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O documento resume um livro sobre o pensamento do filósofo Jürgen Habermas. Discorre sobre a biografia intelectual de Habermas e a evolução de suas ideias ao longo da carreira, desde suas primeiras obras até a maturidade. Também analisa as principais influências em seu pensamento e como ele desenvolveu conceitos-chave como ação comunicativa e validade.
O documento resume um livro sobre o pensamento do filósofo Jürgen Habermas. Discorre sobre a biografia intelectual de Habermas e a evolução de suas ideias ao longo da carreira, desde suas primeiras obras até a maturidade. Também analisa as principais influências em seu pensamento e como ele desenvolveu conceitos-chave como ação comunicativa e validade.
O documento resume um livro sobre o pensamento do filósofo Jürgen Habermas. Discorre sobre a biografia intelectual de Habermas e a evolução de suas ideias ao longo da carreira, desde suas primeiras obras até a maturidade. Também analisa as principais influências em seu pensamento e como ele desenvolveu conceitos-chave como ação comunicativa e validade.
PINZANI, Alessandro. Jrgen Habermas. Mnchen: C. H. Beck Verlag, 2007, 232p.
Resenha Charles Feldhaus (Universidade Federal de Santa Catarina -UFSC -Brasil)
Com a publicao do livro supracitado,
a literatura filosfica secundria foi contemplada com um texto que consegue resumir consideraes de ordem biogrfica com consideraes a respeito do contedo propriamente dito da obra do pensador. Ao tratar do contedo propriamente dito do pensamento habermasiano, Pinzani busca sempre que possvel traar relaes entre as temticas abordadas pelo herdeiro da Escola de Frankfurt em diferentes perodos de seu itinerrio intelectual. O livro compe-se de onze captulos, dos quais apenas o primeiro estritamente biogrfico, os demais captulos mesclam exposio referente ao contedo da posio habermasiana em diferentes momentos de seu itinerrio intelectual com indicaes precisas das fontes inspiradoras seja no que diz respeito ao contedo da prpria posio do ilustre herdeiro da Escola de Frankfurt seja no que diz respeito aos acontecimentos histricos ou polmicas que o impulsionaram. Alm disso, o livro possui excelentes referncias bibliogrficas para o pesquisador do pensamento habermasiano independentemente do nvel do mesmo. No que diz respeito ao Prefcio do autor, relevante ressaltar uma correo apontada na interpretao costumeira da obra de Habermas, a saber, geralmente compreende-se a obra dividida em dois perodos: um primeiro
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das dcadas de 60 e 70, em que aborda
principalmente temas de sociologia alem, e um segundo, dcadas de 80 e 90, em que finalmente dedica-se a temas estritamente filosficos. Contudo, segundo Pinzani, Habermas sempre esteve interessado em questes de ambas as esferas no decorrer de toda sua trajetria intelectual. Sua abordagem das temticas inclusive ocupa uma zona tnue entre as duas disciplinas. A sua dissertao de doutoramento inclusive trata de ontologia, um tema estritamente filosfico. Alm disso, apesar da diversidade de temas abordados por Habermas no decorrer de sua trajetria intelectual, possvel perceber certa continuidade na obra habermasiana, a saber, a busca pela emancipao do indivduo como ser autnomo. O primeiro captulo expe de modo breve uma biografia do itinerrio intelectual de do pensador, desde o clima familiar at a atualidade. O clima familiar brevemente descrito, os lugares em que estudou o pensador, a influncia da leitura do livro Geschichte und Klassenbewusstsein (cujo conceito mais relevante para Habermas foi o de uma filosofia da prxis), o perodo em que permaneceu como assistente de Adorno, o incio da docncia em Heidelberg, a retomada do debate acerca do estatuto da sociologia alem empreendido por Adorno com Popper e a conseqente publicao
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do influente livro Erkenntnis und Interesse, que
lhe concedeu reconhecimento mundial. Retornando a Frankfurt, Habermas ocupou papel importante tecendo consideraes a respeito da participao poltica luz da revolta dos estudantes alemes. A publicao da obra magma do autor durante a passagem por Starnberg. O incio do projeto de pesquisa do LeibnizProgramm a respeito do fenmeno do direito, que resultou na sua segunda maior obra em importncia, Faktizitt und Geltung. Finalmente, o reconhecimento internacional atravs do recebimento de condecoraes e a presena constante do pensador na mdia impressa na ltima dcada. O segundo captulo aborda os primeiros anos do itinerrio intelectual do pensador com particular nfase a Dissertao de doutoramento, Das Absolute und die Geschichte. Von der Zwiespltigkeit in Schellings Denken, influncia de Heidegger, Rothacker, Marcuse, Lucks, e a primeira aproximao com a filosofia do jovem Marx. Pinzani reconstri brevemente os quatro aspectos da alienao do jovem Marx. Pinzani ressalta, alm do mais, que a leitura de Lucks fortalece os laos de Habermas com o marxismo sem contudo o afastar da filosofia hedeggeriana. O artigo de 1954, Die Dialektik der Rationalisierung, antecipa muitos elementos centrais do que constituir posteriormente Theorie des kommunikativen Handelns. Deste mesmo perodo a critica de Habermas a hegelianizao da filosofia marxista. Pinzani termina o captulo discutindo a relao entre esfera pblica e democracia, a questo da participao poltico num texto que Habermas publicou conjuntamente com outros pensadores
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a respeito da participao poltica dos estudantes,
Student und Politik. Tratando do tema da esfera pblica Pinzani discute a distino da tese de livre docncia de Habermas, entre a esfera pblica literria e a esfera pblica poltica. Ele tambm distingue a diferena entre a posio de Arendt em A Condio Humana e a de Habermas a respeito da esfera pblica. O terceiro captulo aborda o perodo da dcada de 60, concentrando-se na relao entre teoria e prxis, no conflito com o positivismo, e na relao entre trabalho e interao na filosofia de Hegel e Marx. Contra Marx, Habermas defende que o trabalho no nica dimenso de reproduo social, mas h tambm a interao social mediante a comunicao. Pinzani reportase a crescente desconfiana em relao aquisio da tcnica e a cincia, particularmente pelo risco de destruio mundial, caso ocorresse um conflito blico-atmico mundial, e, alm disso, volta-se para a questo da neutralidade axiolgica da cincia e ataca o cientificismo, a reduo de todas as formas de saber a conhecimentos de experincia. A fim de lidar com esses problemas Habermas discute o estatuto epistmico da teoria da sociedade critica e das teorias em geral. Desse perodo importante frisar o debate com Luhman a respeito das cincias sociais. Retomando o debate de Adorno com os positivistas, Habermas critica a aceitao que a base emprica dos saberes emprico seja independente de padres. Habermas ento discute com Hegel e Marx, ressaltando trs formas de relao dialtica entre sujeito e objeto: linguagem, trabalho e amor. Disso resultam objees concepo de Kant ao seu modelo de formao da identidade do eu
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e a Marx a sua reduo da reproduo social ao
trabalho. O trabalho um tipo de reproduo social em que est envolvida a ao instrumental ao passo que a interao social envolve a ao comunicativa. O quarto captulo tambm aborda o perodo da dcada de 60, mas tambm do incio da de 70, concentrando-se no carter emancipatrio da filosofia habermasiana e o distanciamento terico de Adorno, particularmente abandona o pessimismo adorniano quanto possibilidade de uma emancipao da sociedade. Segundo Pinzani, Habermas aprofunda em seu bem sucedido livro Erkenntnis und Interesse, alguns pensamentos que compartilha com Husserl, os quais possibilitam Habermas desenvolver uma teoria critica da sociedade alternativa ao modelo das cincias naturais, ainda dotada de interesse emancipatrio. A influncia de Peirce e Dilthey a respeito do estatuto especial das cincias do esprito ressaltada, particularmente que as trs classes de Lebensusserungen antecipam as trs pretenses de validade centrais teoria discursiva habermasiana desenvolvida posteriormente. Alm disso, Pinzani apresenta a critica de Habermas ao positivismo de Comte e a teoria dos sistemas de Luhmann, evidenciando que tanto a perspectiva do Lebenswelt (Husserl) como a dos sistemas so insuficientes, por isso a necessidade de uma perspectiva integradora. O quinto captulo trata do giro lingstico e da teoria discursiva da verdade desenvolvida por Habermas sob a influncia de Wittgenstein, Austin, Searle, Chomsky. Pinzani reconstri brevemente a teoria dos atos de fala de Austin
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em seus dois momentos, a saber, a distino entre
constatativo e performativo; e a distino entre atos locucionrios, ilocucionrios, perlocucionrios. Segundo Pinzani, a transio de uma teoria semntica para uma pragmtica universal que constitui a base da teoria habermasiana da ao comunicativa, ou do consenso como critrio de verdade e correo normativa (moral e jurdica). Mesmo se baseando na teoria da gramtica de Chomsky, a posio habermasiana tem diferenas: o primeiro tenta identificar os elementos lingsticos universais de uma fala individual; ao passo que o ltimo tenta reconstruir os elementos pragmtico-universais da ao comunicativa. A pragmtica universal, ressalta Pinzani, consiste numa reconstruo de transposio do saber prterico (know how) de sujeitos capazes de falar agir em um saber explcito (know that). Segundo Pinzani, h um aumento na dcada de 90 da preocupao de Habermas com questes tericas. O captulo sexto discute com algum detalhe alguns temas referentes obra magna de Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns. Cabe ressaltar que segundo Pinzani, esta obra concretiza pretenso habermasiana, existente desde a dcada de 60, de elaborar uma teoria crtica da sociedade no restrita aos moldes da teoria da sociedade tradicional, pois incorpora elementos da filosofia da linguagem analtica entre outros. Pinzani apresenta brevemente a estrutura e os quatro motivos centrais para confeco do livro, a saber: a tentativa de desenvolver uma teoria da racionalidade que no casse no relativismo; desenvolver a teoria da ao comunicativa
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propriamente dita incorporando estudos de teoria
da ao, da fala e do significado j predominantes no mundo falante do ingls; desenvolver a dialtica da racionalizao da sociedade, tema central da primeira gerao da escola de Frankfurt, da qual herdeiro. Habermas tem a inteno de desenvolver um conceito de sociedade que incorpore as perspectivas do sistema e da teoria da ao. O captulo stimo reporta-se a controvrsia travada por Habermas com os psmodernos e termina discutindo o tema da relao entre religio e sociedade secular, o qual Habermas tem discutindo frequentemente nos ltimos anos. O tema a modernidade como um projeto inacabado, e significativo desse perodo a obra Der philosophische Diskurs der Moderne. O filsofo realiza uma tipologia dos conservadorismos: o antimodernismo dos jovens conservadores, o pr-modernismo dos antigos conservadores e o ps-modernismo dos novos conservadores. Habermas ento pretende defender a modernidade de seus adversrios. Identifica Hegel como tendo sido o pensador que primeiramente descobriu o conceito da modernidade, um conceito de poca, a subjetividade. Essa descoberta tem implicaes importantes em todas as esferas da vida. Pinzani ento identifica os principais crticos da modernidade e sua tentativa comum de resolver as aporias da filosofia da conscincia, embora as tentativas de solues sejam diversas entre eles, e inclui Habermas nessa esteira na medida em que este tenta resolver as aporias mediante o desenvolvimento de sua prpria racionalidade comunicativa. Pinzani ento se se refere ao furor anti-metafsico e a caracterizao da situao
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atual como a de um pensamento ps-metafsico.
O pensamento metafsico tradicional caracterizado, para Habermas, como: um pensamento da identidade; uma forma de idealismo; centrado na filosofia da conscincia; e, separando a teoria da prxis. Desse modo, a posio da filosofia radicalmente modificada, pois no pode mais oferecer uma resposta as grandes questes da humanidade. Essa situao exige re-pensar a relao entre a filosofia e a religio. O captulo oitavo versa a respeito da tica discursiva propriamente dita. A reconstruo de Pinzani baseia-se particularmente em duas obras importantes, a saber, Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln e Erluterungen zur Diskursethik. Segundo Pinzani, as principais caractersticas da tica do discurso de Habermas consiste em ser ao mesmo tempo deontolgica, cognitivista, formalista e universalista. Os diversos tipos de discursos (moral, jurdico, poltico) so distinguidos dos discursos reais e idias, distines no equivalentes, como por exemplo, a tese da independncia da poltica da moral introduzida na filosofia por Maquiavel poderia sugerir. Pinzani apresenta a distino entre os diferentes tipos de questes as quais o discurso prtico procura responder, ou seja, morais, ticas, jurdicas. Ele tambm delimita o escopo dos concernidos e da validade das respectivas normas acordadas em cada uma dessas esferas. O tema da fundamentao dos princpios morais em Habermas apresentada e criteriosamente distinguido da tentativa do outro grande expoente da tica do discurso, Apel, qual seja, este ltimo acredita na possibilidade de uma fundamentao ltima, Habermas em uma fraca.
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Pinzani explica o argumento da contradio
pragmtica e ressalta que embora Habermas compartilhe com Apel essa estratgia argumentativa, no o faz plenamente, pois no concordaria que princpios ticos sejam derivados imediatamente das pressuposies da argumentao. O captulo termina discutindo a distino j clebre entre discursos de fundamentao e de aplicao, que no ser tratada em detalhe aqui. No captulo nono, Pinzani aborda a filosofia do direito e do Estado de Habermas buscando ressaltar o contexto histrico subjacente a discusso habermasiana do tema: a queda do murro de Berlin, o fim da guerra fria, o processo de globalizao e o conflito ideolgico de fundo entre marxistas e liberais. Em 1992, Habermas publica Faktizitt und Geltung e [f]inalmente, a teoria crtica adentrou o terreno da filosofia do direito e da filosofia do Estado. Contudo, isso somente em parte verdade pois embora Habermas e a escola de Frankfurt no tenham tratado profundamente do fenmeno do direito at ento o tema direito e Estado j fazia parte do jargo filosfico da Escola. O que muda a perspectiva a partir da qual tal tema abordado, anteriormente, o Estado e o direito principalmente pela influncia do marxismo na teoria crtica havia tratado o tema do direito de modo pessimista, em Faktizitt und Geltung, esse pessimismo desaparece. Assim como o foco de Teorie des kommunikativen Handelns a racionalidade de modo circunscrito, a saber, a moderna, o direito tambm tratado por Habermas apenas enquanto direito moderno e no como direito em geral. O direito moderno possui trs caractersticas
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estruturais: carter convencional (direito positivo
posto), legalista (libera a motivao), formal (relativo apenas compatibilidade dos arbtrios) e geral (normas gerais). Os direitos humanos possuem uma dupla face de Janus em Habermas, desde que referem-se a humanidade como um todo enquanto norma moral e apenas so pressupostos das normas jurdicas de uma determinada comunidade jurdica concreta. Pinzani relaciona a concepo do direito habermasiana com a kantiana, evidenciando que o direito pode exigir apenas a legalidade das aes, mas no a legalidade, entretanto, essa separao no implica qualquer tipo de desligamento do direito da moral, ou seja, das questes de justia. Habermas adota uma perspectiva que se distingue tanto das teorias da justia quanto da teoria dos sistemas. O foco habermasiano mais especificamente a tenso entre facticidade e validade imanente ao direito. Habermas tambm aborda o risco de dficit democracia relacionado com a atribuio de funo legislativa ao tribunal constitucional federal, na medida em que este recebe a funo de tomar decises que caberiam a representantes escolhidos. No captulo dez, o autor tenta evidenciar como Habermas um pensador cujos eventos histricos da poca em que ele vive influenciam a direo do seu pensamento. Vrias temticas aparecem na obra de Habermas como conseqncia do que ocorre a sua volta, por isso ele no mero pensador de ctedra preocupado apenas com o que est limitado ao escopo da sua pesquisa, mas um pensador que incorpora em suas pesquisas temas suscitados pelo mundo que o cerca. Embora essa postura habermasiana,
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como afirma Pinzani, tenha favorecido a
acusao de um certo moralismo de Habermas. Para citar apenas alguns exemplos tratados por Pinzani, a re-unificao da Alemanha e a instituio da Unio Europia tornaram-se temas recorrentes da obra habermasiana. O crescente desenvolvimento cientfico no campo da engenharia gentica impulsionou Habermas a escrever um livro, Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik?, em que avalia normativamente a perspectiva de uma normalizao da prtica da engenharia gentica para planejar futuros filhos. Finalmente, os ltimos conflitos blicos e intervenes de paises ocidentais em paises do leste europeu e do oriente mdio ocorridos nos ltimos anos, levaram Habermas a pensar na questo da interveno humanitria e na questo do que torna ou no uma guerra justa. No ltimo captulo, Pinzani realiza um apanhado geral da recepo do pensamento habermasiano em trs pblicos diferentes, a saber: dos falantes do alemo, dos falantes do ingls e das demais lnguas romnicas. Ele ressalta que o interesse pelo pensamento de Habermas aumentou significativamente com a publicao de Theorie des kommunikativen Handelns. Contudo, a primeira monografia significativa a respeito da obra de Habermas apareceu no na Alemanha, sua terra natal, mas sim nos EUA, a saber, The Critical Theory of Jrgen Habermas de Thomas McCarthy em 1978. Pinzani considera a publicao do Cambridge Companion to Habermas, em 1995, como uma evidncia conclusiva da incluso de
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Habermas nos rol dos grandes filsofos da
histria. Alm disso, Pinzani considera que o debate constante de Habermas com importantes pensadores norte-americanos simultaneamente causa e sintoma da popularidade crescente dele nas universidades norte-americanas. Ainda no mundo falante do ingls, Pinzani destaca o debate clebre entre Habermas e Rawls em 1995, que evidenciou objetivos comuns entre os pensadores, mas tambm a adoo de diferentes estratgias para alcan-los. No mundo falante de lnguas romnica, a disputa travada com os ps-modernos franceses como Foucalt, Derrida, entre outros relevante citar. Alm disso, a influncia de Habermas na Amrica Latina, particularmente seu patriotismo constitucional, o qual se apresenta como uma terceira via s posies conservadoras disseminadas e a das minorias, no Brasil particularmente Habermas tem se apresentado como uma tima alternativa ao positivismo jurdico dominante no pas. No fim do livro, Pinzani oferece uma tabela cronolgica em que lista desde a data de nascimento de Habermas, o ano em que suas obras principais foram publicadas assim como as respectivas condecoraes, com os quais ele foi contemplado. Alm disso, Pinzani oferece um rico apanhado da bibliografia secundria a respeito do pensamento habermasiana, o que torna seu livro referncia indispensvel de qualquer estudo da obra do referido pensador seja em nvel introdutrio seja em nvel mais avanado, pois a bibliografia secundria est classificada em categorias. e-mail: charlesfeldhaus@yahoo.com.br
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