Mircoles de Ceniza

El mircoles de ceniza se abre una estacin espiritual particularmente

relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la
preparacin del misterio pascual, o sea, el recuerdo de la Pasin, Muerte y
Resurreccin del Seor.
Este tiempo vigoroso del Ao Litrgico se caracteriza por el mensaje bblico
que puede ser resumido en una sola palabra: "matanoeiete", es decir
"Convertos". Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el
rito austero de la imposicin de ceniza, el cual, con las palabras "Convertos y
creed en el Evangelio" y con la expresin "Acurdate que eres polvo y al polvo
volvers", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversin,
recordando la inexorable caducidad y efmera fragilidad de la vida humana,
sujeta a la muerte.La sugestiva ceremonia de la Ceniza eleva nuestras mentes
a la realidad eterna que no pasa jams, a Dios; principio y fin, alfa y omega de
nuestra existencia. La conversin no es, en efecto, sino un volver a Dios,
valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una
valoracin que implica una conciencia cada vez ms difana del hecho de que
estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y
estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure
dentro de nosotros y triunfe su justicia.
Sinnimo de "conversin" es as mismo la palabra "penitencia"... Penitencia
como cambio de mentalidad. Penitencia como expresin de libre y positivo
esfuerzo en el seguimiento de Cristo.
Juan Pablo II, Discurso del 16-2-1983
Prcticas del Mircoles de Ceniza
El Mircoles de Ceniza la Iglesia procura marcar el inicio de la Cuaresma
recordndonos a los cristianos que somos creaturas, que esta vida es tan slo
una preparacin y que nuestro verdadero destino es llegar a Dios en la vida
eterna. Por lo tanto ese mircoles recomienda hacer penitencia guardando el
ayuno y abstenindose de comer carne, procurando confesarse y participando
en la liturgia de la imposicin de la ceniza.
Lecturas para reflexionar el Mircoles de Ceniza
Joel 2, 12-18. 2a Cor 5,20- 6,2. Mt 6, 1-6 y 16-18
De la segunda carta del apstol san Pablo a los Corintios (5, 206, 2)
Evangelio segn San Mateo 6,1-6.16-18.
Ofrecimiento de la Cuaresma

Seor Dios, Padre nuestro. A ti que te has dignado redimirnos con la preciosa
sangre de tu Hijo, al iniciar la Cuaresma te ofrecemos durante todo este tiempo
hacer oracin ms frecuentemente, leer y meditar ms tu Palabra en la Biblia,
analizar las races de nuestros pecados para convertirnos ms a tu Hijo
Jesucristo, a quien deseamos imitar y seguir para toda nuestra vida. Te
ofrecemos tambin contemplar los misterios de la Pasin, Muerte y
Resurreccin de Jess, acompandolo por su va dolorosa hasta el monte
Calvario. Nos vamos a privar de comida y gustos lcitos en memoria de los
dolores de la Pasin; vamos a perdonar para que nos perdone, vamos a amar
ms a los necesitados, donde tu ests y para que borres las penas merecidas
por nuestros pecados. Bendice nuestra Cuaresma y derrama tu presencia sobre
nosotros que nos amparamos en la cruz de Cristo. Amn.
Tradicin del Mircoles de Ceniza
El Mircoles de Ceniza en la Iglesia Catlica es el primer da de la Cuaresma,
cuarenta das antes de la Pascua. En la Iglesia primitiva , variaba la duracin de
la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 das) antes de
la Pascua. Esto slo daba por resultado 36 das de ayuno (ya que se excluyen
los domingos). En el siglo VII se agregaron cuatro das antes del primer
domingo de cuaresma estableciendo los cuarenta das de ayuno, para imitar el
ayuno de Cristo en el desierto.
Era prctica comn en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia
pblica el primer da de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos
en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la
Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua. Cuando estas prcticas
cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de
la Cuaresma fue simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la
congregacin.
Hoy en da en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en
la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo
de Ramos previo. Esta tradicin de la Iglesia ha quedado como un simple
servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La
Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el
Mircoles de Ceniza.
Con la imposicin de las cenizas, se inicia una estacin espiritual
particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse
dignamente para la vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasin, Muerte y
Resurreccin del Seor Jess.
Este tiempo vigoroso del Ao Litrgico se caracteriza por el mensaje bblico
que puede ser resumido en una sola palabra: "metanoeiete", es decir
"Convertos". Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el

rito austero de la imposicin de ceniza, el cual, con las palabras "Convertos y

creed en el Evangelio" y con la expresin "Acurdate que eres polvo y al polvo
volvers", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversin,
recordando la inexorable caducidad y efmera fragilidad de la vida humana,
sujeta a la muerte.
La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna
que no pasa jams, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia.
La conversin no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades
terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoracin que implica una
conciencia cada vez ms difana del hecho de que estamos de paso en este
fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta
el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su
justicia.
Sinnimo de "conversin" es as mismo la palabra "penitencia"... Penitencia
como cambio de mentalidad. Penitencia como expresin de libre y positivo
esfuerzo en el seguimiento de Cristo.
Tradicin
En la Iglesia primitiva, variaba la duracin de la Cuaresma, pero eventualmente
comenzaba seis semanas (42 das) antes de la Pascua. Esto slo daba por
resultado 36 das de ayuno (ya que se excluyen los domingos). En el siglo VII se
agregaron cuatro das antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo
los cuarenta das de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Era prctica comn en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia
pblica el primer da de Cuaresma. Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos
en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la
Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua. Cuando estas prcticas
cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de
la Cuaresma fu simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la
congregacin.
Hoy en da en la Iglesia, el Mircoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en
la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo
de Ramos previo. Esta tradicin de la Iglesia ha quedado como un simple
servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. La
Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el
Mircoles de Ceniza.
Significado simblico de la Ceniza
La ceniza, del latn "cinis", es producto de la combustin de algo por el fuego.
Muy fcilmente adquiri un sentido simblico de muerte, caducidad, y en

sentido trasladado, de humildad y penitencia. En Jons 3,6 sirve, por ejemplo,

para describir la conversin de los habitantes de Nnive. Muchas veces se une
al "polvo" de la tierra: "en verdad soy polvo y ceniza", dice Abraham en Gn.
18,27. El Mircoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma
(muchos lo entendern mejor diciendo que es le que sigue al carnaval),
realizamos el gesto simblico de la imposicin de ceniza en la frente (fruto de
la cremacin de las palmas del ao pasado). Se hace como respuesta a la
Palabra de Dios que nos invita a la conversin, como inicio y puerta del ayuno
cuaresmal y de la marcha de preparacin a la Pascua. La Cuaresma empieza
con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo
debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la
novedad de la vida pascual de Cristo.
Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones,
alternativamente: "Arrepintete y cree en el Evangelio" (Cf Mc1,15) y
"Acurdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Cf Gn 3,19): un signo
y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversin
y aceptacin del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada ao
quiere comunicarnos en la Pascua.