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INTRODUO
1-Ahistoria e vida dos Potiguara
2-Os Potiguara : Tradies e Cultura
3-Os Potiguaras : Problemas e dilemas do cotidiano
Concluso
Sabemos, com certeza, que os carmelitas tiveram misses nas aldeias da Baa da Traio
e Montemr nos Sculos XVIII e XIX. Embora no tenhamos ainda uma notcia certa
dos aldeamentos pelos franciscanos com os Potiguara da Baa da Traio e Montemr
no incio do Sculo XVII, pode-mos ter a certeza de que eles habitavam essa regio,
como nos provam, indubitavelmente, os docu-mentos que os holandeses nos deixaram
respeito da Paraba, por ocasio da ocupao holandesa do Nordeste. O mais importante
de todos , sem dvida, um mapa mandado fazer por ordem de Maurcio de Nassau,
onde esto assinalados os Potiguara, justamente na Baa da Traio. Sobre este mapa,
diz Barlaeus: "...H muito a cincia dos gegrafos dividiu o Brasil em capitanias do
Norte e do Sul. A diviso recente , porm, o que a distingue em Brasil Espanhol e
Brasil Holands. A primeira dessas divises a natural; a segunda feita pela fora e
valor dos homens. Aquela a do Criador, esta a partilha entre os prncipes. Uma
perptua e imutvel, a outra passageira e varivel segundo a fortuna da guerra. Os
quatro mapas juntos devido munificncia de Nassau representam o Brasil Holands.
Nem a Amrica, nem a Europa veriam at hoje outros mais completos. (...) O quarto
(mapa) mostra a Paraba e a Capitania do Rio Grande. Em cada um deles encontram-se
marcados com sinais prprios, os engenhos de acar, os currais, as cidades, vilas e
aldeias, os fortes, os rios, as baas, os cabos, sinais esses que trazem luz e f
narrao..". Sobre os indgenas, diz ainda Bar-laeus: ".. as naes disseminadas por ela e
pelo serto diferem no natural, nos dialetos e nos nomes: Potiguares, Viats,
Tupinambs, Caets, Tupiniquins...". Barlaeus se refere tambm aos ndios da Baa da
Traio: "... j antes, compraram os portugueses escravos ndios cativados pelos tapuias,
ou reduziram escravido por se terem aliado a ns os que abandonara na Baa da
Traio, o almirante Balduno Henrique...". Como se pode observar por esta informao
de Barlaeus, os portugueses continuavam a oprimir os ndios e a faz-los de escravos, a
despeito das leis promulgadas (j citadas anteriormente) e, ainda, da sua reiterao
atravs dos Alvars de 26 de julho de 1596, novembro de 1605, 7 e 30 de julho de 1609,
tentar
corrigir, energicamente,
situao
aflitiva
das
aldeias,
proporcionando, objetivamente, uma lgua de terra para cada aldeia de 100 casais "nos
dilatados sertes de todo o Estado do Brasil", dos quais faziam parte Pernambuco e suas
capitanias anexas e, portanto, a Paraba. Entre a legislao anexada 'Informao Geral
de Pernambuco' se encontra a cpia deste Alvar, comprovando, dessa forma, que o
mesmo foi distribudo e aplicado a todas as capitanias dos Estados do Brasil. A inteno
do Alvar era, sem dvida, no s proteger s aldeias j formadas e s que, porventura,
viessem a se constituir, mas, principalmente, proporcionar o cresci-mento de misses,
atravs da motivao que a segurana da posse da terra poderia oferecer aos ndios que
se deixassem aldear pacfica e rapidamente. importante ressaltar o teor do Alvar que,
pelos seus termos, tem um carter de Lei ampla e geral: "Pelo que mando a todos os
governadores das minhas Conquistas Ultramarinas cumpro e guardem e faco cumprir
e guardar esta minha Ley, como n'ella se contm sem dvida alguma, mandando-a
registrar nas partes necessrias, para que seja pblico a todos os que por ella ordeno, e
aos Ouvidores Geraes das mesmas Conquistas tambm que pela parte que a eles toca
executem pontualmente este meu Alvar, o qual quero que valha como Carta, e no
passe pela chancelaria sem embargo da Ordenao do Livro 2 ttulo 39 e 40 em contrrio e se passou por oito vias". Alm disso, o Rei especifica claramente a pena para
aqueles que no cumprirem na ntegra a sua ordem: "... que algumas das pessoas, que
tem datas de terras num quiz dar a dita legoa (...) Hey por bem lhe sejam tiradas todas as
que tiverem, para que o temor d'esta pena e castigo os abstenha de encontrarem a
execuo d'esta minha Ley e se admittiro as denunssiaes contra aquelles donat-rios,
ou sesmeiros, que depois da repartio feita empedirem aos ndios o uzo d'ellas ficando
aos de-nunssiadores por prmio...". Como se pode observar por este excerto, no s fica
claramente definida a doao de terra aos ndios, mesmo que fosse dentro das sesmarias,
como o no cumprimento da ordem implicava em perda da terra por parte dos
sesmeiros, o que demonstra a importncia que as misses tinham e o quanto
significavam dentro da poltica da Coroa Portuguesa. O registro do Alvar de 1700 pode
ser lido no livro da Fazenda Real no volume original que se encontra no Arquivo
Nacional (RJ). Este Alvar foi, alm disso, inmeras vezes reiterado, ou teve as
disposies reafirmadas: em 5 de junho de 1705, a Rainha da Gr Bretanha, Infanta de
Portugal, informada por "pessoas dignas de se dar crdito", que no se estavam dando
aos ndios a dita lgua de terra, determina que se cumpra a lei: "me pareceu ordenar-vos,
como por esta fao, ponhaes todo o cuidado e diligencia a que se num con-tinuem estes
abusos, e que se d a execuo inviolavelmente a resoluo que fuy servido tomar nesta
materia de legoa de terra para os ndios, tam convenientemente para a conservao das
ditas aldeias". No livro de Cartas Rgias do Estado de Pernambuco encontramos o
registro de uma carta de Sua Magestade, datado de 12 de novembro de 1710, ordenando
que se d "terra que baste" aos ndios ... das Capitanias desse Estado de Pernambuco". O
Alvar de 1700 foi ainda confirmado em outras oca-sies, como em junho de 1728, em
6 de junho de 1755, em 8 de maio de 1758, em julho de 1785 e, especificamente, em
1804, no Regimento de D. Fernando Jos de Portugal, Vice-Rei e Capito Gene-ral de
Mar e Terra do Estado do Brasil.
Embora no possamos precisar com exatido quando foram fundadas as aldeias de
Montemor e da Baa da Traio (elas so, inclusive, mencionadas na relao de aldeias
de misses, contida na Informao Geral de Pernambuco), em 1701 j existiam,
oficialmente, aldeias na regio do rio Cama-ratuba (rio que faz limite norte da atual rea
dos ndios Potiguara), pois a Carta Rgia de 13 de janeiro de 1701 determina que se d
"a cada uma das 8 aldeias de C. Grande, Camaratuba e Piranhas, a quantia de
37$000,00, acrescentando ainda que "na aldeia de Camaratuba se faa uma igreja e que
nella exista um missionrio para administrar os sacramentos a estes ndios". Esta Carta
Rgia foi tambm publicada no Jornal O Despertador (da Paraba), em 22 de agsto,
numa srie de publica-es que este fez de documentos oficiais do Estado da Paraba.
Em 1702, uma Carta Rgia de 27 de maro estabelece o poder espiritual dos
missionrios nas aldeias indgenas da Paraba. Em 9 de maio de 1703, outra Carta Rgia
determinava que se constru-sse uma igreja na Baa da Traio, mencionando os ndios
da e os de Camaratuba. Em 6 de junho de 1705 declara "mandar cuidar da converso
dos ndios, enviando missionrios para as suas aldeias". Andr Pratt, Frei Carmelita, diz:
"que os missionrios Carmelitas tinham em 1713 a seu cargo, as misses das aldeias de
Mamanguape, da Baa da Traio e da Preguia". Atravs de diversos documentos que
encontramos, podemos ter a certeza que os ndios da Capi-tania da Paraba estavam em
vias de se revoltar, pois Francisco Pedro Mendona Gorjo escreve ao Rei, em 1de
dezembro de 1731, pedindo para que se desse um jeito de acalmar a inquietao dos
ndios. Em 12 de fevereiro de 1732, a situao parece que havia progredido, pois, numa
carta ao Rei, informa que os ndios das aldeias desde o Cear Capitania da Paraba,
tinham planejado matar os brancos, quando estivessem ouvindo a missa na noite de
Natal. Ao que parece, esta notcia teria sido um pretexto para que se fizessem incurses
contra os ndios, a pretexto de "guerra justa" e, assim, os pudessem escravizar. De
qualquer maneira, os ndios da Baa da Traio foram implicados na suble-vao suposta ou no -, como tomamos conhecimento pela Carta do Capito Pedro Monteiro
de Macedo, datada de 10 de setembro de 1734, na qual informa ao Rei ter prendido os
principais cabeas da sublevao dos ndios na Baa da Traio. Em 18 de fevereiro de
1735, o Conselho Ultramarino consulta sobre uma carta do Capito Mor da Paraba, que
informava a respeito da sublevao que os ndios da Baa da Traio intentaram fazer,
convidando no s as aldeias da Capitania, mas ainda, as mais distantes de Pernambuco.
Em agosto de 1738, os Carmelitas, j ento missionrios nas aldeias de Baa da Traio
e da Preguia (Montemor), so objeto de uma Consulta do Conselho Ultramarino, que
pede informaes ao Capito Mor, Pedro Monteiro de Macedo, sobre a conduta dos
mesmos. Ao que parece, as informaes no teriam sido satisfatrias, pois em 4 de
outubro de 1738, uma Ordem Rgia determina sobre a desobedincia dos missionrios
da Reforma do Carmo, nas aldeias da Baa da Traio e Preguia: "Dom Joo por Graa
de Deus Rey de Portugal ... Fao saber a vos Capito Mor da Parahyba que sendo me
presente absoluto procedimento com que se houve o missionrio da Baa da Traio,
Frei Andr de Santa Catherina em impedir que os ndios de sua aldeia fossem mostra
q'eu pelas minhas ordens, mando se faa todos os annos ... e constando me que o
missionrio da Aldeia de Preguia, Fr. Clemente do Rosario vos prohebira que desseis
os ndios para servio meu ... em Consulta do meu "Conselho Ultramarino" estranhar
muy severamente ao do Vigrio Provincial do Carmo de Pernambuco no haver logo
mudado da misso da Bahia da Traio o Fr. Andr de S. Catherina, assim sou servido
que logo o mudo da dita aldeia". Em 26 de novembro de 1740, uma Carta Rgia
determina devassa que se fez s mortes ha-vidas nas prises de uns feiticeiros e ndios
suas fazendas, como o so nos certens, sem lhes poder ser tomada nem sobre ellas se
lhes fazer molestia .... fazendo erigir em villas s aldeias que tiverem o competente
numerio de ndios ... dar as terras adjacentes de suas respectivas aldeias". No Bando
remetido a Pernambuco e suas anexas, se inclua o seguinte Edital destinado Capitania da Paraba: "Fao pblico a todos os moradores dos Distritos da Jurisdio da
Capitania da Parahiba do Norte os ditos Alvars com fora de Ley, os quais inteiramente
se ho de cumprir ... e guardar ... e se no possa em tempo algum allegar ignorancia se
publique este Bando em forma de "Caixas" na cidade da dita Capitania da Parahiba".
importante verificar que a lei foi ditada pela preocupao de preservar a tranquilidade e
segu-rana do Estado, assegurando, para tal fim, o que lhes parecia necessrio: a
liberdade e a terra aos ndios. Fica claro que aqueles que j tivessem aldeias,
continuariam de posse das mesmas e, aos que ainda no estivessem assim constitudos,
deveriam ser dados lugares adequados. O "Ban-do" continha deliberaes acerca do
governo espiritual e temporal dos ndios e preconizava que se erigissem em vilas, as
aldeias que tivessem "nmero competente", ou seja, dentre as aldeias, as mais
populosas. Como se pode observar ainda, os referidos Alvars foram copiados no livro
da Fa-zenda Real e acrescidos da Diretoria datada de 22 de julho de 1785. claro que
os ndios da Baa da Traio e de Montemor que j estavam aldeados - conforme vi-mos
pelos documentos anteriores - tiveram suas terras confirmadas pelos Alvars de 1758 e
1785 e, posteriormente, pelo de 1804. Em outro importante documento, "Idia da
Populao da Capitania de Pernambuco e suas anexas desde o ano de 1774, em que
tomou posse da mesma capitania o Governador General Jos Cezar de Menezes", no
trecho "Breve notcia da Capitania da Paraba", podemos ler: "Villa da Bahia da Traio,
freguesia de S. Miguel .... Esta villa de ndios de lngoa geral, he situada a barra ...
confina pelo Rio Camaratuba, tem 4 legoas de costa e de comprimento 3, tem uma
Bahia chamada de Traio ... tem uma grande lagoa de agoa doce ...; Villa de
Montemor, freguesia de S. Pedro e S. Paulo ... esta villa de ndios da lingoa geral ...
com doze legoas de lar-gura confina ao norte com o Rio dos Marcos, extremo do Rio
Grande ... tem quarenta e quatro legoas de comprido...". Como podemos perceber, as
Aldeias de Baa da Traio e Montemor, deveriam possuir o "n-mero competente" de
ndios, pois foram elevadas a vilas e apresentavam grandes dimenses, maio-res do que
a "lgua" concedida, normalmente, s misses, tenham sido dilatadas, ou j em consequncia do maior nmero de ndios, ou das disposies da lei de 1758, que determinava
que se desse a terra de maneira compatvel s necessidades dos ndios, erigindo para
tanto, as aldeias em vilas ou lhes concedendo novas Cartas de Sesmarias. possvel que
se tenha concretizado uma des-sas hipteses com os ndios Potiguara, o que explicaria a
rea de suas aldeias. importante ressal-tar que, em muitos documentos subsequentes
vamos encontrar a palavra "sesmaria" para desig-nar os aldeamentos de Montemor e
Baa da Traio, o que nos leva a supor que, talvez, tivesse real-mente havido uma
concesso especial de sesmaria para estes ndios, independente das terras con-cedidas
pelos Alvars j citados. Em 1802, os ndios "domsticos" da Baa da Traio so
recenseados, conforme vemos num ma-pa de habitantes. Em 1803, o Rei informado
por Luiz Motta sobre "os progressos que tem feito a importante civilizao de ndios na
Capitania da Paraba". Ao que parece, neste incio do Sculo XIX, realmente a
"civilizao" dos ndios na Paraba estava bem controlada, como vemos num documento
que informa que um ndio de Baa da Traio, estando, inadvertidamente, na cidade de
Natal, foi remetido ao local de sua origem. Por esta altura, os ndios Potiguara estavam
acomodados e integrados na vida da Capitania, co-mo podemos observar ao lermos que,
em 27 de maro de 1817, aps a revoluo que proclamou a Repblica na Paraba (que,
alis, durou apenas dois meses), o "Diretor dos ndios da Baa da Traio acompanhado
de cento e treze ndios armados com arcos e flexas e duas bandeiras brancas, vai
cumprimentar o governo republicano". Em 1821, a Cmara de So Miguel informa que
o Capito Mor dos ndios desta vila desertou, levando todos os seus pertences, sem
participar a ningum de sua deciso. Em relao ao governo temporal dos ndios da
Baa da Traio e Montemor, entregue aos leigos conforme a resoluo da lei de 1758,
encontramos diversas cartas patentes para capito Mor e Dire-tor de ndios, cargos,
alis, muitas vezes exercidos pelos prprios ndios. Em 1829, os ndios da Baa da
Traio e de Montemor somavam um total de 506, constituindo, portanto, mais de um
tero dos ndios da Paraba, conforme verificamos no mapa dos ndios existentes nesta
provncia. Em 1833, a Vila de So Miguel faz parte de uma relao das Vilas da
Provncia da Paraba, mas, em 1838, elavada categoria de Freguesia. No entanto, em
12 de novembro de 1840, a Assemblia Legislativa Provincial determina, em seu artigo
4, que fica extinto o Municpio da Baa da Traio, tornando-se seu territrio anexo ao
de Mamanguape e, se servindo da Estrada Geral que se dirige ao Rio Grande do Norte.
O fato de ter sido extinta a Vila de So Miguel e, posteriormente, a Freguesia de So
Miguel, no altera a existncia do aldeamento dos ndios, como podemos observar pelos
documentos subse-quentes. Em 1836, alguns ndios de Montemor so enviados para o
Servio Pblico na Cidade da Paraba do Norte, enquanto que, em 1837, os de Baa da
Traio recebem ordens para se engajarem nas Obras Pblicas feitas naquela cidade.
Pelo decreto de 27 de outubro de 1831, os ndios so considerados rfos, sendo-lhes
aplicadas as protetoras cautelas, constantes da Ordenao do Livro Primeiro, ttulo
oitenta. Jos Maria de Pau-la, do antigo SPI, em seu trabalho sobre legislao indgena,
diz: "... mas apesar desta condio de tutelado do Estado que o impedia de ser
despojado de suas terras, por inalienvel em virtude da lei e lhe devesse ser prestada a
necessria assistncia pela autoridade competente, continua ele a ser espoliado, agora
pelos posseiros que, sem o menor escrpulo, foram incluindo nos respectivos regis-tros
terras de propriedade indgena, apossando-se das mesmas e alienando-as ao seu bel
prazer, sem encontrar qualquer embarao, por parte das autoridades, s quais competia a
defesa e a prote-o da propriedade territorial indgena". verdade que o Governo
Imperial tentou reprimir as espoliaes e os abusos de que vinham sendo vtimas os
ndios, por meio do decreto imperial no. 426, promulgado a 24 de julho de 1845, cujo
objetivo era regulamentar todos os assuntos pertinentes aos ndios: suas terras, sua
catequese e sua 'civilizao'. Aos diretores e missionrios, especialmente nomeados para
este fim, caberia a tarefa de prever e prover as necessidades indgenas, defender seus
interesses, seu bem estar fsico e moral, informar ao Governo Imperial a respeito de
todos os assuntos concernentes s Aldeias e, principal-mente, providenciar para que
suas terras fossem demarcadas: "... procurar que sejam demarcadas as terras dadas aos
ndios, e proceder a demarcao das pores das mesmas que, em virtude deste
Regulamento, tenho de ser demarcadas dentro dos seus limites" e "arrendar por tres
anos as terras que para isso foram destinadas, procedendo as mais midas investigaes,
sobre o bom com-portamento do que as pretenderam e sobre as posses que tem. Nestes
arrendamentos no se com-preende a faculdade de derrubar mattas para o que ser
necessrio o Consenso do Presidente" (Arti-gos 1 e 2, pargrafos 11, 37 e 44). Estes
relatrios, normalmente, faziam parte dos Relatrios que o Presidente da Provncia
apresentava, tambm anualmente, ao Governo Imperial.
Os Potiguara da Baa da Traio continuavam oficialmente reconhecidos, como consta
na respos-ta da Cmara Municipal de Mamanguape a um ofcio do Presidente da
Provncia que indagava sobre a natureza do Patrimnio dos ndios da Freguesia de Baa
da Traio. Possivelmente, a necessidade desta informao se prenderia s
determinaes de Lei de 1845. Ainda em 1846, podemos ler em outro documento,
tambm informao da Cmara Municipal de Mamanguape a um ofcio do Presidente
da Provncia: "... patrimnio dessa Illustre Cmara, estar dentro do patrimnio ndios da
extinta villa de So Miguel". Em 1850 foi promulgada a Lei no. 601, que determinava
sobre as terras devolutas do Imprio e, acerca das que eram possidas por ttulos de
sesmaria sem preenchimentos legais, bem como sim-ples ttulo de posse mansa e
pacfica. O artigo 4 determinava que fossem revalidadas as sesmarias ou outras
concesses do Governo Geral ou Provincial que se achassem cultivadas, ou com princpios de cultura; o artigo 12 determinava que o Governo reservaria, ainda, das terras
devolutas, as que achasse necessrias para a colonizao de indgenas; pelo artigo 21
ficava autorizado o Governo a estabelecer uma Repartio Geral das Terras Pblicas,
que seria encarregada de dirigir a medio, diviso, descrio das terras devolutas e sua
venda, distribuio, etc. Em 30 de janeiro de 1854, o decreto 1318 manda executar a Lei
no. 601, regulamentando, para tal fim, todas as normas competentes da dita repartio
que deveria, entre outras atribuies, procu-rar adquirir, de todas as provncias,
informaes detalhadas sobre terras devolutas e possudas: "Os vigrios de cada uma
das freguesias do Imprio so os encarregados de receber as declaraes para o registro
das terras, e os incumbidos de proceder a esse registro dentro de suas freguesias,
fazendo-o por si ou por escreventes, que podero nomear e ter sob sua
responsabilidade" ... "e os livros do registro sero remetidos ao delegado do diretor
geral das terras pblicas da provncia respec-tiva, para em vista deles formar o registro
geral das terras possudas na provncia, do qual se enviar cpia ao supradito diretor
para a organizao do registro geral das terras possudas no Imprio". Em 1860, a Lei
1114 autorizou o "Governo a aforar ou vender os terrenos pertencentes s antigas misses e aldeias de ndios que estivessem abandonadas, cedendo porm a parte que
julgasse suficien-te para a cultura dos que nele ainda permanecessem e o requeressem"".
J a Lei de 30 de janeiro de 1854 declarava "reservadas das terras devolutas no s as
terras destinadas colonizao dos indgenas, como as terras dos aldeamentos onde
existem hordas selvagens .... assim se verifica que nem o esprito da Lei de 1850
considerou devolutas as terras possudas por hordas selvagens est-veis: estas terras so
particulares, como as possudas por ocupao legitimvel, isto , so origi-nalmente
reservadas da devoluo nos termos expressos no lvar de 1 de abril de 1680 (que
nunca foi revogado) ....". Assim, de acordo com Joo Mendes Jnor (1912): "as terras
ocupadas pelos ndios, quer aldea-dos, quer sediados em hordas estveis, no podiam
ser consideradas devolutas pela Lei de 1860. Assim, todos os relatrios ou mapas
apresentados por vigrios ou diretores de ndios que apresentam relaes das aldeias
existentes, so muito importantes, pois reafirmam o direito legtimo dos ndios s suas
terras (as quais continuam, de fato, a ocupar), em conformidade com o prprio esprito
da Lei, como observamos acima, estas terras no so devolutas, constituindo, assim,
todos estes relatrios e mapas, uma prova da continuidade de sua ocupao e da
legalidade de sua posse". O Aviso de 18 de dezembro de 1854, recomenda que se
prestem informaes acerca dos aldea-mentos, nmero de ndios, exenso e valor de
suas terras e, ainda, todos os assuntos correlatos sua catequese e 'civilizao'. Atravs
da Circular de 3 de setembro de 1855, se renovam as disposi-es deste aviso anterior,
exigindo-se, que de parte dos Presidentes de Provncia sejam fornecidas, com a maior
brevidade possvel, estas detalhadas informaes (alis, j pedidas em 1845), conforme
podemos verificar, inclusive, pela circular enviada Provncia da Paraba, em junho de
1854. Em uma carta datada de 1855, enviada da Baa da Traio, se menciona que o
prazo para as informaes sobre o registro de terra se encerraria no prximo ano. Em 26
de agosto de 1856, outra circular, enviada Provncia da Paraba, pede todas as
possveis informaes sobre posses e sesmarias sujeitas a revalidaes, terras devolutas,
terras possudas, patrimnio de ndios selvagens e aldeadose, ainda, sobre os fatos
sucedidos em seus aldeamentos. O Relatrio da Repartio Geral das Terras Pblicas,
datado de 1856, j contm dados enviados por vrias Provncias e, inclusive, um Mapa
Geral das Aldeias, onde, em Mamanguape, est assinalado um Patrimnio Indgena de
12 lguas. Por esta poca, faziam parte desta Freguesia - como vimos pelo decreto
anterior - as aldeias de Baa da Traio e Montemor. Em 1857, a Repartio geral de
Terras Pblicas novamente envia circulares, pedindo informaes sobre terras devolutas
e patrim-nios indgenas, etc. interessante assinalar que o Relatrio da Repartio
Geral de Terras Pblicas, j citado, con-tm algumas informaes sobre o fato de que os
diretores de ndios no estariam correspondendo s expectativas do Decreto de 1845 e
que as terras dos ndios, j de longa data invadidas sob os mais diversos e ilcitos
pretextos, continuavam a sofrer invases, no obstante as vrias leis contrrias,
inclusive o Aviso daquele ano que, no s proibia as invases, como tambm
determinava sanes para aqueles que as efetuassem, teimosos de se apossar daquelas
terras embora s as terras dos aldeamentos extintos estivessem sujeitas a reverter aos
"prprios nacionais", de conformidade com a Lei 601 de 1850. Em 25 de janeiro de
1858, em resposta s muitas Circulares enviadas (e aqui j citadas), o Juiz Municipal e
Delegado de Terras Pblicas da cidade de Mamanguape, informa Presidncia da Provncia que no existem al, naquela jurisdio, terras devolutas. As informaes relativas
ao mesmo assunto, enviadas pela Baa da Traio, mencionam tambm que, al, no