Potica de la locura

Un viaje en la nave de los locos

A DITIMA - Hlderling
Si desde lejos, aunque separados,
Me reconoces todava, y el pasado,
Oh t, participante de mis penas,
Significa algo hermoso para ti...
Aristteles: "Por qu todos los hombres extraordinarios son melanclicos?"

Melancola depresin y euforia

Heidegger: El lenguaje es la casa del ser Desde dnde hablamos? Poesa
situacionista de Linh (no es posible hablar de la muerte/amor, pero s DESDE la
muerte/amor)
Escuchas guiadas (Escuchar sintiendo):
Samuel Barber Adagio para cuerdas
Richard Wagner La cabalgata de las Valkirias
Ejercicio prctico: escribir desde el paisaje emocional
Cundo acertamos a decir de alguien que est loco?
En qu momento decidimos colgar la etiqueta sobre los hombros de ese sujeto?
Qu mecanismo intelectual nos mueve a realizar ese gesto clasificatorio?

La locura (Foucault) historia de silencio, de exclusin (leprosos), zona de

sombra de la sociedad, zona lmite, la sinrazn (Descartes), lo otro, lo
diferente, lo ajeno, lo que escapa al orden y la disciplina de las cosas, lo
grotesco, lo que est ms all de la fortaleza, la otra mitad del hombre, el
saber prohibido, Lo no lgico, lo irracional, lo perturbado.
Marisa Wagner: ausencia provisoria de uno mismo.
Dostoyevski: "Slo enfermando al vecino, es como uno se convence de su propia salud".
Frente al lenguaje de la psiquiatra, que es un monlogo de la razn sobre la locura, Foucault tratar
de hacer una arqueologa de ese silencio, de esas palabras balbucientes, en las que se hace el
intercambio de la locura y de la razn.
El poeta como explorador, como buscador por debajo del sentido de las palabras, de las semejanzas
perdidas, de los rumores ocultos bajo la superficie de las cosas.
El desdoblamiento, en la recuperacin del ser del lenguaje, en la vuelta a la unicidad indescriptible de
la vida. El poeta sabe lo que el filsofo busca, pero a diferencia de l no se aventura por la senda de la
razn: sabe que con ella el lmite de la isla le impide saltar a la inmensidad del mar. Por eso propone
hacer filosofa desde ese lugar que es el no-lugar donde se hace el arte, donde se construye la poesa,

all donde el poeta devuelve al mundo lo que nunca debi salir de l, dejando hablar a las cosas el
discurso inasible e indescriptible de la vida.
Mara Zambrano: "Desde que el pensamiento consum su toma de poder, la poesa se qued a vivir en
los arrabales, arisca y desgarrada diciendo a voz en grito todas las verdades inconvenientes;
terriblemente indiscreta y en rebelda".

Mundo interior escabroso, mstico, fantasioso, de confusin mental, mgico,

onrico, alternativo, demonios psicoanlisis
Personalidades atormentadas, desgarradas, deprimentes, angustiadas y
creadoras como Csar Vellejo
Psicopatologa de la creacin El dolor alcanza voz
Aristoteles --> melancola
Edad media --> furor ertico
Renacimiento --> xtasis
Erasmo --> alegre extravo de la razn
s. XVII --> psicopatologa - neurofisiologa alterada
Brain (1948) --> ms nerviosos, maniaco-depresivo
Slater y Mayer (1959) --> depresin y alcoholismo
Silverman (1985) --> trastornos afectivos, el sujeto creativo elabora nuevas ideas
durante la depresin y las realiza durante la hipomana
Pldinger (1986) --> el artista exorciza en su obra su propio impulso suicida

Los poetas/creadores y los trastornos mentales

Kay Redfield Jamison, se ha explicado la creatividad como la expresin

irracional e intuitiva de un psiquismo oculto e inalcanzable que adems,
moviliza una fuerza que resulta desconocida y maravillosa para la mente
convencional.

un explorador que no encuentra aquello que busca, en el afn por encontrarlo

puede ir demasiado lejos, a lugares de los que no se puede regresar o que,
como mnimo, no est preparado para explorar.

el artista, al tener menos barreras que el comn de las personas,

es ms proclive al suicidio, son ms transgresores, estn menos
sujetos al condicionamiento social, hacen lo que otros no se
animan a hacer.
Diderot: El poeta , el orador, pierden el control de s mismo, la
consciencia de lo que hacen, en el momento de la inspiracin. El
poeta es un ser entusiasmado, su fuerza le viene de la naturaleza,
una naturaleza salvaje, una potencia irracional que le lleva a
expresar las emociones que surgen en su interior sin poder
contenerse.
El psiclogo Hans Eysenck se refiri a un fenmeno denominado
'sobre-inclusin'. La conexin mental entre ideas dispares, o las
asociaciones remotas, es particularmente importante para la
chispa creativa.
concepto de sobre-excitabilidad, que se caracteriza por una sobre-reaccin consistente en
la respuesta a los estmulos internos y externos.
Segisfredo Luza: el creador es una dicotoma de realidad y ficcin. Pero cuando convive slo con la ficcin o
su fantasa se aliena y se convierte en un estado de nimo enfermo que camina.

Dabrowski: sobre-excitabilidad, es una sobre-reaccin consistente en la respuesta

a los estmulos internos y externosPrez-Rincn (1983): el suicidio de los hombres de letras "existe una poblacin de
alto riesgo en que la psiquiatra no ha estudiado a fondo la conducta suicida: la de
los creadores".
Rothenberg (1990): las personas creativas tienden a ser autodestructivas... la
depresin, el suicidio y la creatividad estn paradjicamente relacionados.

Berti: el artista busca salir de los lmites de su propia desaparicin por medio de su
obra. el trabajo moviliza los recursos vitales que permiten encontrar un mundo
interior propio. el trabajo y el arte tienen un valor restaurador.
el pensamiento psictico puede producir formas originales y poderosas de percibir
el mundo.
ALonso-Fernndez: "la propensin de los individuos geniales a desarrollar una
enfermedad mental est favorecida por una serie de factores inherentes a su vida,
como, por ejemplo, la lucha contra las normas y la amplia serie de esfuerzos y
sacrificios personales implicados en el trabajo creativo y el trato poco comprensivo
que recibe de los dems. el propio proceso creativo exige un profundo esfuerzo
espriritual, anmico y vital que muchos no son capaces de soportar sin sucumbir en
el desequilibrio".
Prez-Rincon (1997): "si delirare es apartarse del surco, toda creacin original,
aquella que abre nuevos campos y expande las fronteras del espritu tiene
necesariamente algo de 'delirante' respecto de lo aceptado y lo establecido, de los
que intenta escapar. Slo hay verdadera creacin en la ruptura".
Koestler: "al vivir en dos planos a la vez el artista o cientfico es capaz de captar
destellos ocasionales de la eternidad mirando a travs de la ventana del tiempo".
Feder: "la curiosidad y la ambivalencia, la escisin y la depresin, el desagravio y
la venganza, el retoque y la superacin - a travs de una obra, de una denuncia,
de un hijo- son otras tantas caras de un proceso creativo. Podemos preguntarnos:
Por qu tanto esfuerzo, tanta sangre, tanto sufrimiento, tanto afn de
superacin? El camino regio para la respuesta es la compulsin biolgica y
artstica: crear para indagar... el artista vence la depresin, embelleciendo, a la
vez, la tiniebla de nuestro origen y el horror de nuestro irremediable destino final".

Socrates: la poesa del hombre cuerdo es oscurecida por la de los

enloquecidos
psicosis, trastornos de ansiedad, reacciones de adaptacin, intentos de suicidio,
bipolaridad
aumento de la velocidad del pensamiento
disminucin de la necesidad de dormir
expansividad
lenguajes neolgicos
neoformaciones verbales y grficas
fusiones
contaminaciones

interposiciones de palabras
es Violeta Parra como estos casos pero slo que atenuado?

El dolor
Goethe: Para alimentar la abundancia de mi miseria;
y cuando el hombre enmudece en su tormento, me dio
Dios el don de decir cunto sufro.

Goethe: nuestro dolor nos ensea a compartir el misterio de nuestras criaturas

hermanas.
Nietzsche: nunca me sent ms feliz conmigo mismo que cuando estuve ms
enfermo.
el sufrimiento como aguijn de la creatividad puede ayudar a reunir fuerzas para
enfrentarse a la devastacin por la enfermedad e incluso a la inminencia de la
muerte.
por impedirnos desempear otro tipo de actividades, el dolor nos orilla a trabajar
ms en nuestra obra

Samuel Johnson: "esa depresin mental que encadena las facultades sin destruirlas,
dejndole
Kierkegaard: "Estoy tan abatido y carente de alegra que no solamente no tengo nada que
pueda satisfacer mi alma, sino que ni siquiera puedo imaginar lo que la pudiese saciar"
Kierkegaard: la angustia como posibilidad
Rilke: "fue como una tempestad incontenible, un huracn en el espritu.
La escritura terapia (Hemingway, Sartr, Dal, Bretn)/ Virginia Woolf: exorcizar los
demonios

Rilke: "(en suma) ... a mi me sigue pareciendo que mi propio trabajo (creativo) no es en
rigor otra cosa que un auto-tratamiento".
Martn Heidegger: la angustia es una disposicin afectiva fundamental, puesto que, a pesar
de la desazn que implica, es capaz de poner al ser humano tanto frente a la desnudez del

mundo como frente a su propia soledad y desde ah rescatar la posibilidad de una existencia
autntica.

Seleccin de poemas
SILBANDO BAJITO ANDO Marisa Wagner
Silbando bajito ando.
Me construyo un girasol
-es decir me lo dibujo
Y lo pego en la pared desnuda y griscea del hospicio.
Despus le pongo yerba al mate
y me voy a pasear por mis recuerdos.
Haba una mam, all en mi infancia,
que trenzaba mi rubia cabellera,
que me pona moos primorosos
y vestiditos con puntillas.
- Mam no vino a verme nunca
ahora que estoy en el hospicioComo me gustara que me trenzara el pelo!
Estoy aburrida de ser grande y estar sola.
A veces, hasta me aburro de estar loca
Y juego a la lucidez, por algn rato.
Mientras me cebo otro amargo
que aseguro-ayuda- a soportar la realidad,
los abandonos,
los etcteras.
Me construyo otro girasol
-es decir me lo dibujo y
lo pego en las paredes del hospicio.
(Ya casi tengo un girasolar completo)

JUEGO DE ESPEJOS Marisa Wagner

Cuando se toca fondo
y se mastica el polvo,
te das cuenta, aprends,
que an no lo has perdido todo,
que hay ms para perder,
que en el fondo, en realidad, no tiene fondo,
que an se puede descender
y descender.
Se piensa que ya no se puede estar ms solo
Y sin embargo, si se puede
hay ms soledad, te lo aseguro.
Pero un da
Un da cualquiera, se te da por mirarte en el espejo
(no abundan los espejos en el manicomio ,
por razones obvias, se me ha dicho).
No importa, el espejo del que hablo, est en otro lado, adentro.
Y te das cuenta, por ejemplo,
que tens dos piernas,
te las mirs, las somets a prueba,
y te vas a dar una vuelta por el parque del hospicio.
Y te cruzas entonces, con otro espejo que deambula,
ms valioso y fidedigno
Y acaece la revelacin!
Qu voy a estar sola si somos
mil setenta locos ac dentro!
Y cuando nos juntamos los espejos
Uno le d coraje a otro y resistimos.
La subestimacin.
La discriminacin.
Los abandonos.
Pero, bueno, estas ya no son cosas de locos.

CONSEJOS PARA VISITANTES Marisa Wagner

Si Ud. Hace caso omiso
De nuestra sonrisa desdentada,
De las contracturas,
De las babas,
Encontrar, le juro, un ser humano.
Si mira ms profundo todava,
Ver una historia interrumpida,
Que hasta por ah, es parecida
Si no puede avanzar,
si acaso le dan nuseas o mareos
no se vaya
antes, por lo menos,
deje los cigarrillos.

CON LOS DIAS CONTADOS Marisa Wagner

Hace 731 das
Que no hago el amor,
Que no como papas fritas,
Que no voy al cine,
Que no me tomo una cerveza,
Que no veo a mis amigos.
Hace 731 das de todo
O casi todo
Hoy hace dos aos
que llegu al hospicio.
Feliz cumpleaos!
Voy a brindar
Tomndome las pastillas
de un solo trago.

H.C. N 13.176 Marisa Wagner

Ya no consumo Halopidol,
solo Tegretol, Anafranil y Litio.
Estoy compensada.
Traduzcamos:
Me mantengo de ste lado,
es decir , sin delirios
y deambulo
(porque nosotros, los pacientes, deambulamos).
Es una nueva costumbre que he adquirido.
Deambulo-como digolibremente por el enorme parque del hospicio
Estoy lcida, ubicada en tiempo y espacio,
por lo tanto:
S en qu da vivo.
Vivo? Me pregunto,
Y me entra la tristeza y me deprimo.
La historia clnica se pone gorda de tristezas.
Yo soy mi historia clnica.
Dej de ser mi historia, acaso?
Es muy malo preguntarse tantas cosas
que complican, adems el tratamiento.
Tengo sueos, pesadillas
que a nadie se las cuento, por las dudas,
no sea cosa, vayan a la historia clnica.
Pero si tengo insomnio, por ejemplo,
esto es inocultable,
y v derecho a la historia clnica.
Mi psiquiatra, entonces,
regula las pastillas .
Duermo. Se anota en la historia clnica.
Doctor, estoy amando
Esto tambin ir a la historia clnica?

DISQUISICIONES Marisa Wagner

Cada sociedad tiene el hospicio que se merece
Y uno, que vive en esta sociedad,
Quiero decir, en este hospicio,
sabe a ciencia cierta,
que eso es cierto.
Y si est de gusto, como casi siempre,
se pone a hacer disquisiciones.
Piensa , por ejemplo,
en el puesto de vigilancia que est en la puerta .
No se sabe muy bien para qu sirve.
Si para evitar la salida de los locos
o para evitar la entrada de los cuerdos.
Por lo primero,
no debieran preocuparse, creo.
Los que estamos adentro,
escuchamos radio ,
miramos televisin,
quiero decir, estamos informados
de lo que pasa afuera.
Y muchas ganas de salir no tenemos.
Tampoco veo grandes multitudes
pugnando por entrar,
con enormes ganas de visitarnos.
Los aqu depositados, abandonados, olvidados
y otros ados,
vemos que los muchachos de la puerta
toman mate y fuman aburridos
(como nosotros)
todo el santo da.
Nadie entra.
Nadie sale.
La paz de los cementerios se nos hace rutina.
Y nuestras familias, por fin, duermen tranquilas.

THAT IS THE CUESTION Marisa Wagner

W.Shakespeare
Uno es loco o est loco?
That is the cuestion!
Yo tengo claro que estoy loca, a veces
Aproximadamente cada dos aos,
exactamente cada veintids meses.
La primera vez fue hace diez aos.
Ya estuve loca cinco veces.
Es bueno tener las cosas matemticamente claras,
Especialmente, si a la locura se refiere.
Cinco brotes psicticos.
Ahora que lo piensoyo me broto
Como el ciruelo
o como el duraznero de mi abuelo.
Pero siempre he tomado ciertos recaudos,
esper para enloquecer, por ejemplo,
que mi padre estuviese muerto.
(Creo que fue para ahorrarle el sufrimiento)
El me quera tanto!
Jams me hubiese dejado sola en el hospicio.
Claro que tampoco lo hubieran hecho Pepe, Martin,
Amando, Sergio
Qu desatentos han estado con morirse!
Pepe, buenono poda ser eterno,
se muri de puro viejo entre mis brazos

15
Matn, no, l era casi un nio,
Pero dicen que era subversivo
y se lo llevaron los milicos,
una tarde de noviembre.
Armando mi querido!
A l nunca le import si yo era o estaba loca,
Me amaba igual con mi locura,
Como amaba a Spinetta y la cerveza.
Pero un da se aburri de todo,
Abri el gas y se fue lejos.
Sergiol tambin me quiso mucho,
me escribi poemas hermossimos,
solo, se muri en un hospital hace poquito.
Por qu ser que ahora me acuerdo de mi hijo?
Mitai, tesoro, mi indiecito.

Solo te tuve upa el da del entierro.

Era tan blanco el cajoncito!
Por qu ser que un muerto
desencadena todos tus otros muertos?
En realidad, yo solo quera pregunta
Ya ni recuerdo!

NOS AMAMOS UNA TARDE,

UN CABLEGRAMA,ALGN SILENCIO
EN PRIMAVERA. Marisa Wagner
Sergio Darlin
Nos amamos una tarde, un cablegrama, algn silencio
en primavera
-confesabasYo-confieso- te am un atardecer, al filo del tablero de
ajedrez,
la penumbra azul y el piano de Villegas
(como te joda el Mono con su piano,
Homenaje a Jerome Kem, ida y vuelta).
Te am enroscada a tu cuerpo de atrfico incurable
y fuimos una fauna de amor con dos cabezas,
desafiando al bastn y a la escalera.
Mis veinte aos de tan pocos, ya crujan desahucios,
desesperos.
Mi orfandad solo se calmaba con tu decir a borbotones,
con la pelambre de tu barba raspndome la piel.
Con la Lettera 22 repiqueteando tu ltimo poema.
Aquel cuarto de pensin barata,
de da Oden de vanguardistas,
de noche se converta en palacio,
con la msica en Mi bemol
de nuestras respiraciones entrecortadas,
el pedacito de cielo del orgasmo,
la ternura chorreando.
Vos, me decas, sardnico y feroz,
ngel custodio de mis das,
yo te deca-vengativa-poetastro encanecido,
poetucho irreverente, espurio trovador de Apocalipsis
Pero despus de los insultos,
te haca jurar sobre la Biblia
por quince minutos de impdicas caricias.
Sabes? Ahora ests muerto
y yo no vest de luto riguroso,
ni me puse el sombrero de ala ancha,
ni decor tu atad con tulipanes negros
-como te promet hara en tu entierro,
cuando jugbamos a morirnos(Debes excusarme, estoy en el hospicio )
Sin embargo Darlin, siento una viudez inconcebible

28
siento que me qued sin resonancia.
Y tu muerte me duele en las entraas,
en el paso,
en la escritura.(Yo no s hacer literatura, siempre lo
supiste).
Pero me crece la intemperie.
Se me perforan todas las certezas.
Nunca pens me sentira tan viuda.
Con esta tristeza al borde de la tarde.
Con esta oquedad en mi cabeza.
Tan desnuda y sin respuestas.

YO Marisa Wagner
Yo
-sta mujer rota que
a veces se despedaza an ms en la locura.
La que emprende sigilosos, nocturnos vuelos,
sobre los nidos secretos de los monstruos.
La que suele mantener conversaciones largas con el mismsimo demonio,
mirndolo a los ojos.
Yo
-este ngel mutilado errneo que
arrastra su ala rota en los pantanos,
que camina lentamente
sobre brasas encendidas, sin notarlo,
expiando
quin sabe qu pecado.

35
Que no se persigna jams, ni se arrodilla
ante ningn dios de cotilln,
ante ninguna deidad de fantasa.
Quizs
porque vi morir mis hombres mejores en la guerra.
Inocentes, desnudos, crdulos,
descalzos, casi desarmados
y jams pude enterrarlos,
quiero decir, honrar la tierra con sus cuerpos nios
hoy sin embargo,
me inclino
-con la docilidad y la elasticidad de un junco frente
al milagro descomunal de su ternura.