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DICHOS Y CANCIONES
DE UNA MSTICA SUF
(SIGLO VIII)
ISBN: 84-9716-497-0
Depsito Legal: B-26.833-2006
Im p reso en L xn p ergaf, S .L . - B arcelo n a
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NDICE
In tro d u c c i n .........................................................
Inspiracin cornica del su fism o ...................
Rabia al-A daw iyya.........................................
Gnsticay maestra............................................
Asceta y amante..................................................
Una tradicin v e la d a ......................................
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Dichos y canciones...............................................
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IN TROD UCCI N
Permanece en la puerta si anhelas la Belleza,
Abandona el sueo si quieres entrar.
Estas palabras, atribuidas a Rabia al-Adawiyya (siglo
de la hgira, VIH del calendario cristiano), recogen sin
duda el espritu de esta mujer, una de las grandes santas
del Islam y figura indiscutible de la espiritualidad musul
mana. Respetada y venerada como maestra, la tradicin
suf encuentra en su enseanza parte al menos de sus or
genes, y a ella es necesario remontarse para hallar el inicio
de esa senda, la del puro amor, que muy pronto ser una
de las seas de identidad del tasawwuf o sufismo. El dif
cil equilibrio entre ascesis, deseo ardiente y distancia en
cuentra en Rbica una intrprete de excepcin, y su intro
duccin del trmino hubb, amor divino, en la relacin con
Dios supone un hito decisivo en la va espiritual que hun
de sus races en la revelacin cornica. Dice A ttr, su
principal bigrafo: Rbi'a era nica, porque su relacin
II
Hace ahora ms de mil aos, en el siglo II de la hgira (siglo VIII del calendario cristiano), el Irak hoy asola
do, tierra antigua de cultura y civilizacin, era un pas
floreciente y luminoso, entregado al conocimiento, que
transmita ciencia y sabidura; los musulmanes haban
construido la ciudad santa de Basora, donde se acoga a
estudiosos y sabios de todos los pases, y en ella convi
van rabes y bizantinos, persas y africanos, y florecan
los estudios sobre literatura y lingstica, filosofa, juris
prudencia y las tradiciones del Profeta. Era una ciudad
prspera, llena de vida y de piedad, que no tardara en
convertirse en importante centro cultural y cientfico,
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R abia a l - A da<
wiyya
mosna, los que ayunan y las que ayunan, los castos y las
castas, los que recuerdan y las que recuerdan mucho a
Dios (33, 35), y otras aleyas.
La inclusin de las mujeres aparece de manera clara
en la mayora de los maestros sufes, si bien a menudo
con el matiz peculiar, que podemos encontrar tambin
en el gnosticismo cristiano, de considerar hombre a
todo el que se adentra en la senda espiritual, aunque sea
mujer. As, por ejemplo, dir A ttr:
Los santos profetas la paz sea con ellos han
dicho: Dios no mira vuestras formas.Lo que cuenta no
es la imagen, sino la intencin del corazn, como ha en
seado el Profeta: Los hombres sern reunidos y juz
gados segn su intencin [...]. Cuando una mujer ca
mina en la senda de Dios como un hombre no puede ser
llamada mujer.
Y, citando a Abbs al-Tsi, contina:
Cuando, el Da de la Resurreccin, se nos llame di
ciendo: Hombres, venid!, la primera en adelantarse en
el rango de los hombres ser Mara, la madre de Jess la
paz sea con ella . Si ese Da ella no estuviera entre los
hombres, entonces dejara la reunin. El significado
de esta verdad es la igualdad de mujeres y hombres en la
santidad; no hay diferencia entre los msticos en la Uni
dad del ser Divino. En esta Unidad, qu queda de la
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;[
M a ra T ab u y o O r t e g a
DICHOS Y CANCIONES
* **
Quin nos har ver a nuestro Amado? suspira
ba un da Rbia.
Nuestro Amado est siempre con nosotros le
contest su sirvienta, pero el mundo nos separa de l.
** +
Al-Thawr 10dijo un da a Rbia:
Todo pacto tiene sus condiciones, toda fe su ver
dad. Cul es la verdad de tu fe?
Rbi'a contest:
No le amo ni por miedo al Infierno ni por la espe
ranza del Paraso. S as hiciera, sera como un mal ser
vidor que trabaja cuando tiene miedo o cuando espera
recompensa. Le adoro tan solo por amor y por mi deseo
ardiente de El.
* 4=*
Un da que estaba sentado junto a Rbia, al-Thawri
dijo:
10 Sufyn al-Thawri (714-778) aparece en todas las biografas de
Rbi'a como gran amigo y visitante asiduo de su casa. Gran autoridad
en las tradiciones del Profeta, se le consideraba el prncipe de los
creyentes de los hadices.
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JC
***
* #*
Sali corriendo y vio a Rbia, que se acercaba apoyada en un bastn; vio tambin que la Kaaba volva a su lu
gar. Con lgrimas de resentimiento en los ojos, le dijo:
jOh Rbia! qu has hecho? A qu tanto trastorno?
Conmocionas al mundo, todos hablan de ti, y las gentes de
Dios dicen: La Kaaba ha ido al encuentro de Rbi a.
Oh Ibrhm! T s que conmocionas al mundo!
Todos hablan de ti. Has tardado catorce aos en llegar
hasta aqu! Y la gente dice: Ibrhm se detiene a cada
paso para hacer la oracin respondi ella.
Es cierto, contest l, que tard catorce aos en
atravesar el desierto, pues me arrodillaba a cada paso y
deca la oracin. Pero, al llegar, no pude ver la Kaaba\
La casa de Dios prefiri ir a tu encuentro! Cul es tu
obra, Rbi'a, cmo llegaste a donde ests?
Ibrhim, t has venido aqu con la oracin, yo he
venido con mi indigencia.
Ms tarde, Rbia llor desconsoladamente, visit la
Kaaba y habl a Dios de esta manera:
Oh Dios mo! T nos has prometido recompensa
por la peregrinacin y por soportar con paciencia la des
dicha y las pruebas. Si mi peregrinacin no ha sido vli
da ante Ti, ser una desdicha para m; pero, entonces,
cul ser mi recompensa por soportar esa desdicha?
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***
Deca Rbia:
Oh Dios mo!
Cuantos bienes me hayas destinado en este mundo,
dselos a tus enemigos,
y cuanto me hayas reservado en el otro mundo,
dselo a tus amigos.
Porque a m, T me bastas.
* # t
***
l.
Ella dijo:
En este mundo y en el otro, no buscar nada sino a
***
***
* **
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* *
Le preguntaron un da:
Rabia, amas a Dios?
Verdaderamente le amo -respondi.
Y Satans, es para ti un enemigo?
No contest. Amo tanto a mi Seor, el Com
pasivo, que el amor a Dios no deja espacio alguno para el
odio a Satans.
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Se cuenta que Rbia vio un da en sueos al Profeta.
Este le pregunt:
Rbia, me amas?
Quin no te ama? respondi ella. Pero el
amor de Dios me posee de tal forma que no queda lugar
en mi corazn para amar u odiar a nadie ms.
**
Deca Rabia:
Debo dar gracias por mi temor a ser recompensada.
***
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Otro dijo:
Las diferentes esferas del Paraso son lugares de
rara delicia y se ha prometido gran reposo.
Entonces Rbia replic:
Es un mal servidor quien adora a Dios por miedo
y terror, o por el deseo de recompensa, pero hay muchos
de sos.
Ellos le preguntaron:
Por qu adoras t a Dios? No deseas el Paraso?
Y ella respondi:
El Vecino primero, la Casa despus. No me basta
que se me permita adorarle? Aunque cielo e infierno no
existieran, no nos corresponde obedecerle? El es digno
de adoracin por S mismo.
H H
* * #
Y tambin:
Te rebelas contra Dios y finges amarle.
Por mife que es extrao.
Si tu amorfuera sincero, haras Su voluntad,
Pues el enamorado obedece siempre al Amado.
E l verdadero enamorado busca la intimidad.
***
Preguntaron a Rbia:
Cul es tu mejor obra?
Todo lo que he hecho, lo tengo en nada contes
t . Quiera Dios que mis obras no cuenten en contra
ma.
# %*
Cuenta Hammd que, cierto da, fue con unos ami
gos a visitar a Rbi'a, y uno de ellos comenz a hablar del
mundo. Entonces ella coment:
Qu sentido tienen tus palabras? Se debe hablar
de lo que realmente existe, no de cosas que no son nada.
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>K
* * *
* *
Deca Rbi'a:
Aunque eres Todopoderoso, no te sirvo por tu pa
raso. No es se el objetivo de mi vida. Slo T.
***
Un da, le oyeron decir:
Adormecidos los ojos
en su inconsciencia olvidadizos
slo Rabia, la pecadora,
permanece entre Tus manos.
Dgnate lanzarle una mirada
para que de ella se aleje
el espectro del sueo.
Por Tu gloria y Tu poder,
ni de da ni de noche
me distraer de Ti,
salvo en el sueo de la muerte,
y no descansar hasta que me encuentre contigo.
***
Muhammad ibn A mr43 nos ha transmitido:
43 Siglo II de la hgira, conocido como transmisor de hadices de
Muhammad y por sus ayunos.
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* * >fc
Ella respondi:
Por Dios que me quitaron mi ropa para vestirme
de la forma que ves. Mis vestidos viejos han sido dobla
dos y sellados, y puestos en un lugar sublime para que mi
recompensa sea perfecta el da de la Resurreccin.
Ese fue la razn de tu esfuerzo y tu lucha duran
te tu vida mortal?
Qu es eso comparado con lo que he visto de la
generosidad de Dios con Sus amigos? contest Rbi'a.
Entonces pregunt:
Qu fue de Ubayda ben Kilb?
Ah! Ella me precede en los grados ms altos.
Cmo es posible? dije yo .T eras ms santa
a ojos de la gente.
Es que ella nunca se preocup ni de los das ni de
las noches.
Y qu hace Abu Mlik?
Visita a Dios, exaltado sea, cuando quiere.
Y qu es de Bashar Ibn Mansur?
Est feliz, pues ha recibido mucho ms de lo que
esperaba!
Finalmente, dije:
Rbia} dame algn consejo para acercarme ms a
Dios.
Y ella me dijo:
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