El conceptismo y el culteranismo

en: 03 de Abril de 2010, 01:22:32 am

Hacia la segunda mitad del siglo XVI se comenzaron a manifestar estilos

complejos --no slo en la literatura-- que se alejaban del equilibrio
renacentista.
As, la expresin de ciertas ideas o la utilizacin acentuada de determinados
recursos literarios, se fueron manifestando de la mano de muchos poetas de la
primera generacin barroca.
Esta evolucin fue identificada en la pintura como Manierismo, que defina una
etapa de la historia donde se intensificaban ciertas formas o maneras de los
estilos del Renacimiento.
El Renacimiento presentaba un estilo de armona, mesura y naturalidad, que
chocaba con las formas que comenzaban a caracterizar los estilos barrocos,
identificados por la intensidad, tensin y artificio. Fue, una prdida de la
serenidad clsica que se traducira en actitudes extremas, segn explica el
estudioso de la estilstica histrica desde la Edad Media Rafael Lapesa.
En este periodo los conceptos y recursos expresivos se radicalizan, y tambin
las ideas, en un frenes que lleva a exprimir el lenguaje hasta lmites mximos.
En conjunto, el repertorio de recursos y audacias verbales es de gran amplitud,
manifestndose en unos casos la intensidad emotiva, belleza deslumbrante y
profundidad conceptual; y en otros casos la stira implacable y corrosiva.
Pero, el periodo barroco acogi dos estilos que, en principio parecen tendencias
o corrientes diferentes, pero que en ningn caso son opuestas, e incluso se
solapan en parte y pueden dificultar el distinguir dnde se encuentra la frontera
entre ambas: estamos hablando del conceptismo y del culteranismo.
El conceptismo se preocupara esencialmente por el fondo o contenido,
aprovechando los recursos que ofrece el lenguaje para crear juegos de palabras
y dobles sentidos, buscando la densidad, profundidad y sutileza. Quevedo fue el
mximo representante de esta corriente.
Por su parte, el culteranismo se preocupara principalente por la forma,
buscando la ornamentacin y belleza exuberante, donde los sentidos jugasen
un mximo papel apoyados en la riqueza sensorial que ofrecen los recursos
literarios, y donde la dificultad de la expresin tambin es un elemento de
brillantez. Para ello, se recurre a un lxico rico y culto, donde se manejan
metforas audaces y la sintaxis alcanza formas complicadas y retorcidas. Est
corriente est representada por Gngora.

Como se ha dicho, conceptismo y culteranismo se solapan en parte, y hoy en

da nadie defendera que los poetas conceptistas no cuidaron la forma, y
viceversa, pues Quevedo como digno representante del conceptismo, junto con
Lope, han manifestado rasgos culteranos. Por su parte, Gngora tambin
demuestra abundantes rasgos conceptistas, muchos de los cuales fueron
reflejados en la obra de Gracin Agudeza y Arte de Ingenio, que dedic a
condensar la corriente conceptista.
Ejemplo de una famosa letrilla burlesca de Gngora:

[align=center:u7yzsz1z]

ndeme yo caliente

y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]
[align=center:u7yzsz1z]

Traten otros del gobierno

del mundo y sus monarquas,

mientras gobiernan mis das
mantequillas y pan tierno,
y las maanas de invierno
naranjada y aguar ardiente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]
[align=center:u7yzsz1z]

Coma en dorada vajilla

el Prncipe mil cuidados,

como pldoras dorados,
que yo en mi pobre mesilla
quiero ms una morcilla
que en el asador reviente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]
[align=center:u7yzsz1z]

Cuando cubra las montaas

de blanca nieve el Enero,

tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castaas,
y quien las dulces patraas
del Rey que rabi me cuente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]
[align=center:u7yzsz1z]

Busque muy en hora buena

el mercader nuevos soles,

yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena
sobre el chopo de la fuente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]

[align=center:u7yzsz1z]

Pase a media noche el mar

y arda en amorosa llama

Leandro por ver su dama;
que yo ms quiero pasar
del golfo de mi lagar
la blanca o roja corriente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]
[align=center:u7yzsz1z]

Pues Amor es tan crel,

que de Pramo y su amada

hace tlamo una espada
do se junten ella y l,
sea mi Tisbe un pastel,
y la espada sea mi diente,
y rase la gente.[/align:u7yzsz1z]

As pues, cabe defender que el conceptismo abraza en una gran parte al

culteranismo, de modo que variados poetas del Barroco, algunos de ellos con
definidas tendencias hacia alguna de ambas corrientes, cultivaron igualmente
ambas en mayor o menor medida.
Muchos recursos comunes utilizados por las corrientes
del conceptismo y culteranismo, fueron utilizados indistintamente por escritores
clasificados en uno u otro bando. Ambas lneas coinciden en dos caractersticas
esenciales: una cierta aristocracia cultural, y la dificultad u oscuridad que
implica la obra.
As, cabe reconocer que tanto Quevedo, como su oponente Gngora
(representantes del conceptismo y culteranismo, respectivamente), resultan
ambos claros, pero a la vez difciles y oscuros. Baltasar Gracin se alineaba con
ese alejamiento de lo corriente, pues deca que conviene la oscuridad para no
ser vulgar, en el sentido de dirigirse hacia lectores cultos y selectos, y
apartarse de los lectores ignorantes.
Podemos concluir en la actualidad, que el conceptismo constituye la base de
todo el estilo barroco, y sobre ella se asienta tambin el culteranismo. En
Gngora conviven ambas lneas, pero el estilo que imprime se convierte en
vanguardia de la nueva poesa de su tiempo; su influencia fue tan decisiva
que los poetas ms tradicionales vieron peligrar las formas y abrieron una
guerra literaria sin cuartel. Gngora seduca y a la vez escandalizaba, y algunos
renombrados poetas como Lope de Vega y Quevedo se encontraban entre sus
ms frreos oponentes.

A pesar de que entre estas dos corrientes se manifestaban las mayores

disputas literarias, existieron no obstante otras tendencias que no llegaron a
crear tensiones en las sensibilidades tradicionales, o que seguan las formas ya
asentadas.
Hubo un lnea clasicista que se apart de las dos corrientes citadas, que a su
vez se dividieron en otras dos corrientes bsicas: fueron las de la escuela
sevillana, representada sobre todo por Rodrigo Caro; y la de la escuela
aragonesa, cuyas figuras ms destacadas fueron los hermanos Leonardo de
Argensola (Bartolom y Lupercio), que cultivaron la lrica de tema moralizante y
doctrinal.