LAR DOCE LAR

Quatro Estudos Sobre O Lar

Por Quatro Mulheres
Que O Adornam

Charity Darlene Gardner

Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos
Valdenira Nunes de Menezes Silva
Joy Ellaina Gardner

1 Edio
2005

Capa: Cipola Grfica e Fotolitos Presidente Prudente, So Paulo

Produzido pelo
Pastor Calvin Gardner
Rua Jos Tarifa Conde 1.175
C. P. Postal 4426
Jd Estril
19029-970 Presidente Prudente, So Paulo
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Rasto de Sangue J. M. Carroll
Um Estudo da Pessoa e Obra do Esprito Santo, Ron Crisp
Principais Personagens da Bblia Vol. I VT Forrest Keener
Dois Sermes: Deve uma Igreja Batista Abraar o Pentecostalismo? e
Como Deus Fala Hoje? L. A. Justice
A Origem- Histria das Igrejas Gilberto Stefano

1 Impresso, 12/2005 - Presidente Prudente, So Paulo 1.000 cpias.

O Lar: O Lugar da Mulher

Charity Darlene Gardner

Pgina 05

O Lar Segundo o Corao de Deus

Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos

Pgina 15

Mulheres Que Edificam, Orando e

Submetendo-se
Valdenira Nunes de Menezes Silva

Pgina 21

O Movimento para a Liberao das

Mulheres e a Bblia
Joy Ellaina Gardner

Pgina 27

O Lar: O Lugar da Mulher

Charity Darlene Gardner
O lugar da mulher uma questo fortemente debatida. Essa uma questo
importante porque todo mundo influenciado pelas mulheres e pelo papel que essas
mulheres desempenham em sua vida. Henri F. Amiel disse: A mulher a salvao ou a
destruio da famlia. Carrega seu fardo nas dobras do seu manto1. A mulher no s
carrega do fardo da famlia em suas mos como tambm a histria descansa em seus
braos. As crianas que nascem das mulheres em todo mundo hoje faro a histria um
dia2.
Portanto, vemos a necessidade que cada uma de ns tem de decidir se o lugar da mulher
o lar ou se no tem nenhuma importncia se ela decide deixar o lar.
Penso que isso ser vlido para ns enquanto relembramos, se observarmos nesse
aspecto, que quando o corao deseja, encontra milhares de maneiras, mas, quando
no deseja, encontra milhares de desculpas3.
So muitas as razes que as mulheres do para deixar o lar, e muitas delas so
superficialmente convincentes. Hoje em dia, a maior parte das meninas e jovens est
sendo levada a acreditar nessas desculpas. Uma dessas razes errneas para deixar o lar
de que as mulheres no podem ser teis e felizes, sentimento de utilidade, se
permanecem no lar4. Outra desculpa comum de que seria um desperdcio de vida,
educao e habilidades fsicas e mentais da mulher gastar sua vida no lar 5. As mulheres
que precisam de uma boa razo para permanecer fora do lar sempre colocam sua sade
em evidncia. Essas mulheres ouvem histrias ou rumores de mulheres que sofrem de
falta de sade, fsica e mental, devido ao trabalho rduo, a rotina que nunca termina e
falta de estmulo mental, tidos como desperdcio de um longo perodo no lar6.
As mulheres que trabalham fora tambm precisam explicar o porqu deixam suas
famlias. As esposas que trabalham fora diro meu marido fica fora de casa durante o
dia. No preciso ficar l. As mes que trabalham fora explicaro que seus filhos
precisam aprender a ser independentes7 ou que algum mais pode fazer o excelente
trabalho de criar seus filhos e cuidar de seu lar8. H uma pequena poro de mulheres
que trabalham fora que acreditam que sua famlia realmente precisa delas. Acreditam
que gastar tempo com suas famlias antes e depois do horrio de trabalho o bastante

MCBRIDE, Terry Lois. By his side the womans place. Fort Worth: Brownlow Publishing
Company, 1967. p. 11.
2
MCBRIDE, p. 11.
3
Unknown
4
HUNTER, Brenda. Where heve all the mothers gone?. Grand Rapids: Zondervan Publising House,
1982. p. 14.
5
HUNTER, p. 13.
6
HUNTER, p. 64.
7
HUNTER, p. 54.
8
HUNTER, p. 13.

para satisfazer suas necessidades9. A maior parte das mes que trabalham fora
concordar com Brenda Hunter, uma antiga feminista, quando disse: Acredito
sinceramente que eles (seus filhos) no seriam feridos porque persegui realizao
pessoal atravs de minha carreira de instrutora10. A desculpa mais popular usada pelas
mulheres que trabalham fora a necessidade de dinheiro. Fazendo dinheiro, acreditam
que podem prover um tipo de vida melhor a suas famlias e seus filhos com um nmero
maior de oportunidades. Infelizmente a sociedade tem vagarosa mas seguramente
mudado na valorizao de uma mulher no pelo que ela mas por aquilo que ela
ganha11.
Por em prtica a crena de que as mulheres deveriam trabalhar fora de casa tem
efeitos sobre ns mesmos, sobre as outras pessoas, lares, sociedade e sobre a histria.
Quando observamos os resultados de mulheres que trabalham fora de casa, fcil
pensar apenas nela, a mulher. Para ser franca, precisamos considerar no s ela, mas
tambm aqueles a quem sua ausncia afeta12.
Primeiro veremos ela. Numa primeira observao, parece que o resultado mais
importante para uma mulher trabalhar fora de casa que ela tem mais dinheiro.
Teoricamente, teria roupas novas, tapearia nova, moblia mais moderna e qualquer
coisa a mais que ela queira. Sempre constatamos o fato de que mulheres que trabalham
fora tambm tm mais contas a pagar, tal como bab, algum para lavar e passar roupas
e talvez algum para limpar sua casa13. Ajuntar mais dinheiro tambm abre portas para
as mulheres fumarem, beber vinho e outras bebidas fortes e comer fora muito mais
vezes do que em casa. Todas essas coisas podem ser nocivas sade 14. Um resultado
dessas portas abertas que o registro de mulheres alcolatras tem aumentado
rapidamente, o cncer de pulmo tem se tornado mais comum em mulheres, mais
mulheres esto cometendo suicdio e a porcentagem de mulheres envolvidas em crimes
graves tem aumentado significativamente15. Trabalhar fora de casa tambm tem levado
muitas mulheres a serem infiis a seus maridos16. Se pararmos e olharmos a nossa volta,
podemos ver o efeito que a infidelidade tem sobre lares e vidas. O trabalho fora de casa
tambm falha ao dar s mulheres um escape para rotinas e exigncias que esto ligados
a ficar em casa. Os trabalhos fora de casa tm transformado as mulheres em mquinas
que cumprem diariamente sua quota de produo17. As feministas freqentemente
desculpam-se por trabalhar fora dizendo que permanecer no lar causa depresso.
Maggie Scarf, que escreveu o livro Unfinished Business (Negcio no-terminado),
refuta essa desculpa. Com base nas descobertas da Yale Depression Unit, diz que as
esposas que trabalham fora e as que trabalham no lar esto igualmente suscetveis a
9

HUNTER, p. 14.
HUNTER, p. 21.
11
HUNTER, p. 44.
12
HUNTER, p. 57.
13
HUNTER, p. 50, 51.
14
HUNTER, p. 46.
15
HUNTER, p. 79, 80.
16
HUNTER, p. 47.
17
HUNTER, p. 50, 51.
10

serem depressivas. interessante notar que ela tambm identificou que maridos de
mulheres que trabalham fora so mais vulnerveis depresso do que maridos de
donas-de-casa18. Para mim, parece que o local de trabalho oferece um sonho dourado
para as mulheres, mas esse sonho no a realidade.
Trabalhar fora de casa tambm roubar a paz mental da mulher. Culpa,
preocupao e infelicidade geralmente acompanham uma mulher que trabalha fora. No
importa o que as mulheres que trabalham fora digam sobre o quanto correto deixar
seus lares e famlias, a maior parte delas luta com a culpa. Como colocou um autor, o
esforo aqui claramente interno. a elas mesmas que procuram convencer acerca da
pureza de seus motivos, da justia de suas aes, enquanto todos os seus instintos
tentam convenc-las de que esto fazendo algo errado19. a felicidade que a maior
parte das mulheres que trabalham fora professam, mas o oposto que se observa em
suas vidas. Uma me que trabalha fora confessou, difcil estar feliz com minha vida
quando estou to preocupada com meus filhos20. Ainda que essas mulheres no
tenham filhos, difcil para elas estarem inteiramente felizes quando no esto fazendo
aquilo para o qual foram feitas. Alm da culpa e da infelicidade, a preocupao
persegue as mulheres que trabalham fora, especialmente as mes. Uma feminista
convertida disse, achei difcil esquec-la (meu beb) e empregar todas as minhas
energias em direo ao trabalho. Preocupava-me com o seu desenvolvimento e com a
qualidade do cuidado que receberia na minha ausncia21.
Algumas mulheres poderiam sacrificar sua paz de esprito se isso fosse a nica coisa
necessria a ser sacrificada para trabalhar fora de casa, mas precisamos pensar nos
filhos de mes que trabalham fora de casa. Os filhos de mes que trabalham fora devem
estar prontos para dizer ou perguntar mame tudo o que querem nos poucos minutos
quando elas os acordam ou quando elas os colocam na cama 22. Com apenas um pouco
de senso comum e experincia, percebemos que isso no possvel. Se uma me vai
trabalhar fora, ela vai ter de abrir mo de uma grande quantidade de tempo que passa
com seu filho. Uma me, que trabalhava fora, disse: Se voc me perguntar sobre o que
tive de desistir quando voltei a trabalhar, diria que foram minhas conversas com Sally
(a filha dela)23.
Mes que trabalham fora tambm tm pouco tempo, se de fato tiverem algum, para
aproveitar com seus filhos. Na maior parte do tempo, fico gritando ordens para eles,
porque agora eles tm mais tarefas domsticas para fazer e, ainda assim, eles no so
produtivos como deveriam ser, foi assim que uma me que trabalhava fora descreveu
seu tempo em casa24. Parece que o pouco tempo em que a me est em casa no muito
agradvel para a famlia.
18
19
20
21
22
23
24

HUNTER, p. 64.
HUNTER, p. 159.
HUNTER, p. 45.
HUNTER, p. 14.
HUNTER, p. 52, 53.
HUNTER, p. 53.
HUNTER, p. 49.

Quando a me deixa o lar, leva a segurana do filho com ela. Um autor bem conhecido,
C. S. Lewis, cuja me morreu antes dele atingir a adolescncia, definiu sua infncia
depois da morte de sua me da seguinte maneira: Com a morte da minha me toda a
felicidade estabelecida, tudo que era tranqilo e confivel, desapareceu da minha vida.
Havia muito divertimento, muitos prazeres e fortes sentimentos de felicidade; mas a
velha segurana se foi. Ficaram s ilhas e mar, o grande continente afundou como
Atlantis25. Uma mulher adulta, cujo pai morreu e cuja me trabalhara em perodo
integral, disse que seu principal sentimento ligado infncia solido. Mesmo agora,
ela diz, eu me lembro distintamente do modo frio que me envolvia quando eu
destrancava a porta da frente no apartamento escuro. No importava o quanto
ensolarado e quente o tempo estivesse l fora, ela continua, a atmosfera de nossa casa
vazia era sempre escura e intimidante26.
Uma criana ferida pela falta de sua segurana. Apesar de tudo aquilo que as mes
que trabalham fora tentem fazer para disfarar suas ausncia dirias, o nmero de
suicdios na adolescncia aumentou27. Um adulto rfo de pai, cuja me trabalhava fora,
relatou: Apesar de minha me telefonar-me para perguntar sobre o meu dia, a ligao
dela no me tornava amado e aquecido como um passe de mgica28. Por fim, essas
crianas que se tornaram independentes prematuramente, geralmente experimentam
drogas e outras coisas perigosas29.
Parece-me que o custo para as mes que trabalham fora ultrapassa os benefcios.
Ganhar mais dinheiro compensa perder sua famlia? Os sentimentos de realizao e
satisfao que as mes dizem sentir no trabalho se igualam aos sentimentos de medo e
insegurana de seus filhos?
Antes de podermos dizer conclusivamente que a mulher pertence ao lar, precisamos
determinar a importncia de seu trabalho para o lar. Muitas pessoas, incluindo
mulheres, consideram que o trabalho domstico inclui apenas lavar, passar, cozinhar,
limpar a casa, verificar se todos esto bem vestidos e com as orelhas limpas. Se isso
fosse verdade, uma mulher poderia deixar seu lar desde que outra pessoa cumprisse
essas responsabilidades em seu lugar. Contudo, para surpresa de muitos, isso no
verdade.
As altas exigncias para o trabalho descrevem a importncia da posio. O lugar da
mulher pode ser ocupado apenas pela mulher, e no por qualquer mulher 30. O mais
sbio dos homens, Salomo, disse que o preo da mulher virtuosa est muito alm dos
rubis31. Mulheres virtuosas so raras, mas, para ficar em casa e fazer bem o seu
trabalho, uma mulher tem de ser virtuosa. Ao contrrio de uma secretria, a construtora
de um lar deve ser compreensiva vinte e quatro horas por dia. Uma dona de casa precisa
25
26
27
28
29
30
31

HUNTER, p. 101.
HUNTER, p. 24, 25.
HUNTER, p. 81.
HUNTER, p. 26.
HUNTER, p. 56.
MCBRIDE, p. 11.
A Bblia (A nica verso utilizada foi a Almeida Fiel) Provrbios 31:10.

ser sinceramente amvel de alvorecer a alvorecer, e no das oito da manh seis da

tarde com uma hora de almoo. de vital importncia tambm que a mulher do lar seja
sbia32. Como a Bblia diz: Toda mulher sbia edifica a sua casa; mas a tola a derruba
com as prprias mos33. Ainda na Bblia, Tito, captulo dois, versculos quatro e cinco,
d-nos uma lista do que Deus espera de uma mulher. Diz que a velha mulher deve
ensinar a jovem mulher a ser sbria (sbria na mente; moderada)34, a amar seu marido e
seus filhos, a ser discreta (auto-controlada; calma)35, casta (limpa; inocente pura)36,
mantedora do lar (caseira; domesticamente inclinada)37, boa e obediente ao marido...38.
Como voc provavelmente vai dizer, essas qualidades no so fceis de se obter e de se
manter. Por ltimo, mas no menos importante, uma mulher deve ser corajosa para
desempenhar sua posio na casa. A tarefa exige coragem no apenas para ficar em
casa e enfrentar os problemas que ali aparecem, mas exige coragem tambm, e muita,
para admitir publicamente que voc uma construtora de lar39. Como vimos, as
exigncias para a dona de casa so muito maiores que as exigncias de qualquer
trabalho fora de casa40.
Agora voltamos questo: o lugar da mulher no lar realmente importante? As
exigncias para o trabalho dizem que ele importante, mas o trabalho em si realmente
importa? A Bblia diz que sim. Nem todo mundo percebe que a posio da mulher
existe desde antes da queda do homem. Antes do pecado vir ao mundo, Deus disse:
No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele41. O
Gnesis, continuando, diz como a mulher foi feita para satisfazer as necessidades do
homem. Ento, a posio da mulher no lar no uma punio por um pecado que ela
cometeu42.
A histria nos mostra que o que acontece no lar faz a diferena. Jonathan Edwards, que
foi um homem de Deus, construiu com sua esposa um lar de Deus. Das mil trezentos e
noventa e quatro pessoas estimadas das quatro geraes depois de Sr. e Sra. Edwards,
catorze foram professores universitrios, cem foram ministros do Evangelho, sessenta
foram mdicos, sessenta foram autores e editores e mais de cem deles se tornaram
advogados e juzes. Contraste essa famlia e seus descendentes com a famlia de um
ateu bem conhecido, que viveu na mesma poca de Jonathan Edwards. Das mil e
duzentas pessoas produzidas at a quarta gerao desse homem que negava Deus,
quatrocentos deles se arruinaram fisicamente, trezentos e dez se tornaram muito pobres,
cento e cinqenta foram criminosos e sete cometeram assassinatos43. Embora a mulher
32

MCBRIDE, p. 11.
Bblia, Provrbios 14:1.
34
STRONG, James. Strongs exhaustive concordance. Nashville: Crusade Bible Publishing. # 4998.
35
STRONG, # 4998.
36
STRONG, # 53.
37
STRONG, # 3626.
38
Bblia, Tito 2: 4,5.
39
ARNDT, Elise. A mothers touch. Wheaton: Victor Books, 1989. p. 28.
40
MCBRIDE, p. 11.
41
Bblia, Gnesis 2:18.
42
MCBRIDE, p. 10.
43
ARNDT, p. 126.
33

10

no seja totalmente responsvel pelo que acontece no lar e pelo modo como as crianas
crescem, existem muitos casos em que crianas so educadas a temer a Deus, mesmo se
o marido no um cristo.
O mundo pode tentar diminuir a importncia do lar, mas a histria revela a grande
influncia que o lar tem sobre o mundo.
A mulher domstica passa muito tempo em casa, e ela pode determinar muito do que
acontece l. Junto com o trabalho manual exigido para manter um lar, a mulher pode
nutrir a boa sade fsica e mental em sua famlia. Dieta, exerccio e repouso, todos
contribuem para a boa constituio de uma pessoa, e a mulher faz muito para
determinar que tipo de dieta, a quantidade de repouso e de exerccio sua famlia recebe.
A dona de casa pode tambm manter uma atmosfera saudvel para aumentar a sade
mental. Uma dose moderada de humor, a viso correta do mundo e bons valores no lar
direcionam o modo de pensar e agir das pessoas dentro e fora de casa. Vai ajudar a
todos os membros da famlia, se a mulher da casa tiver ouvido compreensvel, atitude
paciente e solidria, palavras de encorajamento e crtica educacional em sua caixa de
ferramentas44. importante a maneira como um lar constitudo, porque as pessoas
refletem os lares nos quais vivem.
As crianas so uma parte importante de muitos lares, e a influncia que a me exerce
sobre seus filhos , s vezes, despercebida. Pode-se dizer que crianas so espelhos
refletindo suas mes e seus lares45. Abraham Lincoln reconhecido por seu gosto pela
leitura e at aonde ele ia para satisfazer esse prazer. Poucas pessoas percebem que por
trs de seu gosto pela leitura havia uma me que andava milhas para conseguir-lhe um
livro46. Foi dito na histria recente que: ... a influncia que exercida sobre a mente
nos primeiros oito ou dez anos de existncia, em grande extenso direciona os destinos
da mente por muito tempo e at mesmo pela eternidade47. Thomas A. Edison percebeu
isso, pelo menos at certo ponto, quando disse: Minha me me fez48. Lamartine, um
poeta francs, reconheceu tambm a influncia que sua me teve sobre ele: Minha
educao foi totalmente centrada no olhar, mais ou menos aberto, de minha me. As
rdeas de meu corao estavam em suas mos ... eu bebi profundamente da mente de
minha me; e li atravs de seus olhos; vivi atravs da vida dela, ele disse49. Assim
como um me pode influenciar um filho para o bem ela pode influenci-lo para o mal.
Seria interessante fazer um estudo sobre criminosos e suas mes. medida que uma
me se importa com seu filho, limites se desenvolvem, a falta desses limites
freqentemente causa depresso ou uma grande tendncia para drogas, etc. ... Esse um
outro modo pelo qual mes que trabalham fora exercem influncia negativa sobre seus
filhos50.
44
45
46
47
48
49
50

MCBRIDE, p. 21.
HUNTER, p. 108.
HUNTER, p. 106.
ABBOTT, John S. C. The mother at home. Sterling: Grace Abounding Ministries, 1984. p. 7.
HUNTER, p. 108.
HUNTER, p. 106.
HUNTER, p. 87, 88.

11

Uma bab pode ter capacidade para cuidar das necessidades fsicas de uma criana, mas
crianas precisam de mais do que alimento, roupas ou um lugar para dormir 51. Crianas
precisam de segurana. Mes so a principal fonte dessa segurana. Uma me que
trabalhava fora, mas que estava convencida da necessidade de ficar em casa, disse:
vendo meus filhos crescerem, lendo para eles e ouvindo as palavras deles, percebi o
quanto contribuo para os sentimentos de segurana e de bem estar deles52. As crianas
tambm precisam aprender sobre a vida53. Pelas palavras e pelos seus atos, uma me
pode ensinar uma variedade de coisas a seus filhos, como gratido e sinceridade. A F
tambm um presente duradouro que uma me pode dar a um filho 54, como Eunice deu
a seu filho, Timteo55.
A Bblia diz: uma mulher virtuosa a coroa do seu marido, mas a que o envergonha
como podrido nos seus ossos56. Com isso vemos que a mulher da casa, sem sombra
de dvidas, afeta tambm seu marido. Ela pode destru-lo bem como o trabalho dele,
como Jezebel e Dalila dos tempos antigos e como muitas mulheres fazem hoje. Ela
pode destru-lo ou pode ser a companheira que deveria ser. Sara passou a vida ajudando
seu marido a servir a Deus e o homem.57. Priscila ajudou seu marido a fazer tendas,
entre outras coisas58. Ainda que voc no possa ajudar seu marido a fazer tendas, voc
pode ajud-lo no reclamando, dando-lhe um lar para que ele deseje retornar todos os
dias, estando sempre pronta a ajud-lo, e sendo prudente com as finanas da casa59.
Henri F. Amiel foi sincero quando disse que a mulher carrega o destino da famlia, o
marido e os filhos nas dobras de seu manto.
Ficar em casa no fcil. A mulher paga um preo por ficar em casa. Uma das grandes
coisas das quais a mulher tem de abrir mo, quando se torna uma dona de casa,
gratido60. Nossas mes no estavam brincando quando diziam: o trabalho domstico
algo que ningum percebe, a menos que no seja feito. Assim como o trabalho
domstico no traz gratido para a mulher, no lhe traz glria tambm. Acredito que ele
traz glria a Deus, e essa deveria ser nossa meta na vida61. Outra coisa que a mulher que
fica em casa tem de esquecer aprovao da sociedade. A autora de Para onde foram
todas as mes? Escreveu isso muito bem: Enquanto a mulher que faz carreira tem a
aprovao da sociedade, a dona de casa recebe pena e desconsiderao62. Junto com a
desaprovao da sociedade, os parentes e/ou amigos de uma mulher que decide ficar em
51

HUNTER, p. 140.
HUNTER, p. 22.
53
HUNTER, p. 140.
54
MCBRIDE, p. 47-53.
55
Bblia, Timteo 1:5.
56
Bblia, Provrbios 12:4.
57
MCBRIDE, p. 81.
58
MCBRIDE, p. 21.
59
MCBRIDE, p. 21.
60
ARNDT, p. 18.
61
PRIDE, Mary. The way home-beyond feminism back to reality. Westchester: Crossway Books,
1985. p. 139.
62
HUNTER, BRENDA Where have all the mother gone? Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House, 1982. p. 38
52

12

casa podem considerar que a deciso dela errada63. A vida fica definitivamente mais
difcil quando aqueles que amamos discordam veementemente de uma deciso maior.
Existem outros sacrifcios que uma dona de casa deve fazer. Uma dona de casa deve
sacrificar a si mesma. A vida de uma dona de casa exigente64. A esposa e me tem de
estar pronta a desistir de seu tempo sozinha, de umas poucas horas de sono extra e
outras coisas que gostaria de fazer para satisfazer as necessidades de sua famlia. Alm
de se sacrificar, a dona de casa pode ter de desistir tambm de sua vida de solteira e de
suas velhas amigas. A velha vida e as velhas amigas no podem ser considerados mais
importantes do que a nova famlia e suas necessidades65. medida que a esposa ajuda
seu marido com as finanas, a mulher tem de abrir mo de seus sonhos dourados, e de
todas as convenincias que ela gostaria de ter66. Esses sacrifcios parecem pequenos
para voc, quando voc considera a importncia do lugar da mulher no lar?
Os benefcios que advm de uma mulher dona de casa no so necessariamente
materiais, mas so valiosos. Produtividade um dos benefcios. A mulher ser mais
produtiva apenas se ela fizer aquilo para que foi feita67. Assim como um vago
vermelho no meio de um lago est fora de lugar, a mulher no local de trabalho tambm
est fora de lugar. Quando todos desempenham suas funes no lar, existe paz68. A paz
valiosa, pois no pode ser comprada nem com todo o dinheiro que uma mulher
ganharia trabalhando. Trabalhar em casa, ao contrrio de trabalhar fora, pode aumentar
muito o carter de uma mulher. O lar o lugar para aprender a ser paciente,
perseverante, controlada, gentil, assim como o lugar para se aprender a estabelecer
prioridades69. Essas qualidades nunca so demais, e o melhor de tudo que quando uma
mulher crist fica em casa ela est servindo a Deus e sendo uma boa testemunha dele70.
Para a me que se sacrifica cuidando da casa e criando seus filhos dentro dos caminhos
corretos a Bblia diz: Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando
envelhecer no se desviar dele71. Na terceira idade, a certeza de ter sido correto na
vida mais reconfortante do que os anos de aprovao do mundo ou dos momentos de
reconhecimento do mundo.
Existem excees. A morte vem ou o inesperado acontece, e a mulher fica
definitivamente como nica mantedora da famlia. Eu tenho que trabalhar fora, voc
diz. Voc realmente tem de trabalhar fora, ou ser que voc poderia trabalhar em casa?
Costurar ou fazer artesanatos, dar aulas de musica ou culinria, etc. ...so opes a
serem consideradas. Trabalhar meio perodo, enquanto as crianas esto na escola,
uma possibilidade em certos casos72. E uma idia sbia buscar na orao nossas
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72

HUNTER, p. 62.
HUNTER, Introduo.
MCBRIDE, p. 18, 19.
ARNDT, p. 16.
MCBRIDE, p. 10.
PHILLIPS, Sheree. Mothers at the heart of life. Ann Arbor: Servant Publications, 1985. p. 132.
ARNDT, p. 33.
MCBRIDE, p. 49.
Bblia, Provrbios 22:6.
HUNTER, p. 120.

13

prioridades, antes de tomarmos a deciso sobre qual trabalho assumir. Em qual ordem
de importncia esto: ganhar dinheiro, criar os filhos, cuidar da casa, e Deus73. Uma
me, que era a nica fonte de renda do seu lar, achou que, se tivesse as prioridades
certas, embora ela nunca teria os seus sonhos materiais, Deus forneceria suas
necessidades, mesmo que o dinheiro faltasse74. difcil decidir sobre trabalhar fora ou
no. Tiago, captulo um, versculo cinco, diz: E, se algum de vs tem falta de
sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe dada.
Tentamos visualizar todos os prs e contras da mulher trabalhar em casa ou fora.
obvio que uma escolha deve ser feita, e prioridades precisam ser estabelecidas. A
escolha no complicada. Essa questo ardentemente debatida pode ser colocada em
preto e branco, do modo certo ou errado, em termos da Bblia ou do mundo. No h
tons de cinza. Voc no pode servir a Deus e aos homens. Lembre-se de que aquilo que
fazemos hoje afeta nosso futuro.
Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele
seja dada a glria, assim agora, como no dia da eternidade. Amm (II Pedro 3:18).
Perceba, voc que solteira como eu, seria fcil dizer: bem, eu no sou casada, ento
no preciso me preocupar com essas coisas. verdade que no temos nossos lares para
cuidar ainda, mas podemos ficar prontas para eles. A jovem mulher que gosta de sair
agora vai querer sair depois de casada. Uma mulher jovem rebelde ser uma esposa
rebelde. No existe um big bang (marcante mudana) durante a solenidade do
casamento, que nos transforma imediatamente naquilo que gostaramos de ser.
BIBLIOGRAFIA
A Bblia Sagrada, Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, So Paulo, So Paulo, 1/94.
ABBOTT, John S. C. The mother at home. Sterling: Grace Abounding Ministries, 1984.
ARNDT, Elise. A mothers touch. Wheaton: Victor Books, 1989.
HUNTER, Brenda. Where have all the mothers gone?. Grand Rapids: Zondervan
Publishing House, 1982.
MCBRIDE, Terry Lois. By his side the womans place. Fort Worth: Brownlow
Publishing Company, 1967.
PHILLIPS, Sheree. Mothers at the heart of life. Ann Arbor: Servant Publications, 1985.
PRIDE, Mary. The way home-beyond feminism back to reality. Westchester: Crossway
Books, 1985.
STRONG, James. Strongs Exhaustive Concordance. Nashville: Crusade Bible
Publishing.

Traduo: Albano Dalla Pria 2003

73
74

HUNTER, p. 121.
HUNTER, p. 22.

14

15

O Lar Segundo o Corao de Deus

Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos
Embora o casamento tenha sido produzido no cu, o sucesso dele depende de ns,
aqui na terra. necessrio um grande esforo por parte do marido e da esposa para que
se possa apreciar o total potencial de felicidade contidos nos laos do matrimnio.
Ambos devem estar conscientes de seu relacionamento diante de Deus, e desejosos de
realizar aquilo que Deus quer que faam. Quando cada conjugue se mantm submisso a
Seu plano, atravs do diligente esforo e cooperao mtua, o casamento pode trazer
um pouquinho do cu na terra.
Reconhecendo a responsabilidade existente tanto na esposa quanto no esposo,
estudaremos hoje a parte que nos compete neste assunto. Falaremos o que ns mulheres
podemos fazer para transformar nossa casa, em um verdadeiro lar, conforme o desejo
de nossa Pai Celestial.

Submisso da mulher
Efsios 5:22-24, nos diz:
"Vs, mulheres, sujeitai-vos (submisso), a vossos maridos, como ao Senhor;
Porque o marido a cabea, como tambm Cristo a cabea da Igreja, sendo Ele
prprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a Igreja est sujeita a
Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.
I Corntios 11:3, nos diz:
"Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a
cabea de toda mulher e Deus a cabea de Cristo.
A palavra "cabea", que aparece nos dois versculos acima, certamente no
transmite qualquer idia de superioridade do homem sobre a mulher em qualidade
pessoal, ser, ou natureza moral. Tambm no ensina que o homem seja superior
mulher como pessoa aos olhos de Deus. Pelo contrrio, o foco da passagem est na
funo, dizendo respeito aos papis no relacionamento entre homem e mulher; no
indicando superioridade ou inferioridade. Se fosse assim quando o apstolo Paulo disse
que o cabea de Cristo Deus, estaria dizendo que Deus superior a Cristo; o que
sabemos no ser verdade. Eles so um, como vemos em Joo 10:30. A liderana de um
homem sobre uma mulher na Bblia tem relao com a autoridade funcional. Como
necessidade prtica para a disposio bem sucedida das questes humanas. O Senhor
ordenou que a mulher seja submissa autoridade do marido.
Dentre outras razes, em I Timteo 2:13-14, vemos um exemplo pela qual Deus
deu tal ordem:

16

"Porque primeiro foi formado Ado e depois Eva. E Ado no foi enganado, mas
a mulher sendo enganada, caiu em transgresso." (I Timteo 2:13-14)
O homem foi criado primeiro, depois a mulher. Como ser humano original, a ele
foi outorgada a posio de liderana . Assim tambm foi Eva engana, e no Ado.
Porm Eva estava, e portanto a mulher est, sob a autoridade do homem, e ambos sob
autoridade de Deus.
Veja I Corntios 11:11-12:
Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem no
Senhor. Porque, como a mulher provm do homem, assim tambm o homem
provm da mulher, mas tudo vem de Deus."
A ordem funcional existente entre marido e esposa tem um belo exemplo no
relacionamento de Cristo com o Pai. Jesus disse: "o Pai maior do que eu" (Joo
14:28). Ele tambm declarou: "Eu e o Pai somos um" (Joo 10:30). Mesmo que a
esposa seja submissa ao marido, os dois so, todavia, "uma s carne".
O apstolo Paulo indicou em Efsios 5:22, que esposas, ao se submeterem a seus
maridos, devem faz-lo "como ao Senhor"; como sendo um ato de obedincia ao
prprio Senhor. A esposa deve ver a submisso sob esta luz, pois desta maneira fica
muito mais fcil para ela realizar o que correto. Quando voc perceber que est se
sujeitando a seu marido "como ao Senhor", isto faz toda a diferena do mundo.
Assim como a Igreja deve estar em submisso ao Senhor, sua cabea, as
Escrituras ordenam que a esposa admita a liderana e submeta-se autoridade do
marido. Ela deve reconhecer sua liderana.
No necessrio que isso se torne um problema. Absolutamente. Na verdade,
fica fcil quando o marido faz a sua parte seguindo o exemplo dado em Efsios 5:25,
amando sua esposa "como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela". Se o
marido zelar e dar-se pela esposa como Cristo o fez, de maneira sacrificial e abnegada,
ela no precisar ter qualquer receio em colocar-se em submisso a ele. Pelo contrrio,
ter a maior alegria em aceitar o papel designado a ela por Deus. Se ambos, marido e
esposa, reconheceram e aceitarem a ordem divina, formaram um lar de transbordante
alegria, agradvel ao Senhor. O marido aceitar e assegurar uma autoridade com amor
e a esposa se submeter alegremente, conforme o intuito de Deus.
Veja o que Deus diz aos maridos:
"Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra
mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus Co-herdeiros da graa da
vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes." (I Pedro 3:7).

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Comprometimento Para a Vida Toda

Do dia do casamento em diante, na verdade, muito antes dele acontecer, o noivo e
a noiva devem ter plena conscincia da permanncia dos laos do casamento. Devem
ambos desejar honrar as exigncias de um relacionamento para a vida toda. O prprio
Senhor Jesus ensinou isso em Marcos 10:6-9, onde diz:
"Porm, desde o princpio da criao, Deus os fez macho e fmea. Por isso,
deixar o homem a seu pai e sua me, e unir-se- a sua mulher; E sero os dois
uma s carne; e assim j no sero dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus
ajuntou no o separe o homem." (Marcos 10:6-9)
O prprio fato do casamento trazer este compromisso exige que faamos o
melhor possvel para faz-lo funcionar bem e assegurar felicidade e satisfao plena aos
envolvidos. Seria um tremendo desperdcio duas pessoas passarem pela vida num
relacionamento sem amor! Simplesmente tolerar um ao outro, conviver apenas por
causa dos filhos no foi o que Deus pretendeu para o casamento. Ele no foi originado
como penalidade, ou como alguns o vem, uma "sentena de vida". para toda a vida,
com certeza, mas algo para se aproveitar, no "suportar". Um casamento bem
sucedido no acontece simplesmente. Ele exige uma devoo abnegada tanto por parte
do marido como da esposa.
Nunca se esquea de que nenhuma esposa deve estar to ocupada ou interessada
em sua vida social (trabalho, filhos, nem mesmo a igreja) que falhe em manter sua casa
arrumada e limpa, em demonstrar interesse no trabalho do marido ou em ser amvel e
afetuosa. A esposa que muda de planos para atender ao marido est fazendo sua parte
no "adocicar" do relacionamento. Sim, os casamentos so institudos no cu, mas o
trabalho de manuteno deles depende de ns!

Disciplina Financeira
O marido e a esposa deve exercer uma mtua autodisciplina na rea financeira.
Devem ser abertos e honestos ao analisarem suas necessidades e vontades; discutindo
calma e livremente as despesas propostas. Devem evitar pressionar indevidamente um
ao outro insistindo em aquisies desnecessrias que iro lev-los ao sofrimento.
Sobretudo, orem sinceramente e peam orientao e direo do Senhor.
Assim, tendo isso em mente, pea a Deus que os ajude a demonstrar um controle
apropriado na rea de finanas da famlia. Lembre-se, como Jesus nos disse, "... a vida
de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui" (Lucas 12:15).
Tenha cuidado em obedecer a admoestao bblica de "...contentai-vos com as coisas
que tendes." (Hebreus 13:5)

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Seu comportamento
"Semelhantemente, vs mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para
que tambm, se alguns no obedecem palavra; Pelo porte de suas mulheres
sejam ganhos sem palavras. O enfeite dela no seja exterior, no frisado dos
cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura dos vestidos; Mas o homem
encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que
precioso diante de Deus." (I Pedro 3:1,3,4).
O apstolo Pedro, no estava dizendo que a mulher no deva se arrumar, cuidar
de si, mas o ponto mais importante do que a atraente aparncia fsica, exterior da esposa
a sua beleza espiritual interior. Esta deve ser a coroa da atrao e no deve ser
ofuscada por adornos externos.
A qualidade interior da alma deve ser o adorno da mulher crist, mais do que a
beleza exterior fsica ou material. Sua caracterstica marcante deve ser sua natureza
interior. Sua beleza fsica, mesmo que muito atraente, deve tornar-se opaca quando
comparada a sua beleza espiritual.

Comunicao
de suma importncia a comunicao em seu lar. Comeando pelos eventos do
dia-a-dia.
Depois passando para seus sentimentos. Essa a rea do compartilhar. a hora
em que o marido e ou a esposa ousam se abrir, como a ningum mais, na expresso de
suas emoes: seus temores, suas alegrias, suas fraquezas e necessidades. Nesse ponto a
confiana de suma importncia. Cada um deve ter a confiana do sigilo em relao ao
que falado. Tambm deve ter certeza de que haver interesse genuno, considerao e
uma reao compreensiva ao que diro um ao outro.
Infelizmente, por mais que lutamos contra isso, viro os tempos de conflitos, e o
que fazer ? Ou, como agir ? Sbios so os casais que conseguem discutir seus
problemas de maneira calma, controlada e aberta. A conservao de um bom
casamento, entretanto, requer uma discusso razovel e de mente aberta sobre as
diferenas, disposio em ser o menos importante, e desejo de fazer concesses em
amor. Atravs da comunicao inteligente e do respeito pelas convices e sentimentos
da outra pessoa., o problema pode ser livremente discutido e resolvido, se que havia
um!
Irm, ns devemos reconhecer a igualdade para a mulher, no s em sua criao e
salvao, mas tambm em sua responsabilidade em obedecer a Deus. Ambos, homem e

19

mulher, tem a responsabilidade de fazer a vontade do Senhor, e ambos sofrem as

conseqncias de Seu julgamento pela falha em no faz-lo.
Nunca se esquea que ao homem foi dada a posio central, ns a posio de
suporte. Dele era, e , a necessidade; nossa o chamado para suprir essa necessidade.
Ns somos as companheiras e auxiliadoras de nossos maridos. E juntos devemos honrar
e obedecer ao Senhor.
O esboo deste Estudo foi por mim elaborado e apresentado na Primeira Igreja Batista
Independente em Catanduva, interior de So Paulo, para as senhoras da mesma, tendo
como base no livro "Como fazer de sua Casa um Lar", de Richard W. De Haan da
Editora Imprensa Batista Regular. O contedo das argumentaes foram extradas do
livro, com acrscimos de argumentos de minha prpria autoria, assim como outras
referncias bblicas, a fim de melhor adaptar o contedo do livro forma de Palestra.

20

21

Mulheres Que Edificam,

Orando e Submetendo-se
Valdenira Nunes de Menezes Silva
E tudo quando fizerdes, fazei-o de todo corao, como ao Senhor, e no aos homens.
(Col 3:23)
Como poderemos nos transformar em mulheres dedicadas a Deus, que vivam para Ele e
O amem profundamente?
Como poderemos nos transformar em mulheres que edificam, orando e submetendose?
Como poderemos ser mulheres segundo o corao de Deus?
S temos que agradecer a Deus se conseguirmos viver de maneira que as pessoas
pensem de ns como mulheres que edificam e que so exemplos de vidas de
orao, de submisso e de amor.
Para me transformar nesta mulher, tenho que colocar todos os meus desejos, meu
marido, filhos, lar, crescimento pessoal, ministrios e minha vida devocional aos ps de
Deus que quem pode transformar tudo de modo que eu me torne uma mulher
segundo o Seu corao.
Senhor Deus, meu Pai, Te agradeo pelo privilgio de poder transmitir a
mensagem que colocaste em meu corao para que, Senhor, atravs dela, Tu
possas transformar vidas, possas transformar minha vida e que eu possa ser um
exemplo diante do mundo. Que pessoas possam olhar para mim e ver uma mulher
segundo o Teu corao. Ajuda-me, Pai, a Te amar, Te louvar, andar contigo,
servindo-Te e olhando para frente para estar contigo na Eternidade. em nome
de Jesus que Te peo tudo isto, amm!"
Uma mulher que edifica sabe que importante escolher amar a Deus e segui-Lo...
com todo corao...cada dia... enquanto viver.
Maria, irm de Marta, tinha um corao dedicado a Deus, pois entendeu ser mais
importante estar aos ps de Jesus e usufruir os poucos momentos ao lado do Senhor. Ela
soube escolher, soube aproveitar aqueles momentos de ter o cu na terra, de estar ao
lado do Salvador, ter a presena de Deus. Ela no era preguiosa, nem irresponsvel
mas soube escolher o que era mais importante, naquele momento: utilizar o tempo
para adorar a Deus e aprender com Ele.
O que poderemos fazer para seguir o exemplo de Maria, passando a realizar escolhas
que demonstrem ao mundo inteiro que somos mulheres segundo o corao de Deus,
escolhas estas que resultem na ao divina de mover-nos o corao em direo a Ele?
O tempo na presena do Senhor, tambm importante para voc?

22

Se eu quero me tornar uma mulher que edifica e ser uma mulher segundo o
corao de Deus, devo diariamente:
1. Viver aos ps do Senhor, assim como fez Maria que tinha o senso de ser, na
presena de Algum que a valorizava;
2. Escolher caminhos do Senhor em todas as oportunidades (deciso, palavra,
pensamento e resposta);
3. Comprometer-me com Deus; (A cada dia, devo orar e dizer: Senhor, hoje me
entrego, novamente, a Ti.Andrew Murray, escritor devocional do sculo 19, disse:
Deus est pronto a assumir total responsabilidade pela vida entregue a Ele.);
4. Cultivar um corao abrasado (Apo 3:15-16 diz: Conheo as tuas obras, que nem
s frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! Assim porque s morno, e no s
frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.; Se quero ser uma mulher que
edifica, uma mulher segundo o corao de Deus, devo, ento, olhar para dentro de
mim e ver como classificaria a condio do meu corao. Para Deus, ele deve ser como
uma panela fervente, entusiasmado pelas coisas divinas).
UM CORAO DEDICADO ORAO
Podemos dizer que o maior dom da orao a comunho com Deus.
Temos que crer que Deus est mais pronto a dar do que estamos a pedir. Quando penso
nas muitas vezes em que Deus no me concedeu o que eu pensava precisar, fico muito
agradecida. Se eu tivesse recebido alguns dos meus pedidos, no teria sido bom para
mim nem para as pessoas a quem amo.
Tudo isto nos deixa com um sentimento maravilhoso de sermos amadas.
A mulher que edifica e que segundo o corao de Deus deve se comprometer a
manter uma vida santa, uma vida ntegra de forma que possa orar efetivamente por seu
marido, por cada filho, por seus familiares, por amigos e pelas pessoas que a rodeiam.
Ser o tipo de esposa, de me e de mulher que agrada a Deus requer orao. Sei que no
fcil mas podemos fazer todas as coisas em Cristo que nos fortalece (Fip 4:13).
Voc quer caminhar to perto de Deus que o cu permeie toda a sua vida e revigore
todos os que cruzarem o seu caminho? Ento, prostrada em alma e de corao
humilde, ORE.
Voc acha que orar mesmo que 5 minutinhos por dia pode mudar sua vida?
PODE.
ORE, CONVERSE COM ELE, INTIMAMENTE, ABRINDO A SUA ALMA, E
ELE TRANSFORMAR SEU CORAO E SUA VIDA.
A orao um refrigrio para o meu corao. Quando oro, um sem nmero de bnos
caem sobre mim e conquisto um dos requisitos para me tornar uma mulher que
edifica, uma mulher segundo o corao de Deus. Quando oro e derramo minha
alma junto ao Senhor, bnos surgem em minha vida, como por exemplo:

23

a. Tenho uma relao mais profunda com Deus;

b. Creso espiritualmente em muitas direes;
c. Aumento a minha f. (Quando perguntaram ao Dr. Howard Hendricks do Seminrio
Teolgico de Dallas, como ensinar f aos filhos, ele respondeu: Faa-os manter uma
lista de orao. Nossos filhos e ns mesmas vamos ver pedido por pedido serem
respondidos);
d. Descarrego meus problemas e preocupaes ( 1Ped 5:7 diz: Lanando sobre Ele
toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs.
Corrie Ten Boom, mulher segundo o corao de Deus e que sofreu muito nos campos
de concentrao, disse o seguinte: Como um camelo se ajoelha perante o seu dono
para que ele remova o seu fardo, assim ajoelhe-se e deixe seu Mestre levar o fardo que
voc tem carregado.);
e. Tenho Deus sempre perto, sempre presente em qualquer condio.
Se oro, diariamente, a orao se enraza em mim de tal maneira que crio um hbito to
saudvel que chego a mudar a minha vida. Uma destas mudanas a pureza que ir me
envolver.
Tornar-se puro um processo de crescimento espiritual, e a confisso sria dos
pecados durante o tempo de orao , impulsiona esse processo, purificando nossa vida
das prticas que desagradam a Deus.
Coloque sempre Deus diante de suas decises. Ore e ore sem cessar. No ore s por
voc, ore tambm pelos outros, pois o poder de mudar a vida das pessoas ao nosso
redor, foi-nos confiado. Como mulheres de corao aberto ao toque transformador do
Esprito Santo, encontraremos a Sua divina vida em ns transbordando nas vidas dos
outros.
Quando eu e voc decidirmos nos ajoelhar, curvar nossos coraes perante Deus e
comearmos a cultivar um corao de orao, ento provaremos e saberemos que
Deus bom, nos ama e nos ver como filhas que edificam, orando e sendo filhas
segundo o Seu corao.
UM CORAO DEDICADO SUBMISSO
Vejamos dois versculos muito importantes para ns que queremos nos tornar
mulheres que edificam e mulheres segundo o corao de Deus:
Efe 5:22: Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor.
Col 3:23: E tudo quando fizerdes, fazei-o de todo corao, como ao Senhor, e no aos
homens.
Antes de aceitar obedecer ao Senhor e me submeter ao meu marido, tive que colocar
minha vida diante de Deus e abrir meu corao para Ele. Pedi-lhe que me transformasse
numa mulher sbia de corao e de doce falar (Pro 16:21-24) e que aprendesse a me
submeter de boa vontade e at com alegria.

24

Submeter-se uma escolha da mulher. Voc ou eu que decidiremos se vamos ou no

nos sujeitar a nossos maridos. Nossos maridos jamais podero nos obrigar a nos
submetermos mas ns que decidimos se queremos ou no obedecer ao Senhor que nos
manda nos sujeitar aos nossos maridos.
s vezes, somos tentadas a no obedecer ao Senhor e muito menos aos nossos esposos
porque ele no tem andado com Deus ou no um crente. Mas o mandamento do
Senhor no tem um SE. Ns que queremos ser mulheres que edificam, mulheres
segundo o corao de Deus, temos que ser submissas, dceis, amorosas, quer nossos
maridos sejam bons, maus, obedientes ao Senhor ou descrentes, porque esta submisso
dcil e de corao vai servir de testemunho diante dos nossos maridos e do mundo. E
alm de tudo isto, tudo que fizermos, devemos fazer de todo corao, como ao Senhor.
Aprendi que uma maneira de ser auxiliadora de meu marido era antecipando,
percebendo e agindo nas necessidades de casa. Ao ler Provrbios 31:14 que dizia: Est
atenta ao andamento da casa e no come o po da preguia, vi que Deus estava falando
comigo e que os meus dias de sof estavam contados. Orei ao Senhor, procurei mudar
minha vida e aprendi que quando oro e zelo pelo meu lar preciso faz-lo com fervor e
seriedade, pois o que sou em casa o que realmente sou.
Vejam que exemplo maravilhoso de uma mulher submissa e segundo o corao
de Deus apresentada por Elizabeth George:
Jane uma mulher surpreendente, evidentemente uma mulher segundo o corao de
Deus. Embora sejamos da mesma idade, ela parece ter a sabedoria de uma mulher um
quarto de sculo mais velha que eu. Observando-a, vi uma santidade que demonstrava
um relacionamento cuidadosamente nutrido com Deus. Quando observei Jane com o
marido, vi uma mulher que ajudava, se submetia a ele, o respeitava e o amava. E seus
dois filhos em idade pr-escolar eram obedientes, educados e estavam definitivamente
sob controle!
Bem, Jim me ajudou a tomar coragem e telefonar para Jane e pedir que nos
encontrssemos. Ela ficou muito contente (pude sentir em sua voz). E voc sabe onde
ela quis que fosse o nosso encontro?
Em sua casa, onde por ser ela uma boa dona-de-casa tudo estava limpo, feito com
eficincia, arrumado e em ordem. (Note que eu no falei em nenhum salo de luxo,
grande e suntuoso.)
Agradeo a Deus porque Jane gastou aquele tempo comigo, pois ela me deu a direo
e o impulso iniciais para que eu tecesse minha prpria tapearia.
Primeiro, ns falamos detalhadamente sobre sua vida devocional. Alm de me contar
exatamente o que ela estudava e como fazia isso, tambm me mostrou onde ela
estudava e me deixou dar uma olhada em seu livro de orao.
Ento, falamos sobre casamento. Ela sugeriu uma lista dos melhores livros para eu ler
e, novamente, compartilhou comigo exatamente como tentava amar e servir a seu
marido. Da mesma forma com seus filhos. Jane mostrou-me quais eram seus princpios
pessoais e bblicos para disciplina, ensino e amor no lar.

25

Finalmente chegamos ao assunto sobre a casa propriamente dita, e realmente aquilo

foi um presente. Jane me levou por uma excurso em sua pequena casa, abrindo
armrios, gavetas, guarda-roupas e portas! Fiquei muda: As partes de dentro de sua
casa no se pareciam em nada com as da minha. E no me entenda mal. Jane no se
estava jactando ou buscando elogio para si mesma. Estava ensinando ( o que a Bblia
diz que as mulheres mais velhas devem fazer com as mais jovens). Ela estava me
mostrando um sistema que funcionou para ela: mostrou-me como matinha a casa limpa
num mnimo de tempo.
Ainda posso ouvir Jane me instruindo na sua cozinha. Ela se inclinou at os armrios
mais baixos e abriu as portas. L estavam os pratos! Ela explicou: Meu princpio
um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar. E aqui o lugar dos pratos e
guardanapos. Bem prximo lava-loua. Assim, quando meus filhos esvaziam a lavaloua, podem por os pratos aqui, na mesma altura deles. E, quando a vez de eles
arrumarem a mesa, podem pegar os pratos e os guardanapos facilmente. (Elizabeth
George, autora do livro Uma Mulher Segundo o Corao de Deus em que baseio este
estudo, disse: Essas poucas horas com Jane mudaram definitivamente minha vida.)
Mas, at que ponto devo ser submissa? A Bblia em Efsios 5:24 diz que ... sejam em
TUDO sujeitas a seus maridos. (Grifo meu.)
Mas, se ele me pedir algo contra a Palavra de Deus? No o obedea, mas ore, converse
com o Senhor, pea conselhos ao seu pastor ou s mulheres que so exemplos de
mulheres dentro da igreja.
Uma passagem bblica que nos fortalece e nos anima a obedecer Palavra de Deus,
encontra-se em Tito2:4-5: Para que ensinem s mulheres novas a serem prudentes, a
amarem seus maridos, a amarem seus filhos, serem moderadas, castas, boas donas de
casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a Palavra de Deus no seja blasfemada. Se
amamos ao Senhor,deixamos de lado as desculpas terrenas, insignificantes, egostas e
carnais e nos submetemos aos nossos maridos. A submisso a seu marido uma das
maneiras de voc, como uma mulher que edifica e segundo o corao de
Deus, honrar a Deus.
Olhe totalmente para a maravilhosa face de Deus e ento submeta-se a seu marido,
como ao Senhor.
Se voc gastar tempo sentando-se aos ps de Jesus e sendo abastecida pelo Esprito de
Deus ao estudar a Sua Palavra, a abundncia de Deus em voc transbordar
naturalmente nas vidas de outras pessoas que certamente diro: Aquela mulher,
certamente, segundo o corao de Deus, pois sua vida de orao, seu testemunho
amando e submetendo-se a seu marido do modo como Deus manda na Sua Palavra,
realmente edifica e nos leva a querer imit-la.
Comprometa-se com voc mesma a escolher ativamente Deus e Seus caminhos em
toda deciso, pensamento e resposta.
Que Deus nos abenoe e nos transforme em mulheres que edificam, que amam a
comunho com Ele, orando, e que nos torne dceis e submissas a fim de que a Sua
Palavra entre em nossos coraes como um blsamo para as nossas almas.

26

(Estudo parcialmente baseado no livro Uma Mulher Segundo o Corao de Deus de

Elizabeth George)

27

O Movimento para a
Liberao das Mulheres e a Bblia
Joy Ellaina Gardner
I. O Movimento de Liberao das Mulheres
A. O que ?
O Movimento de Liberao das Mulheres uma campanha para libertar as mulheres do
domnio tirano dos homens. As mulheres acreditavam veementemente que os homens
dominavam-nas injustamente e, na Declarao dos Sentimentos, de 1848, o mundo
feminino listou as injustias que haviam sofrido:
o impedimento ao direito de votar e ainda direitos atribudos aos homens mais
desprezveis;
o impedimento ao direito propriedade e os salrios elas que recebiam;
o impedimento maior parte dos empregos mais bem pagos e s organizaes
maiores para a concluso da educao;
o impedimento ao ministrio religioso e, com algumas excees, uma
participao pblica nos trabalhos da igreja;
o impedimento sua felicidade no evento do divrcio, o direito de dominarem
elas prprias e sua liberdade;
Alm disso, as mulheres consideraram que os homens estavam fazendo uma grande
injustia, impondo sobre elas:

prometer obedincia fiel aos seus maridos;

seguir um cdigo moral diferente;
obedincia a leis criadas sem sua participao;
o pagamento de impostos a um governo desinteressado.

O item final de sua lista de queixas parece resumir as acusaes das mulheres sobre o
homem: Ele tem se empenhado, da maneira como pode, para destruir a confiana dela
em suas prprias foras, para diminuir seu respeito prprio, e para fazer que ela
submeta e a levar uma vida dependente e abjeta C:\Documents and
Settings\SEMPRON\Meus
documentos\Calvin\AmGeocities\Mulheres\jegardnermovimentodaliberacaodemulheres.html - _ftn1.

O Movimento de Liberao das Mulheres foi fundado nas objees que as mulheres
tinham para com os homens.
B. Quando comeou?
O Movimento de Liberao das Mulheres comeou oficialmente em julho de 1848. No
dcimo terceiro dia desse ms, Elizabeth Cady Stanton expressou seus sentimentos

28

durante uma visita a um grupo pequeno de mulheres. Uma semana depois, em 19 e 20

de julho, foi realizada uma conveno de mulheres em Sneca Falls, Nova York, e a Sra.
Stanton esboou a Declarao dos Sentimentos.
Em toda minha pesquisa sobre o assunto, porm, encontrei duas outras pessoas que
tambm defenderam os princpios do Movimento de Liberao das Mulheres antes do
seu nascimento oficial.
Lucretia Coffin Mott foi uma mulher diretamente ligada a Elizabeth Stanton e o seu
ponto de vista dessa sobre os direitos das mulheres. Nascida em Massachusetts, em
1793, a Srta. Mott foi uma abolicionista ativa e ministra da seita Quaker. Em 1840,
Lucretia Mott, juntamente com Elizabeth Stanton, emprenhou-se em participar da
conveno Mundial anti-escravido, em Londres, na Inglaterra. Quando os homens
responsveis pela conveno negaram uma participao para as mulheres, a Sr a. Mott
empenhou-se na luta pela igualdade das mulheres. Oito anos depois, fiel quela
promessa, Lucretia Mott ajudou Elizabeth Stanford a organizar a conveno das
mulheres em Sneca Falls, em Nova York.
Outra proponente vida dos direitos das mulheres foi Frances Fanny Wright. Nascida
em territrio escocs, em 1795, Fanny, assim como Lucretia Mott, defendeu a liberdade
dos escravos. Embora eu no tenha encontrado nenhuma ligao direta entre ela e as
aliadas anteriores no Movimento de Liberao das Mulheres, Frances Wright acreditava
veementemente na igualdade das mulheres. Fanny considerada a primeira mulher a
falar em pbico sobre a escravido e a igualdade das mulheres nos Estados Unidos, e,
embora muitos tenham ouvido seu discurso, suas idias radicais concernentes
liberdade amorosa e de pensamento produziu uma indisposio em muitos de seus
ouvintes. Embora Frances Wright acreditasse que a religio organizada fosse culpada
pela minimizao da importncia da mulher, sua prpria vida pervertida rendeu-lhe a
alcunha de a Grande Prostituta Vermelha C:\Documents and Settings\SEMPRON\Meus
documentos\Calvin\AmGeocities\Mulheres\jegardnermovimentodaliberacaodemulheres.html - _ftn2.
C. Quais seus efeitos?
Os conceitos bsicos e principais do Movimento de Liberao das Mulheres mantm-se
at hoje, ainda que sob diferentes rtulos. Embora os fomentadores dessas crenas no
tenham encontrado xito em sua empreitada, produziram muitas mudanas em muitas
reas da vida.
Em 1963, foi publicado um livro intitulado O mistrio feminino. Nesse livro, a autora,
Betty Friedan, encorajava as mulheres a encontrar satisfao fora dos seus papis
caseiros de mes e esposas. Os fomentadores do Movimento de Liberao das Mulheres
exigiam ainda que os homens da casa ajudassem a cuidar da casa e das crianas.
Com o desejo de ajudar as mulheres a ter controle sobre seus prprios corpos, a
enfermeira Margaret Sanger introduziu o conceito de controle de natalidade. Em 1936,
a Corte Suprema decidiu que tal instruo no era obscena mais e, dezenove anos

29

depois, os casais puderam obter contraceptivos em toda parte da nao. Alm disso,
foram projetadas clnicas especialmente designadas para ajudar mulheres de baixarenda a planejar suas famlias e obter abortos.
Graas ao trabalho dos proponentes da liberao das mulheres, elas no so mais
excludas dos ofcios e das profisses no mundo dos negcios. A Organizao Nacional
para Mulheres recorre de todas as formas Corte Suprema para obter o direito para as
mulheres serem empregadas em qualquer rea na qual tenham qualificaes.
Como resultado das mulheres trabalharem fora da casa, surgiram as creches, e as
feministas requerem do governo apoio financeiro para essas instituies.
O direito ao voto para as mulheres - talvez o requisito mais conhecido do Movimento
de Liberao das Mulheres - foi um dos assuntos discutidos na primeira conveno, em
1848, e esse intento foi obtido em 1920.
Outra vitria para o Movimento de Liberao das Mulheres deu-se em 1973. Essa
vitria foi a legalizao do aborto como resultado do caso Roe versus Wade.
II. O mandamento de Deus
A. Quem Deus?
A primeira coisa que a Bblia revela sobre Deus que Ele o Criador de todas as
coisas. Os dois primeiros captulos do primeiro livro da Bblia descrevem Deus criando
a luz, os cus, a terra, os corpos celestes, os animais e, finalmente, o homem. O Salmo
89:11,12 tambm confirma o fato de Deus ter criado todas as coisas: Teus so os cus,
e tua a terra; o mundo e a sua plenitude tu os fundaste. O norte e o sul tu os criaste;
Tabor e Hermom jubilam em teu nome.
Alm disso, encontramos, na Bblia, que Deus o Governante supremo sobre todas as
coisas. No livro proftico de Daniel, encontramos a histria de Nabucodonosor, um rei
da antiga Babilnia. Daniel 4:34 e 35 relatam o que Nabucodonosor aprendeu sobre
Deus durante o seu reinado: Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os
meus olhos ao cu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e
louvei e glorifiquei ao que vive pra sempre, cujo domnio um domnio sempiterno, e
cujo reino de gerao em gerao. E todos os moradores da terra so reputados em
nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exercito do cu e os moradores da terra,
no h quem possa estorvar a sua mo, e lhe diga: Que fazes?
O Livro de Salmos tambm d testemunho do fato de que s Deus o Senhor.
Considere os versos seguintes: Por que eu conheo que o Senhor grande e que o
nosso Senhor est acima de todos os deuses (135:5), Porque tu s grande e fazes
maravilhas; s tu s Deus (86:10), e Para que saibam que tu, a quem s pertence o
nome de SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra (83:18). O Salmo 104 um

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captulo muito bonito que declara, versculo aps versculo, a soberania do SENHOR
Deus.
Finalmente, na introduo dos Dez Mandamentos, em Deuteronmio 6, encontramos as
seguintes palavras: Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus o nico SENHOR.
B. O que ?
Deus deixou um mandamento especfico s mulheres e essa ordem encontra-se na Sua
Palavra, a Bblia. Atravs desse mandamento assim como em vrios exemplos, Deus
ordena mulher que seja submissa ao seu prprio marido.
Esse carter direto do mandamento encontra-se em vrios lugares, na Palavra. Efsios
5:22 Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor. O primeiro
versculo de I Pedro, captulo trs, atesta, Semelhantemente, vs, mulheres, sede
sujeitas aos vossos prprios maridos. O apstolo Paulo instruiu Tito a falar o que
convm s doutrina. Tito, captulo dois, oferece-nos uma lista dessas coisas que se
encontram sob esse ttulo, e um dos itens da lista que as mulheres jovens sejam
obedientes aos seus prprios maridos.
Sara um exemplo desse ensinamento, em I Pedro 3:5-6, est escrito, porque assim se
adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam
sujeitas aos seus prprios maridos; como Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe
senhor. Ester, sendo obediente ao primo que a havia criado, um paradigma de
submisso. Encontramos evidncia dessa obedincia, em Ester 2:20: Ester, porm,
no declarava a sua parentela e o seu povo, como Mardoqueu lhe ordenara; porque
Ester cumpria o mandado de Mardoqueu, como quando a criara.
A Bblia usa as palavras submeter-se, submisso e obedincia na explicao da posio
da mulher. A Concordncia Exaustiva Strong tem a definio dessas palavras, usadas
no contexto da posio da mulher: subordinar-se; obedecer. O Dicionrio Webster
define a palavra subordinar, usada no mesmo contexto da posio das mulheres,
tornar-se sujeito ou subserviente.
Vale a pena mencionar aqui que a definio de Deus sobre a submisso no equivale a
inferioridade. Sua Palavra no ensina que as mulheres so inferiores aos homens, mas
que as mulheres devem ser submissas aos homens.
C. Quando foi entregue esse mandamento?
Esse mandamento divino foi estabelecido desde a criao da mulher. Em Gneses 2:1822, encontramos a descrio de Deus criando a mulher para o propsito expresso de
encontrar-se como uma auxiliadora ao homem. A mulher foi criada para viver em
submisso ao seu marido, e assim que Eva foi criada imagem perfeita de Deus, a
submisso foi voluntariamente e, de todo o corao, determinada.

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Porm, quando Eva desobedeceu, adquiriu uma natureza que entrou em conflito com a
vontade de Deus. Embora Deus sempre tenha requerido a submisso, o pecado havia
entrado em cena, fazendo a mulher lutar contra a submisso. Isso se encontra em
Gneses 3:16, quando o Senhor diz, multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua
conceio; com dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te
dominar. Esse no o princpio de uma mulher que est em sujeio ao seu marido,
mas o princpio de tal submisso como um fardo.
D. Quais so seus efeitos?
Embora a sociedade diga que a submisso transforma uma mulher em um boneco e um
escravo de seu marido, essa convico no tem nenhuma fundamentao Bblica. Deus
ordenou aos homens que amem suas esposas assim como Cristo tambm amou sua
igreja e entregou-se a si mesmo por ela; assim os homens devem amar suas esposas
como seus prprios corpos (Efsios 5:25-28). Essa ordem divina elimina qualquer
razo para os homens abusarem ou tirarem vantagem das suas esposas.
Assim, ao contrrio da opinio popular, a Bblia ensina que a mulher, estando em
submisso, tem muitos resultados agradveis. Em casa, uma esposa submissa uma
testemunha constante ao marido no salvo. Esse conceito encontra-se em I Pedro 3:1,
Semelhantemente, vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para que
tambm, se alguns no obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos
sem palavra. Em I Corntios 14:33-35, Paulo escreve sobre a mulher na igreja; Porque
Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as igrejas dos santos. As
vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas
estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa,
interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres
falem na igreja. A sujeio de uma mulher ao seu prprio marido promove paz e
ordem na igreja. O prprio Cristo disse, em Joo 15:8, Nisto glorificado meu Pai,
que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos. A verdadeira submisso
resultado de uma caminhada com Deus, e quando uma mulher evidencia um esprito
submisso, glorifica seu Deus. Finalmente, Deus promete que Ele abenoar aqueles que
O obedecem. Abenoar aos que temem ao SENHOR; ele o seu auxlio e o seu
escudo" (Salmo 115:13). Tais so os resultados de uma mulher que est em sujeio ao
seu prprio marido.
III. O que ganhei com essa pesquisa
A. O que aprendi?
Pesquisando a questo, fiquei surpresa ao descobrir que o incio oficial desse
movimento no se deu no sculo vinte, mas em 1848. Quanto mais eu li sobre esse
tpico, mais me dei conta de quanto as convices do Movimento de Liberao da
Mulher afetaram nossa sociedade atual. Alm disso, embora eu tivesse uma idia vaga

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do significado da expresso Liberao das Mulheres, agora tenho uma melhor

compreenso do passado, presente e do futuro desse movimento.
B. Como aplica a mim?
O desenvolvimento dessa questo permitiu-me avaliar o assunto. Reconheo que o
conceito bsico do Movimento de Liberao das Mulheres no novo, mas apenas uma
outra faceta da velha tentativa de Satans de afastar o homem de Deus. Portanto,
embora algumas pessoas reivindiquem que seguir ou no os conceitos ensinados no
Movimento de Liberao das Mulheres uma questo de preferncia pessoal, acredito
que se trata de uma questo de princpio, uma questo de certo e errado.
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C:\Documents and Settings\SEMPRON\Meus
documentos\Calvin\AmGeocities\Mulheres\jegardnermovimentodaliberacaodemulheres.html _ftnref2RIND, Ze. Frances Wright: Challenging Societal View. Disponvel em:

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Traduo: Albano Dalla Pria 2004

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Imprensa

Palavra Prudente