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Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Paran. E-mail para contato: ana.luiza@ufpr.br
Graduada em Histria pela Universidade Tuiuti do Paran. E-mail para contato: belkiss.drabik@hotmail.com
que, contudo, dividiam espao com outros saberes como a geografia, as escolas jurdicas,
filosficas e a literatura.
Dessa forma, a autora nos possibilita a averiguao da riqueza cultural da civilizao
islmica, confirmada no s pela variedade de conhecimentos, mas tambm pelo grande
nmero de estudiosos que so enumerados, tais como os historiadores Al-Maqrizi, discpulo
de Ibn Khaldun, que compreende a Histria como a escrita da verdade, e Al-Furat, que busca
compreender o comportamento poltico do seu tempo atravs do conhecimento do passado.
O segundo captulo, A escrita e o sentido da Histria na Muqaddimah de Ibn Khaldun,
antes de mais nada, explora as influncias que o historiador poderia ter recebido e que teria
contribudo para a sua forma de escrita e tambm para a sua compreenso da Histria. Tal
influncia diz respeito ao itinerrio do saber entre o mundo clssico e o mundo rabe, de
forma que possvel atestar o dilogo, em termos de proximidade, influncia e analogia, entre
a metodologia histrica clssica e a de Ibn Khaldun. Tal simbiose fruto, como aponta a
autora, da translatio studiorum, movimento erudito que proporcionou o afluxo e recepo dos
saberes da Grcia, de Bizncio, da Prsia e da Arbia, influenciando tanto a cultura ocidental,
quanto a oriental, de modo que, a presena do pensamento clssico nos escritos de Khaldun
teria sentido. Assim, a autora passa a investigar na escrita do historiador islmico quais
elementos da historiografia clssica esto presentes, como a concepo da Histria como a
investigao das causas e narrativa do que realmente aconteceu, ideia tambm defendida por
Tucdides e Polbio.
No que diz respeito relao entre Histria e verdade, Khaldun, inclusive, faz severas
crticas fabulao e aos fatos com pouca autoridade, isto , fatos que, se examinados com a
devida crtica, no condizem com a verdade. A partir disso, ele critica alguns historiadores
islmicos que no fazem tal distino e transmitem informaes que podem ser consideradas
fantasiosas como o caso das cifras exageradas quando se faz o relato de batalhas ou do
nmero de descendentes de uma dinastia.
O exame minucioso das informaes, utilizando-se da crtica, da lgica e do
conhecimento da natureza , portanto, um dos princpios que regem a escrita da Histria na
viso de Khaldun, que tambm defende que o historiador deveria ter um conhecimento
poltico, geogrfico e militar da regio estudada para poder se certificar que o que est sendo
relatado verdadeiro.
A autora observa, ainda, que para Khaldun, a Histria tem um objetivo prtico, ligado
ao poder: a anlise das aes do passado faria com que o historiador ensinasse aos homens de
poder a melhor forma de governar. Esse tema abordado no terceiro captulo, Uma
envolve ultrapassar limites disciplinares e buscar erudio para que se possa recontar histrias
(mas no sem mtodo) como a autora faz ao apresentar a renovao da metodologia que Ibn
Khaldun props, a partir dos elementos variados, mesclando a Filosofia de Aristteles, de
Tucdides e a histria oral e as narrativas islmicas.
A exemplo disto, a escolha de uma destas narrativas existentes no livro, Harun AlRashid: o esplendor de Bagd permite uma referncia cultural diferenciada do contexto de
Ibn Khaldun. Esta foi uma escolha feliz da autora, pois uma histria conhecida no Ocidente,
que aproxima o leitor do contexto histrico rido, pouco familiar, mas que permite observar o
que tambm uma histria naquele contexto, possibilitando a percepo que a Histria
pode ser vista em sentidos variados.
E, por fim, no podemos deixar de observar que estes escritos levam o leitor da rea a
perceber a importncia de o historiador estar aberto crtica e evitar ao mximo a influncia
dos poderosos na escrita da Histria, no devendo depender do poder poltico ideolgico para
escrev-la. Neste caminho, portanto, entrevemos a necessidade de ver alm dos preconceitos
o que defende Ibn Khaldun -, mas o que defende tambm a autora, quando cita os nomes
dos autores especialistas sobre o Oriente, como o de Uma Histria dos Povos rabes3, que
publicaram seus escritos crticos sobre o modo como o Oriente era visto no sculo XX,
crticos que como Khaldun, esclareceram comportamentos e preconceitos.
Aqui clara a defesa que a autora prope da integridade do ofcio do historiador pela
escolha do objeto e pela forma de abordagem, e pelo respeito com o qual trata o seu objeto de
estudo.
HOURANI, Albert. Uma Histria dos Povos rabes. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.