Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ABRIL DE 1982
Certas
colocaes de
Poulantzas
fazem lembrar
nossas querelas
caboclas
Para Poulantzas, em ambos os casos dse um pampoliticismo generalizado (a politizao exaustiva do social no interior do
Estado, para Ingrao, e a politizao proletria fora do Estado, no caso de Althusser).
Ora, observa nosso autor, toda luta de
classes, todo movimento social (sindical,
ecolgico, feminista, regionalista, estudantil etc.) situam-se forosamente no terreno
estratgico que prprio do Estado.
Uma poltica proletria no pode estar situada fora do Estado, assim como uma
poltica situada no terreno do Estado no
, s por isto, forosamente burguesa.
midade) vira o estratego militar, o do assalto ao Poder, e, s vezes, tambm Razo. Poulantzas substitui esta viso por outra:
0 prprio Poder no uma essncia qualificvel, mas uma relao. 0 Estado propriamente constitudo pelas contradies de
classe que, sob forma especfica, tornam-se
contradies internas a ele ( . . .). 0 que
decisivo na tomada de decises polticas
no o que ocorre antes ou adiante do Estado. E o que ocorre no seio do Estado.
Mais do que raciocinar em termos de "no
interior" ou "de fora" (do Estado) preciso raciocinar em termos de terreno e de
posies estratgicas: as lutas populares, sob
seus aspectos polticos, situam-se sempre no
terreno do Estado.
Neste passo haveria muito o que comentar e, possivelmente, restringir. bvio que a noo de Estado de Poulantzas
no se limita mquina burocrtica e ao
controle poltico que as classes dominantes
exercem sobre ela. Est includa a noo
de "aparelhos ideolgicos do Estado".
Mesmo assim, embora aceitando a crtica ao essencialismo e viso da destruio do Estado pelo assalto "de fora", se
no se lem estas observaes junto com o
que antes foi dito (que a poltica no se limita ao Estado) pode-se passar do pampoliticismo ao pan-estatismo, que eu no
subscrevo.
Mas vale a ressalva de Poulantzas: a
substituio de Lnin por Gramsci, na
concepo do Partido, do Estado e da
Poltica, com o uso e abuso do conceito de
hegemonia "fora do Estado" como prcondiao para tomar o Estado (que no
Brasil se tornou habitual depois da crise da
"esquerda revolucionria"), no resolve,
por si, a intricada questo de como relacionar os Partidos (revolucionrios e mesmo
reformistas) com o Estado.
Reflexes sobre a democracia
Entre a velha
esquerda e
a politicagem,
melhor
dar nome
aos bois
n a n te : u n ifo r m iz a o e c a n a liz a o d e s te
d iscu rs o , fo rm a s p leb iscit rio -p o p u lista s d e
c o n s e n t i m e n t o a l ia d a s a o h e r m e t i s m o d a
lin gu a g em d o s esp ecia lista s.
Algumas perguntas
Eu sei (e como!) do esforo em marcha
para dotar alguns dos partidos atuais
(PMDB, PT, PDT) de carter modernoeuropeu. Militncia, bases, convenes,
programas.
Tudo isto existe. Existe at certa democracia interna. Mas: que relao h entre
os partidos e o Estado? Ou entre eles e o
crculo mais amplo da sociedade?
Ser que no fazemos tempestades em
copos de gua e julgamos que o que apaixona o "pblico interno" dos partidos comove a massa, quando esta, de fato, s se
move ao impulso do mercado e da TV?
Ser que mesmo a greve (eu seria o ltimo
a negar a grandiosidade e a importncia de
muitas delas) no um "fato isolado", virtuoso, de luta, mas longe demais da poltica para ser germe da regenerao?
FRANCISCO DE OLIVEIRA
Da paixo
de Poulantzas
a crtica contempornea aos partidos polticos aceitam-se, geralmente, sua desatualidade, seu
descompasso com as novas estruturas sociais e sua capacidade de representar interesses de crescente complexidade.
Como decorrncia, aponta-se para a necessidade do surgimento de novas formaes partidrias que preencham todos os
requisitos da teoria poltica e, mais, dos
nossos prprios anseios sobre o partido
com que sonhamos. Desde o "verdadeiro"
partido da classe operria, em que depositamos nossas esperanas, at aquele tambm "verdadeiro" partido da burguesia,
Chico Caruso
ABRIL DE 1982
Poulantzas
puxou
o tapete da
discusso,
sepultando
heris e viles
O Parlamento?
m u ito b o m , b a ix o te o r d e n ic o tin a e
sabor agradvel.
A h , m a s d e q u e e sta v a m fa la n d o ? P e n se i q u e e r a d o c ig a rro P a rlia m e n t.
As artes do mago Golbery esvaram-se
na impossibilidade de uma representao
burguesa atravs de partidos. Preso, ele
tambm, teorizao convencional, reformou os partidos, no para que algum deles
chegasse ao Governo, mas para destruir a
macia oposio e contornar os vendavais
plebiscitrios das eleies.
Criou-se o Partido Popular nessa reforma. Cheio de banqueiros, "oposio
confivel". Partido burgus no apenas
dos sonhos de Merlin, mas tambm dos
nossos: "afinal nossa anttese", frase quase
to de enlevo quanto a antiga "enfim ss"
dos tempos do matrimnio como clmax
do romance.
Resistiu pouco, menos que o tempo do
piscar de olhos. No fundo, no passava de
namoro entre ns mesmos, como fazemos
tambm nos atos pblicos da praa da
S . . .
Na hora H, o anncio da "nacionalizao" do Projeto Jari: que piscou mais e balanou mais os coraes de alguns grandes
burgueses desta terra que as desventuradas
aventuras do Quixote que tambm Ulysses e seu escudeiro Tancredo que tambm
Sancho . . .
A formao e constituio das classes
sociais no-proprietrias, dominadas, componentes da "sociedade civil", sofrem decisivas mutaes no processo de concentrao e centralizao do capital, e na metamorfose do Estado como relao.
H u m a ssa la ria m en to a b ra n gen te, d esd e
as antigas profisses liberais at o operariado, o que constri a plataforma de um
amplo denominador comum na estrutura
social. Mas as formas desse assalariamento
favorecem mais a cissiparidade corporativa
que a unidade de classe.
Em segundo lugar, foroso chamar a
ateno para alguns gastos sociais que dificilmente podem ser atribudos a uma vigorosa reivindicao das classes trabalhadoras. So muito mais um aspecto das polticas do ciclo econmico.
O Funrural, por exemplo, e o crescimento da Previdncia Social no podem
ser ingenuamente atribudos fora do
campesinato nem do operariado. Mas a
forma em que se do esses gastos revelam
p re c isa m e n te se u c a r te r n o im p o sto p e la
Estamos
falando
do Parlamento
ou do cigarro
Parliament?
Os sindicatos
de "carimbo"
so o refgio
das velhas
oligarquias
10
tido Comunista Italiano. E, no poder, apenas executores de um capitalismo de Estado, ali onde o capitalismo no havia
cumprido sua funo.
Hoje, estruturar partidos da vanguarda
operria sobre a subcultura do ghetto tentar imprimir vitalidade a uma concepo
"privada" das classes sociais. Entre ns, o
PT oscila entre uma envergonhada postura
leninista e uma concepo de "partido de
massas", nunca explicitada, mas claramente calcada na nova quantidade da
classe trabalhadora e no "basismo" das reivindicaes do ghetto, tomadas com expresses de "autonomia".
O PMDB repete o funcionalismo da
segmentao, da corporativizao e das
subculturas, amalgamando maiorias sociais
que so minorias polticas. A frmula mais
aproximada do partido-lobby, estilo Democrata americano. Incorpora acriticamente
uma frao derrotada da burguesia nacional, confundindo essa incorporao com a
concepo de "partido de frente". Na verdade, essa incorporao retira-lhe viabilidade estratgica, embora lhe d imunidade
institucional.
A tenso, assinalada por Poulantzas, entre movimentos sociais e partidos polticos
no pode ser entendida como uma adequao funcionalista, de um sujeito histrico
indeterminado. O partido poltico contemporneo do futuro j existe sociologicamente no Brasil. Ponho p minsculo propositalmente, pois sero os partidos e no
um partido, e ser um partido-fuso e no
um partido-sntese nem "aparelho". Ele se
escreve exatamente com as letras dos movimentos sociais que significam ruptura e
ultrapassagem da institucionalidade burguesa.
Mas ele no ser o funcionalismo da
segmentao, da corporativizao e das
subculturas do ghetto, que, jacobinas ou
moderadas, no importa, na verdade contemporizam com a anarquia soberana do
capital. Para transformar essa tenso e
lev-la mais adiante, recolher a unidade
posta pelo processo do assalariamento
abrangente, mas negando a cissiparidade
corporativista.
Apanhar os contedos do Estado
como relao, para, trabalhando no interior
dela, caminhar para sua dissoluo. Que
passa necessariamente pela abolio da
propriedade privada. Trata-se, na verdade,
da constituio de um amplo movimento
para o socialismo.
Assistimos ao
fim do ciclo
dos Partidos
Comunistas
11