03/02/2015

1. Concepto de literatura en Roma.

Literra= algo escrito, que es un calco del griego , pero la
concepcin antigua es diferente, incluso un tratado agrcola en la
antigedad es literatura (litery), diferentes generos y finalidades.
Es necesario distinguir lo que sera para un romano y lo que es para
nosotros, las finalidades, el contexto y la situacin, el punto de vista
del que escribe y del que lee). Intertextualidad.
Uso concreto del lenguaje, termino marcado, caractersticas que
hacen que se caractersticas propias de formas del lenguaje segn el
contexto en que se desarrolla que es lo que dar los gneros.
Caractersticas como el metro la legua, segn el uso del lenguaje en
Roma afecta a lo escrito.
Retrica, la romana est muy influida. Gnero + orma, solemnidad
del lenguaje, dedicaciones con una forma establecida, no es un
genero pero la retrica influye. Literatura, retrica y los cnones de
los gneros.
b) historia y gneros, divididos por caractersticas formales.
S.XIII, Italia, y con el dominado
En Roma hay tres momentos de eclosin literaria:
1) Inias, Roma por los etruscos, reciben ideas religiosas, de Grecia a
travs de Etruria.
2) s.III-II a.C. Conquista de Roma,, as reciben ya unos gneros
fijados, copian algo ya hecho, autoridades. Roma crea su identidad,
tomada de su identidad y le sirve para plantarse cara.
3)Augusto, mirada a Grecia pero sin enfrentamiento, ya es algo
propio romano, Virgilio, Ennio. Tpico. Basado en reproducciones
ms fieles a los griegos. Argonauticas, Roma ya es helenstica.
825-842 Contexto: unida a las circunstancias socioolticas,
mecenazgo, literatura ligada al poder. Por eso hay gneros ms
importante en una poca y menos en otra. Stira(Juvenal, Persio. Es
un imperio estable, se dan pocas conquitas, Roma en su mayor
esplendor, vas de comunicacin, administracin buena pero
estancamiento econmico, literatura romana no latina, Roma= foco
de atencin.

Comienza a evolucionar la literatura que por primera vez tiene

caractersticas dialectales de cada territorio. Retroceso del poder de
la familia de la urbs, se empieza a dar la ciudadana a libertos, en las
curias. El senado es un tpico. Tiene peso literario y poltico fuera de
Itlia. Literatura fosilizada, que tiene claras las caractersticas
formal de cada gnero(X, Quintiliano, Institutio Oratoriae, ya
diferencia entre generos romanos y generos griegos, ya la literatura
romana tiene sus autoridades, fundamento de la cultura occidental.
Literatura de plata, literatura de oro= Augusto.
La historia de la litereatura nace del paradigma. Hay gneros que
pierden importancia como la oratoria y emergen otros como la
fabula. Prosa ms potica. (casi toda la literaturaantigua es poesa.
PAideia: pica de Homero, el teatro= cohesin social. Los generos
enrtan en medidadela necesidad, pero en Augusto ya no es as.
Asimilacin total griega. La oratoria ya no tiene libertad solo
epidictica de elogio.La fabula se va haciendo ms importante,la
literatura ms tcnica, filosofa ms literaria, reproduce lo que pasa
en Grecia
2. literatura bajo el imperio medio y tardo.
05/02/2015
Cmo se configura y por que motivos es as la literatura en Roma?
Concepto de literatura oral, es una contradiccin en trminos, pero
es aceptabl, nace con el romanticismo del s.XIX. Habia culturas que
se reivindicaban recuriendo a la tradicin y como no hay documentos
es oral.
La literatura oral se da antes del contacto con Grecia. Ecisten 3
momentos de contacto en Grecia y cada una trae una cosa y tiene
unas circunstancias que cambian segn cada etapa:
1) s.vi-V y principios de IV: conservamos pocas cosas, epigrafa,
inscripciones, pero servan para entender que roma ya tiene
contacto, no directo pero a travs de Etruria(Toscana,
actualmente). La religin romana es inseparable de la etrusca
para entenderla. Los romanos lo adaptaron como propios.
Etruria si que tiene relacin en Grecia(amphora: ampulla).
Cuando mayor/mejor es el influjo, la cultura imitadora, la
immitacin es ms perfecta, se adapta lo copiado pero cuando
la relacin es muy estricta**

2) (ms importante) s.III-II poca vital para Roma, deja de ser una
ciudad, cerrada y empieza a evolucionar y crecer. Ciudades
propias griegas, influjo Cartagines, por el comercio. Ya entra
en contacto directo con Grecia, pero entra en conflicto
comercial con Cartago. Por la coyuntura histrica destuye
Cartago, esta pasa a ser colonia romana, los griegos estaban a
favor de los cartagineses, pero Roma cuando la destruye se
hace con todo el control, mare nostrum, hasta las invasiones
musulmanas.
Entra en contacto con una cultura ya sitematizada, accin tan
inconmesurable que incluso el primero que intent explicarlo
era un griego, Polibio: no ha existido nuncani existir, un
imperio tan bien organizado y definido. Roma acaba el crculo
vicioso poltico de Grecia, un sistema poltica y administracin
nueva. Los romanos empiezan a crear su identidad apartir de
la cultura y teora griegas.
Idem= identidad frente al resto, ipse yo mismos conmigo.
Los romanos cuando crearon su idetidad se convierte en una
ciudad no aislada, las relaciones personales polticas dejan un
rastro. Puntos de vista que han abierto los anteriores, se
plntean que es lo bueno lo justo,pero no lo inventan lo toman
de los griegos.
Laudatio funebris: tenan una estructura marcada. Cogen los
gneros a medida que los van necesitandoen un momento
histrico.
Livio Andrnico, Nevio, Ennio, ja no hay contradiccin en la
adaptacin del tema.
Homero y la pica, Roma, es la nueva Troya, donde ya se
muestra la vinculacin con Grecia. Los romanos pensaban
3) Ya Roma tiene una identidad creada en poca
republicana,relacin de tu a tu con Grecia y siguen al pie de l
letra, roma ya es una cultura helenstica. Atienden a la forma,
proceso de aclimatacin
10/02/2015
Las stiras: situarla dentro de las obras del autor.
Hablamos de Romacomo cultura helenstica, en sentido de que toda
la cultura politica literaria, esttomada de la Grecia helenstic.
Literatura=littera. Explican la literatura a partir del concepto de
gnero.

Contexto: poca de expansin, foco de cultura, por todo el

mediterraneo, lo que proporciona una cierta estabilidad poltica,
unido a una expansin urbanstica. Se incorporan libertos en la
administracin y eso afecta a la literatura. Eso implica que estamos
en la tercera fase del contacto helenstico: ya no hay una
contraposicin mores graecae y mores maiorum(solo queda como un
tpico), ahora ya se incorporan todo tipo de generos literatios
griegos, pero ya no provocado por el contexto poltico sino
simplemente cultural. Los romanos compiten ya en igualdad de
condiciones por eso adaptan los gneros, todos los gneros, se hace
por imitaruna cultura de prestigio, y Roma lo requiere por su
posicin que empieza a ser parecda a la griega helenstica. La
literatura se fosiliza en determinadas formas y temas, por lo dicho
anteriormente.
Dependencia de la literatura con respecto a los emperadores de cada
momentos.
Retorizacin, en esta poca. Hay diferentes disciplinas:
gramtica(ensear a leer y escribir y contar, utilizaban textos
literarios como exempla, aprendan los modelos literarios por tanto
lo que escriban despus segua el modelo anterior), retrica(arte de
utilizar el lenguaje como algo persuasivo, pero es esta poca no es
importante por que no hay libertad poltica, ahrora hace una
reflexin de la lengua, como hacer un discurso coherente y adecuado
lingsticamente, la reflexin la aprovechan los gramticos para
decir que es correcto o que no, potica( no sse aplica a todos los
generos, sino tragedia comedia y ditirambo, siguen la misma teora
el lenguaje artstico relacionado con el gnero, por eso la relacin
entre grmtica y retrica, dialctica( como se tiene que argumentar,
conteoversiae y susoriae, para eso est la retrica. En esta poca se
mezclan y dan lo que es la retrica. Literatura inexplicable e
inconcebible sin la utilizacin de la reflexin lingstica relacionada
con todas la disciplinas del lenguaje.
Literatura por tanto, es algo que tiene un molde, que es el molde de
los generos literarios y el de un tipo de lenguaje, la literatura es un
determinado uso del lenguaje: ese lenguaje es el que esta retorizado.
Etapas del imperio:
-

Octavio Augusto(27-14
Dinastia Julio.Claudia 14-69, Acaba en Nern.Sigue los
corrientres propios de Augusto, y se acelera el proceso
retorizacin.

Galba, otn y Vitelio

Rroma consigue una grandeza muy grande literaria Dinastia
Flavia poca plata
Los cico buenos oradores:96-180
Empieza a entrar en Roma la irrupcin del cristianismo: 193235, veremos en que afecta el mundo romano al cristianismo y
como se contituye la literatura cristiana a partir de la romana,
los cristianos es otra fuente de helenizacin de Roma.
Crisis del siglo III y emperadores ilirios:
Bajo imperio
Caida del imperio romano

Persio:34-62
Se expande la prosa y la poesa sigue teniendo importancia, la prosa
estmuy poetizada, es el paso ms all de la retorizacin. Comienza a
diluirse la originalidad y se mezcla la propia tradicin romana con la
cristianidad, pero aun no discuten. A partir de Caracala hay una
unificacin del imperio. En el 260, se produce la invasin de la
Galia,hay una fuerte fuerza centrifuga, comienza a reordenarse el
imperio, en lo que ser las diosis. A final del siglo III-II ya se instaura
el cristianismo. Galerio hace una ley con tolerancia al cristianismo. A
partir de aqu son cristianos y eso afecta a la literatura que convierte
la literatura romana en una literatura cristiana. Concilio de Niceo: se
llega a una determinada ortodoxia impuesta desde entonces por los
emperadores= cristianismo romano. El islam se supone que nace de
una rama del cristianismo arriano. Hay intentos por volver a las
ideas paganas, pero ya no se aceptan. Concilio de Constantinipla: se
asienta totalmente la religin cristiana, no es oficial solo, sino que
prohben todas las dems relegiones. Todo un siglo de dialogo hasta
que el cristianismo se establece como la religin principal.
En esta poca comienzan tambin las invasiones brbaras. Los
romanos no podan mantener el control de los dems pueblos. Daban
la ciudadana romana a cualquiera. Van conquistando esos pueblos
pero tambin estos pueblos influyen mucho en la cultura de Roma.
410: los godos saquean Roma.1
392: Teodosio nombra el cristianismo como religin oficial y prohbe
el paganismo, se divide el imperio395 476:Fecha de finalizacin del
imperio romano de occidente.
Retorizacin, autores y hechos histricos.

1 La ciutat de Deu, S. Agust.

TEMA 1: Lucano( y con los autores que cultivan de la pica)

pica: gestas, heroicas, nacin, haxmetros, lenguaje sublime,
albanza a la nacin, moralizante, legitmacin del poder, reflejo de los
mores maiorum, tema mitolgico/ epica contempornea.( no fenine lo
que es un genero) cuando hablamos de un genero hablamos de
caractersticas formales.
Lo importante:la largaria, los hexmetros, tema mitolgico, lenguaje
elevado.natio= origo
La pica es una relato fundamentado en los origenes, est hablando
de estirpes, razas de origen de las cosas. Pero no en el sentido de
una nacin. Relato escrito en hexmetros, nombrado tambin verso
pica, que es largo y que permite la explicacin larga de lascosas,
permite extenderse como uno quiere, porque evidentemente la pica
es una obra larga que abarca un gran periodo de tiempo porque
habla del origen de Roma.( ejemplo: Eneida,Virgilio). Es lo mismo
que hace Ennio(se remonta a las antiguedad o Nevio( cuando habla
de la guerra Pnica, la confrontacin entre Cartago y Roma,
originada desde el principio). Lo que trata la pica no es tanto de
alabar una nacin, sino de crear una narracin en la que exalza no
un relato sino una narracin en la que explica el origen de un hecho
determinar. No trata de argumentar sino de narrar y describir, no de
argumentar. En sese sentido es donde entran los relatos mitolgicos,
porque la mitologa no es un cuento, pero es una explicacin de la
realidad pero narrativamente. Es una manera de explicarla
narrativament y por tanto comparte con la mitologa la forma base
de explicacin que es la narracin. Importancia del elemento
mitolgico. En todos los textos mitolgicos, aparecen dioses que
intervienen en las acciones, bajadas a los infiernos, naufragios,
encuentros con personas, reconocimientos de persona. Aqu estriba
la diferencia entre pica y historiografa, por la forma de ver los
hechos no es mitolgico.
Relato narrativo, que abasta historias muy perlongadas por el
tiempo.
Pax deorum/numen: religi mgica romana,
antropoformismo(heredado de Egipto),cada cosa tiene una energa, y
eso afecta a la sociedad, roma ha conseguido superar esa energa.
August representa un determinado poder frente a los dioses, est
comparando a Augusto con los dioses, que todas las estirpes estn a
favor de Roma. Un personaje despus de 3 guerras civiles y que con
el llega la paz. El pius Aeneas que es el que cumplix tots el deures en

la societat. No hay valores morales sino el cmlimeiento de un

objetivo, de un conseguir un resultado.Un hroe es uno de quien
tiene conciencia de quien es y que tiene que hacer.
Es moralizante en el sentido de que los hroes con los modelos de la
sociedad.( sic erat in fatis) Legitimaci del poder: porque Augusto
que es Eneas, ha refundado Romam de nuevo, y esta es la idea
principalque tenia Augusto. No legitima, sino que narra un hecho, de
un destino, como se materializa los hechos en lo que haban decidido
los hados.
Reflejo de los mores maiorum: si y no. Se reflejan tambin en muchos
otros generos. Comparte con la mitologa la forma de exponer, en
cuanto a los tpicos.
Las fuerzas de otros pueblos, nos ayuden a nosotros. La pica seria
el espejo de la historiografa( lo que se ha visto).
Hexametres, estructura narrativa, se alarga en u periodo, lenguaje
sublime, implica un regusto por lo que seria el arcasmos,
neologismo, adaptaciones de palabras griegas.
Pero hay que tener en cuentra que no toda la pica es igual. En
Roma, los ms importantes, Nevio, Ennio, Lucrecio, Virgilio, Ovidio y
de ah valerio flaco, Lucano.
Enni y Nevio, adopcin de explicar la forma narrativa, empieza a
adaptarse la forma y el metro y el nivel de lengua, un momento incial
para hechos auctotonos.. Aportan la adopcin de un genero que
estaba unido a un nivel de exprision y temas mitolgicos.
Despus Lucrecio, junto con Lucano,son totalmente diferentes y
novedosos, ha mezclado la pica con lo que seria un genero
filosfico, porque ha dicho que la gran epopeya romana no es la
fundacin de una ciudad, sino el itinerario humano que vence los
miedo y nos hace vivir de una manera libre8 filosofia epicrea) el
origen de todos los males es el miedo(a la muerte, fenmenos
atmosfricos), la solucin es el amor, pero el amor nos da miedo. A
partir de ah en la gran pica.
poca de Augusto: Virgilio y Ovidio. A Virlio lo caracteriza una pica
Homerica prcticamente. & libros seria la Iliada y 6 la Odisea. Ja
reproduce de una forma firme le pica griega. Excepto Lucano, todos
los dems siguen la linia ded Virgilio y Ovidio pero con unos
determinado temas, ja es una genere completamente establecido y
que sigue completamente lo griego.

17/02/2015
LUCANO
Autor ms importante del dominado. Lnia pica que nos conduce a
Ennio, Lucrecio,Virgilio y ahora Lucano. Dentro de la pica
encontramos innovaciones: Lucrecio y Lucano. Lucnao es original
primero, porque rehace lo que es la pica hasta tal punto que no
encontramos en el caractersticas de la pica: reduce al mxima la
aparicin divina, hace desaparecer las antiquitates, no le interesa las
razones mitolgicas de los hechos, sino lo que le interesa es un
hecho histrico, por eso su pica tiene como origen a Ennio. Misma
tendencia para hacer una obra pica sobre un momento concreto:
Guerra Civil.
Lo que tiene ese influjo, hay una csa importante en Lucano, en
Virgilio ssubyace las caractersticas como la pietas, se describe por
medio de Eneas. Encontramos reflexxiones filosficas, no derivadas
de los personajes, sino de las reflixiones de los propios personajes y
del narrador de la obra.
Origal: por atender un hecho concreto, pero hacindolo de manera
original, es un hecho nomitolgico o real, pero del tipo iniciado por
Ennio, que tienen elementos propios de la historiografa en vez de la
epica, como las reflexiones filosficas. Esto lo hace aprovechando
una reflexin que en su poca haba llegado a la madureza. La
tradicin historigrafica es la que influye en esta pica. Por eso
Lucano es digno de dedicarle un tiempo de estudio.
VIDA:
Primo de Sneca, naci en Crdoba, por eso formaparte de autores
que ya no haban naciedo en Roma sino que provenan de provincias
romanizadas, caracterstica tpica de esta poca( incorporacin
masiva de provincianos, y que en Roma ocupan y se codean con
personajes de gran importancia).
Estoico, discpulo de Cornuto, no se sabe si es cierto del todo.
Encontramos en su obra muchos pensamientos que lo relacionan con
la tradicin estoica, Cornuto, era un persona muy querida, con
mucho prestigio, autentico maestro que enseaba a las clases
dirigentes, stablishment de Roma. Esto quiere decir que recibi
una educacin muy refinada. La formacin de Lucano no es solo
filosfica sino tambin retrica. Desde el punto de vista de la retrica
ya ha sido enseado dentro de las suasoriae, controversiae. Esa
manera de argumentar que comentbamos es la que utiliza

Lucana(progimnasmata: ejercicio retrica perfectamente

sistematizado, para describri un personaje, narrar una guerra o
banquete, cada uno de esos elementos tiene ejercicios para aprender
a hacerlo. Adems ha seguido el curriculum habitual dentro de una
persona que quiere ser educada lo que conduce directamente a la
retrica y el estoicismo.
Estudi en Atenas y tubo una amistad con Nern(el cual quera ser
un buen poeta y por eso se rodea de personajes de prestigio, Sneca,
poesa ulica, relacin entre litatura y poder) y su crculo.
OBRA:
Public, parece, otras obras como Orpheus, Iliacon, Epigrammata
(gnero que se hace famoso en esta poca): se conservan en menor
medida. Por tanto, la obra por excelencia y conservada, La Farsalia,
ltima batalla en que Csar vence a Pompeyo ( Belli Civili libri X).
Perdidads: Saturnalia, Silvarum libriX(poemas de circunstancia y que
depende de la retrica epidictica, Tragoedia Medea imperfecta
(ejemplica los temas de venganza de casamiento, engao propias
de la cultura estoica)
Si vemos sus obras, podemos comprobarlo que hemos dicho de la
formacin de Lucano y su relacin con el poder la retrica y la
filosofa. Otra caracterstica que comentbamos es que los autores
cultivaban diferentes gneros. A diferencia de Grecia. Estamos en un
momento de la cultura romana en que ya se han adaptado todos los
gneros griegos.
La Farsalia: no sabemos la fecha de escritura pero sera entorno al
61 d.C. 59-65, pero su publicacin no puede ser anterior al 61. En su
propia obra, Libro 9,985: Aqu toma el nombre de Farsalia. La
importancia y originalidad de esta obra, la obra se sita y parte de la
misma ira que tenia Aquiles, pero la ira viene de que piensan que
contra Roma se ha levantado un odio por parte de los otros puebles.
No hay que olvidar que gobierna Nern, ed la dinasta de JulioClaudia, empezada por Csar. El hecho sobre el que basa esta obra
pica, serel momento inicial de esa nueva Roma, fundada por
Octavio, pero con herramientas de Csar. Est remitiendo a ese
momento, la segunda guerra civil que da lugar a la tercera y
definitiva, pero cuando Augusto hace que otros poetas proclamen la
pax, comienza un etapa de control de orden, y esto se hace
recogiendo los mores maiorum. August dice que refunda el estado.
Que es lo que hace Lucnao, poner en duda todo eso de Augusto, epro

como este ultimo es intocable, lo hace mediante Csar, que abre las
puertas a Augusto para hacer lo que hice.
Amargura, angustia= Tcido ya que ven que en Roma se esta
hundiendo. Los ramanos siempre tienen la idea, de Tito Livio, de que
en su momento de esplendor, empieza la decadencia. Disglosia
intelectual, estructural imperal, la moral la tica contrastaba con el
estoicismo, no tenia una tica y eso es lo que les hacia pensar que
iban en decadencia.(tpico)
Herencia de Csar, por eso piensan en a decadencia, pro herencia
estoica. Esto ha influido posteriormente. La decadencia es
bsicamenteuna decadencia moral. Por eso todo el contexto de la
obra es estoico. Cuando Catn habla de que es un orador, dice que
vir bonus dicendi peritus, que sea capaz de hablar, negociar, con
la palabra pero a dems que sea un buen hombre, para no caer en la
demagogia. Lucilio cuando defina la virtus(es anteponer a todo la
patria, despus la familia, y solo en tercer lugar los intereses
personales, por eso viven la poltica como algo que se tiene que
poner encima de todo( en la teora)). No es que Roma estuviera en
decandencia sino que su pensamiento y moral estaba en decadencia.
La obra empieza con un hecho que suelen llamar los eclesiastios,
hechos fundantes, muestran un cambio que ya es imparable. Lo
utilizan para el paso de los judos por el mar rojo. Existe en toda la
tradicin la idea del cruzar un rio. (metfora) El rio es el Rubicn,
pero es el elemento visual de esa especie de mitologa. Si pasaban
ese rio, estabas atacando una determianda legalidad, pasar la lnea
roja.
Otra novedad es que no encontramos un hroe como tal. Csar
aunque gana no es un hroe. Pompeyo tampoco porque un hroe no
puede ser derrotado. Catn tampoco. Lo que ha hecho Lucano es
deconstruir el genero pico para representar la decadencia de la
poca. La literatura romana hay que verla como si fuera un cuadro
por eso la forma es parte del significado, es semntica no de
decoracin. Hay un verso precioso Eneida(examen), por eso la forma
es semntica. Por tanto la destrucin delos gneros era para
pplasmar un sentimiento o idea(semntico). La originalidad es como
presentas un tema ya tratado pero de forma diferente. No utiliza
dioses, ni hroes Hasta un mismo romano se extraaba de oir una
pica que no mantiene sus caractersticas principales, por eso
captaban el mensaje.

El libro primero es importante por el paso del rubicon, despus

presenta un catalogo de las tropas. Es la conuncion final de los
elementos caractersticas de la pica. No pretende hacer otro
genero, pero con esto plasma su pensamiento.
Hace una retrotraccin a la primera Guerra Civil, con Sila, se est
situando entre los dos hechos fundamentales de Roma. Y Roma tiene
2 hechos que condicionan todo el imaginario que los romanos hacen
de ellos mismos: Guerra Pnica( momento de constitucin de Roma
como potencia y se consigue porque la sociedad romana es
totalmente moral) y la Guerra Civil( Guerra entre hermano). Lso
romanos describen una y otra vez su propia idiosincrcia de Roma.
Lo que dicen los romanos es que lo que peror seinta es no tener unos
elementos comunes. La decadecnia de Roma proviene del lujo. La
guerra da capacidad de trabajo, de sacrificio, disciplina. Olvidan esos
valores y se inclunan a la vida comoda, la vida de lujo.
Esta poniendo en duda toda la Roma imperial, sueo de todos
losromanos de querer recuperar la Roma republicano. En el Libro III
aparece otro sueo, aparece su mujer que lo prevee de lo que va a
pasar(hija de Cesar) elemento tpicamente pico.
En el Libro VI, aparece un tpica escena pica, en que aparece el
tema de la guerra ( = VI de La Eneida), consulta de los generales. En
el libro VII otro sueo de Pompeyo en que sabe que Csar va a ganar.
En los ltimos libros encontramos semenjanzas de los personajes.
En el ltimo libro aparece Csar con Cleopatra frente a la tumba de
Alejandro Magno(emperador por excelencia dentro de este
momento).

Ediciones princeps: primera edicin hecha por los humanistas, es

importante porque nos indica como se ha recuperado en la
antigedad. Roma 1469, en este momento Lucano influye mucho en
autores posteriores, pica en que lo fundamental es la dialctica de
conceptos morales. Hasta el siglo XIX no se recupera, porque no se
le consideraba tan importante como virgilio.2
CARACTERSTICAS PRINCIPALES:

2 Biblioteca Augustana. (1997/2004), traducciones: alma mater, gredos,

bernat metge.

Fuentes: historiografa, la diferencia con la pica, es que la

primera es argumental y parten de lo que se ha visto de
documentos, mientras que la pica, comparte con la mitologa
su manera de argumentar, que es narrativas, naecdotas
discursos fingidos El autor ms influyente es Tito Livio, 1091112 ab urbe condita. Tambin conoce la obra de Csar.
Naturalmente parece que tambin autores Plinio, influyen en
el, sobre todo en cuanto a las descripciones geogrficas, tiene
influencia en un terreno ideologico, como del estoicismo, no
solo de su maestro, sino de Cicern, que De Republica y De
legibus, marca lo que es el imaginario de Roma, la esclavitu
de la ley, nos proporciona libertad, sino se respetan las leyes
sera todo un caos. Tiene su origen aqu Lucano, toma la idea
de ira, de clemencia Tambien de su tio Sneca.
Transforma el gnero, no porque elimine las cosas, escribe en
hexmetros, representa escenas tpicas, pero por otro lado con
intencin, no hay hroe, no hay vencedor, es lo que quiere
transmitir. Si se salta las reglas es para marcar su intencin.
Estilo altamente retorizazo. X, 1, 90: Quitiliano: Lucano ha de
ser imitado ms pr los oradores que en los poetas.
Hace magnficos retratos morales(prosopografa), esto es
herencia probablemente de la historiografa.
Dialoga en lso pequeos detalles con la Eneida.
Poetismo dramatismo y vivacidad caracterizan su estilo, sus
personajes salen de a obra los podemos sentir
Su pensaminto poltico frente a la historia de Roma.
Bien representado en la tradicin, auqnue no tiene tanto
renombre como Virgilio.

VALERIO FLACO(45-90)
Vida:
Personaje dentro de la vidad del poder, juega un papel importante
en la vida romana religiosa, ha formado parte de las magistraturas
religiosa. La religin romana unida a la magia.
Obra: ARgonautica(8 libros inacabado)
Caracteristicas:
-Las fuentes fundamentales: Homero, Pndaro(en cuanto a que
poetiza, se empiza a inspirar en muchos autores diferentes de
diferentes pica), Apolonio de Rodas( al que imita en cuento a la
obra), Virgilio( se estudiaba en las escuelas, ccomo Homero era el
modelo para todos los autores), Ovidio( en sus Amores) y Lucano.

Medea es importante para entender el deber poltico y social, para

representar el papel de la mujer, el poder de la mgia, la familia
-A diferencia de Lucano sigue al pie de la letra las convenciones de
la pica.
- Su lengua es un tanto desequilibrada sobre todo en compracin
con el esteta Lucano. No tubo un gran renombre se estudia ya en el
siglo XVI pero como un autor secundario.
- Es especialesta de la religin, por tanto en sus obras encontramos
un gran presencia de los dioses.
FARSALIA TEXTO:
Comienza con el tema central que se podra entender como el hroe
de la obra. Crimen investido de legalidad= Cicern, seguir.
Inventa una legalidad. Actuamos ilegalmente con apariencia de
legalidad. Luchando entre ellos mismo se incita a que los dems
pueblos quisieran atacar Roma. No hay herida ms grande que la
que hace un hermano.
Argonauticas: no establece lmites entre el hombre y los dioses. Los
dioses intervienen en los actos de los dioses.
19/02/2015
Grupo C: YO y todos.
c.1: Yo, Clara, Ana Horarios para tutoras( 4.30 a 5)
Jueves 26: 4:00
Literatura imperial: una literatura de dos gneros: La pica II
Gnero que va avanzando hasta llegar al modelo griego definitivo.
Se reproduce de una manera ms concreta y clara. Ya no hay
contraposicin se considera que lo griego ya est propiamente
integrado en el romano.
Pero excepto Lucano, todos los picos siguen al piede la letra el
modelo griego. Autores que no tienen originalidad pero no son
autores de segunda fila, sino que siguen de una forma concreta
unos determinados modelos. Originalidad no es hacer algo que
nunca se hacho, sino cambios en temas ya tratados. En esta poca
ya se establecen propiaente los generos romanos y que se impone a
la griega.

Publio Papinio Estacio(45-96) Hay pocos autores que vengan de

Roma, es ms literatura latina, que romana( esta llega hasta
Augusto). El es de Npoles. Es un autor que sigue en medio de la
dinasta Julio Clauda, significa que reproduce los es quemas
literarios de la poca de augusto y a la vez de los modelos griegos.
ES maestro de griego, se ganaba la vida enseando griego en
Roma. Es un foco de cultirizacion a la griegas en los romanos. Gran
parte de su vida la vivio en Roma y fue un hombre muy querido y
considerado por los poderosos de Roma. Vivi acomodadamente,
con un matrimonio adecuado, fue premiado en las fiestas dedicadas
a Augusto(90 a.C), ya que este estaba ya divinizado. Dentro de estas
fiesta haban un tipo de juegos florales, en el cual se le premia.
Literatura orientada al poder, es una poesa curial, de palacio, es
decir una literatura cortesana. Tambien era famoso no solo como
rofesor, sino tambin como lectores, lea para el pblico, lectura en
voz alta. Hasta San Agustin no encontramos literatura de silencio.
Eso implica una determinada forma de escribir la obra para
despus representarla en pblica, era una lectura dramatizada, los
autores eran especializados, deban representar lo que lean, por
eso se cuenta que le encantaba que le contaran la Eneida por la
noche y luego los mataba.
Pues EStaci, rene las dos condiciones, es profesor, escritor y
lector, y de esas habilidades es de donde procede su fama y su
dinero. Fue premiado en los LLudi Augustales, 94: gana los premios
en los Ludi Capitolini, lo que muestra que es un hombre que est
arraigado al poder.
Estaci, famoso, xitos.
Paideia: canon de autor, conjuntos de valores.
Obras:
- Thebais, Silvae(no es una pica, sino es una obra de
circunstancia, selva, indica un conjunto de obras que hablan
de personajes, dedicatorias, gnero panegrico helenstico, es
decir, que dependen de los ejercicios retricos de la oratoria
epidictica( de elogio), Achilei( 3 obres piques de tema
propiamente griego, son ediciones que hace para dar clase a
los romanos), De Bello Germanico( tiene caractersticas picas,
pero es de tema latino, ni mas ni menos que son las guerras
que Roma lleva a cabo en Germania, es un representante de la
pica de tema romano que ya aparece con Ennio, Nevio, por
eso Quintiliano, puede establecer, que ya hay una tradicin

literaria romana). Estas obras antes de editadas se lean en los

crculos de poder que se movia.
Hombre completamente integrado en la sociedaa, y que es
conciente que toma la tradicin helenstica, pero tambin sabe
que ya hay una tradicin propia romana, y que toma la
retrica.
Las ediciones primeras que encontramos se dan a mitad de la
Edad Media. En la segunda mitad del siglo XX, donde la
literatura del domanido toma importancia.
CARACTERISTICAS:
-

La temtica de sus grandes obras provienen rirectamente de la

cultura griega: La tebaida, verbigracia, pertenece al ciclo
Tebano de los griegos, se produce en esta poca una
conjuncin entre los temas propios de la tragedia y los de la
pica. Siempre haba estado esta unin, ambos utilizan el
argumento mitico narrativo, comparten personajes Pero los
ciclos picos se estandarizaron. Entonces ya encontramos una
literatura tomada directamente de ciclos( fosilizacin) Es decir
cuando Estacio escribe es como si tuviera diferentes archivos,
para los personajes para que sirve utilizarlos. Pro ejemplo, el
ciclo de Tebas sirve para poner temas de hermanos, lo que son
los deberes entre padres e hijos. Lo que hace es coger los
temas griegos en formas de ciclos. Los romanos toman mucho
el ciclo troyano porque los romanos son la nueva Troya. Ahora
claramente encontramos separados y sistematizados( por los
alejandrinos) los ciclos. . Aunque el tema sea propiamente
griego y planteado como tal, siempre hay escenas sino que hay
temas tomados propiamente de Virgilio, que es el canon latino
por excelencia. Va mezclando las dos tradiciones Canto VII
Tebaida: exposicin de la guerra prcticamente calcado de
Virgilio en la Eneida cuando llegan al Lacio y tienen que
luchas. Las famosas batallas al pie del rio, aparece ya en
Estacio (libro IX). Es importantsimo el libro XII de la Tebaida,
donde aparece Antigona, meditanto sonbre el cadver de
Polinices, sobre si se tenia que enterrar o no,si era moralmente
justo.
En consecuencia encontramos una literatura en la que aprece
una tematica sistematiza, pero con elementos estructurales y
expresvos de la tragedia, pica griega y de la propia tradicin
cuyo modelo es Virgilio. En el caso de la Aquileida, la pica
latina de esta poca es una pica muy dada a reflexiones

mspropias de la tragedia que de la pica y aqu se funden

ambas. Silves: 35 poemas dividos en 5 libbros, escrito en
hexmetro y cada libro comienza con un prologo. El hexmetro
se convierte en el verso no marcado, se utiliza ya para otros
generos cmo la Stiras o poemas no picos. Cada uno de los 5
libros tiene un destinatario, son obras dedicadas, obras de
circunstancias
-

Versatilidad en la representacin de sus temas. Eclepticimos en

filosofa. Pluralidad de fuentes, Virgilio imita a Teocrito, Catulo
imita a Safo, Calmaco, la intertextualidad es ms difana,
antao. Cuando la retrica unifica el discurso literario y
teniendo la tradicin romana las fuentes son ms, los temas
tambin y responde menos a la pluralidad. Esto hace que las
fuentas fundamentales e Estacio no se solo la pica. Lo que
unifica esto es el pathos: sentimiento de empata.
Aristoteles: como mediante el lenguaje podemos represenar la
realidad, o lo que debera ser. Pathos: como mediante el
lenguaje se puede afectar a los seres humanos, como podemos
provocar rabia, respeto, miedo Lo que est analizando
entonces es un estudio filosfico sobre las emociones pero por
medios literarios, conjuntos de elementos retricos para
provocar un sentimiento por medio de la obra. La catarsis: es
el efecto que pathos ejerce sobre el auditorio, pro eso le
interesaa Aristoteles, pero analiza reacciones no hechos
literarios, sino al sujeto. Pero el concepto se convierte en un
concepto de teoria literaria.
Entonces cuando decimos que Estacio utiliza el pathos, quiere
hacer sorprender el pblico imitanto el pathos trgico y
pico.** El la tragedia se ve que los personajes respetan la
Moira, el hroe trgico es el que se afrenta a su destino
asumiendo sus consecuencias aunque sean malas. De hecho
quien no asumen su destino, caen en hibris*. En la tragedia lo
que se pone en escena son personjes q se enfrentan a un
destino terrible, y eso despierta un pathos y que conduce a la
catarsis.
Elhroe pico, en una narracin larga, tambin comparte el
cumplimento del destino, pero el patetismo se diluye, no se
centra solo en un aspecto concreto como en la
tragedia(condensa frente a la pica), entonces, Estacio mezcla
estas dos cosas. Influencias de Homero, Sfocles, Virgilio pero
esto es por la pluralidad de fuentes.
Hay fragmentos que solo se pueden explicar con elementos
trgicos.

Estilo y lengua elegante y cuidado: no poda ser de otra

manera ya que la retrica es una disciplina muy importante en
la poca. Tambien es propia de un profesor que estudiaba
retrica y lea.
Le caracteriza su cuidado humanismo y el tratamiento de los
dioses. Es un autor con la mezcla anterior, como se reflena ene
la obra los valores propios romanos. Algo propio de una
persona que est en el poder. ES un autor perfectament situat
en el pensament de Roma. Si queremos saber lo que era la
religin romana se puede observar en las obras de Estacio.
Esta apartir de finales del siglo XV fuer un autor muy citado y
estudiado, Se hiceron ms Tebaidas en la Edad media y
Petrarca lo imita en Africa.
SILIO ITLICO(25-101)
Vida
Delator, hombreintegrado en el establishment romano,
discpulo parece tambin de Cornudo, por tanto pertenece al
mismo ventro que Estacio. Es una literatura que est
relacionada con elpoder
-Obra: Punica, Carmina(poemas de circunstancia de corte
helenstico.
Sus ediciones se dan ya en el s XVI. Se va editando poco a
poco, 2 ediciones por siglo. Es un autor que se ha ledo con
moderacin.
CARACTERISTICAS:
-Obra de tema puramente romano. Epoca donde roma todava
est luchando y no tiene todava asentado su poder.
Nacionalismo: las guerras pnicas explican el poderia y
majestuosidad del pueblo romano. No solo le influye la pica,
sino tambin la tragedia.
- Su fuene principal es de Livio, pica con pasajes de carcter
historiogrfico. Mezcla de fuentes y temas( propio de esta
poca)
Es un autor menos magistral, inferior a Estacio, relato lineal de
los acontecimientos, no utiliza flashback. Su mtrica es
cuidada pero no sorprendente, es manierista, correcto.
Pensamiento repuclicano.

TEXTOS: ESTACIO:

En su prologo anuncia quien escribe y para quien, ya hay

conciencia clara de tradicin literaria y que cada gnero tiene una
determinada funcin. 147: describe claramente para que sirven las
silvas. Describe la majestuosidad. Poesia de elogio. Dentro de la
poesa cortesa.
3: dedicado a la via domiciana, est hecho para elogiar la via
romana. Autores dentro del sistema, cantan y alaban esos mores
maiorum republicano.
FEdro, PERsio Juvenal.
24/02/2015
La expasion de los generos didctico, buclico y fabulstico
bajo el dominado.
Es este contexto dijimos, que la literatura de importancin, se
establecen los gneros y un determinado lenguaje literario. No solo
aparecen los gneros, sino adems ya aparecen los generos
completados propios de la poca helenstica, como el didctico
Antes ya haba ese carcter didctico, pero ahora es cuando se
incorpora y aparece una eclosin de las obras didcticas, Lucrecio
adapta una determinada filosofa al un genero. Temas de
agricultura, matemtica Aprecen ahora porque los romanos
sienten la necesidad de adaptar estos gneros, porque ya depende
dela idea que Roma ya tiene una tradicin propia, por la imitacin
de los generos griegos.
1) La clase ejemplifica la incorporacin de los generos en la
antigedad.
Poesia didctica: (Lucreci, Virgili). Entra dentro de literatura,
porque utiliza el mismo lenguaje para este tema. La finalidad de
ensear no es solo de la literatura didctica, como Livio(sine irae
studio), que pretende ensear. Es decir, el didactismo es algo
general en toda la literatura antigua. Lart pour lart, es
totalmente alieno al mundo antiguo. La literatura en la
antigedad es utilitarista, fijaros, que laliteratura se rige por un
determinado contexto, como Virgilio y su Eneida. La stira
pretende corrigir todas las faltas humanas, y la fabula con su
moraleja.
La didctica su contiene son materias con carcter terico y
prctico. Adems son tratados escritos en poesa, como Lucrecio,
por tanto, forman parte del mismo lenguaje y por eso hablamos
de literatura.

Manilio(sI d.C)
Bajo la dinasta Julio-Claudia. No sabemos mucho de el. No
sabemosni quiera si el existi y escribi esta obra. Cae en el
olvido por eso no se puede decir mucho de el.
Su obra Astronomica(5 libros), ley de los astros,
astrologa(discruso sobre esas leyes, le da contenido a la
astronoma): ley que rigen los otros. Libro I: Cuales y que son las
estrellas que se ven el cielo. Libro II: agrupa las estrellas
siguiendo el ciclo del zodiaco.
Libro III: habla de las sortes, ensea a hacer como son los
horscopos( observacin de los astros). Libro IV: efectos que
tienen sobre las personas cada horospoco. Libro V: habla de las
constelaciones que no tienen horscopo, todas las dems no
clasificadas.
Ediciones: 3 ediciones en 10 aos, en el siglo XV tena mucha
importancia. En el renacimiento ser muy influyente Manilio. J.
Scaliger la edita, es la obra que ms haya aportado al
conocimiento de los astros que tenan el mundo antiguo y la que
tenemos nosotros. Es una obra esencial en el humanismo y
entodo el renacimiento. Incluso en las pinturas, aprecen las
constelaciones, cargado de un mensaje para entender la obra.
Traduccin: Gredos, muy cuidada.
Es poesa o literatura porque sigue los requisitos de la literatura.
Didctica por que habla con un lenguaje tcnico.
CARCTERSTICAS:
-

Fuentes: sigue la tradicin de Lucrecio( pretende alejar el

miedo de las personas que dice que no sirve, Lucrecio dice que
elorigen de todos losmales es el miedo, el miedo a los dioses a
la muerte, a la naturaleza, la solucin que da Lucrecio proviene
de los socrticos, una vez te muerte no sientes dolor, la muerte
es algo que forma parte de la vida, los dioses existen en su
mundo, el miedo se soluciona a travs de la compresin
intelectual, Lucrecio afecta en Manilio, en este intelectualismo
que es fludo por toda la poca helenstica, si tu haces algo mal
es porque no sabes darle explciacin real), las Gergicas de
Virgilio( poemas que explican los trabajo agrcolas, los astros
influeyen en el campo, lleva esa unin con Virgilio) y las
Metamorfosis de Ovidio(catasterismos, que personajes se
transforman por esas. (didactismo). Mainili toma la

racionalidad que explica el mundo y el hombre, visin de las

cosas utilitarista,, para saber cuando hay que plantar segn los
astros, capazo de inspiracin, Ovidio, trasformaciones por lals
constelaciones. ES ahora cuando esa tradicin ya se tiene en la
mente, se toma conciencia, y genera unos antecedente.
Lucrecio no afecto en nada a Virgilio pero ahora Manilio junta
las fuentes y establece un gnero
-

Maneja con maestra ellenguaje y la retrica. Esto es lo que

hace que sea literatura, usa un determinado uso del lenguaje.
Parte y respeta todas y cada una de las caracteristicas de la
retrica, escibe con los mismos condicionantes, disciplinas. Su
estilo se nota que controla, es como un maestro en este mbito.

Se ocupa tanto del contenido como de la forma(res y Carmen).

La veradd es el problema fundamental. Homero no era para
disfrutar. La literatura es un tipo de conocimiento,para Platon
hay dos tipos de conocimiento: episteme(verdadero) y
opiniones, sobre las que no se puede hacer ciencia. El ve la
discordancia entre ** mediante estas formas lo que se puede
ensear es propiamente una mentira. Vir bonus: para que se
tenga la garanta de que no miente ni dirige a la maldad. Para
evitar esa problemtica, se insistir no solo en la tcnica
poltica sinotambien en la moral poltica. RES= contenido,
cosas que explica, tcnica que ensea, lo que lo hacer se una
buena literatura.3 Formas de un porma dentro de las exigencias
de la retrica. Aqu se consigue un equilibrio entre ambos
trminos. El problema de Platn se resuleve en poca
helenstica y en roma en esta poca.

Eclecticismo filosfico: cuando tu sigues un determinado

corriente puedes escoger lo que te interesa y se conforma un
eclecticismo. Excepto Lucrecio que sigue una teora de
escuela, el epicuresmo

Hay que entender porque hablamos de literatura didctica, lo

que no significa que otros generos tengan estas caractersticas,
sino que cuando hablamos de didactismo tcnico, es literatura
porque sigue las exigencias de la retrica. En esta poca esta
claramente asentado que que ya hay un gnero para exponer lo
que seria unos contenidos tcnicos.

3 Erasmo dice de Lutero: res sine verba, cuando le dijo esto, le estaba
diciendo que no sabia de lo que hablaba,el otro dice lo contrario.

Tradicin interrumpida

Utilizan el hexmetro(Lucrecio para adaptarse en el metro). En

la retrica se utiliza ocmo un metro neutro, es el metro que por
su extensin permite mejor la enseanza. Ovidio trata de que
cada hexmetro tenga una idea que se unen. Por su largaria
era muy adecuado para expresarse. Por eso se acba
convirtiendo en un metro cero. En esta poca se produce el
fluido constante de los metros. La historiografa, 4 poetizacin
paulatina de los gneros.
Otros autores: Germnico y su adaptacin de los Phaenomena
de Arato, Bellecio, fuentes de toda la astronoma y astrologa
occidental.
Poesa buclica: Calpurnio/ poemas deEinsiedeln( manuscrito
de varios poemas de este carcter). Los personajes son
pastores, y hablan del amor de la vida libre en el campo.
Buclico: sin precupacin suave. Esun gnero situado en el
campo, hay que centrarlo en un mundo que se caracteriza por
la oposicin tpica entre la ciudad y el campo, por ejemplo, las
Odas de Horacio tambin tienen ese tpico. Hay que enteneder
que la distincin de los generos del mundo antiguo no tienen
que ver con el contenido sino en cuanto a la forma. Cuando
hablamos de generos hablamos de generos formales. Beatus
ille, locus amoenus, tpicos que parecen en diversos gneros.
Entonces lo que identifica la poesa buclica, es un gnero
helensstico se escribe en disticos elegacos o hemetros, son
poemas dialgicos, aparecen pastores hablando entre ellos,
cantan, hablan con las ninfas de los bosques o campos, cuentan
sus fracasos sentimientales, es decir, pone en escena la vida de
personas que no estn en medio de las cuitas de la ciudad.
Tambin tiene un carcter didctico.
Estn inspirados en un poeta griego como Tecrito que es
quien realmente inventa el gnero, ese gnero lo cultiva en 4
buclicas, Virgilio, y la 4 la reinterpretan como algo profetico
y es muy importante parala religin romana que le ha dado una
lectura diferente y cristiana a este libro.
Calpurnio: no solamente beben de los griegos de Teocrito
concretamente, sino que ya tienen en cuenta de la tradicin, ya
que Virgilio es una gran fuente.

4 Cursus: cada parte final tiene una cadencia, cursus bello, cursus tardus. La
mtrica dela prosa.

Este escribe en la poca de Julio- Claudia de Nern. Siculus: se

llama as por Teocrito o porque era de Sicilia. El describe que
la vida campestre es algo que esta vacia, frente a la vida de la
ciudad que esta llena de necesidades. A vida campestre esta
llena de privaciones.
Escribe 7 buclicas, en la primera aparece un personaje
tomado de la obra de Virgilio, Coridn y hornido, estos hablan
sobre una profeca, que estaba escrita sobre el tronco de un
rbol. Es un ambiente buclico, con personajes no muy
intelectuales, pero da la idea de que la inteligencia humana,
viene denuestra propia naturaleza. La segunda hablan un
jardinero y un pastor que estn uy enamorados y hablan de
ellos. La quinta: hablan de las crias de cabras, conversaciones
propias que tienen los pastores. En la ltima hablan de teatros
de madera, frente a los teatros que ya existan de piedra,
muestra la vida sencilla.
Bucolica 4, 70: habla de Virgilio como un dios. Las
composiciones forman un ciclo, los temas estn tratados
siguiendo una estructura, son poemas que se entienden por si
solo pero que tienen relacin. La lengua es alomejor,
rebuscada, manierista, por eso no llega a estudiarse nunca en
las escuelas romana.
Poemas Einsiedel: manuscrito 265 codice, 64 a.C. un poema
sobre el panegrico de nern, que poda ser de ironia.
LA FABULSTICA
Tambin est relacionado con el genero dictico.
Es un relato corto del que se saca un pequeo enseamiento:
moraleja. La definicin: logos pseudes eukonixon
alezeian( mostra lo que es la verdad) Para que sea fabula, tiene
que ser corto, se tiene que expxlicitar la moraleja, y utilizan
como personajes animales, pero con caractersticas humanas.
Tiene nombres diferentes segn donde aparezca la moraleja si
al principio o al final. La fabulstica es un genero muy
extendido desde la antigedad, pasa deuna cultura a otra, de
Oriente a Occidente.Permeabilidad en todo el oriente.
(PRESENTE EN EL ORIENTE EXTRAGRIEGO)
Las fuentesprincipales son Esopo y Demetro Falereo
En Roma el gran conrreador de la fabula es Fedro. La fabula es
uno de los gneros ms estrictamente configurado. Incluye casi
siempre animales parlantes. Tienen a convertirse en modelos,
exempla.(gneros gnmico-paremtico)
FEDRO

-Parte de la fabula espica, fabulas que tenemos la versin de

Fedro y de Esopo.
- Fabulae( 5 libros)
- Las ediciones, son tardanas porque primero se interesaron
por Esopo. Ambos han sido fundamentales para reflejar el
pensamiento y moral occidental.
Titulo de las fabulas descriptivos. Se sitan las fabulas en un
tiempo literario, porque tratan de darle al hecho una validez
universal, Marco intemporal: con los animales. Qu pasa
cuando uno se queja de la situacin que tiene pues que puede
caer peor.
Hemos visto 3 gneros que no han dado muchos autores pero
que son importantes para entender esta nueva literatura de
carcter tcnico, la permanencia fosilizada de la buclica.
26/02/15
Pregunta de ltima pregunta: los gneros.
Durante el dominado es cuando se ve que la literatura romana
es especular, frente a la literatura, eso ya ocurra pero ahora
siguen a la griega en todos sus pormenores. Plauto interviene
con los textos griegos, en esa poca la literatura va a remolque
de los acontecimientos polticos. En el dominado existe la
voluntad de tener una literatura romana completa, que
pusieran a disposicin de todos todo lo romano. Ya no hay
diferencia entre lo que sera la literatura griega y romana.
Como Roma ya es plenamente helenstica, no solo por razones
sociopolticas sino por razones de prestigio.
EL LTIMO DESARROLLO DE LA STIRA LATINA:
PERSIO Y JUVENAL.
Qu es la stira?
-

Interrogante moral sobre la situacin poltica o social.

Critica.
Pretende ridiculizar: irona, burla, parodia

Los gneros se definen por la forma. Entonces estas

caractersticas no definen el gnero de la stira. Estas se
encuentran en otros gneros. Hay que definir la stira de gneros
que satirizan. Se llama lrica porque estn en un metro propio de
la lrica (y que se recitaban al son de la lira). En la antigedad no
hablamos de temas, sino de unas caractersticas formales. Es

evidente que hay gneros que tienden a unas formas pero no es

estricto.
La stira tiene un componente moral como la fabula pero una est
escrita en prosa y la otra en verso, una es corta la otra es breve.
Esta es la problemtica que encontramos al hablar de la stira.
Hay que distinguir lo que es la stira hoyen da, que es una forma
de tratar los temas, un estilo, pero en la antigedad no era as. En
este caso, la stira romana es nica, no hay dicho gnero en
griego, Satira quidem tota nostra est, porque en Grecia existe
algn genero satirizado, pero no hay un gnero propiamente dicho
que se equipare con la stira romana. Pero para que veamos que
era importante la clasificacin griega, tiene que comparar la stira
con el drama satrico, porque comparten las ideas temticas.
Necesitaban compararlo con algo para partir de ello.
La mtrica de la stira es el hexmetro, no hay gnero satrico si
no hay hexmetro.5
Titus Livio: libro VII, 2 explica cmo se incorpora el gnero
dramtico en Roma, pero dice que antes de ese teatro a la griega
existen otras, como el carnaval, los rituales religiosos. En un drama
es necesario el argumento y la trama que es lo que distingue el
teatro a la griega, el mimo no tiene esa trama ni las convenciones del
drama. Acaba hablando de una leve identificacin entro lo que es la
stira y el teatro. Las compara por una temtica y porque en la
stira, se dan estos elementos y que la relacionan 6. Tito habla de
manisfestaciones escnicas, como danzas de Etruria de carcter
religioso y que don fechadas en el s.IV. Eso es importante porque
mucho lxico era del etrusco. Persona= mscara, dramatis personae:
mscara, actor, un tipo de modelo o personaje. Livio tiene razn
porque nos indica que las manifestaciones tienen un carcter
religioso, de Etruria. Despus dice que hay otra imitacin de otro
tipo de danza no con carcter religioso sino de burla, jocosa derisa:
iocularia. Despus dice que aparecen las Saturae, y se supone que
son las partes cantadas en el teatro itlico,( que era como una
comedia musical y entre msica y msica haba dilogos)= cantica,
diverbia.( comedia Plautina se divide en estas dos partes, incorpora
muchas partes cantadas, por su pblico, adapta la obra griega al
gusto romano, Plauto: comedia musical, por esas manifestaciones
cantadas propias de los romanos).
5 Textos fundamentales: La Stira Latina hasta el siglo XVIII(M. Antonio
Coronel)//, Titus Livio: libro VII, 2 explica cmo se incorpora el gnero
dramtico en Roma, pero dice que antes de ese teatro a la griega existen
otras, como el carnaval, los rituales religiosos
6 Horacio Satiras I,4 I,10// Epistoles: ll, 1 v.139-155 II,2, v-58: acaba
comparando la stira con lo dramtico// Qui. X, 1, v: 93-95

Livio Andrnico: fabulae: comedias con planteamiento y trama.

Cita lo que tambin sern las atellanas( propias de la ciudad de
Atella), piezas muy erticas, no manifestaciones religiosas. Entonces
la primera vez que encontramos el termino Stira, est relacionado a
las manifestacines.
Horacio: vincula el drama y la stira, porque considera que Lucilio
estara imitando la actitud de la comedia nueva griega. Lo que hay es
un problema terminolgico, como buscanban elquivalente en Grecia,
lo hicieron en todos los gneros que tengas caractersticas.
Quintiliano es el primero que habla de stira como un gnero, ya que
lo distingue en cuanto a la froma. Y dice tambin que el primero en
cultivar el gnero es Lucicilio. Dice que Horacio, es la autoridad de
este gnero y dice que hay otros pero no los cita.
Pero adems dice que ese gnero propiamente romana con
hexmetro/ o regular, hay otra tipologa de stira que se caracteriza
por la mezcla de la prosa y el verso: prosmetro y su representante es
Varrn (y Sneca y Petronio) (De lingua latina). Hablamos de gneros
porque el mismo Quintiliano establece unas caractersticas formales
propias y tienen sus autoridades mximas. A parte ese gnero tendr
todos los objetivos mencionados anteriormente.
Lo hace pensando en la teora literaria y no existe esta sin la
explicitacin del modelo.
Stira: etimologa: se dan 4 (establecidas por Diomedes):
-

Satyros, del griego, lo que piensa Horacio, Livio y Quintiliano,

> Satura. Versin anteriormente explicada. Vincula la stira y
la comedia. No es la etimologa ms adecuada para el termino,
pero es la de los 3 latinos y que la vincula con la comedia.
Lanx satura: plato lleno de ofrenas para los dioses, con frutas
verduras, piedras, era una mezcla de cosas.
Metfora culinaria: a quodam genere farciminis que proviene
de un cierto tipo de adobo
Lex satura: es una mecla, como en el gazpacho y es lo
encontramos en la stira que mezcla varios temas personajes
hacen refencia a personajes conocidos.

Estas estn relacionadas con Satur saciado. Metfora culinaria,

algo mezclado.
Lo que ambas indican es que el gnero se caracteriza pro lo variado
de la temtica y los personajes, llena de vida, enraizada en lo
cotidiano, a lo presente.
La escena: es lo que sirve para transmitir los valores a la sociedad.
La stira: es como mister alarma, mezclando haciendo
comparaciones es como se da la stira. A veces cuando se hace una
stira se pasa la voz al personaje. Partes cantadas.

Las dos tipologas de stira comparten el mismo tono y las mismas

funciones, pero lo diferencia la mtrica hexmetro: Juvenal y Persio
tambin. Stiras menipeas: Menipeo de Gradas: escribe obras de
carcter crtico, se burlaba de los personajes de la poca.
Lo que hace Varrn escribe mezclando con el tono cnico que tenia
Menipeo, y su filosofa y temtica. A la stira en prosimetro se llama
Varronianas o Menipeas. Igual que hexmetrica regular porque era
el ms tpico.
CARACTERSTICAS:
-

El obejto propio de la stira es poner evidencia que eso

considerado virtuoso y idenficatorio de la sociedad, no se da.
Verbigracia los romanos eran misginos, no homofogos. Ej:
cuando Catulo le dice a Cesar que se la mamar, porque es una
critica al momento porque le gustaban los hombres y las
mujeres. La stira es lo grotesco y la parodia al mximo
extremo. Para que exista stira tiene que haber una especie de
cdigo moral perfectamente compartido. Tiene que haber una
temtica que ilustra las ancdotas y la manera en que esas
normas moralnes no se cumplen. La critica no viene de
ninguna especulacin moral sino que proviene dela
complicidad que tiene el autor con unos lectores, ven cosas
habituales y esas ccosas contravienen todas la moral. Stira=
conjuntos de ancdotas que mezclan. El hecho de que utilizara
el metro pica les sorpredia. Hay una especie banquete satirico
que es diferente al banquete pica y de la filosfico.
Hay antecedente de la Stira: Ennio, que parece que escribi
algo y nos queda fragmentos, Lucilio que no escribia en
principio en hexmetros pero luego si. Despus Horacio, que
establece el canon del gnero, y posteriormente Persio y
Juvenal.
03/02/2015
PERSIO
Autores, no eclecticista, satico por excelencia del estoicismo,
discupulo de cornuto.
Satiraa ms clara, ms fcil de seguir, en las que las ancdotas
que se hacen a personas muertas, personajes mticos, utiliza la
tradicin para exponer su manera de entender la sociedad
romana desde el punto de vista estoico.
Tiene una obra muy poco extensa( & stiras,) su suerte va
unida a Juvenal, se editaban conjntamente aunque la obra de
juvenal es ms extensa.
Su edicin primera se da 1492, en Venecia, que era un lugar
importante de produccin, junto con Boloa y Roma, eran de
las pocas que tenai caracteres griegos buenos, las ediciones se
vendan en otros lugares. Es una edicion escrita con cuidado y

que era un lugar de difusin. Tenemos despus una cantidad

muy grande de ediciones.Traducciones: Gredos,Akal, Alianza,
Bernat Metge.
CARACTERISTICAS:
-

Fuente filosfica fundamental: estoicismo, es un prototipo de

esta corriente. Estoicismo: doctrina(conjunto de
conocimientos) filosfica, ejercicio del alma en el presente, que
supone una mejora del futuro. Es un conjunto de postulados,
pensamiento, es una corriente, como todas las filosofas divide
en 3: fsica, tica, logica. Lo que identifica al estoicismo, que
forma parte de un conjunto de las corrientes post-socrticas,
porque Scrates es un punto de cambio, antes se dedicaban a
la fsica, despus lo que se desarrolla es la tica e incluso la
poltica. El estoicismo se divide en tres partes tambin, cuando
ms se llega a Roma mas se desarrola el sentido tico. En el
estoicimo medio todava un cierto equilibrio. El cinismo, el
epicuresmo, el pirronismo es una filosofa pre-socratica. Lo
tico y l o politivo se desarrola en Roma porque les interesa
ese tema, como se organiza el estado Daba explicacin y
respuesta a los problemas romanos, tanto ticos como
polticos. Habla de contenido polticos, habla como hay que
comportarse hacia el estado orientado a la bsqueda del
smmum bonum(la virtus), de lo que habla es de que como la
virus, no como algo que se busca, cuida en Roma. Para
entender una satira, sino eiste un conjunto de ideas morales
compartidas por el autor y el publico, la satira se une a eso, si
no hay convergencia de pensamientos, o una concepcin
compartida no tendra efecto la satira.

La virtud: un ideal practico estoico.7 Eso es el estoicismo

Romano. Anteponer el inters patrio, luego los familiares, y en
tercer lugar los personales. Dar el autetico valor a las cosas
que nos rodean y de las que vivimos( el dinero y la riqueza es
valor de uso no instrinseco, cuando tu vida esta dedicada al la
riqueza, no eres virtuosos), saber que es adecuado, til,
honesto para el hombres, lo bueno de lo mano, lo intil,
vergonzoso y deshonesto; virtud es saber poner termino y
media a la bsqueda de bienes; virtud es poder valor a la
riqueza: dar la fama a la fama el valor debido, es ser enemigo
en publico ( fama lo que dicen de ti, la gloria es lo que tu
consigues); es ser enemigo en publico y en privado de los
hombres de malas costumbres y por el contrario provadio de
los hombres de malas costumbres, y defender a los de buenas
costumbres, cuidar como un amigo.

7 (1326-38 Marx)

Interpreta la satira como dilogos: estilo muy dialogico, una

satira donde los personajes hablan constantemente, esto es por
una razn intrinsseca, porque los romanos pensaban, que la
stira es toda romana, aunque se fija en el teatro griego, por
eso ay tanto dialogo en Persio.
Su finalidad es didctica: el didactismo es acaparador, ms que
en los otros. Es ms directo, en Juvenal no est muy claro el
motivo, Persio lo define. Angelo Morato: dice que hay tantos
gneros, sino autores que escriben stira, mezclan ms los
temas.
Utiliza el tpico del estilo sencillo frente a lo gradilocuente
(tambin lo hace juvenasl): lo hace para dejar claro que la
satira se construye como una parodia, del mundo pico y
filosfico. Por ejemplo, los banquetes, era importante, porque
representan a hombres que solo se fijan en la parte apetitiva
del alma, que han abandonado el intelecto y que abandonan su
caracterstica principal, solo buscan comer y pasarlo bien, en
el fondo se ve como abandonan el intelecto y por eso se
diferencia. En los banquetes filosficos, es diferente porque no
es ms importante comer sino de habalr de temas itelectuales.
En la satira lo que se dice es que abandona su cacteristica
principal y se dan al alma ms bajo. Lo que dice Persio es que
ese estilo grandilocuente de la pica, no sirve ya para la
correccin de las costumbres, la stira entonces se convierte
en el nico gnero didctico per excelencia: porque lo hace de
una maner clara, corta
Una amplia tradicin y una transmisin unida a Juvenal. En el
renacimiento no se tienen en cuenta Juvenal y Persio, pero si
escarbamos vemos una luz de esta stira, de riqueza y
vocabulario, que Horacio que es el modelo en esta poca.
PErsio se queda en medio de estos dos.
TEXTO: no ha ido nunca al Parnaso, Juvenal retoma toda esa
renuncia a la grandilocuencia, pero introduce algo, que nunca
se ha dado, que es un maestro en dibujar la realidad, su estilo y
vocabulario, crea nuevas palabras.

JUVENAL(60-128)
No pertenece ya a la familia Julio.Claudia, del dominado. ES un autor
marcado por Virigilio, y tambin Persiio.
Presencia constante del yo narrador, es una originalidad, si en Persio
lo importante es el mensaje y la obsevancia estoica??, en Juvenal la
Stira, es el punto de vista su autor, es su columna vertebral, en
Persona la poltica, pero Juvenal el yo, esto hace de juvenal es el ms
moderno(la lit occidental es un camino que se habre paso al yo
narrador, la literatura evoluciona, y cada vez hay ms identidad del
autor).
Tambin su obra se puede explicar, muy claramente, sobre tod a
partir de lo que seria su oposicin con la historia. Hasta ahora hemos
hablado de la satira comprndolo con la pica y la tragedia, com

hemos dicho con PErsio. Pero en Juvenal hay confrontacin con la

historigrafia, no solo describe hechos, sino que estos sirven para
algo, para dar luz al mo**( lux temporum, magistra vitae, es dicir, la
hstoriografia ocupa en Roma en cierto sentido el saber que ocupa en
Grecia la filosofa. Si juvenal s el autor que ms se opone a la
historiografa, la conclusin es clara es el ms romano de los
stiricos.
No hacen espuclacione, presentan unos personajes y a partir de ah,
Salustio en su prologo, In catilinam, coloca unos personajes y
mediante la descripcin de los hechos y personajes pone en escena
comportamientos morales pero no especula sobre la moralidad son
pone en la mesa cierto comportamiento moral.
Juvenal, utiliza los personajes de la historiografa para criticarlos.
Escribe 16 stiras, su edicin primera se da antes que Persio 1475.
CARACTERISTICAS:
-

Fuentes: comedia griega antigua, Lucilio(primer autor romano

que no es esclavo ni viene de provincias romanas, aunque
Ennio ya escribe stira,tiene claro lo que significa ser ormano,
y observa que eso no se sigue en la sociedad romana, se divide
entre lo que se piensa y entre lo que se hace, Lucilio, escribe
satira con la esada desembainda, y Horacio lo hace sin la
espada desenvainada, pero no le toquen las pelotas que la
saca, Juvenal tambin va directo(hablamos de equilibrios, que
segn el autor tiro hacia un lado u otro. Desde Lucilio, parece
como caracterstica esa cierta comparacin con el teatro.
Tragedia: lenguaje sublime, personajes heroicos// comedia:
bajo, burgueses. Se mezclan por primera vez en el Amfitrin:
mezcla los dioses propios de la tragedia, pero que aparece en
una obra de lenguaje bajo. Lastira es observada, Tito Livio, la
satira es como una tragicomedia porque se emzclan los dos
tipos de personajes, los dos estilos de lengua, que imita la
ribombarcia de la tragedia pero con un mensajes bajo sin
profundidad. La stira utiliza el hexmetro para hablar de
cosas sin importancia, propio de la pica. La stira es un
gnero muy diferente, es el genero que mezclan de otros
gneros, cosa que era inconcebible, hasta poca helenstica.
Stira vinculada a lo teatral, por eso es sencial que parezcan
dilogos, que en Juvenal aparecen con ms cantidad. Satira a
Curnudo: elogio a sumaestro. Aunque haya una ancdota que
vertebre el tema, hace la satira ms larga, porque quiere hacer
que la satira tenga relacin con el drama. Aunque Juvenal
presenta una mezcla ms esplendida. Se mezclan historias
pero no se pierde el hilo,porque la vertebra no es una ancdota
ni un ** sino desde su propio.
Parodia: cambiar los personajes,ridiculizarlos. Tomar el
modelo, la forma, y cambiarlo, arodia de hechos formales y la
originalidad que no consiste en hacer algo queno se ha hecho
antes sino la formas de reelaborar ese modelo antes puesto.

La stira se dice que es un gnero **, que esta escrita para el

hic et hunc. Stira de Alcibiades, discupulo de Scrates
msqueridos, es un ejemplo de mostrar como eran los jvenes
de su tiempo.
Su stira es la ms retorica de todas. No es que los otros no
siguen la retorica, lo que quiere decir es que tiene una lengua,
que sigue conscientmente ms claramente la lengua, las
normas del buen escribir, tal como lo haba estructuradao la
propia retrica
Lengua y estilo vivaz: como Persio quiere ser fluido.
Busca la sencillez y partarse de l apomposidad: Presenta una
sociedad en la que parecen personajes que pretender seguir le
modelo griego pero ya estn vacios
Gran pensador poltico
Transmision escada pero de gran importancia desde el
renacimiento, fue ledo poco porque tenia fama de impdico.
TEXTOS:
SATIRA IV: TE quieres dedicar a la poltica?: La poltica la
entendan como fama como medio de vida, pero no es su misma
concepcin poltica, del beneficio comn, se refiere a los
jvenes de su tiempo pero no lo dice claramente. Conocete a
ti mismo: base de la filosfia estoica. Sin conocerte a ti mismo
no puedes ser politici. Lnia 5: definicin de opplitico: vir
bonnus dicendi peritus, ejemplo de Virtus, tomado de Lucilio.
Describe aa un demagogo.
Quirites:: oalabra sagrada para denominar a un romano.
Empieza a dar lecciones. V.10: es dicendi peritus, sabe manejar
las circunstancias, acabara siendo un demagogo, no es vir
bonus, teriges por el bien publico o porque te gusta la fama.
Menear la cola: hecho de que Alcibiados se pasea desnuedo
por la playa.
17-18: parte del alma apetitiva, esto lo hacen las personas que
no tienen cultura, no ser tan peritus bonus. Mientras tus
valores no se distingan delso de la mayor prostitura no seras
nada. Dedicarse solo en la vida apetitiva. Satira que habla de
cmo tiene que ser el buen poltico, y ese no se distingue del
avaro la prostitua o alguien sin cultura no puede ser poltico.
Stira VIII: (JUVENAL)
Figuras retricas, anforas, preguntas retricas(Qu se
logra..?, Qu..? Tanta honradez de nombre no sirve si no lo
pones en prctica. Como se explica la erotizacin, el oxmoron,
noble familia, coraje Esto aparece menos en Persio.
05/02/2015

EL CULMEN DEL GNERO EPIGRAMTICO: MARCIAL

Se vuelve a ver lo que vimos los primeros das de clase:

fosilizacin de los gneros, la retorizacin y la poesa como afecta
a la prosa Juvenal: preguntas retricas, anforas. Literatura
perfectamente estructurada, explicable desde el punto de las
figuras. Eso tambin loencontramos en Marcial, que depende de lo
que le han enseado en la escuela, retrica, por tanto compone
siguiendo las normas de la retrica, busca los argumentos, busca
siguiendo el pensamiento del maestro de retrica, divide sus
mensajes y todo siguiendo la retrica. Po tanto, es una la
literatura, que esta sistematizada perfectamente por los ejercicios
escolares, progymnasmata.
Epigrafa: breve, es directo, metros: mtrica dsticos elegiacos.
Palabra relacionada con las inscripciones. Es un gnero corto,
condesad, implica que aunque haya epigramas crticos, esa critica
nunca se presenta de una forma desarrollada como la stira, que
tiene un conjunto de ancdotas, esto no lo permite la epigrafa. Es
un gnero propiamente corto y directo. Esla literaturizacin de lo
que es un uso propio de la epigrafa. Hablamos del epigrama como
un gnero. Se ha transformado gracias ala retrica en un genero
literario porque sigue la forma y los temas retricos.
Marcial 40-104: forma parte de la eclosin de los autores no
romanos, sino de las provincias. Caracterstica propia de esta
poca. Pertenece a los poetas mendicantes,protegido por mecenas.
Y acuden a Roma para educarse. Muestra la madureza de las
provincias, y de la nueva concepcin de Roma, de la ultima fase de
la repblica, donde hay homogeneidad, del pensamiento a lo largo
del imperio. Marcial, de primera categora,que viene de fuera de
Italia. Misma madurez en la capital que ne las provincias.Es decir
cuando llego a Roma ya tena cierta formacin retrica obtenida
en su ciudad natal. No va a Roma a formarse, sino a
especializarse. Lo que demuestra es que Roma fue victoriosa
porque consigui hacer que esas provincias se incorporaran al
pensamiento romano. No es etnocentrista, pero la expansin es
por la superioridad legal, pero no por ser superiores.
Perteneca al mismo circulo de Quintiliano. Como vimos, esto
demuestra que era un la literatura dirigida al poder, por eso el
mecenas paga y decide para que lado tiene que dirigir su
creatividad. La literatura latina es una literatura de crculos y que
son promovidos desde una determinada esfera concreta.

El caso de Marcial, frente a otros poetae doctus, crea y explica

literatura, siguen los grandes maestros de la literatura helenstica.
En Marcial empieza otro tipo de poeta, poetas mendicantes.
Dependa de esos crculos, para vivir. La crtica, es algo importante
en la stira pero se caracteriza ms a la morales. Critica pero lo
puede hacer porque su circulo defenda los mismos pensamientos.
El poeta doctus adems de escribir, hace teora de la literatura,
cobra por sus clases, da en la clase autores, pero el mismo escribe
tambin. Todos los de la biblioteca de Alejandra era poetae
doctus.
Nunca conseguio estabilidad econmica, por eso no ejerci de
abogado. No es que no tuviera donde caerse muerte, sino
hablamos de personas que viven del mecenazgo. Estn dentro de
una trama institucional.
Obra: liber spectaculorum( Epigrammaton libri I-XII)(80/1): doce
libros.
Xenia(Epigrammaton liber XIII ca.85/Apophoreta XIV ca.85.
Es una misma obra, se puede decir, pero con diversas partes, 14
libros.
Su primera edicin, es del 1471, esto demuestra que fue un autor
con mucha influencia en el renacimiento y del barroco, (poemas
liminares), cualquier edicin de este siglo, aparecen al principio
del libro.8 Esto hace que Marcial sea la base de toda esta
literatura.
Liber spectaculorum: dedicado al emperador del momento, Tito,
con motivo de la consagracin/inauguracin del anfiteatro Flavio.
Por eso es el libro de espectculos. Despus Xenia, pophoreta,
fueron escritos durante mucho tiempo, los elaboro ms, son ms
meditados. Los otros los escribi ms rpido por el hecho anterior.
La mayor parte de las composiciones, est escrito sobre el reinado
de Domiciano.9 Hablamos de un mismo pensamiento que une a los
emperadores. Se refleja la poltica de Domiciano, es un elogio de
las obras publicas, de las leyes o edictos. Fundamento jurdico, nos
remite a una persona perfectamente integrada en el stablishment
de la poca, y su crtica se daba en cuestiones que estn
sancionadas por los emperadores romanos.
8 Musae reduces
9 Damnatio memoriae: Apocoloquintesis, de **, genero literario, poner el
duda lo que se haba hecho, y encontramos muchos discursos sober que
hizo el emperador anterior.

Argumentos: anteponer todo a la patria Esto es lo que piensa

Catulo.
Hay que entender la literatura dentro de su contexto y de su
pblico. Se puede comprar con Juvenal, con la stira referida a
Nern, lo que rodea al poder es un conjunto de senadores, nobles,
consejeros,que no le dicen que es lo que tienen que hacer sino lo
hace por sobrevivir. Era una manera de dejar esa libertas que
define al romano. Lo importante, es que atraves de eso, refleja que
los romanos ya no son romanos, porque abandonan
voluntariamente la concepcin republicana de la libertas. Valor
poltico y social de la vida. Es preferible morir con dignidad, a
vivir sin ella.
Se pretenda tener un gobernante filosofo a la manera de Platn.
CARACTERSTICAS:
-

Comenta la vida romana en toda su variedad y a veces,

crudeza: lo mismo se puede decir de la stira y los podos.
Pero lo que la diferencia de estas
Porque hablamos de que ese gnero comenta la vida romana,
algunos comentan lo que ven porque es una literatura que esta
dirigida7situada dentro de una corriente de pensamiento por
tanto la idea de lo que esta bien y no es la misma
independientemente del genero, porque tiene un mismo ideal y
pensamiento, porque la literatura es poltica. La filosofa no es
solo sistemtica como la de los griegos, acaso no hay
pensamiento en la literatura, es la base de esta. Pensamiento
base: mores maiorum, se refleja en todos los autores. Los
autores hablan de personajes que siguen estos ideales o que
no.
El epigrama es una composicin de origen oral y de carcter
popular: y por eso llega a ser una formulacin propia. Es decir,
que el epigrama seria ms omenos como un refrn, es una
codificacin de la sabidura hecha a la manera de los dichos,
los refranes, y esa codificacin llega a un momento en que se
convierten en literarias por la retrica. ES como quitarle todo
a la fabula y dejando solo la moraleja y alomejor un ejemplo de
ella no ms. A diferencia de la fabula es que esta lo hace por
medio de animales, metforas. 10
Presentan correspondenca con los textos griegos.

10 Didactismo: el buen romano es el que trabaja en la literatura, osea

cuando se hace un tratado tcnico de agricultura no solo se hace con la
intencin de decir cuando se planta y cuando no refleja tambin un ideal
romano.

Presetna analogas con la stira.

Gran riqueza en el uso de la lengua y un estilo ampuloso,
manierista, gusto de l a poca. Aqu est su maestra, utiliza el
latn de una manera que no es calificado como un autor de la
literatura de Plata, es comprable a los mejores autores de la
poca de Augusto.
Influyo en stiras como Juvenal y ha sido un autor muy mimado
y admirado por la tradicin.

TEXTOS: EPIGRAMAS:
-

2: condensacin del pensamiento, corto. Un poema que se

dirige a su propio libro, y que busque a una persona quien
dedicrselo. No solo el libro viva bien as, sino el autor.
3: la mona aunque se vista de seda mona se queda. Manera en
que la persona quiere tapar eso lo que es, y aparentar ser lo
que no se es. Detrs de la burla aqu hay un manera de
comportarse y actuar.
7: preocupacin por lo que te da la persona del que eres
clientes. Mecenazco.
9: no insulta quien quiere sino quien puede. 11 El publico tena
que conocer los personajes que salen en los epigramas.
10: otro tema, otra moraleja. Critica contra los gastos
desmesurados, contra una determinada una manera de vivir
que van en contra de los mores maiorum.
12: Ciritca la corrupcin de la clientela. El banquete es una
ocasin para fardar.
19: Una estatua con una serpiente, que mata al nio. Lo que
dice es que tengamos cuidado con las apariencias.

10/03/2015
HISTORIOGRAFA: DURANTE EL DOMINADO.
Definicin: preservar, hechos reales, actualmente cientfico,
didctico, extensin, prosa, personajes reales,
objetividad/subjetividad, argumentada.
-

Datos reales, imparcilidad, docere junto a mover y delectare.

Actualmente nosera un relato literario, en la antiugedad si
porque la historiografa se escribe utilizando los mismos
condicionante retricos de los otrosgricos: lengua,retrica y

11 La reivindicacin del individuo no llega hasta la Roma cristiana. La

colectividad era lo ms importante en Roma y Grecia, la interelacin. Como
Aritstoteles: que define que el hombre est sujeto a la poltica y la sociedad
en la que vive.

comparte la finalidad con todo lo dems latino. Por tanto, si

hablamos de los 3 obsjetivos de la retrica podemos decir, que
predomina el docere, pero no es alieno a la historiografa del
mover y delectare y eso la convierte en un gnero literario. La
objetiva y subjetiva por esto anterior. No cuenta unos hechos
solo sino que al mismo tiempo trata de incidir en lo que hace
sentir ese relato y pretende tambin gustar.
Actualmente la historiografa, en la propia presentacin de la
noticia ya hay un cierto planteamiento de un pensamiento
poltico. Al describir un hecho se puede hacer de una forma
diferente segn el pensamiento y de ah el subjetivismo. 12
Cmo se conjuga lo anterior con los hechos siguientes?: el
patriotismo, la moralizacin (historia magista vitae), la
incorporacin de tradiciones fabulosas(son hechos que no
son demostrable, y lo que no se puede demostrar no enlaza
bien con lo que es la objetividad): Cesar por ejemplo que
cuenta algunas perspectivas, algunos hechos concretos, eso se
da por una cuestin patritica. No hay personajes que sean
absolutamente viciosos o absurdos eso depende de la opinin
de cada uno. Como se eligen unos hechos y otros no. Se trata
de presentar esos hechos reales como algo objetivo, pero si
rascamos un poco encontramos elementos que ese gnero
literario tiene una sere de funciones: didactismo, perservar la
memoria de unos hechos concretos todo nos conduce a lo
mismo.
El tema de la extensin depende del tipo de historiografa, y de
los autores. No es ms largo que la pica.
Tipos:
a) Biografa:
b) Analstica: literatura complexiva.
c) Comentario: gnero que viene de la poca helenstica,
basados en notas, hechos actuales y vistos y que despus los
comenta. Hay quien piensa que busca objetividad por
ejemplo cuando utiliza la 3 persona.
d) Monografa histrica: se puede vivir o no. Salustio es el
modelo.

Tcito tiene dos obras que siguen la misma tcnica. Pone el nombre
griego para decir que es contemporneo, para mostrar lo que ha
vivido, pero no es algo concreto por eso no es una monografa. 13Todo
12 Kant: el ser humano no es una tabula rasa, sino que el hmbre tiene una
estructura mental, pensamos a partir de unas estructuras mentales.
13 E.Norden: Die antike kunstprosa// Laprisa darte antica.

eso da lugar a Annales, res gestae, Historiae, hstoria universal,

epitome(sntesis de libros ms largos), commentarius.
Podriamos oponer este gnero a la tragedia. Porque la historigrafia,
presenta como hroes. Pero la tragedia, presenta los personajes
como deberan de ser, no como son. Al contrario que la
historiografa, en ese sentido se asemejara a la stira, perono quiere
decir que no hay sibjetivismo. La ** ficticia, presenta las cmo ni
como son ni como deberan de ser.
VELEYO PATRCULO (19 a.C. -31 d.C.)
No tiene la magnitud de Tcito, es amigo de Tiberio. Se le considera
de segunda. Pero es un gran historiador e inicia la tradicin
historiogrfica del dominado.: fuerte retorizacin, que sigue al pie de
la letra las convenciones que la retrica impone. Todo esto se ve
desde la perspectiva romanticista que solo valoraban la originalidad
por eso estos autores son considerados de segunda.
Nace bajo elpoder de Augusto, y escribe bajo el gobierno de Tibero.
Pertenecia a una clase que estaba alrededor de palacio( autor
ulico). Su padre haba sido amigo de Pompeyo, y lucho a su favor,
eso importante porque Pompeyo pierde, pero este representa las
libertades republicanas que Augusto dice que restablece. Augusto no
pretende crear una monarquia absoluta/oriental, sino su mujer, por
eso le transmite esta idea a Tiberio, de divinizar al gobernant. Lo que
demuestra lo que realmente los valores republicanos, era el marco
conceptual en el que se movan los hombres con poder de la poca.
Era amigo de Sejano, el primer ministo, el poli malo del gobierno.
Parece que la decadencia del gobierno es a causa de Sejano, y va
teniendo menos poder cada vez por su culpa.
Veleyo pretende hacer una obra analstica, que fuera desde la guerra
entre Csar y Pompeyo hasta sus das: historiae romanae , parte de
hechos que se pueden constatar, que se han visto, entonces,
identifica roma con este momento concreto. Habla de un imperio que
respeta los formulismo y instituciones de carcter repblicano. Lo
que encontamos es una vsinde Roma basada en lo que el vive, pero
una Roma que se recrea y se explica a si misma, como resultado de
momento hitoricos, y quiere conjugar el gobierno de
Pompeyo(defiende la legitimidad senatorial) y de Csar( si que
pensaba en un poder en unas solas manos), que han hecho de Roma
lo que es. Tiberio es el primero que puede llamarse dominus, pero la
forma en que no se represente a este como un tirano, es que

presente las ideas republicanas. El senado no se opona a lo que

deca el dominus.
Dominus: dominado Imperio: porque Augusto tenia al imperio. Si
quita esas ideas republicanas, no se aceptara dela misma un
monarca absoluto que un dominus que se gobierna bajos esas iedas
legendarias, las mejores para los romanos. Porque la ideologa
romana se crea en ese momento republicano y era la ideologa que
pervivi. Para poder hablar bien de Tibulo llo tenia que insertar
dentro de esta ideologa.
Su edicin princeps es ms tardia eso demuestra que no tubo gran
recepcin.
CARACTERISTICAS:
-

Multiplicidad de influjos, pero sobre todo, Conerlio

Nepote( toma la manera de describir los personajes, igual que
Nepote, cuando Paterculo tiene que describir un personajes se
nota que sigue el esquema de este), Salustio( lo smismo que
Cicern, confronta las virtudes republiccanas con su
incuplimiento, o eres bueno o eres malos, no hay termino
medio), Cicern( toma la presencia y esos valores
republicanos: providentia, virtus, cuando habla de estos
conceptos que son bsicos en larepublica lo hace a partir de
Cicern Son autores eclcticos. Por tanto es muy importante la
influencia de la tradicin propiamente romana.Pero ya no basta
remoentarse al mundo helenstico, sino hay que hacerlo
mirando la tradicin propian romana.
La obra fue descubierta por Beato Renano: formaparte del
neoestoicismo humanstico, que influye en los preceptores de
los reyes de l poca. Es importante porque en esa poca no se
saban cuenta que luchaban entre ellos sin mirar la amenaza de
los turvos.
Sigue el orden cronolgico de la historia del mundo.
Incluye abundantes exempla determianda manera de presentar
a un hechos ( la manera de Salustio) o personaje (igual que
Nepote).14
Muy influido por la retrica
Solo un manuscrito conservado y la tradicin con Beato.

VALERIO MXIMO
Vive tambin bajo el gobierno de Tiberio.
14 Heinnch Lausberg. Sobre la retrica.

Obra: Factorum et dictorum**. Esta reproduciendo son hechos y

dichos dignos de ser cconservados, pro su fuerte carga moral. Editio
princep: 1470.
CARACTERSTICAS:
-

Coleccin de exempla: son por tnto colecciones de relatos

estructurados a partir de la retrica que tienen una finalidad
concretaa, que es ilustrar un enseamiento moral. Tendr
mucha importancia, en la literatura de emblema, del
renacimiento(s XVI.1516
Ms orador que historiador: vis oratoria. Intenta convencer
mediante la palabra, tarea principal de la oratoria. Vir bonus,
no para impulsar la demagogia.
Estilo sencillo y finalidad patrtica: moralista
Poco difundido

QUINTO CURCIO
Tiene una obra amplia, suele situarse bajo el reinado de Claudio.
Lingticamente se acerca a Plinio y a Tcito, a pasado a Tiberio y a
Calgula, poca final de la dinasta Claudia.
Obra: Historia Alexandri Magni regis Macedonum. El es defensor de
esa monarqua a la orientalpero no hace una historia donde
caracteriza la historia romana asi sino que da directamente el
ejemplo griego. Valora la capacidad de expasion, de fundar ciudad,
de impulsar una vida cultural y una determinada teora econmica,
pone en escena a travs de Alejandro la poltica aristotlica, neo
aristotelismo: obseva la historia no como platon que para el es una
idea comparada con la realidad. Aristteles hace una historia real.
Pone en escena un modelo poltico que considera oportuno para el
momento romano. Muestra morales y de teora poltica no
sistematica sino a travs del relato histrico.17
CARACTERISTICAS:

15 Pintura con una mini enseanza moral, con la ayuda de una descripcon
de esa imagen.
16 Pelicanocomo emblema del amor. Porque se supone que nos damos a
uno mismo.
17 Historia romana= filosofa griega

Abundancia de fuentes: era verdaderamente un sabio, formado

tanto en griego como en latn, por eso ese carcter eclctico
incluso retricamente.
Lengua y estilo de gran pureza latina. 18
Gran narrador.
Tradicin muy reducida.

TEXTOS: exempla de V.Mximo: distingue los exempla tomanos y los

extranjeros.

18 Aticismo: formasencilla y clara, asinaismo: ms barroco y enrrevesado,

Trobio: forma media segn Cicern.