AS VARIADAS FACETAS DA VIOLNCIA

Jacson Caprini de Oliveira

Mestrando em Cincias Criminais pela PUCRS
Felipe Antunez Martins
Advogado. Mestrando em Cincias Criminais pela PUCRS

Resumo: a violncia genrica aqui tratada como elemento multifacetado e que necessita assim de um
estudo interdisciplinar, considerando a sua complexidade. A proposta fazer uma anlise de como o
fenmeno se apresenta e se desenvolve na sociedade, trazendo assim sua etiologia, bem como buscando
refletir sobre as possveis solues problemtica da violncia. Finalmente, busca-se o reconhecimento
das alteraes que o fenmeno da violncia causa na sociedade em termos socioculturais, uma vez que
modifica a formao dos indivduos e fomenta o medo em todas as suas formas e matizes possveis,
gerando a sociedade do caos.
Palavras-chave: violncia etiologia sociedade

Abstract: the generic violence is here treated as a multifaceted element and that needs then an
interdisciplinary study, considering your complexity. The proposition is to make an analysis of how the
phenomena shows and develops in the society, bringing then his etiology, and looking for to think about
the possible solutions for the problem of violence. Finally, look for the recognition of the alterations
that the phenomena of violence caused in the society in sociocultural terms, as it modifies the formation
of individuals and develops the fear in all his forms and possible nuances, generating the society of
chaos.
Key-words: violence etiology society chaos
Sumrio: Introduo 1. Analisando a violncia 2. Etiologia da violncia 3. Proposies para um
controle da violncia Concluso Referncias Bibliogrficas.

INTRODUO

Fato notrio, a violncia um mal que atinge toda a humanidade, sem fazer qualquer
tipo de distino (seja ela cor, raa, etnia, sexo ou classe social). Estudos demonstram que ela
ocorre desde os tempos mais remotos da antiguidade, quando as disputas se centravam nas
discusses sobre a propriedade de terras , diferenas culturais ou religiosas.
Primeiramente necessrio desmistificar a questo de que todo o tipo de violncia
acarreta exclusivamente um prejuzo de ordem fsica no ser humano. Desta forma ento,

NOTA: Este texto parte integrante (resultado parcial) de minha dissertao de mestrado intitulada MAUSTRATOS CONTRA OS IDOSOS NO MUNICPIO DE PORTO ALEGRE DE 2010 A 2011: UMA
ABORDAGEM INTERDISCIPLINAR a ser apresentada at fevereiro de 2014.

pretende-se trazer baila as mais variadas espcies de violncias que podem ser verificadas
no cotidiano, procurando-se explicitar cada modelo e em que situaes podem ser observadas.
Neste sentido ento que caminha o presente artigo, que pretende explicitar o que o
termo violncia, como o mesmo se manifesta atualmente na sociedade, qual (ou quais) a sua
etiologia e o que se pode traar como medidas alternativas para buscar um freio no seu
possvel (e provvel) alastramento.
Considerando-se ento a complexidade do fenmeno que se ir utilizar de uma
forma de estudo interdisciplinar, criando-se assim a possibilidade de transitar pelas mais
diversas reas correlatas que possam trazer uma viso ampla e significativa do evento em
epgrafe. A exemplo do disposto, ir se perpassar pelo direito, filosofia, sociologia,
antropologia e cincias da sade, visando entender cada aspecto do objeto com a
profundidade possvel, dada tambm a limitao deste apanhado.
O propsito deste artigo convidar o leitor a refletir sobre o evento da violncia,
verificando como ele se manifesta e quais as causas que levam os sujeitos a assim agir. Desta
forma ter-se- condies de se formar um conceito claro e objetivo do fenmeno, ficando em
aberto s sugestes de continuidade em trazer alternativas de reteno dos reflexos do
movimento violento que esto presentes no dia a dia e transformando a sociedade de forma
prejudicial.
1 Analisando a violncia
O presente artigo pretende refletir sobre o fenmeno da violncia, o qual to antigo
quanto humanidade, e que vem se desenvolvendo, se alastrando e se modificando com o
passar dos tempos.1 Certo que sofre influncias dos mais variados campos, nestes termos:
ambiental, demogrfico, poltico, cultural, social e econmico, dentre outros que constituiriam
um rol quase que infindvel. Importante, no entanto, compreender ao menos o que significa,
em linhas gerais, a violncia2 e buscar perceber como ela afeta o meio em que vivemos3,
1

A exemplo do disposto, Nilo Odalia (op. cit.) nos traz a expulso de Eva e Ado do paraso, como incio e
expanso de um movimento de violncia, com suas origens arraigadas, alm de historicamente, na religio e
posteriormente na cultura do homem. Neste sentido Roger Dadoun (op.cit.) nos lembra de um dos primeiros
crimes da humanidade, cometido por Caim contra Abel e, indo adiante, traz uma passagem bblica onde Deus
teria dito Preencham a terra e subjuguem-na; dominem os peixes do mar, os pssaros do cu ...), e analisa o
autor as palavras subjugar e dominar que tem, expressamente, contedo de incitao violncia.
2
Para Yves Michaud (op. cit.) a violncia tem correlao direta com o caos, a partir do momento em que com
ela observa-se a desordem, e a falta de regramento. Ainda, a violncia acaba originando a imprevisibilidade, o
que traz consigo um movimento permanente de insegurana para os formadores de toda uma coletividade e
assim ameaa a ordem social.
3
Neste sentido ressalta Michaud (op. cit.) que cada sociedade ir ter que lidar com a gama de violncia que ir se
apresentar em dado local, podendo ou no ter xito conforme os critrios que utilizar para tratar da problemtica.

almejando, por conseguinte, traar alternativas que possam, no mnimo, frear esta espcie de
pandemia e assim proteger a integridade e a dignidade de cada ser humano.
Primeiramente traz-se um conceito deste termo, longe claro de buscar algum dogma,
para situar-se a discusso. Neste sentido tem-se ento que para Faleiros violncia:

um processo social relacional complexo e diverso. um processo relacional, pois

deve ser entendido na estruturao da prpria sociedade e das relaes interpessoais,
institucionais e familiares. A sociedade se estrutura nas relaes de acumulao
econmica e de poder4, nas contradies entre grupos e de classes dominantes e
dominados bem como por poderes de sexo, gnero, etnias, simblicos, culturais,
institucionais, profissionais e afetivos. um processo diversificado em suas
manifestaes: familiares, individuais, coletivas no Campo e na cidade, entre os
diferentes grupos e segmentos, e atinge tanto o corpo como a psique das pessoas.5

Em suma, a ideia de violncia est intrinsecamente ligada ao conceito de poder e

subordinao6, visto que num mundo capitalista tomou enormes propores, sendo que
hodiernamente verifica-se uma valorao maior ao patrimnio do que prpria vida, quando
nos referimos aos bens juridicamente tutelados.
Quanto questo do poder e sua relao com a violncia temos duas correntes bem
distintas. Uma formada por personalidades, de esquerda e direita, tais como Wright Mills,
Weber, Mao Tse Tung e Bertrand de Jouvenel, para os quais o poder a chave de todo o
movimento de violncia. Ou seja, quem o detm teria ento influncia direta no sentido de
provocar a violncia na sociedade e, por outro lado, Hannah Arendt7, a qual v a violncia
como oposta ao poder, pois para ela este somente se manifesta quando h um consenso entre
vrias pessoas. Em suma, a desintegrao do poder que ir gerar a violncia. Nas palavras
da autora:
politicamente falando, insuficiente dizer que poder e violncia no so o mesmo.
Poder e violncia so opostos; onde um domina absolutamente, o outro est ausente.
A violncia aparece onde o poder est em risco, mas deixada a seu prprio curso, ela
conduz desapropriao do poder (...) falar de um poder no violento de fato
redundante.

Analisando o fator da imposio ou submisso, por outro lado, John Stuart Mill fala
que a primeira lio da civilizao aquela da obedincia (Arendt, 1994). Neste sentido
4

Para Beristain (op.cit.) o poder no deve ser considerado como algo questionvel, mas sim como algo bom a
partir do momento em que o homem souber fazer bom uso dele.
5
FALEIROS, V.P. Violncia contra a pessoa idosa: ocorrncias, vtimas e agressores. Braslia: Universa,
2007b.
6
Importante ressaltar que em termos de poder tem-se no Estado a figura de titular da violncia legtima,
quando imprime as normas de convivncia, com o intuito de garantir a segurana e o bem estar da sociedade.
7
ARENDT, Hannah. Sobre a violncia. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994.

Mill ainda acrescenta que podemos verificar dois vrtices neste assunto, um em que o
indivduo tem inclinao pelo poder e outro em que o indivduo submisso a este poder.
Neste sentido a psicologia nos ensina que to forte quanto o poder o instinto de submisso
no homem. O grande problema que se vislumbra, no tocante ao poder e controle, que
inevitavelmente ir resultar em alguma forma de violncia e excluso do ser humano.
Alis, em termos de excluso tm-se excelentes reflexes como nas obras de Jock
Young8 e George Lukcs9. Young desenvolve um acurado raciocnio frente s excluses do
mundo moderno originadas pelo forte movimento capitalista e pela industrializao. O
movimento ps-guerra, na dcada de 60, seguido de uma grande demanda nos setores fabris
e industriais, que acabam buscando um grande nmero de mo-de-obra a qual fica a cada dia
mais alienada e submissa.10 Por conta disso, o capitalismo leva o homem a um consumo
exagerado e que, em ltima instncia, comea a trazer tona uma figura que vale mais pelo
que tem do que pelo que representa em seu meio. Lukcs h seu tempo ir trazer ento a
transformao que este homem, escravo do capital, acaba sofrendo. O homem ento
coisificado, transformando-se em um objeto de uso, como j o fora primordialmente nos
tempos da escravido em que era visto como propriedade (res)

11

do senhor. Lukcs

acrescenta que o conceito de coisificao resultado de uma economia de mercado, em que

tudo medido pelo seu valor de uso e troca. Assim, as pessoas se coisificam num mercado
que est procura da melhor oferta. Em ltima anlise, a sociedade fica assim despida de
sentido e de sentimento humanista.
A obedincia, por seu momento, nunca pode ser considerada inquestionvel. Uma vez
que assim ela seja vista acaba se tornando um ato de violncia. A obedincia deve ser dirigida
s leis e no aos homens, pois de outra forma estaria se desvirtuando, ou seja, perdendo seu
real sentido e passando a ser uma tirania, como j ensinava Montesquieu.
Por outro lado possvel que o indivduo reaja s manifestaes de poder e com isto
evite que a violncia o atinja de forma prejudicial. Neste sentido a metfora dos vasos
capilares na lio de Foucault12 quando esclarece a possibilidade do indivduo transitar entre

YOUNG, Jock. A sociedade excludente: excluso social, criminalidade e diferena na modernidade recente.
Rio de Janeiro: Revan, 2002.
9
LUKCS, Gyrgy. Para uma ontologia do ser social I. So Paulo: Boitempo, 2012.
10
Neste sentido importante a produo cinematogrfica de Charles Chaplin, Tempos modernos, a qual faz uma
severa crtica ao movimento industrial-capitalista e retrata muito bem o quadro de alienao enfrentado pelo
operrio da poca.
11
Do latim, significando coisa ou objeto. Viso esta que se tinha j em tempos mais remotos e hoje toma outra
personificao quando ligada ao capitalismo. Ainda, o negro foi considerado, at 1888, como coisa que podia ser
comprada, vendida ou trocada, ao bel prazer do seu senhor.
12
FOCAULT, Michael. Microfsica do Poder. 7. ed. Rio de Janeiro: Graal: 1988.

estes vasos, circulando dentro e fora deles, estando ora sujeito aos poderes e ora colocando os
seus poderes em prtica. Ou seja, o indivduo passa da posio de oprimido para uma reao
de resistncia e assim adquire novamente suas liberdades. Este movimento importante, pois
vai definir como a sociedade e as instituies iro interagir com este indivduo (caso ele se
revele submisso ou no).
Neste sentido que se busca um equilbrio das relaes e uma harmonia no convvio
entre os cidados, que assim possam auxiliar-se mutuamente, apesar das alteridades que so
perceptveis s claras. indiscutvel que a nossa sociedade tem em sua base um
comportamento de competitividade, mas esta pode ser vista como algo salutar, a partir do
momento que se consiga trabalh-la sem prejudicar os que esto a nossa volta.
J para a Organizao Mundial de Sade13 violncia :

uma noo referente aos processos e s relaes sociais interpessoais, de grupos, de

classes, de gnero, ou objetivadas em instituies, quando empregam diferentes
formas, mtodos e meios de aniquilamento de outrem, ou de sua coao direta ou
indireta, causando-lhes danos fsicos, mentais e morais.

Alm disso, requer-se intencionalidade e realizao do ato, no necessitando, no

entanto que se verifique algum resultado em concreto. Ainda, como nos lembra Gabriel Chitt
Gauer: a violncia um elemento estrutural, intrnseco ao fato social e que aparece em todas
as sociedades.14 E finalmente nos adverte Angel Pino15 que a violncia um fenmeno
complexo, tendo seus impactos no campo psicolgico, filosfico e antropolgico, sendo que
neste ltimo ocorre um rebaixamento equivocado do homem ao nvel da animalidade. Este
rebaixamento no encontra sentido em funo de no haver liberdade, conscincia e
intencionalidade, as quais so caractersticas exclusivas do homem. Em suma, a violncia
um conceito complexo, multifacetado, e que atinge desta forma diversificadas reas, tendo
reflexos nos campos social, individual, relacional, econmico e cultural.16

13

World Health Organization. Global consultation on violence and health. Violence: a public health priority.
Geneva: WHO; 1996.
14
GAUER, Gabriel Jos Chitt. A complexidade do fenmeno da violncia. PUCRS Informao em Revista:
Porto Alegre, v.26, n. 116, p. 43, 2003.
15
Angel Pino Doutor em psicologia e professor livre-docente (aposentado) pela Universidade de Campinas
SP. Ainda, nos adverte o professor no seu artigo Violncia, educao e sociedade: um olhar sobre o Brasil
contemporneo (op. cit.) para o fato da confuso terminolgica que pode se verificar quando falamos em
violncia remetida ao significado de crime ou agresso. O primeiro apresenta um significado jurdico e o
segundo vai revelar um impulso natural do homem, buscando sua defesa (ou ataque) s possveis aes humanas.
16
Acrescente-se que alm da violncia ser um objeto complexo a sociedade assim tambm o , como nos ressalta
Michaud (op. cit.), devido s suas diversas subdivises no campo do trabalho, interaes sociais e nas trocas
econmicas. Esta coligao de complexidades que ir gerar, em ltima instncia, a vulnerabilidade das
sociedades contemporneas.

Seguindo esta dinmica, a Organizao Mundial de Sade, publicou no seu relatrio

de 2002 (em reunio realizada em Genebra) o modelo convencionado como ecolgico17, que
busca explicar como se manifesta este fenmeno multifacetado. Este modelo ento ir analisar
as diversas estruturas buscando assim explicitar o fenmeno da violncia.
Em um primeiro nvel tem-se ento a figura do indivduo. Neste nvel iremos verificar
os fatores biolgicos que permeiam o mesmo, a sua educao e cultura, a fim de avaliarmos a
influncia que o mesmo pode ter no meio (agindo como vtima ou agressor). O segundo nvel
perpassa pelas relaes sociais propriamente ditas, que poder se verificar em nvel familiar
compreendendo as relaes mais ntimas ou mesmo de dependncia. Importante salientar que
neste meio (principalmente o familiar) so comuns os atos de violncia reiterados que
ocorrem em relao a cada componente do grupo. A comunidade est no terceiro nvel, e
neste ponto ento se incluem as outras espcies de instituies (afora a famlia), em que o
indivduo ir tomar parte e poder figurar como vtima ou agressor. Este ponto de suma
importncia, j que em muitos casos vai ter forte influncia do meio em que vive o indivduo,
causando um maior nmero de atos violentos (como nos casos de bolses de misria e pontos
de trfico de drogas) e consequentemente um grande nmero de excluses do sistema.
Finalmente tem-se a sociedade no quarto e ltimo nvel desta proposta. Este nvel que ir
trazer ento as normas de convvio, que buscaro enfrentar concretamente o problema da
violncia, objetivando amenizar os impactos e criar subdivises de grupos sociais, a fim de
evitar os grandes conflitos.
Traadas as bases conceituais sobre a violncia, dirige-se agora para uma tipificao
desta. Acrescente-se que, assim como o instituto da violncia, a sua tipificao est distante
de ser vista como hermtica, principalmente pelo fato de a sociedade ser dinmica e, portanto
mutvel.
Neste sentido, achou-se por conveniente trazer a classificao estabelecida pela
Poltica Nacional de Reduo de Acidentes e Violncias do Ministrio da sade, conforme
segue:

17

DAHLBERG, Linda L.; KRUG, Etienne G. Violncia: um problema global de sade pblica. Cinc. sade
coletiva,
Rio
de
Janeiro,
v.
11,
supl.
2006.
Disponvel
em:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-81232006000500007&lng=en&nrm=iso>.
Acesso em 22/08/2013.

Tipologia

Formas de Violncia
Uso de fora fsica (tapa, espancamento, empurro, queimadura) para obrigar os
Abuso fsico, maus-tratos
idosos a fazerem o que no desejam, para feri-los, provocando incapacidade ou
fsicos ou violncia fsica
morte.
Abuso, violncia ou mausAgresses verbais que visam aterrorizar os idosos, humilhar, desqualificar,
tratos psicolgicos
restringir sua liberdade e isol-los da convivncia social.
Abuso sexual, violncia
Ato sexual (estupro, assdio, pornografia) com pessoas idosas por meio de
sexual
violncia fsica ou ameaas.
Violncia que se manifesta pela desero ou ausncia dos responsveis
Abandono
governamentais, institucionais ou familiares de prestarem assistncia a uma
pessoa idosa necessitada de proteo.
Manifesta-se na recusa ou omisso de cuidados bsicos, devidos e necessrios
aos idosos, pela famlia ou instituies. Compe a privao de necessidades
bsicas, fsica e emocional. No mbito intrafamiliar, existem sempre os fatores
de risco, como a histria da violncia familiar, dependncia (idoso fragilizado e
Negligncia
agressor dependente da vtima), incapacidade funcional com alto grau de
dependncia para as atividades da vida diria, estresse ou intolerncia do
cuidador, isolamento social, problemas na rea da sade mental, presena de
dependncia qumica entre os membros da famlia, entre outros.
Abuso financeiro e
Consiste na explorao ilegal ou imprpria dos idosos, ou utilizao ou
econmico
apropriao no consentida por eles de seus recursos financeiros e patrimoniais.
Diz respeito conduta da pessoa idosa que ameaa sua prpria sade ou
segurana, devido recusa de cuidar de si mesma. O prprio idoso, por presso
do estigma, sente-se muitas vezes ultrapassado, que no serve para mais nada.
18
Autonegligncia
Assim, a negao social do direito existncia uma das mais graves formas de
violncia e perpetrada pelo prprio idoso em relao a si mesmo e pela
sociedade.
Quadro 1 Tipologias e formas de violncia contra o idoso.
Fonte: Ministrio da Sade, 2001.

Note-se que, apesar do Ministrio da Sade ter exposto as formas de violncia

direcionadas contra o idoso, na tabela acima, estes modelos servem para caracterizar as
diversas modalidades que so infligidas contra todos os indivduos sem qualquer distino por
idade, sexo, cor, raa, etnia ou outras caractersticas imanentes.
Para todo efeito, a violncia algo que pode se manifestar de diversas formas tais
como guerra19, assassinatos, tortura, violncia sexual, terrorismo, preconceitos, dentre outras
que podem ser verificadas no cotidiano. Alguns tipos de violncia que so mais conhecidos
no geral seriam: fsica, psicolgica, sexual, abandono, negligncia, violncia financeira ou
econmica, autonegligncia, violncia medicamentosa, violncia emocional e social.20 Estes
so subtipos da violncia domstica, sendo que ainda existem outras espcies tais como a

18

A Organizao Mundial de Sade, no relatrio de 2002, ainda traz a auto-agresso como forma de violncia
causada pelo prprio indivduo, sendo que pode ser figurada nesta classe a automutilao e o suicdio
(pensamentos suicidas ou o ato propriamente dito), a ttulo de exemplos.
19
Para Hannah Arendt, apesar de a guerra ser a ultima ratio para se dar seguimento a poltica por meio da
violncia, ela no justifica o uso de seus meios ultrapassados para o atingimento desta finalidade. Neste mesmo
sentido importante a observao do fsico russo Sakharov quando diz que uma guerra termonuclear no pode
ser considerada uma continuao da poltica por outros meios ela seria um meio para o suicdio universal.
20
Classificao proposta por Maria Ceclia Minayo na obra Violncia contra Idosos o Avesso de respeito
Experincia e Sabedoria.

sistmica e a estrutural21 (falta de condies mnimas de dignidade como trabalho, escola,

sade) e a violncia policial22 (mais conhecida como abuso de autoridade).
O quadro, na verdade, procura desmistificar a demasiada importncia que se d
violncia fsica e assim apresentar uma gama de modalidades que podemos verificar no dia a
dia. Alis, diga-se de passagem, que a violncia mais crtica na verdade no seria a fsica, mas
sim a que chega alma, como nos lembra Focault 23, quando no primeiro captulo descreve os
sacrifcios corpreos e, na sequncia vai traduzir a vontade do rei da poca, que no contente
com esta forma de punir, procura outra que transpasse o corao e a alma do ser humano,
levando o sofrimento por uma eternidade (ou para outro plano, como se refere).
Ainda, assevera Nilo Odalia24 que uma forma de violncia a desigualdade. Percebese, entretanto, que este modelo adentrou a base da sociedade e ali se fixou como se fosse algo
natural. O resultado deste fenmeno uma srie de agresses de cunho psicolgico, social,
poltico e econmico que de alguma forma acaba atingindo a integridade do indivduo. A
partir ento desta desigualdade, principalmente com foco econmico, que acabam se
gerando interminveis conflitos que podem ao fim e ao cabo, resultar em violncia (simblica
ou real) entre os seres humanos.
Outro quadro catico que se verifica na atualidade o ligado a arquitetura que se
originou, fruto da violncia. Em um primeiro momento iremos ter o desenho do panptico, o
qual se traduz em uma forma de vigiar, a todos e a todo o momento, sem que, no entanto o
objeto de cuidado saiba quando est sofrendo com este tipo de violncia. O panptico surge
na obra de Jeremy Bentham25 e , posteriormente, comentado na obra de Focault (Vigiar e
Punir, 2006). Este modelo arquitetnico era basicamente formado por um crculo central e,
que possua a sua volta outro de maiores dimenses subdivido em vrias clulas onde ficariam
alojados os delinqentes da poca. Por um jogo ento de luz e sombra seria possvel ao
carcereiro observar, sem ser observado, cada um dos indivduos que ali estavam alojados.

21

Cirino dos Santos explica que a violncia estrutural est vinculada s desigualdades sociais e critica o Estado
por no promover benefcios sociais e gerir os conflitos.
22
Zaluar sustenta que preciso mudar o modelo policial. Devemos sair do policiamento que conta com a
suspeio sistemtica, com a perseguio, com o tiro e com a tica da coragem, para um policiamento cientfico,
modulado segundo as diferentes caractersticas da criminalidade e que respeite os direitos dos cidados, estes
devem ser importunados pela polcia na medida adequada e proporcional em relao aos gravames que
produzem contra a tranquilidade da comunidade e contra os preceitos legais.
23
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 31. ed. Petrpolis: Vozes, 2006.
24
ODALIA, Nilo. O que violncia? So Paulo: Brasiliense, 1991.
25
Jeremy Bentham foi filsofo e jurista do sculo XVIII, que em 1789 concebe o modelo do panptico pela
primeira vez, como uma forma de priso elaborada com o intuito de reformar os encarcerados.

Este movimento de controle seguiu-se evoluindo e hoje o que denominamos de big

brother ou surveillance26 composto de aparatos destinados observao em tempo integral
dos fatos que ocorrem cotidianamente, sob o propsito de procurar evitar o alastramento da
violncia e fomentar o movimento de lei e ordem em termos universais.27 O que acaba
ocorrendo, como efeito reflexo, um cerceamento da liberdade de cada indivduo, que no
consegue mais agir com naturalidade frente a tantos observadores.
Em consonncia com o disposto, observa-se que as residncias atualmente esto
compostas de tal forma que acabam parecendo verdadeiros crceres privados. O que no
passado era um local de aconchego hoje, cercada por aparatos eltricos, eletrnicos, grades,
muros e todo o tipo de proteo que se possa imaginar, acabou se tornando um centro de
estresse social em que cada indivduo se fecha na esperana de ter sua integridade
preservada.

2 Etiologia da violncia

O que se verificou at o momento foi como se define a violncia, quais os principais

tipos que podem ser observados na natureza e como estes tipos se manifestam cotidianamente.
Seguindo a anlise, passa-se agora para a etiologia da violncia, buscando compreender
melhor este fenmeno, para ento ter condies de finalmente traar sugestes de medidas
que possam fre-la, dentro do possvel.
Desde h muito tempo que se pretende ter, alm de uma clara definio do instituto
da violncia, uma explicao precisa do que leva o indivduo a cometer determinados tipos de
delitos ou a manifestar-se de forma violenta em relao aos fatos que ocorrem
cotidianamente. Esta tarefa, no entanto, rdua e exige a convergncia de vrias reas de
estudo do homem e do comportamento humano, motivo pelo qual se faz imprescindvel mais
uma vez a interdisciplinaridade. Neste sentido tm-se estudos dos mais variados, sendo que
alguns bilogos, etnlogos e zologos iro ser de suma importncia para a compreenso das
origens da violncia. Fato que o homem, segundo a teoria Darwinista, tem origem animal e
neste aspecto que se iniciam ento alguns estudos que procuram explicar o fenmeno da
violncia.
26

O extremista movimento denunciado na obra de Keith Hayward, Cultural Criminology, em que traz fotos das
mais diversas formas de aparatos, tanto eletrnico quanto de outros aspectos, e aponta os reflexos que todo este
cuidado tem infligido na sociedade contempornea.
27
Em pases de primeiro mundo observa-se que infinito o nmero de aparatos eletrnicos distribudos em
pontos de grande circulao, e com alta tecnologia. Estes equipamentos procuram intimidar qualquer sujeito que
tente agir fora do que normatizado pela sociedade, sendo posteriormente objeto de punio.

10

Criminologicamente falando necessrio, mesmo que de forma breve, tocar na escola

positivista. Creio que no h como passar pela origem da violncia sem trazer tona o
pensamento lombrosiano. Cesare Lombroso (1835-1909) foi um destacado cirurgio e
cientista italiano que, em suas diversas pesquisas com seres humanos, buscou provar que a
violncia era algo inerente ao ser humano delinquente (o que ele denominou de atvico ou
nato) e que este teria ento diversas caractersticas fsicas que o diferenciariam dos demais
formadores da sociedade.
Esta posio, alm de polmica foi fruto de inmeras crticas e acabou por ficar
totalmente superada. Um dos maiores crticos ento s ideias lombrosianas foi Gabriel Tarde
(1843-1904). Para Tarde o criminoso um produto da sociedade e que age de maneira
profissional, assim como o mdico, o advogado e o engenheiro (dentre outros), ele aprenderia
com seus companheiros de profisso as tcnicas criminosas.
Hannah Arendt28, por seu turno, explica em sua obra sobre a violncia que o homem
tem isto como um instinto, assim como o sexual, e sendo assim est naturalmente ligado a sua
gnese. Extirp-la completamente do homem , alm de objeto utpico, outra forma de
violncia, pois iria de certa forma agredir a natureza humana. O que sugere ento a filsofa e
poltica alem que sejam liberadas pequenas descargas deste elemento a fim de evitar com
isso uma bomba relgio que pode ter efeitos inimaginveis e, consequentemente, prejudicar
no somente o prprio indivduo como aos demais constituintes da sociedade.
Quanto atualidade, pode-se dizer que h um consenso no sentido de que a violncia
est se tornando cada vez mais presente nas vidas de cada cidado, independente da idade,
sexo, raa ou qualquer outro trao distintivo, alm de no estar mais restrita aos meios
urbanos como se observava em outros perodos histricos29. Fato este que preocupante, j
que fica explcito que h um alastramento deste fenmeno que atinge a sociedade como um
todo. Neste sentido nos alerta Gabriel Gauer30 para o fato de que, ao se reduzirem
significativamente as instncias formais de controle social da violncia (igreja, escola,
famlias, sindicatos) ocorrem as formaes dos guetos, onde preponderam as famlias sem
pais e o trfico de drogas que contribuem para um aumento da violncia. Neste sentido
tambm a posio de David Garland31 quando fala no outro e em nossa preocupao
28

ARENDT, Hannah. Sobre a violncia. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1994.

Neste sentido nos alerta Linda L. Dahlberg, da OMS, que com a propagao da violncia em grande escala,
esta tem se tornado uma das principais causas de morte entre pessoas com 15 a 44 anos de idade.
30
GAUER, Jos Chitt. A complexidade do fenmeno da violncia. PUCRS Informao em Revista: Porto
Alegre, v.26, n. 116, p. 43, 2003.
31
GARLAND, David. A cultura do controle: crime e ordem social na sociedade contempornea. (traduo,
apresentao e notas Andr Nascimento). Rio de Janeiro: Renavan, 2008.
29

11

constante em eliminar este para que possamos ter uma vida mais aprazvel em sociedade.
Segundo o autor ns (da classe mdia ou alta) nos convencemos de que o outro deve ser
extirpado da sociedade por no mais pertencer a esta, no serem mais membros do pblico
e consequentemente no merecerem os cuidados proporcionados pela sociedade. So vistos
ento como subclasses, voltados ao consumo de drogas ilcitas e consequentemente
predispostos violncia. Em suma, ns ficamos num constante sentimento de insegurana
em relao a eles que esto agindo fora do padro de comportamento ditado pela sociedade.
Ainda, critica o autor a sociedade consumista, que acaba marginalizando assim alguns setores
substanciais da populao, e o Estado que assim acaba se tornando incapaz de manter uma
regulao da sociedade de cidados individualizados e de grupos sociais dspares.
Ocorre que, apesar de ser um antigo problema da humanidade, ainda h vrios estudos
incompletos no que tange as causas que possam levar o indivduo a violentar outra pessoa,
seja de que forma for (desde as mais brandas at as que chegam a causar a morte de um
indivduo).32 O que se tem apontado como objeto de culpa da violncia o ambiente em
que vivem determinados grupos ou ainda a constituio biolgica (lembrando a escola
positivista, no que foi exposto linhas acima).
Quanto ao ambiente em que se vive, pode-se inferir que em locais onde a violncia
verificada de forma constante, a probabilidade de ela se alastrar muito grande. Em estudos
divulgados na revista Science

33

, verificou-se que os indivduos transgressores, em grande

parte, sofreram agresses quando crianas e assim encontraram na violncia uma forma de
defesa. Este estudo ainda aponta para o fato de que a constituio gentica destas pessoas
colabora para uma baixa produo de enzimas cerebrais que evitam os impulsos violentos.
Em estudo mais recente, temos ento a controvertida posio do mdico psiquiatra Jan
Volavka34. Volavka procurou analisar o crebro humano e a partir da construir sua tese de
que a violncia pode ser explicada atravs da gentica e da anlise do ambiente onde vive o
indivduo. Em uma obra rica em imagens cerebrais, Vokavka procura demonstrar que
possvel atravs da anlise destas determinar se o indivduo tem ou no propenso a ser um
criminoso. Por investigaes ento que abrangem o crtex cerebral e outras regies
consideradas de suma importncia na tomada de ideias, chega-se a concluso de que,
determinadas anomalias ou leses em regies especficas do crebro, podem levar o indivduo
32

Neste sentido abre-se no captulo 20, do CID Classificao Internacional de Doenas - 10, um aparte onde
constam os maus-tratos, alm de outras espcies de agresses, que constam como causas externas de morbidade
e mortalidade.
33
A. Caspi e colaboradores (2002). Role of genotype in the cycle of violence in maltreated children. Science,
vol. 297: pp. 851-854.
34
VOLAVKA, Jan. Neurobiology of violence. Waschington (D.C.): American Psyshiatric Publishing, 2002.

12

a ser um delinquente. A proposta ento do mdico seria, com a aplicao de uma srie de
drogas que controlam as disfunes cerebrais, buscar um controle do comportamento
violento.

3 Proposies para um controle da violncia

Feitas as anlises do fenmeno da violncia, do indivduo delinquente e das formas

como podem se manifestar a violncia, parte-se agora para uma srie de sugestes para
buscar-se um controle do objeto, evitando-se com isto maiores prejuzos ao homem,
individualmente falando, e sociedade a que ele pertence.
Neste sentido ento iremos encontrar os mais diversos posicionamentos, desde os
radicais, que acreditam ser a pena de morte (em alguns casos) ou o encarceramento (em
outros) os meios mais adequados de conteno da violncia, at os mais brandos, como os
abolicionistas que creem na utilizao do sistema penal somente em ltima instncia. Em
reviso de vrias pesquisas recentes, Osofsky35 ressalta os fatores principais que podem
reduzir a violncia, dentre eles:
Melhor interao entre pais e filhos e entre educadores e alunos, desenvolver
qualidades como cooperao, gentileza, solidariedade, respeito, considerao e
responsabilidade, identificao com modelos positivos, ou seja, com pessoas que
ocupem posio de destaque e que ajudem a construir a paz e a mitigar as injustias,
participao da comunidade no controle da violncia e o envolvimento positivo da
polcia com a comunidade.

No que tange ao sistema carcerrio36, fato que no Brasil ele encontra-se severamente
comprometido. A mdia, em suas diversas formas, comprova o fato de que hoje observamos
um movimento de superpopulao carcerria, o que em ltima anlise causa diversos
problemas, ao invs de trazer a soluo como se esperava. Uma delas ento a formao do
profissional delinquente37, j que iro estar em um mesmo espao fsico os que ainda
35

OSOFSKY, Joy D , apud MALDONADO, Maria Tereza. Os construtores da paz: caminhos da preveno da
violncia. So Paulo: Editora Moderna, 2002, p. 84.
36
De acordo com Rodrigo G. Azevedo (op. cit., p. 227), outro malefcio ligado ao crime o abandono pelo
Estado do sistema penitencirio, palco de inmeros abusos institucionais e incremento das mais variadas formas
de violncia, nas quais impossibilitam a ressocializao dos apenados. Azevedo constata que a realidade
encontrada pela CPI, em suas diligncias nos mais variados estabelecimentos penais, de confronto com a
legislao nacional e internacional, de agresso aos direitos humanos e de completa barbrie. Ao longo de seus
trabalhos, a CPI apurou que a maioria dos estabelecimentos penais diligenciados necessita de ampla reforma, a
fim de permitir o adequado alojamento dos presos.
37
Chies entende que o Brasil vivencia casos como o do Comando Vermelho, que tem sua origem na confluncia
de iderios de presos polticos e comuns, em fins da dcada de 1970 no sistema penitencirio do Rio de Janeiro.
Mais recentemente, entre tantos outros Comandos e Faces, ganha importncia no cenrio brasileiro o
Primeiro Comando da Capital (PCC), que tanto em fevereiro de 2001 como em maio de 2006 mostrou sua

13

aguardam um julgamento com outros que esto h anos cumprindo pena por cometimento de
crimes violentos. Outros grandes problemas que se enfrentam so as questes de sade, pela
falta de uma estrutura condizente, alm dos movimentos de motins, que acabam gerando
leses e at mortes, tanto de presidirios quanto da equipe carcerria.
Uma forma sria de solucionar o problema, ao menos em parte, seriam grandes
investimentos por parte do Estado em educao38, sade e melhores empregos, onde se tenha
por consequncia uma melhor distribuio de renda para todos e assim se consiga minimizar o
problema das grandes desigualdades que se observam atualmente, as quais, ao fim e ao cabo,
so as grandes geradoras da violncia em seus mais diversos aspectos.
Por fim, nas palavras do filsofo Nilo Odlia39, a violncia uma forma de privao
e com isto resumem-se uma srie de colocaes. Uma vez que h uma privao perde-se algo,
o que pode em ltima anlise traduzirem-se em um direito, em dignidade e em cidadania,
elementos estes de primordial importncia para a formao do carter individual e para a
manuteno de um bom convvio entre os formadores de uma sociedade.

CONCLUSO

A ideia de tratar sobre o tema violncia surge da necessidade de buscar-se uma

reflexo profunda sobre algo que causa grandes prejuzos, de todas as ordens, dentro da
sociedade, seja ela de qual origem for.
Neste contexto ento que foram feitas as anlises das bases da violncia, tendo-se
sempre o cuidado de deixar claro que so formas de v-la e que as mesmas esto longe de ter
a pretenso de se tornar um dogma, mas, muito pelo contrrio trazendo ao leitor um convite
para refletir sobre o tema.
A anlise do tema vem a comprovar que o mesmo, devido a sua complexidade
necessitou perpassar por vrias reas, buscando subsdios em cada uma para ter uma ideia
mais clara sobre como o fato se forma e posteriormente tendo condies de compreender seus
mais diversos reflexos na formao da cadeia social.

capacidade organizacional atravs de movimentos que afetaram estabelecimentos carcerrios como a prpria
sociedade extramuros.
38
Segundo dados do IBGE (1992-2011) verifica-se uma queda no nvel de analfabetismo de 16,44% para 7,9%
da populao, o que demonstra que estamos gradativamente evoluindo, mas ainda temos que lidar com a
problemtica, pois em um pas com dimenses continentais como o Brasil este percentual tem uma grande
representao.
39
ODALIA, Nilo. O que violncia? So Paulo: Brasiliense, 1991.

14

Os estudos comprovaram que este fenmeno causa inmeros prejuzos sociedade,

tendo como maior peso a excluso do indivduo do contexto, seja de forma direta ou indireta.
Verificou-se que existem diversas causas que levam o homem a ser violento, sendo
que nenhuma delas determinante o que exige uma continuidade nas pesquisas de cunho
cientfico. H vrios estudos recentes tambm neste sentido (principalmente na neurocincia)
os quais ainda esto incompletos e apresentam seus paradoxos.
Importante perceber as alteraes que o fenmeno da violncia est causando na
sociedade como um todo, principalmente em termos scio-culturais, modificando toda uma
formao e trazendo o medo como algo que est quase que banalizado e naturalizado. Desta
forma, nossas residncias esto se tornando verdadeiras fortalezas, ao invs de ser um espao
de prazer e convivncia harmoniosa.
Finalmente, v-se que necessrio ainda um grande investimento Estatal em termos
de polticas pblicas voltadas para a educao, sade, segurana pblica e direitos sociais
viabilizando que se tenha melhores condies de vida e com isto se consiga, mesmo que
gradativamente, ir reduzindo os movimentos de violncia que assolam o mundo.

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