continuos de la ciencia y las leyes del progreso. Por otro lado,
Max Weber la define como una ciencia que se encarga de estudiar a la accin social,
entendiendo por accin toda conducta humana en cualquier sentido que se manifieste;
por ltimo, Karl Mannheim, nos dice que es una Ciencia Social que se ocupa del estudio
de la sociabilidad del hombre como un aspecto de su ser y existencia, atendiendo a las
distintas maneras en que los hombres aparecen agrupados o relacionados, tratando de
explicarse, por distintos medios, las causas, manifestaciones y consecuencias de estos
agregados.
2.3.2 PRINCIPIOS
La Sociologa es una ciencia social que se encarga de estudiar las diferentes formas de
comportamiento que el individuo tiene dentro del grupo, por ende es importante conocer
cules son los fenmenos sociales que se generan en torno de los diferentes grupos
sociales.
Es indiscutible que todos formamos parte de un grupo social; t formas parte de uno de
ellos y por ello es importante que puedas explicarte por qu en tu entorno ocurren
determinados fenmenos sociales.
La Sociologa trata de explicar las diferentes formas de comportamiento del hombre y las
distintas maneras en que stas se relacionan.
62
Por tanto, la Sociologa se encarga de estudiar, entre otros, los diversos grupos sociales,
las instituciones sociales, la persona social, los factores de lo social, la desviacin social,
el control social, la cultura, los partidos polticos, etctera.
2.3.3 MTODOS.
Los mtodos de la Sociologa, al igual que en las otras ciencias, tienen su propia
metodologa que corresponde a la teora y enfoque en que se quiera respaldar,
auxilindose as de un mtodo especfico retomado de las Ciencias Sociales.
Por ello, en esta rea del conocimiento los mtodos utilizados deben estar en relacin
directa con el enfoque o corriente terica que utiliza el investigador social. En este
sentido, tenemos que existen dos grandes campos de las teoras explicativas de los
acontecimientos sociales: la teora funcionalista que describe la sociedad en forma
ahistrica y esttica, pues considera las transformaciones sociales como desviaciones o
trastornos accidentales; y la teora marxista que sostiene una explicacin relativa e
histrica.5
CASTAN. J. Sociologa, en: Introduccin a las Ciencias Sociales I. Material de Estudio para el SEA del C.B; pg. 272.
63
CORRIENTE
TERICA
MTODO
CARACTERSTICAS
Positivismo
Emprico
Funcionalismo
Comparativo
Estructuralismo
Estadstico
Marxismo
Materialista
Histrico y
Dialctico
Teora Crtica
Materialista
Histrico
y
Psicoanlisis
64
ACTIVIDAD DE REGULACIN
65
66
EXPLICACIN INTEGRADORA
estudia
SOCIOLOGIA
surge en el
LA VIDA DEL
HOMBRE EN
SOCIEDAD
se divide
en
SIGLO XIX
apoyndose
en
MTODOS
considerando
debido a
URBANA
RURAL
EDUCATIVA
MDICA
POLTICA
DEL
CONOCIMIENTO
COMPLEJOS MOVIMIENTOS
SOCIALES
en
EL QUEHACER
INTELECTUAL
ESTRUCTURA SOCIAL
LA DINMICA SOCIAL
EL ORDEN SOCIAL
EL SISTEMA SOCIAL
LA ORGANIZACIN SOCIAL
GRUPOS HUMANOS
ESTRATIFICACIN SOCIAL
INSTITUCIONES
LAS
CONDICIONES
SOCIALES
como
EMPIRISMO
COMPARATIVO
ESTADSTICO
MATERIALISTA
HISTRICO
DIALCTICO
PSICOANLISTA
para
como
buscando
UN MTODO
PROPIO PARA
CIENCIAS DEL
HOMBRE
LA CAIDA DEL
FEUDALISMO
SURGIMIENTO
DEL
CAPITALISMO
DELINCUENCIA
PROSTITUCIN
DROGADICCIN
POBLACIN URBANA
ALCOHOLISMO
AGRESIN SEXUAL
MALTRATO A LA
MUJER
67
EXPLICAR PROBLEMAS
SOCIALES
como
RECAPITULACIN
Las Ciencias sociales que estudian al hombre como sujeto social son la Antropologa, la
Historia y la Sociologa, no obstante stas se encuentran estrictamente relacionadas y
se vinculan con el Derecho, la Economa y la Poltica.
En el cuadro siguiente se indican las caractersticas principales de estas tres ciencias
sociales, poniendo nfasis en su objeto de estudio, los mtodos que utilizan para realizar
investigaciones y su finalidad.
CIENCIA
QU ESTUDIA
CMO LO
ESTUDIA
Apoyndose en los
mtodos de campo y
el comparativo, este
ltimo se divide en
diacrnico y sincrnico.
PARA QU LO
ESTUDIA
ANTROPOLOGA
Al hombre en su
evolucin biolgica y cultural.
HISTORIA
El desarrollo de
Utilizando la com- Para comprender y
la humanidad, a
paracin, la obser- explicar la sociedad
actual.
travs de hechos vacin y el anlisis.
histricos, sucesos, fenmenos o
coyunturas.
SOCIOLOGA
La vida del
hombre en
sociedad.
Seleccionando
el Para explicar problemtodo ms adecua mas sociales.
do a la problemtica
y a la corriente
terica que se utiliza
como sustento. Maneja mtodos cuantitativos y cualitativos.
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ACTIVIDADES INTEGRALES
La realizacin de estas actividades te permitir reafirmar tus conocimientos aplicndolos
a dos problemas que tienen relacin con la sociedad mexicana.
1. Analiza el TEXTO 1. El saqueo de Yaxchiln y explica cmo se relaciona la
informacin con la Antropologa y con la Historia.
2. Analiza el TEXTO 2. Brgido Lara: Inventor del nuevo arte prehispnico" y explica
cmo se relaciona la informacin con la Sociologa.
TEXTO No. 1.
EL SAQUEO DE YAXCHILN. 7
El dilogo roto
Roberto Garca Moll
Una de las caractersticas ms notables de los sitios del perodo Clsico de la
cultura maya son sus monumentos escultricos tallados en roca caliza: estelas,
dinteles, tableros, escalones y troncos con la representacin de diferentes
escenas en las que aparecen hombres, mujeres y dioses, con su respectivo
texto jeroglfico que da cuenta de diferentes acontecimientos, como nacimientos,
muertes, matrimonios, guerras, visitas reales, nombres de la ciudad,
autosacrificios, etctera, todo esto enmarcado por una cronologa precisa.
De las culturas de Mxico antiguo, la maya es una de las que ms se acercan a
los ideales estticos del mundo occidental, por lo que desde fechas muy
tempranas llam poderosamente la atencin, primero de viajeros y luego de un
sinnmero de especialistas interesados en su investigacin y conocimiento. Con
esas caractersticas generales, es lgico suponer que los mayas tambin
impresionaron fuertemente al mundo de los anticuarios y los coleccionistas, as
como a diferentes instituciones que, desde el siglo XVIII, se dieron a la tarea de
adquirir sus manifestaciones artsticas.
El sitio arqueolgico de Yaxchiln, en el actual estado de Chiapas, no fue ajeno
a esta tendencia; entre 1882 y 1887, a travs de Gorgonio Lpez, su agente en
Mxico, Alfred Maudslay retir de Yaxchiln seis dinteles, cinco de los cuales se
encuentran hoy en el Museo Britnico, mientras que el sexto fue enviado por
error al Museum Fur Volkerkunde de Berln, de donde desapareci despus de
la segunda guerra mundial. Por otro lado, para la inauguracin en 1964 del
nuevo edificio del Museo Nacional de Antropologa en la ciudad de Mxico, se
tom la decisin de retirar de Yaxchiln nueve dinteles y tres estelas, de las
cuales slo una fue devuelta al sitio en 1981.
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TEXTO No. 2
BRGIDO LARA:
Inventor del nuevo arte prehispnico 8
Minerva Vacio
(Sntesis)
Desde los aos cincuenta y hasta mediados de los setenta, Brgido Lara se
dedic a esculpir piezas prehispnicas en su taller de Xalapa, Veracruz. Las
elaboraba con tal maestra que, durante casi un cuarto de siglo nadie logr
detectar que eran falsificaciones. Con el tiempo y por distintos medios, las
piezas fueron saliendo de Mxico y llegaron a ser expuestas en importantes
museos del mundo como autnticas. Tal vez nunca se hubiera descubierto el
origen de sus obras, de no ser porque un da lo aprehendieron, acusado de
saqueador. Para resarcir su maltratado honor, tuvo que demostrar que l era el
autor de sas y muchas otras figuras.
Despus de su experiencia en prisin decidi dejar la clandestinidad, a pesar de
que muchas ocasiones le han propuesto comprarle sus obras a un precio muy
alto. Ahora Lara es un prestigiado autentificador.
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AUTOEVALUACIN
A continuacin te presentamos los elementos que debiste contemplar en las
explicaciones de las actividades integrales.
1. El TEXTO No. 1 se relaciona con la ciencia de la Antropologa de varias formas:
Se refiere a la cultura maya del perodo Clsico.
2. El TEXTO No. 2 se relaciona con la Sociologa porque sta nos muestra como
conducta el caso de un artista que, por su capacidad para esculpir piezas
prehispnicas, puede calificarse de dos formas distintas, por un lado como un
delincuente o falsificador y por otro como un prestigioso restaurador.
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RECAPITULACIN GENERAL
A continuacin te presentamos un cuadro sinptico donde aparecen las Ciencias Sociales que
surgen a partir del anlisis de las actividades realizadas por el hombre (Economa, Derecho y
Poltica), y las Ciencias Sociales que estudian al hombre como ser social (Antropologa, Historia y
Sociologa) considerando su origen, concepto, principios y mtodos.
ECONOMA
DERECHO
POLTICA
CIENCIAS
SOCIALES
ANTROPOLOGA
HISTORIA
SOCIOLOGA
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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
HERRERA Beltrn, Claudia. Pese a exhortaciones legislativas, restan 183 mdp al gasto educativo La Jornada, 7 de Enero
de 1999.
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10
COBIN, Felipe. El levantamiento de Chiapas volvi real la pintura de Margarita Orozco, Revista Proceso No. 958,
Marzo, 1995 pg. 71
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AUTOEVALUACIN
ARTCULO 2
1. Al interesarse por el conocimiento del hombre como ser creador de la cultura, la
ANTROPOLOGA va a estar presente en la pintura de Margarita Orozco Pointeln al
plasmar los hechos que agobian a la poblacin indgena, en este caso, la guerra en
Chiapas.
2. La HISTORIA analiza la guerra en Chiapas surgida en 1994 como consecuencia del
hambre, la miseria y el cmulo de injusticias que durante medio milenio han sufrido
los nativos.
3. La SOCIOLOGA va a tomar en cuenta la guerra en Chiapas como un problema
social que afecta al resto de la comunidad.
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ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
Con el propsito de apoyar el dominio de los temas estudiados en este fascculo, realiza
las siguientes actividades.
I. Observa el mural de Diego Rivera, famoso muralista que se destac por representar
la vida de la sociedad. Este mural se encuentra en el Palacio de Bellas Artes, vistalo
y analiza los aspectos que se relacionan con la Economa, el Derecho y la Poltica,
para esto:
a) Detecta los elementos con los que el autor representa la satisfaccin de
necesidades, los bienes y los servicios, la produccin, la distribucin y el
consumo.
b) Busca personajes u objetos que indiquen la importancia de las normas.
c) Localiza cmo se representa al Estado, al Poder, cmo ste entra en crisis y cmo
se desea mantener.
II. La moda proveniente de los Estados Unidos de Norteamrica es un fenmeno social
que repercute en nuestra vida, analzalo antropolgica, histrica y socialmente.
Puedes apoyarte buscando la informacin que complete el siguiente cuadro.
CIENCIA SOCIAL
QU ASPECTOS ESTUDIA
SOBRE LA MODA ?
ANTROPOLOGA
HISTORIA
SOCIOLOGA
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QU MTODO ES EL
MS ADECUADO ?
GLOSARIO
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Gobierno. Del verbo gobernar, del latn gobernarse. Mandar con autoridad o regir una
cosa, guiar, dirigir o gobernar la nave. Gobierno es la accin o efecto de gobernar o
gobernarse.
Grupo primario. Se llama as a las primeras relaciones que establece el individuo
dentro de la sociedad. Tambin es el grupo de pequea magnitud, en la cual sus
miembros establecen relaciones estrechas difciles de disolverse y de ningn inters
por los que se vinculan. Ejemplo: cualquier individuo procede de una familia que le
brinda afecto y apoyo; as tambin en el crculo de amigos y en las pequeas bandas
con las cuales se identifica.
Grupo secundario. Grupo funcional humano que se caracteriza por un nmero de
individuos organizados por su unidad y persistencia como base en contactos
indirectos.
Institucin social. Organizacin social de carcter pblico o semipblico que
presupone un cuerpo directivo, un establecimiento fsico, identidad propia, estructura y
normas; adems, tiene como funcin principal satisfacer las necesidades sociales
fundamentales y prestar algn servicio socialmente reconocido y autorizado.
Modo de produccin. Complejo sistema de vnculos entre los hombres que actan en
el proceso de produccin, intercambio y distribucin de los bienes materiales.
Paradigma. Modelo, ejemplo que sirve de norma.
Sincrnico. Del griego sin y cronos (en el tiempo), coincidencia de hechos o
fenmenos en el tiempo, se dice de las cosas o hechos que ocurren en forma
simultnea o al mismo tiempo.
Teora General del Derecho. Parte del Derecho cuyo propsito es la elaboracin y
construccin de los llamados conceptos jurdicos fundamentales de un determinado
sistema, los que han sido considerados como los materiales con los que un orden
jurdico se construye.
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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
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