Envidia (mitologa)

1.1 Aglauro, Mercurio y Herse

La aparicin estelar de Envidia en la literatura romana
la hace en las metamorfosis de Ovidio, donde es descrita
exactamente como los griegos imaginaban a su diosa de
la venganza, Nmesis. As es como las personicaciones
griegas de la venganza divina y los celos quedan unidas
en la mitologa latina en una sola entidad.
Como prembulo de la actuacin de Envidia (Nmesis)
Ovidio cuenta como Erictonio, hijo de Tellus (Gea) haba
quedado al cuidado de tres princesas atenienses : Aglauro,
Pndroso y Herse: la diosa Minerva (Atenea) compadecida del infante lo recogi ni bien hubo salido de las entraas de Terra, que no lo quera (por ser hijo de Vulcano el Hefesto griego-, lo que no se menciona en el libro), y se
lo dio a las tres muchachas antes mencionadas escondido
en un canastillo; encargndoles que por ningn motivo lo
abrieran (pues tal vez ellas pensaran que el nio era suyo,
y ella no quera manchar su reputacin de deidad virgen).
Sin embargo Aglauro no pudo contener la curiosidad, as
que abri el canastillo. Minerva, que no ignoraba lo que
haba sucedido, plane su venganza. Sin embargo no la
ejecut inmediatamente.
Un da en el que se celebraba una esta en honor de la
diosa, estando Herse presente, Mercurio (Hermes) la ve e
instantneamente se siente atrado por ella; entonces acude a Aglauro para que haga de mediadora ante Herse y
as abrir un camino para conquistarla, y esta acepta aunque pidiendo oro a cambio; pero Minerva, siempre atenta, a pesar de odiar terriblemente a Envidia se dirige a su
morada para solicitar su ayuda: le encarga que se posesione de Aglauro y cambie sus intenciones, para que as
Mercurio la haga vctima de su furia. Envidia hace lo que
Minerva le pide, y Aglauro sbitamente empieza a sentir celos de la suerte de su hermana, deseada ahora por
Mercurio.
Sabiendo esto Mercurio (por boca de la misma Aglauro)
la transforma en una roca negra.

Circe envidiosa by John William Waterhouse, Art Gallery South

Australia

Envidia, en la mitologa romana, era la diosa que per- 1.2 Narciso y Eco
sonicaba la venganza y los celos. Sus equivalentes en la
Envidia hace de nuevo su aparicin en el mito de Narciso
mitologa griega eran Nmesis y Ptono.
y Eco. Narciso era un bello joven del cual se enamoraban tanto muchachos como muchachas, e incluso ninfas, entre ellas Eco (la cual haba sido castigada por Juno
(Hera) a poder pronunciar solamente la ltima parte de lo
1 Envidia en la literatura
que otros decan por haber hechizado con sus palabras a
Jpiter (Zeus)). Eco se enamor de Narciso, pero limita1

da por la maldicin de Juno, termin extinguindose por

la pena hasta que solo qued de ella su voz.

ENLACES EXTERNOS

3 Representaciones

Luego un muchacho desconocido -que tambin se haba Suele ser retratada como un espectro femenino, que lleenamorado de Narciso y haba sido rechazado- suplic va en su cabeza innidad de culebras, el tinte lvido; con
[cita requerida]
a Envidia que algn da el desdeoso joven conociera el serpientes en las manos.
dolor del amor no correspondido; entonces Envidia hace
que un da, estando Narciso muy sediento y habindose acercado a un ro para beber agua, vea su reejo y se 4 Vase tambin
sienta perdidamente atrado por l. Viendo Narciso que
no poda tener a la persona que deseaba, acab arrojn Ptono
dose al ro y los dioses lo transformaron en la or que
Nmesis
lleva su nombre.
Herse

2
2.1

Interpretaciones modernas
En la psicologa

En el mbito de la psicologa la envidia es denida como un sentimiento experimentado por aquel que desea
intensamente algo posedo por otro. La envidia daa la
capacidad de gozar. Se trata de una expresin oral sdica
y anal sdica de impulsos destructivos que opera desde
el comienzo de la vida. Es el factor ms importante del
socavamiento de lo sentimientos de amor, ternura o gratitud. La envidia es un sentimiento enojoso contra otra
persona que posee o goza de algo deseado por el individuo envidioso, quien tiene el impulso de quitrselo o daarlo. A diferencia de los celos, que se basan en el amor
y comprenden un vnculo de por lo menos tres personas,
la envidia se da de a dos y no tiene ninguna relacin con
el amor. La persona envidiosa es insaciable porque su envidia proviene de su interior y por eso nunca puede quedar satisfecha, ya que siempre encontrar otro en quien
centrarse.[1]

2.2

En el cristianismo catlico

En el Catolicismo, Envidia es entendida como uno de los

siete pecados capitales. Como la codicia, la envidia se
caracteriza por un deseo insaciable, sin embargo, dieren por dos grandes razones: Primero, la codicia est ms
asociada con bienes materiales, mientras que la envidia
puede ser ms general; segundo, aquellos que cometen el
pecado de la envidia desean algo que alguien ms tiene, y
que perciben que a ellos les hace falta. Dante dene esto
como amor por los propios bienes pervertido al deseo de
privar a otros de los suyos. En el Purgatorio de Dante, el
castigo para los envidiosos era el de cerrar sus ojos y coserlos, porque haban recibido placer al ver a otros caer.
[cita requerida]

5 Referencias
[1] Klein, Melanie. Envidia y gratitud (1957). Buenos Aires,
Paidos, 1987. ISBN 950-12-4903-4.

6 Enlaces externos

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Commons

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nmesis. Commons

La Envidia en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro

II, 760 - 796. Texto espaol en Wikisource.
Texto latino, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Pueden emplearse los rtulos activos "focus" (para cambiar al texto ingls de 1567 de Arthur Golding o al del mismo idioma de la edicin de 1922 de Brookes
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"Vocabulary tool", se obtiene ayuda en ingls
con el vocabulario latino del texto.
Las metamorfosis. Libro II: texto latino en Wikisource.

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Envidia (mitologa) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Envidia%20(mitolog%C3%ADa)?oldid=79721396 Colaboradores: Joselarrucea, BOTijo, CEM-bot, Resped, Claudio Elias, Matdrodes, Dodecaedro, Cobalttempest, BOTarate, Mutari, Nicop, Eduardosalg, Cruento,
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7.2

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7.3

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