INSTITUTO ESPIRITU SANTO

La tica exige
libertad

tica y Derecho aplicado a la informtica 9-05-2014

1. Formular un ttulo acorde al tema y sealen su idea principal.
La tica exige libertad
Voy a contarte un caso dramtico. Ya conoces a las termitas, esas hormigas blancas que
en frica levantan impresionantes hormigueros de varios metros de alto y duros como la
piedra. Dado que el cuerpo de las termitas es blando, por carecer de la coraza quitinosa
que protege a otros insectos, el hormiguero les sirve de caparazn colectivo contra ciertas
hormigas enemigas, mejor armadas que ellas. Pero a veces uno de esos hormigueros se
derrumba, por culpa de un riada o de un elefante (a los elefantes le gusta rascarse los
flancos contra los termiteros, qu le vamos a hacer). En seguida, las termitas-obrero se
ponen a trabajar para reconstruir su daada fortaleza, a toda prisa. Y las grandes
hormigas enemigas se lanzan al asalto. Las termitas-soldado salen a defender a su tribu
e intentan detener a las enemigas. Como ni por tamao ni por armamento pueden
competir con ellas, se cuelgan de las asaltantes intentando frenar todo lo posible su
marcha, mientras las feroces mandbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las
obreras trabajan con toda celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido...
pero lo cierran dejando fuera las pobres y heroicas termitas-soldado, que sacrifican sus
vidas por la seguridad de las dems. No merecen acaso una medalla, por lo menos?
No es justo decir que son valientes?
Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilada, Homero cuenta la historia de
Hctor, el mejor guerrero de Troya, que espera a pie firme fuera de las murallas de su
ciudad a Aquiles, el enfurecido campen de los aqueos, aun sabiendo que ste es ms
fuerte que l y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que
consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie
duda de que Hctor es un hroe, un autntico valiente. Pero es Hctor heroico y
valiente del mismo modo que las termitas-soldado cuya gesta millones de veces
repetida ningn Homero se ha molestado en contar? No hace Hctor, a fin de cuentas,
lo mismo que cualquiera de las termitas annimas? Por qu nos parece su valor ms
autntico y ms difcil que el de los insectos? Cul es la diferencia entre un caso y
otro?
Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas-soldado luchan y muere
porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar (como la araa que se come a la mosca).
Hctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porquequiere. Las termitas-soldado no
pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar:
estn programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misin. El

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caso de Hctor es distinto. Podra decir que est enfermo o que no le da la gana
enfrentarse a alguien ms fuerte que l. Quiz sus conciudadanos le llamasen cobarde y
le tuviesen por un caradura o quiz le preguntasen qu otro plan se le ocurre para frenar
a Aquiles pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser hroe. Por mucha
presin que los dems ejerzan sobre l, siempre podra escaparse de lo que se supone
que debe hacer: no est programado para ser hroe, ningn hombre lo est. De ah que
tenga mrito su gesto y que Homero cuente su historia con pica emocin. A diferencia de
la termitas, decimos que Hctor es libre y por eso admiramos su valor. (...)
1. En este extracto de tica para Amador, el autor Fernando Savater utiliza la
comparacin entre el caso de las termitas y de Hctor, para explicar cmo el
comportamiento animal, que es falto de libertad, y que por ser instintivo es
programado y seguro, se diferencia del comportamiento humano, libre y por ello,
con riesgo de error.
a. Tienen los animales cualidades ticas como los seres humanos? Justifiquen la respuesta
utilizando al menos dos conceptos de la unidad 1 y explicando brevemente cada uno de
ellos.
b. Qu caractersticas nos permiten hablar de acciones morales entre los seres humanos?
Por qu?
c. Cmo se ven reflejados en la historia de Hctor los siguientes conceptos? tica
autnoma vs tica heternoma, autonoma de la ley moral y autonoma del acto moral.
2. Busquen informacin sobre alguna problemtica tica vinculada al mbito informtico.
Justifiquen la eleccin y analicen el caso utilizando al menos cinco conceptos de los
trabajados en la Unidad 1. Definir brevemente en el anlisis cada uno de los conceptos
seleccionados.

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A.

La principal diferencia entre los animales y los seres humanos, es el hecho

de que el ser humano puede razonar, es decir, puede establecer relaciones entre
ideas o conceptos distintos para obtener conclusiones o formar un juicio. Esto le
da la capacidad de inventar o elegir, en funcin de su manera de actuar en la vida.
Siendo as esto, los seres humanos podemos optar por lo que nos parece bueno o
conveniente, o lo que nos parece malo e inconveniente.
Los animales funcionan instintivamente, es decir, se rigen por el instinto,
conducta innata e inconsciente que les hace responder de una misma forma ante
determinados estmulos. (Como lo son el instinto de son el instinto de
conservacin, de proteccin de su familia, de miedo de supervivencia, etc.).Pero a
diferencia de los seres humanos, los animales carecen de razonamiento, y es por
ello que no poseen esa perspectiva acerca de los que es correcto y lo que no, es
decir no poseen conciencia.
Entendiendo a la tica como la reflexin sobre la moral, es decir que trata de
definir qu es lo bueno y que es lo malo, los animales no poseen cualidades
ticas, sus respuestas son puramente irracionales, impulsos instintivos, que no les
permiten la capacidad de razonar, y aplicarle a esto la tica.
B.

Cada da y a lo largo de nuestra vida realizamos acciones mltiples. De

todas estas acciones, solo son morales las que hacemos de forma consciente y
libre y adems las que tienen efectos sobre otras personas.
El hombre se diferencia de los animales, principalmente, porque gracias a su
inteligencia tiene capacidad de hacer introspeccin, de cuestionar sus sufrimientos
y no solo de buscarle una solucin, sino tambin de aprender de l para prevenirlo
en el futuro
Es gracias a estas caractersticas o capacidades,

que provienen de la

racionalidad del ser humano, que el hombre piensa y tiene juicio ante las actitudes
que va a tomar.
Es libre en la medida que elige, ya que la libertad le permite elegir las
posibilidades que se le ofrecen en cada situacin. De entre ellas, prefiere una, y es
esa preferencia lo que va a justificar, es decir, explicar porque eligi una
posibilidad y no otra. Los actos del hombre, por ser libre, no solo se pueden
justificar, sino que deben ser justificados, es decir, deben ser ajustados a un
principio que da razn a ellos.
En resumen, es el ser humano es el nico capaz de realizar acciones morales
porque es el nico que posee una libertad y es consciente de ello, y porque a raz

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de ello y mediante la razn y la crtica, puede elegir el accionar en el curso de su
vida.
C.

En la historia, Hctor es un hroe y las termitas no, porque estas actan

instintivamente y no razonan, por lo tanto no pueden escapar de su deber y por

ello no tienen opcin entre elegir vivir o morir. A diferencia de estas, Hctor puede
escapar de su destino, es decir, puede elegir como no, enfrentarse a Aquiles. Al
decidir hacerlo, el mismo se dicta una ley moral, ya que considera que debe
cumplir con su deber, el de defender a su familia y a los ciudadanos, por ms de
que Aquiles sea ms fuerte que l. Hctor considera justo y necesario actuar en
defensa de los dems y enfrentarse, y al actuar pasa de la autonoma de la ley
moral, es decir de dictarse a s mismo una ley, a la autonoma del acto moral, que
est dada cuando Hctor adhiere a esta ley autoimpuesta y acta en
consecuencia de la misma. Estos dos aspectos, conforman la tica autnoma.
Por otro lado, encontramos el concepto de tica Heternoma, es decir cuando el
sujeto toma la ley a la que se somete de algo exterior a s mismo, reflejado en la
presin que ejerce la sociedad sobre Hctor, ya que si luchara seria visto como un
hroe, pero si no, seria condenado a ser llamado cobarde toda su vida.
2.

Elegimos el siguiente problema tico planteado, ya que consideramos que

es una problemtica actual que de no ser solucionada a tiempo, podra costar la

vida de muchas personas. Un uso irracional de la informtica puede provocar
graves problemas que incluso involucren el coste de vidas humanas.
Entre los problemas ticos ms importantes, encontramos las decisiones
tomadas por la computadora. Desde hace ya varios aos, los sistemas de
informacin no solo toman decisiones, sino que las ejecutan, y han demostrado en
algunos casos, su capacidad para tomar mejores decisiones que los seres
humanos. El problema tico que se plantea, es la obligatoriedad de hacer siempre
caso a las maquinas: Cuando se le delega toda la responsabilidad de decisiones
riesgosas a los sistemas digitales Cmo enfrentar situaciones en las que tomar
una decisin equivocada causa graves consecuencias, cuando nadie tiene
responsabilidad, y por ello no se sufre castigo o sancin alguna?
Un ejemplo de este problema tico, es el siguiente:
Investigadores del Instituto Nacional de Salud de los EE.UU. (NIH) afirman que un nuevo
programa para ordenador puede tomar decisiones sobre personas discapacitadas, mejor
que sus parientes cercanos
Una nueva investigacin realizada por el NIH, introdujo un programa que puede calcular
todos los pros y contras para continuar con el tratamiento de los pacientes con

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enfermedades muy serias, basndose en una frmula matemtica. Los investigadores
afirman que las decisiones realizadas en base a los clculos de la computadora son ms
exactos que los realizados por los parientes cercanos al paciente.
Normalmente cuando un doctor trata con un paciente incapacitado, y las oportunidades de
xito de cierto tratamiento no son evidentes, la decisin se deja en manos de un
representante del paciente (normalmente un pariente cercano). Pero los cientficos del
NIH han revelado que la decisin tomada por el representante podra no ser precisa. Un
anlisis completo efectuado sobre 20.000 decisiones tomadas por los representantes y
por los propios pacientes demostraron que sus decisiones coinciden solo en dos de cada
tres ocasiones
Marzo 11, 2008- LONDON, England (CNN)

Esta situacin anterior, plantea un problema tico. Es as, ya que una decisin
involucra a otras personas y su solucin provocara consecuencias en estas.
Entonces: Es tico poner la vida de una persona en manos de una
computadora, que no piensa racionalmente (ya que basa sus decisiones en
clculos matemticos), y por tanto no es capaz de actuar moralmente?
Cuando hablamos de actos morales, nos referimos a los actos humanos,
voluntarios, que podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar segn las
normas y criterios morales que hayamos asumido previamente.
Mediante la tica, aquella rama de la filosofa que realiza una reflexin sobre
porque esas normas nos parecen justas, es a travs de la cual se trata de definir
qu es lo bueno y que es lo malo de cada situacin. En este caso, la tica
informtica debe ser aplicada para resolver el problema.
Los humanos, estamos condenados a ser libres, por esto, nos referimos a
que los seres humanos siempre elegimos entre diferentes alternativas. Somos
libres y es por eso que podemos elegir cambiar y optar.
Cuando responsabilizamos a una persona por lo que hizo, estamos
considerando que pudo haber actuado de otra manera: Pero en este problema
informtico, se plantea una situacin difcil de responder a partir de esta idea. Y es
que, en este caso, la responsabilidad de la vida del paciente le ha sido otorgada
100% a una computadora, un artefacto capaz de realizar clculos, pero no de
pensar racionalmente y por ello moralmente. Es por eso que, en el hipottico caso
de que la computadora fallara en su eleccin: Quin se responsabilizara por la
muerte de un ser humano?
Cuando los seres humanos, cuyas conductas son reguladas por normas
morales, toman malas decisiones, son juzgados y sancionados socialmente. En
el caso de un error de las computadoras: Quin sera el culpable de la prdida

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de una vida? Las computadoras o los seres humanos, creadores de estos
artefactos?
Los actos o acciones compelidos, son aquellos que el ser humano no puede
evitar y sobre los que no puede ejercer control, relacionados principalmente con
los instintos impuestos por la naturaleza. Un acto compelido inconsciente, es
aquel vinculado con la vida del individuo como lo es la muerte en este caso
impuesto por la naturaleza.
Pero este acto se vuelve de tipo compelido consciente (es decir, aquellos en
los que el individuo los ejecuta de acuerdo o en contra de su voluntad), por parte
de los parientes de los pacientes, ya que son imposiciones de otro individuo, o en
este caso la computadora.
Desde nuestro punto de vista, consideramos que el acto de darle la
responsabilidad a una computadora a la hora de tomar la decisin de que siga
viviendo o no una persona, no es un acto bueno, ya que una computadora no es
capaz de razonar. Por tanto no tiene inculcadas pautas morales que le permitiran
tener un juicio en relacin al problema. El acto humano es malo en s, porque
delega la responsabilidad de la vida de una persona, a un objeto que no diferencia
el bien del mal.