9/3/2015

Sntesis Digital de Medios: Tiempo Argentino

0

Ms

Siguiente blog

Crear un blog

Acceder

Sntesis Digital de Medios

DIRECCIN PROVINCIAL DE COMUNICACIN Y PRENSA

9/3/15

Tiempo Argentino

Contribuyentes

Sintesis de Prensa
Sntesis digital de Medios

La escuela decimonnica no era ninguna maravilla"

Especialista en la crisis de la escuela, la cientista social reflexiona sobre el impacto de las
tecnologas en la educacin.
El Principito se equivoc: lo esencial ya no puede ser invisible a los ojos. "Hoy hay que mostrarse,
porque si no, no exists", explica Paula Sibilia, antroploga y doctora en Comunicacin Social. El
problema es que "por un lado, hay que exponerse para ser alguien, pero a la vez somos
vulnerables a esa mirada", agrega la investigadora argentina, que se dedica al estudio de temas
culturales contemporneos y que en el ltimo TedX Ro de la Plata expuso sobre el fenmeno que
expresa esa vulnerabilidad: el bullying.
Esta forma de acoso que adquiri notoriedad en los ltimos aos tambin puede leerse en clave
del cambio de poca. "Es como si la eficacia moralizadora de la culpa hubiera disminuido. Los
chicos ya no se preocupan tanto por las amonestaciones o las malas notas en la escuela. En
cambio, creci la eficacia moralizadora de la vergenza, que puede demolerte. Porque si la mirada
ajena te dice que no vals nada, quizs no vals nada. No hay dnde refugiarse", explica.
"Lo que analizo de esta transformacin enorme es el cambio en la subjetividad. Y muy
rpidamente eso se puede sintetizar en un desplazamiento del eje con el que construimos lo que
somos. Antes, en los siglos XIX y XX, el eje estaba puesto en la vida interior, la vida psicolgica.
El ser humano se defina como dotado de interioridad y esa interioridad se consideraba lo ms
importante. En las ltimas dcadas se fue gestando el desplazamiento del interior hacia lo visible.
Ah tenemos el culto al cuerpo, la importancia del aspecto fsico, y no slo la gimnasia o las
cirugas plsticas, sino tambin la administracin de la imagen y el gerenciamiento de todo lo que
hacemos.
En ese sentido, los perfiles de las redes sociales seran emblemticos, as como las tecnologas
emblemticas de la interioridad en otras pocas eran las novelas y los diarios ntimos", agrega.
Pareciera que el lmite entre lo interior y exterior se hizo ahora ms lbil? Es que esas son
categoras del siglo XIX y XX que dejaron de tener validez en la forma de explicar cmo funcionan
las cosas. Los que estn ms inmersos en la cultura de la visibilidad, sobre todo los ms chicos,
hacen menos esa diferencia. No hay una verdad adentro y yo muestro otra cosa, sino que cada
vez ms lo que muestro es lo que hay, lo que soy. Eso se ve porque no hay distancia entre el
hecho y lo que muestro.
Muestro directamente sin que est atravesado por el pensamiento. La selfie sera el emblema.
Entonces, pensar que lo que mues t ro es una mscara y que adentro se es de otra forma es una
lectura decimonnica.
Lo que est en juego ahora es otra forma de construir la subjetividad y no tiene por qu ser una
sola. Son formas flexibles y mltiples de construirse a uno mismo como personaje. Pero eso no lo
hace falso.
Los espacios tambin viven ese desplazamiento de lo privado a lo pblico? La diferencia entre
espacios pblicos y privados permanece. Antes haba una serie de dispositivos que daban cuenta
de eso: las puertas, las llaves, las cortinas. Y tambin dispositivos morales, como el pudor y la
discrecin, que ayudaban a que la intimidad quedara all. Eso est cambiando, pero no quiere
decir que sea ya mismo. El espacio pblico y privado siguen siendo distintos y la intimidad sigue
siendo valiosa para construir la subjetividad. Es impor

tante para definir quin es cada uno y cunto vale, pero la diferencia es que esa intimidad tienen
que verla los dems, hay que lanzarla al espacio pblico con la instalacin de las redes. Son
estrategias inventadas por la sociedad para permitir no desactivar la diferencia entre pblico y
privado pero permitir que algunas cosas que suceden en el espacio privado se hagan visibles. Por
eso uso la nocin de "extimidad", para nombrar eso porque ya no es la intimidad del siglo XIX, que
por definicin haba que ocultar, sino una que se crea para ser visible y que se hace al mismo
tiempo que se hace visible. Se desarrolla, incluso, para mostrarla.
Y cmo ves que reaccionan los padres criados en otros tiempos ante estos cambios? Creo
que hay mucha perplejidad en ese sentido, pero todos estamos metidos en esto. Nadie sabe muy
bien qu hacer en las familias ni las escuelas.
Que el bullying se haya transformado en un conflicto social tan fuerte es un indicio de eso. El
lmite es muy arriesgado.
Por un lado, hay que mostrarse y estetizarse pero, por otro lado, siempre ests por caer en el
abismo.
Y cmo analizs la respuesta de una institucin tan tradicional como la escuela? Creo que es
muy difcil saber qu va a pasar. Lo que veo es conflicto y no s si tiene solucin. La escuela es
tal vez la institucin moderna menos flexible (menos que la fbrica, la casa familiar o el hospital);
es un dispositivo muy artificial, de una violencia sobre las formas de vida de los chicos desde que

http://sintesiseducacion.blogspot.com.ar/2015/03/tiempo-argentino_10.html

1/3

9/3/2015

Sntesis Digital de Medios: Tiempo Argentino

son chiquitos monstruosa, pero que fue implementada en los ltimos 200 aos y que fue clave en
la edad moderna, con sus paredes y el confinamiento, como dira Foucault.
Ahora, cuando se termina de configurar este nuevo rgimen de las redes y se superpone al de las
paredes, creo que la capacidad de la escuela queda en un lugar muy cuestionable.
De todas maneras, sera un error pensar que los aparatos mviles de conexin a las redes y con
cmaras generaron la crisis de la escuela. La crisis viene de ms lejos, como todo el proceso de
la transformacin de la subjetividad, que es ms complejo.
Pero como estos aparatos son fruto de la transformacin, entonces terminaron de poner en
evidencia la crisis y probablemente la pusieron en evidencia a tal punto, que amenazan la
existencia de la escuela.
Las paredes ya no cumplen ms la funcin de confinamiento, de crear un ambiente de
concentracin y de transmisin del saber de un profesor a los alumnos a partir de una definicin
muy jerrquica de las funciones de cada uno. Lo que se intenta ahora es adaptar la escuela con
las netbooks de Conectar Igualdad y las nuevas tecnologas, pero mi sospecha es que no son
compatibles.
Y cmo podra hacer el Estado entonces para garantizar la transmisin de determinados
conocimientos? Creo que eso est en cuestin y por lo que vengo escuchando de psiclogos,
maestros y alumnos, no se estn garantizando los saberes. La pregunta es si antes funcionaba
bien la escuela.
Porque viene criticndosela hace mucho, viene perdiendo eficacia hace mucho. Yo ya viv una
escuela que no era la del siglo XIX, pero aun as se finga o se intentaba recrear la situacin como
si el mundo fuera el mismo.
Ahora creo que los dispositivos la terminaron de poner en cuestin.
Entonces, hay que pensar cmo se hace. Hay mucho debate al respecto, particularmente en lo
que se refiere a la escuela secundaria, y es muy difcil llegar a una posicin consensual.
Lo que veo, desde una mirada optimista, es que se estn ensayando muchas cosas. Es un
momento de mucha creacin de sentidos, principalmente, porque no queda otra. La situacin de
aula, de clase, no est dada como en el siglo XIX. Hay que generarla. Y no funciona ms por
todos los actores que estn ah operando: el respeto a la jerarqua del profesor, el sentido de
aprender determinadas cosas. Todo eso se cuestiona y, encima, las redes atraviesan las paredes.
Y no solo las redes de celulares, porque hay una subjetividad compatible con las redes que ya no
es ms compatible con las paredes. Los cuerpos ya no son compatibles con la tecnologa
escolar. Es muy difcil lograr que funcionen en ese formato que es muy estricto en cuanto a
espacio, y que encima ocupa mucho t iempo por da y durante muchos aos.
Las redes, en cambio, funcionan todo el t iempo y en cualquier lugar. No diferencian espacio
pblico y privado, hora de recreo y de clase, y las subjetividades son compatibles con ese nuevo
uso del espacio.
Este fenmeno que mencions tambin pareciera haber llegado al mundo laboral y algunas
empresas como Google respondieron cambiando el espacio de trabajo.
Yo conoc algunas escuelas que se modernizaron tambin copiando el formato de Google. Pero
esa es una de las estrategias posibles, compatibilizarla con el mundo contemporneo por esa va
con las redes y con el mercado. Pero entonces se la transforma en una especie de empresa.
Toma ese espritu de Posdata sobre las sociedades de control de Gilles Deleuze que atraviesa
todas las instituciones, como el alma de la empresa. Las escuelas que yo conoc tienen ese
espritu.
Lo que tratan de hacer es transformar l a v i e j a escuela en algo parecido a Google o a una
empresa contempornea, con los riesgos que eso implica en cuanto a las ideas de productivismo,
de competitividad, dispersin capitalizada. Es una estrategia posible y tambin de clase.
No parece haber un camino claro para salir de esta crisis? Yo tiendo a creer que las crisis son
una oportunidad. Suele decirse eso.
Mi posicin es que la escuela decimonnica no era ninguna maravilla.
En un punto, entonces, est bien que est siendo cuestionada. Pero me parece que deberamos
pensar con ms audacia y no tratar de compatibilizarla con los mercados y las redes.
Habra que aprovechar esta anomala que es la escuela y darles sentido a las paredes de otra
forma. Quizs haya que cambiar las materias, porque hay mucho para aprender. Paradjicamente,
este desmantelamiento de la escuela y de la rigidez escolar permite este tipo de encuentro y de
dilogo que antes no era posible entre profesor y alumno, y entre ellos tambin.
Porque el modelo tradicional de escuela era muy rgido. Entonces, hoy en general hay dispersin
y desgano porque las subjetividades son incompatibles con ese entorno.
Vos no tens perfil en Facebook ni en Twitter. Cmo es tu relacin personal con las redes? No
estar en Facebook ni en Twitter un poco lo decid y otro poco no. Mi sensacin es que con la
conexin que tengo con el mundo ya no tengo tiempo para nada. Tengo esa sensacin de no
poder procesar las experiencias y estar abrumada, siempre en deuda, y con mil cosas para hacer
que no hago a tiempo. Pero probablemente porque soy ms decimonnica que vos. Entonces,
necesito tiempo para pensar, el silencio, la soledad. Entonces, pienso que si me lanzo a las redes
no hago nada, que me voy a quedar todo el tiempo ah. Y digo "no hago nada", pero s que estar
ah es hacer muchas cosas.
Aunque a m me interesa hacer otras cosas, como escribir libros, por ejemplo. Entonces no me
met y en algn momento me di cuenta de que estaba decidiendo no hacerlo. Pero a partir de la
experiencia de amigos de mi generacin que estn en Facebook me doy cuenta de que hago bien.
Porque veo que para ellos es difcil salir.
Te sorprende que los medios, que estaban acostumbrados a marcar agenda, cada vez ms
levanten los temas tendencia de las redes? Pareciera que para los medios lo que interesa es lo
que sucede ah. Es la estrategia del rating. Se piensa que es lo que ms repercute y eso es lo
ms importante. Se generaliz la lgica del mercado como si fuera la nica verdad. En ese
sentido creo que los diarios hacen lo que pueden porque estn en una crisis. Pero como son
empresas, probablemente se adapten de alguna manera. Pero estn amenazados, sobre todo los
impresos. Creo que las nuevas generaciones no van a comprar ms diarios. Yo, de hecho, leo
todo de Internet.
Y en este contexto tan dependiente de Internet y las nuevas tecnologas, qu crees que va a
pasar con aquellos que queden del otro lado de la brecha digital? Cada vez ms se universaliza
ms el acceso. Todos o casi todos ya tienen algn tipo de conexin a Internet, aunque sea
distinto. Y es distinto lo que hacen y las habilidades que tienen para orbitar en esos mundos.
En ese marco, la inclusin digital tiene su lado paradjico o tramposo, porque de alguna manera el

http://sintesiseducacion.blogspot.com.ar/2015/03/tiempo-argentino_10.html

2/3

9/3/2015

Sntesis Digital de Medios: Tiempo Argentino

Estado ayuda al mercado a universalizar.
Pero como es tan compatible con el mundo contemporneo que estemos todos conectados, creo
que cada vez se va a exigir ms que el otro pueda dominar ese tipo de conocimiento.
As que los que no lo logren van a quedar afuera. Paula Sibilia - Es autora de El hombre postorgnico. Cuerpo, subjetividad y tecnologas digitales
(2005, 2009) y La intimidad como espectculo (2008).
"sacamos fotos que nunca veremos"
Todo parece estar en Internet, pero eso no necesariamente nos hace ms sabios o ms
inteligentes.
Hay una transformacin en ese sentido que tiene que ver con la cantidad de informacin
disponible y la velocidad que usamos para acceder a ella. El universo de lo conocido no es la
pequea biblioteca. Un dispositivo lector tiene 50 millones de libros, un dispositivo de msica tiene
200 millones de canciones. Hay un efecto en la cantidad que es abrumador y que no se puede
llegar a procesar. Entonces es otro tipo de metabolizacin de la experiencia. Un ejemplo para
verlo es en las fotos. Sacamos tantas que no las vemos. Al principio uno las miraba, elega
algunas y las imprima. Despus ya no imprima ms y ahora ya ni siquiera las miramos una vez.
Se ponen en una memoria pero sabiendo que se van a perder. Estn destinadas al descarte y
creo que eso es un efecto de la cantidad eterna. Son tantas que entonces uno renuncia a
procesarlas.
Google tambin es eso: sabemos que est todo ah, entonces que se ocupe solo? Pero adems
Google utiliza ciertos patrones de bsqueda propios y secretos...
Google puede cambiar, pero no va a pasar con la lgica de la cantidad y de que se trate todo
como informacin y no como otro tipo de materiales ms entremezclados con lo afectivo. Son
otras formas de pensar y construir pensamiento. Y creo que la cantidad, la velocidad y la fluidez
ya estn operando en cmo pensamos y compartimos los conocimientos. Porque no hay ese
momento que formaba parte del pensar que es el de metabolizar, la pausa. Todo sucede al mismo
tiempo y el hecho de que estemos todo el tiempo conectados con el telfono celular hace que no
haya cortes o tiempos muertos, que en realidad es tiempo vivo de pensar lo que sucedi. Eso no
est ms.
Publicado por Sntesis digital de Medios en 2:56

Recomendar esto en Google

No hay comentarios:
Publicar un comentario en la entrada
Introduce tu comentario...

Comentar como:

Publicar

Cuenta de Google

Vista previa

Entrada ms reciente

Pgina principal

Entrada antigua

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

Plantilla Simple. Con la tecnologa de Blogger.

http://sintesiseducacion.blogspot.com.ar/2015/03/tiempo-argentino_10.html

3/3