Aeneis o Gesta populi Romani

Virgilio: Ab terno
Por: Juan Sebastin Mina
"Ante l [Virgilio] estaban Homero y Roma. Un hombre, smbolo de una
cultura, la ms grande que existi jams, y un pueblo, el mejor dotado
para la realizacin de todos sus anhelos humanos. Por eso saba Virgilio
que su obra deba responder a una doble ambicin: no ser indigna de
Homero y ser vivo reflejo del pueblo romano"

La poesa pica marc uno de los caminos ms recorridos dentro de la literatura de todos
los tiempos, empezando por un tal Homero. Ciertamente se puede decir de Virgilio que
constituye pilares grossos de la base de toda la cultura literaria de los grecorromanos, y
por tanto, de la occidental. Recorriendo este fascinante mundo que es Eneida, nos
topamos con diversas aristas, calles, cuadras, que fcilmente podran constituir arduos
estudios dado su carcter casi mgico e interminable; pero aqu slo me propongo dar
algunas luces sobre dos temas que alimentaron mi curiosidad: las fuentes y modelos que
se cocinan y mezclan en la obra; y por otro lado la auto-narracin del hroe.
Qu simbolizaba Homero para la creacin de La Eneida de Virgilio? Con esta pregunta
quiero empezar a desgranar el tema de las fuentes y modelos en los que se bas el vate
de Mantua para configurar su inconclusa obra. Empezando por el gnero en que est
presentada recordemos que la escriba en prosa, para luego dar paso a versos e
imgenes poticas ya hace parte de esa tradicin que los griegos legaron y ligaron a todo
el mundo. Aunque esto an nos dice poco. Recordemos que sta es la historia de los
vencidos de la Guerra de Troya, y su relato es totalmente diferente a los anteriores poemas
picos, pues trata de glorificar al Imperio Romano y de contar sus supuestos orgenes en
la descendencia de Eneas, uno de los sobrevivientes de dicha carnicera 1.
Otro tema interesante, y que encontramos latente en el titn del que nos ocupamos, es la
fuente, no slo mtica, sino ficcional, histrica y filosfica, con que est impregnada su
obra. En el contenido del texto interviene el mito 2:
Venus por su lado plcida quietud vierte por los
miembros de Ascanio, y en sus brazos la diosa lo lleva
a los altos bosques de Idalia, donde la suave mejorana
1Indudablemente, La Eneida es indespojable de La Ilada y hasta de La Odisea: si
dijimos en el apartado dedicado a La Odisea que era sta un factor complementario
argumental y contextualmente de La Ilada, ahora diremos que La Eneida
complementa, argumentalmente, a las dos obras iniciales. Virgilio, Eneida, con
preparacin de la obra e Introduccin a cargo de Enrique Rull, Club Internacional del
Libro, Madrid, 1998.

lo perfuma y lo envuelve con sus flores y su dulce

sombra. Iba ya obediente al mandato Cupido y llevaba
los reales presentes a los tirios, alegre con la gua
de Acates. Al llegar, la reina se instal por fin en un
lecho de oro con soberbios tapices y se puso en el centro, y ya
el padre Eneas y ya la juventud troyana se
presentan y se colocan sobre asientos de prpura.
Eneida, Virigilio. 689-697 Libro I

Es posible, hasta cierto lmite, afirmar que el alma mater de la que se basta Virgilio es la
legendaria historia de Roma y su fundacin. La trama que se teje en la epopeya es la saga
de Eneas, el troyano hijo de Anquses, que a raz d la destruccin de su cuidad por los
griegos huy por mar y despus de numerosas peripecias lleg a Italia y, tras una guerra
con indgenas, se establece en Lacio.
Por otro lado la ficcin en cuanto, dada la cantidad supongo de material recolectado de
diversas fuentes, el poeta tuvo que ordenar el desorden 3, es decir, realizaba su labor de
inventio y, a partir de ah, organizaba los hechos imprimindole un orden y un sentido,
adems de su mano correctora:
Agrigento, un da engendradora de valientes caballos; y
llevado de los vientos te dejo a ti, Selinunte de palmas,
y paso los crueles vados de Lilibeo con sus ocultos escollos.
De aqu el puerto de Drpano y su aciaga playa
me acogen. Y aqu, sacudido por tantas tempestades del mar,
ay!, a mi padre, consuelo de toda cuita y desgracia,
pierdo, a Anquises. Aqu, ptimo padre, cansado 710 me
dejas, ay!, en vano arrancado a peligros tan grandes. Ni
el vate Hleno, que muchas calamidades me anunciara,
me predijo este duelo, ni la terrible Celeno.
Eneida, Virigilio. 704-712 Libro III

2 Es decir la leyenda de Eneas propiamente dicha, tradicional, transmitida en

numerosas fuentes griegas romanas, literarias e iconogrficas. Se utiliza la palabra
mito en su sentido ms amplio, es decir, englobadores de tres tipos de relatos
tradicionales Vicente Cristbal. Introduccin Enida, Gredos
3Virgile ou la seconde, P. Grimal Cita pg 78.

La mano de Virgilio y, por ende, su subjetividad es evidentes a lo largo de esa escena,

como lo afirma Cristbal: Otra importante innovacin virgiliana, presente a finales del libro
III, es la tan temprana muerte de Anquises de Drpano, que hasta ese momento haba
compartido con su hijo el caudillaje de la expedicin. Segn la versin vulgata que
constaba en Nevio y Ennio, Anquises llegaba vivo hasta el Lacio en compaa de Eneas
por qu esta muerte tan prematura? Servio la responda diciendo que, de ese modo, el
padre no tuvo que presencias ni andar entrometido en los poco honrosos amores de su hijo
Eneas con Dido Otra suposicin ms acertada, creo yo, es la de E. Flores: slo con la
muerte del pater Anquises, Eneas se pudo convertir en el gua nico de los suyos, en el
pater Eneas. 4
Recapitulando lo anterior, como ya se ha demostrado encontramos como modelo al Mito
Eneas naci en el monte Ida. Su madre lo confi a las ninfas y al centauro Quirn, quienes
lo criaron en la escuela del centauro en el monte y despus lo devolvieron a su padre
cuando tena cinco aos. Anquises llev a su hijo a la ciudad, a casa de su cuado Alctoo,
para que lo educase. Por otro lado est la ficcin, que hace de correctora del mito, es
decir, los elementos que n tradicionales sino aadidos por el mismo Virgilio, imaginados
por l, a partir por lo general de los modelos picos, para llenar vacos de la leyenda y
para dar viveza al relato. Y por ltimo, el otro elemento es la Historia, o el reflejo de la
realidad y filosofa del pueblo Romano y sus dirigentes (Augusto era quien estaba
interesado en una obra con caractersticas de epopeya, y le pide al poeta que la escriba).
Ahora nos ocupamos del otro tema: La auto-narracin. Es posible afirmar que este aspecto
es un Leit motiv literario. Es un caso de lo que Paula Carlino denomina la escritura como
emergencia de conocimiento, es decir, epistemolgica (por oposicin a la escritura como
mnemotecnia o reproduccin/ constatacin de lo dado). Se exploran diversos casos de
autores que escenifican fenmenos de comprensin que ocurren a los narradores autodiegticos, es decir, narradores que refieren su propia historia 5.
Las naves de los troyanos, que surcan el mar de Sicilia, son arrojadas a las costas
africanas por una violenta tempestad que la rencorosa Juno les enva. Venus, quien poco
antes haba obtenido de Jpiter garantas sobre el futuro de su hijo, se aparece a Eneas
como una cazadora, y le informa de que se encuentra en las tierras de la fenicia Dido,
ahora reina de Cartago. Entra Eneas en esta ciudad con su amigo Acates rodeados por
una nube que les oculta, y pueden as contemplarla sin que nadie les vea. Asisten tambin
al relato de Ilioneo, que se ha presentado ante la reina al frente de una embajada de
troyanos, y Eneas enva a Acates en busca de Ascanio y de regalos para Dido, despus de
salir de la nube y mostrarse a la vista de todos. Venus, convenciendo a Cupido para que
suplante al hijo de Eneas y tome su aspecto, logra que el corazn de la reina se inflame de
amor. La reina ofrece un banquete a sus huspedes y pide a Eneas que le cuente sus
aventuras.
Todos callaron y en tensin mantenan la mirada;
4 Vicente Cristbal. Introduccin Enida, Gredos
5 Consideracin de la escritura narrativa como indagacin de s mismo. Aragn Holgun,
Gustavo Adolfo

luego el padre Eneas as comenz desde su alto

lecho: Un dolor, reina, me mandas renovar
innombrable, cmo las riquezas troyanas y el
msero reino
destruyeron los dnaos, y tragedias que yo mismo he
visto 5 y de las que fui parte importante. Quin eso
narrando de los mirmdones o dlopes o del cruel Ulises
soldado contendra las lgrimas? Y ya la hmeda noche
del cielo baja y al caer las estrellas invitan al sueo.
Mas si tanta es tu ansia de conocer nuestra ruina 10 y en
breve de Troya escuchar la fatiga postrera, aunque el
nimo se eriza al recordar y huye del llanto, comenzar.
Eneida, Virigilio. 1-11 Libro II

Con este tipo de auto narracin evocamos a una serie de memorias que, a diferencia de
las expuestas con Homero y Ulises, no slo se cuenta con una versin de los hechos, sino
que tiene una recua de testigos que pueden confirmarla. No slo estamos evocando a un
ser que est perdido6 sino tambin es perdido en s mismo, que necesita reencontrarse, y
lo hace por medio de ese relato. Esto presupone una reconstruccin de identidad del
Hroe, que a partir de ah, reafirma su divinidad y Destino. Esto se logra al rememorar los
designios y hados de los dioses, pues el piata Eneas entra en una cripta de letargo
amoroso, gracias al discurso de sus (des)gracias y su madre debe enviar a Mercurio, es de
la sandalias de oro, con un jaln de orejas por descuidar su destino.
En cuanto toc
con sus aladas plantas las cabaas, divis a Eneas fundando
fortalezas y construyendo 260 nuevas casas. Tena la espada
salpicada
de rubio jaspe y resplandeca con una capa de prpura tiria
colgada de los hombros, presentes que la esplndida Dido le
hiciera y haba bordado la tela con hilo de oro.
Y enseguida le aborda: T te dedicas ahora a plantar los cimientos
de la alta Cartago y complaciente con tu esposa construyes deberes!
6 Ibidem

una hermosa ciudad? Olvidas, ay, tu reino y tus propios El propio

rey de los dioses desde el Olimpo luminoso me enva, el que cielo y
tierra gobierna con su numen; l mismo me ordena traerte estas
rdenes por las rpidas auras:
qu tramas o con qu esperanza gastas tu tiempo en las tierras libias?
Si no consigue moverte la gloria de futuro tan grande,
mira cmo crece Ascanio y respeta las esperanzas de tu heredero
Julo, a quien se deben el reino de Italia y la tierra romana.
Tras hablar de esta manera dej el Cilenio su aspecto mortal sin
aguardar respuesta y desapareci de los ojos, lejos, hacia el aura
tenue.
Eneida, Virigilio.253-271 libro IV

Como conclusin tanto por forma como por contenido, parece claro que, en verdad
Virgilio, quiso dar a su epopeya una identidad de significado mayor del aparente, no slo
apuntando simblicamente a la realidad histrica de Roma desde el mbito del mito, sino
tambin, como lo declara Cristbal7, ir an ms all, tratando de responder a los
interrogantes ms hondos sobre la condicin humana. Es aqu donde hago la unin de
dos puntos tan aparentemente distantes. El hroe es un alter ego. Todos, de una u otra
forma, somos Eneas, somos Ulises. En todos nosotros hay una concepcin mtica global o,
refirindome a la idea de Jung, est en el imaginario colectivo de la humanidad, y por
tanto la narracin mtica es la forma global que expresa la relacin funcional con el
entorno, con otros seres humanos y consigo mismo, y se convierte en un estilo de vida que
le permite a determinado grupo, o individuo por qu no- organizarse y desarrollarse.

7 Vicente Cristbal. Introduccin Enida, Gredos