Resea

El sinsentido del sentido o el sentido del sinsentido

Paul Watzlawick
- Escrito por: Camilo Sosa
Paul Watzlawick Terico y psiclogo austriaco
con nacionalidad estadounidense. Fue uno de los
principales autores de la Teora de la
comunicacin humana y del Constructivismo
radical, y una importante referencia en el
campo de la Terapia familiar, Terapia sistmica
y, en general, de la Psicoterapia. Desde 1960,
residi y trabaj toda su vida en la ciudad y
Universidad californianas de Palo Alto.
Watzlawick pone en discusin si la realidad
existe con independencia del hombre o si es un
invento del mismo. Hay una realidad en el
afuera? O es la que nuestros sentidos y nuestra
mente nos permite construir? Qu tan posible
es llegar a la objetividad?
En su texto Watzlawick explica acerca del
sujeto, desde que nace posee algunos esquemas
acoplados que le permiten otorgar significado a
determinados aspectos de acuerdo a lo que
percibe constantemente en su entorno.
Podemos establecer una analoga entre entorno
y territorio. En las conferencias de Viena,
inauguradas en 1987 se ha abierto un espacio de
foro internacional para campos de la ciencia
arte y poltica y aqu se habl precisamente de
si Es factible que los seres vivientes percibamos
la totalidad de los estmulos u objetos de ese
territorio? Y con certeza contestaremos que no.
Del contexto slo percibimos los fragmentos que
nuestros sentidos y nuestras ideas nos permiten
ver. Con esos pedazos construiremos nuestro
peculiar, y singular mapa del territorio. Y en
funcin de ello, le asignaremos sentido a lo
conocido. Los significados asignados a los
fragmentos percibidos de ese territorio
dependen del mapa construido en nuestra
historia de vida? El ejemplo que da Watzlawick
sobre la mujer sana visitante de una clnica
neuropisquitrica confundida -por los mdicos
de otra clnica- con una paciente psiquitrica
cuyos actos son interpretados como expresin de
su esquizofrenia es ms que elocuente.
En este sentido, la realidad percibida es la
parte del territorio que nuestros sentidos y

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2015

nuestras categoras significantes -construidas a

lo largo de nuestro desarrollo personal, social y
cognoscitivo- nos permiten visibilizar. Cuando
un suceso nuevo aparece lo interpretamos y le
atribuimos significado en funcin de nuestras
ideas previas. Tan magistralmente dicho por
Einstein citado por Watzlawick- Es imposible
recoger en una teora slo magnitudes
observables. Es ms bien la teora la que decide
lo que uno puede observar. La realidad de la
que podemos hablar jams es la realidad en s,
sino una realidad sabida o incluso, en muchos
casos, una realidad configurada por nosotros
mismos
En el ser humano la relacin entre sujeto y
objeto de conocimiento est atravesada por el
orden de la subjetividad. Es imposible la
constitucin de una objetividad humana que no
est atravesada por la subjetividad, desde los
comienzos de la vida. Watzlawick cita a Martn
Buber al decir que en todos los estratos sociales
los hombres se conforman unos a otros en sus
propiedades y capacidades humanas. La base de
la convivencia humana es:
Por una lado, doble debido al deseo de todos los
hombres de que el otro los confirme como lo que
son o lo que pueden ser. Yo agregara que se dan
historias en las que se les desfaculta la
posibilidad de seguir siendo lo que son y se les
demanda ser alguien diferente de lo que se es,
con la las terribles consecuencias en la
constitucin subjetiva.
Para empezar a deconstruir, a resignificar, a ser
libres tenemos que ser conscientes del que
seala brillantemente Paul Virgilio Ninguna
informacin existe sin desinformacin
Se conecta en la misma lectura con Victor Frankl
en donde se pone en consideracin el hombre
en bsqueda de sentido libro que narra la
historia de un psiquiatra que pas por el campo
de concentracin nazi, y quien luego de analizar
el comportamiento que tiene el hombre dentro
de sus lmites mentales innatos, pudo

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El sinsentido del sentido o el sentido del sinsentido

Paul Watzlawick
- Escrito por: Camilo Sosa
determinar el contexto que contempla la
conducta humana en la condicin que sea y el
poder del mismo para decidir su actitud frente a
diferentes contextos. Surge entonces el
interrogante de que tan placebo es el dominio
de la realidad mental llevndolo a la medicina
el sentir que podemos curar nuestros males
quitando la objetividad de la relacin? Que tan
objetivo en nuestro diario vivir? Y como
renunciar al supuesto de objetividad en lo que
percibimos constantemente?
Me pareci muy interesante el texto de
Watzlawick. Los interrogantes invitan a una
reflexin ms profunda y propone un debate que
puede surgir de la concesin o la discrepancia de
los distintos puntos de vista y uno adems de lo
que dice Watzalawick, una realidad que
podemos analizar en varias pelculas en donde
se analiza la misma coyuntura, es entonces lo
que vemos y percibimos real? Como saber si
estamos siendo subjetivos? Y como afrontar cada
realidad de cada persona como la realidad?

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