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AS SETE LINHAS DE UMBANDA

Em cada Trono Divino h uma Divindade assentada que na Umbanda


nominamos de Orixs Regentes.
As Sete Linhas de Umbanda so as irradiaes planetrias
Orixs Regentes, que so essncias indiferenciadas, pois
denominao. Cada uma dessas essncias atua num padro
estimula e d sustentao aos seres que vivem em todas as
planeta

dos Sagrados
no possuem
vibratrio que
dimenses do

A Umbanda tem nas Sete Linhas seus fundamentos:


1. A Linha Cristalina estimula a F (Religiosidade)
2. A Linha Mineral estimula o Amor/Conceo (Sexualidade)
3. A Linha Vegetal estimula o Raciocnio (Conhecimento)
4. A Linha gnea estimula a Razo (Juzo)
5. A Linha Elica estimula a Ordem (Equilbrio)
6. A Linha Telrica estimula o Saber (Evoluo)
7. A Linha Aqutica estimula a Maternidade (Gerao)

So sete irradiaes, sete padres vibratrios, sete sentidos da vida e sete


sentimentos. As sete irradiaes do origem a sete essncias, que do
origem a sete elementos, que do origem a sete tipos de matrias ou
energias. So Irradiaes Divinas e cada uma flui num padro prprio que
influencia quem alcanado por ela, alterando nossos sentimentos mais
ntimos e o nosso padro vibratrio, estimulando sentimentos mais nobres e
virtuosos.

Assentados nessas linhas esto os Divinos Orixs que, por sua prpria
natureza, so polarizadores e irradiam essas vibraes de forma passiva ou
ativa. Enquanto no nvel da essncia, elas so impercetveis, pois nos
chegam direto de Deus. Mas quando as recebemos dos Orixs, elas so
elementais e j foram bipolarizadas. Logo, as Sete Linhas assumem esta
bipolarizao, surgindo automaticamente dois polos em cada uma delas.

Polos ativos e polos passivos

A
A
A
A
A
A
A

Linha
Linha
Linha
Linha
Linha
Linha
Linha

da
do
do
da
da
da
da

F
Oxal passivo - Oy-Tempo ativa
Amor
Oxum ativa - Oxumar passivo
Conhecimento
Oxssi ativo - Ob passiva
Razo
Xang passivo - Ians ativa
Ordem
Ogum passivo - Egunit ativa
Evoluo
Obaluai ativo - Nan passiva
Gerao
Iemanj passiva - Omulu ativo

Assim, temos Sete Linhas, mas catorze Orixs, pois uns ocupam os polos
ativos e outros, os polos passivos. nesta bipolarizao que os arqutipos
dos Orixs vo se formando; a eles vo se individualizando e assumindo
atribuies especficas, mesmo atuando sob uma mesma irradiao. As
linhas so afins com os Orixs e estes com os sentidos e os sentimentos.

Deus um, entendido de formas diferentes e por culturas diferentes.


Na Umbanda designamos essa Fora Suprema e
Criadora de OLORUM mas alguns guias de trabalho O
chamam de vrias formas:
OLORUM - Lingua Yorub - Senhor do Cu (Olo) Senhor
Orum (Cu) "(AY-Terra)
OLODUMARE - Lngua Yorub = Senhor Supremo de
Nosso Destino - Olo (Senhor) Odu (Destino) Mare
(Supremo)
ZAMBI - Lngua Kimbundo e Nag - Senhor de Todo Poder
TUP - O Grande Paj, o Deus do Trovo dos Indios
Deus cria em si as Divindades e cria de si seres e criaturas. Deus cria de si
seres, uma semente incosciente que pela evoluo voltar para Ele de
forma cosciente, iluminado e ascencionado. As Divindades so criadas em
Deus (dentro dEle).
Qualificamos Deus em sete qualidades.

Ele cria, sustenta e se manifesta nestas sete qualidades que irradiam sete
Fatores. (por isso temos sete chacras)
FATOR CRISTALIZADOR
FATOR AGREGADOR
FATOR EXPANSOR
FATOR EQUILIBRADOR
FATOR ORDENADOR
FATOR EVOLUCIONISTA
FATOR GERADOR
Quando Deus assume uma de suas qualidades, Ele se manifesta atravs de
uma Divindade que h Nele, a Divindade manifestadora daquela qualidade.
So chamados de Arcanjos, Devas, Cocriadores.
Para entender melhor, como se Deus fosse um presidente e estas
Divindades seus ministros.
Deus possui mais do que estas sete qualidades, pos ilimitado, mas para o
nosso planeta Terra, apenas sete nos chegam e nos amparam, pois somos
seres formados por estes sete fatores.

O TRONO DAS SETE ENCRUZILHADAS a Divindade de


Deus que gera (dentro de Deus) os SETE FATORES que
sustentam toda a criao do Planeta Terra.
Esta Divindade o prprio Deus limitado em suas sete
qualidades. Ela um Trono Planetrio e formado pela
Coroa Planetria
O Trono Planetrio gera partir de Deus os sete fatores e quem os
absorver sero os TRONOS FATORAIS, que so Divindades formadores da
Coroa Planetria.

So Sete os Tronos Fatorais:

TRONO
TRONO
TRONO
TRONO
TRONO
TRONO
TRONO

CRISTALINO
MINERAL
VEGETAL
GNEO
ELICO
TELRICO
AQUTICO

Estes Tronos so a individualizao do Trono das Sete Encruzilhada, assim


como o Trono das Sete Encruzilhadas uma individualizao o Criador.

O Trono Planetrio gera sete fatores que so absorvidos pela Coroa Divina,
que so irradiados pelos seus Tronos Fatorais. As irradiaes destes tronos
Fatorais sero absorvidas pelos TRONOS ESSNCIAIS que iro absorver os
fatores e irradiar essncias puras, casa essncia gerando (carregando) um
sentimento.
TRONO FATORAL CRISTALINO absorve Fator Cristalizador do Trono Planetrio
e o irradia gerando uma essncia CRISTALINA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA F que ir absorver a essncia cristalina e irradiar gerando
um sentimento de F.
TRONO FATORAL MINERAL absorve Fator Agregador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia MINERAL que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DO AMOR que ir absorver a essncia mineral e irradiar gerando
um sentimento de Amor.
TRONO FATORAL VEGETAL absorve Fator Expansor do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia VEGETAL que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DO CONHECIMENTO que ir absorver a essncia vegetal e
irradiar gerando um sentimento de Conhecimento.
TRONO FATORAL GNEO absorve Fator Equilibrador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia GNEA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA JUSTIA que ir absorver a essncia gnea e irradiar gerando
um sentimento de Justia.
TRONO FATORAL ELICO absorve Fator Ordenador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia ELICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA LEI que ir absorver a essncia elica e irradiar gerando um
sentimento de Lei.
TRONO FATORAL TELRICO absorve Fator Evolucionista do Trono Planetrio e
o irradia gerando uma essncia TELRICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA EVOLUO que ir absorver a essncia telrica e irradiar
gerando um sentimento de Evoluo.
TRONO FATORAL AQUTICO absorve Fator Gerador do Trono Planetrio e o
irradia gerando uma essncia AQUTICA que absorvida pelo TRONO
ESSENCIAL DA GERAO que ir absorver a essncia aqutica e irradiar
gerando um sentimento de Gerao.

Portanto, So sete os TRONOS ESSNCIAIS:

TRONO
TRONO
TRONO
TRONO
TRONO
TRONO

DA F
DO AMOR
DO CONHECIMENTO
DA JUSTIA
DA LEI
DA EVOLUO

TRONO DA GERAO
Estes so os Tronos formadores das SETE LINHA DE UMBANDA.
Cada Trono Essencial que absorveu uma essncia pura ir irradiar para outro
trono que ir receber estas irradiaes e polarizar as essncias,
criando polos UNIVERSAIS e CSMICOS - MASCULINOS e FEMININOS IRRADIADORES e ABSORVEDORES.
So os TRONOS ELEMENTAIS, com uma Divindade assentada em cada um
deles. Essas Divindades possuem nomes mnticos e por sincretismo so
nominados na Umbanda com os nomes do panteo Africano - Os nossos
DIVINOS ORIXS
O Trono Essencial da F se divide em duas polaridades, em Dois Tronos
Elementais, um positivo e outro negativo. Um irradia e outro absorve. Um
masculino e o outro feminino. Um, chamamos de OXAL - o outro,
chamamos de OY TEMPO
Trono de Oxal - Masculino / universal / irradiador / ampara e sustenta a F
Trono de Oy Tempo - Feminino / csmica / absorvedor / absorve
desequilbrios da F
Quando vivenciamos nossa f no sentido reto, estamos absorvendo as
irradiaes de Oxal, mas quando nos desequilibramos Oy ir atuar no
nosso sentido de equilbrio para voltarmos ao caminho reto.
* UNIVERSAIS - Atuam irradiando o tempo todo, em todos os seres
* CSMICOS - Atuam quando h desequilbrios, absorvendo os excessos.

Os Tronos e as divindades assentadas:


TRONO DA F = OXAL / OY TEMPO
TRONO DO AMOR = OXUM / OXUMAR
TRONO DO CONHECIMENTO = OXSSI / OB
TRONO DA JUSTIA = XANG / YANS
TRONO DA LEI = OGUM / EGUNIT
TRONO DA EVOLUO = OBALUAY / NAN
TRONO DA GERAO = YEMANJ / OMULU
As Divindades precisam de intermedirios para alcanar os seres e as
criaturas que esto em outro nvel de evoluo e para atuarem fora de sua
linha.

Elas emitem vibraes que se cruzam e em


cada cruzamento h um trono intermedirio
com uma
Divindade
Assentada. Esta
Divindade passa a ter as funes do Trono
original com as qualidades do Trono Cruzado.
Por exemplo:
Quando o Trono da Gerao cruza com o
Trono do Conhecimento h um Orix
assentado que gera conhecimento, quando
ele cruza com o Trono da Justia h um Orix
assentado que gera justia, e assim por
diante. Este Trono Intermedirio tambm
irradiar cruzando as Linhas, gerando novos
Tronos com uma Divindade assentada em
cada um desses novos cruzamento.
Por exemplo:
O Trono que Gera Justia (Iemanj/Xang) cruzar com as vibraes do
Trono do Amor (Oxum) e l assentar outra divindade Com as funes de
Iemanj (Gerar) qualidade de Xang (equilibrar) no campo de Oxum (amor),
uma Orix com o atributo de gerar equilbrio no campo do amor.

A Umbanda possui sete cultos diferentes, chamados linhas, que


se distinguem:
1. Pelas energias csmicas que so identificados como Orixs ou "santos"
que os presidem ou lideram os cultos;
2. Pelos tipos de Espritos atuantes em suas sesses, chamadas Giras,
representados em seus santurios, os Congs.
Os cultos, "de Direita" ou seja, que trabalham com magia branca, "do bem"
recorrem ao auxlio, manifestao de Espritos de santos catlicos, PretosVelhos e Pretas-Velhas.
Os cultos "de Esquerda", renegados pela Umbanda "oficial" e, em geral,
relegados ao domnio da Quimbanda, praticam a magia negra atravs dos
Exus, Pombas-Giras e Malandros. A magia negra, na Umbanda, tal como em
culturas de todos os povos do mundo, no tem freios ticos que impeam os
rituais destinados a arruinar a vida amorosa, as finanas, a sade ou mesmo
provocar a morte dos desafetos daqueles que procuram seus "sacerdotes".
As sete linhas de cultos de umbanda "do bem", so elas e suas respetivas
Falanges, especificamente:

I-LINHA DE OXAL (Liderada por Jesus Cristo)


Falanges:

Esta

Santo Antnio;
So Cosme e Damio ("espritos-crianas", no necessariamente
infantis mas, antes, Espritos com mentalidade infantil);
Santa Rita:
Santa Catarina;
Santo Expedito;
So Francisco de Assis.
Linha dedica-se a desmanchar trabalhos de magia.

II. LINHA DE IEMANJ (Liderada por Oxum)


Falanges:

Ondinas de Nana;
Caboclas do Mar;
Indai dos Rios;
Iara dos Marinheiros;
Tarim das Caluga-Caluguinhas da Estrela Guia.

III. LINHA DO ORIENTE


Falanges:

Hindus, rabes, chineses e outros orientais alm de europeus.


Dedicados medicina.

IV. LINHA DE OXOSSI


Falanges:

Urubato;
Araribia;
Caboclo das Sete Encruzilhadas,
guia Branca. Indgenas, caboclos, so curandeiros que protegem
contra magia e ministram passes, prescrevem ervas medicinais em
preparados para banhos, defumaes ou uso tpico. Estes preparados
so chamados amacys.

V. LINHA DE XANG
Falanges:

Ians;
Caboclo do Sol;
Caboclo da Lua;
Caboclo Pedra Branca;
Caboclo do Vento;
Caboclo Treme Terra.
Pela caracterstica do orix que d nome linha, supe-se que actue em
casos de problemas judiciais, demandas, litgios.

VI. LINHA DE OGUM


Falanges:
Ogum Beira-Mar;
Ogum-Iara;
Ogum-Meg;
Ogum Rompe-Mato.
Estas falanges tratam das brigas, das situaes de disputa pessoal,
discrdias.

VII. LINHA AFRICANA


Falanges:
Povo da Costa;
Pai Francisco;
Povo do Congo;
Povo de Angola;
Povo de Luanda;
Povo de Cabinda;
Povo da Guin.
Esta falange dedica-se prtica do bem em geral e, ao que tudo indica,
dentro da confusa diviso das Linhas e Falanges, esta linha africana
possivelmente inclui a chamada Falange ou seria dos Pretos-Velhos e a das
Almas.

PANTEO DAS FALANGES E SEUS ATRIBUTOS

Como se pode ver na denominao das Falanges, a Umbanda tem em


comum com Candombl a crena em Orixs.
Porm, rejeitando a africanidade, os umbandistas no consideram Orixs
como deuses, mas como "vibraes originais" emanadas da Conscincia

Suprema, Deus, naqueles tempos remotos da criao do Universo e do


Planeta Terra. Na verdade, um conceito muito parecido com o
dos Odus que, no Candombl so as energias de onde provm os Orixs,
estes sim, deuses.
Sobre a palavra Orix, muitos autores da Umbanda, como Eduardo Parra,
negam sua raiz africana e vo buscar a etimologia no Egito e na ndia:
"O termo Orix e o nome dos respetivos Orixs deriva-se da ndia, do Egipto
e de povos mais antigos. Na frica esses termos foram conservados
em Nag... O vocbulo antigo Arash significa O Senhor da Luz, equivale
aos Orishis dos Brmanes e aos Orixs africanos, que em Yorub significa:
O Senhor da Cabea, ou seja, do princpio espiritual ou Luz. Enquanto
que Exu tambm tem o nome de Obara, o senhor do corpo ou Treva." E
aqui subentende-se corpo=matria=treva.
Na Umbanda, os Orixs (Senhores de Cabea), que so sete, como as
Falanges, so o topo de uma Hierarquia que se desdobra e outros sete
"Orixs-menores" (Espritos Superiores) que so chefes de Legies;
Legies que se dividem em Falanges e sub-falanges, que tambm
possuem chefes e entidades chefes de Grupamentos. Em um plano mais
inferior atuam entidades denominadas "capangueiros", palavra que faz
pensar algum tipo de polcia astral ou tropa de choque espiritual...
Aos Orixs maiores, as tais "vibraes originais" so atribudos nomes
africanos compostos pela juno de nomes de anjos conhecidos da teologia
judaica:

Gabarael Oxal Odudwa


Samael Ogum Ob
Ismael Oxssi Ossaim
Mikael Xang Oy [Yansan Mesan Orun]
Yramael Yorim Nann Burucum
Yoriel Yori Oxum
Rafael Iemanj Oxumar

Entre os chefes de Falanges comeam a aparecer os caboclos, tidos como


Orixs menores e representantes dos maiores; caboclos que se multiplicam
em uma lista quase infinita.
Os representantes dos Orixs maiores so:

Urubato da Guia - representante de Oxal


Guaraci - intermedirio para Ogum
Guarani - intermedirio para Oxssi
Aymor - intermedirio para Xang
Tupi - intermedirio para Yorim
Ubirat - intermedirio para Yori

Ubirajara - intermedirio para Iemanj

E o "elenco" de caboclos continua entre os guias: Caboclo guia Branca;


caboclo Poty; Caboclo Itinguu; Caboclo Girassol; Caboclo Nuvem Branca;
Caboclo Guarantan etc
Outros, so caboclos protetores: Guaran, Malemb, gua Branca, guas
Claras, Jacutinga, Lrio Branco, Folha Branca, Ibitan e outros mais.
Alm disso, para cada Orix Superior e cada Orix menor existem inmeras
correlaes que so utilizadas nas prticas rituais das Giras: minerais,
figuras geomtricas, signos zodiacais, dias da semana, horas vibratrias,
perfumes, flores, ervas que so usadas em banhos, remdios e defumaes,
cores e arcanjos tutores.