EL VIRREINATO Y EL NUEVO ORDEN

1.- La economa en la nueva Espaa

El imperio espaol instaur el Virreinato de Nueva Espaa en 1535, luego de la
cada del imperio azteca a manos de Hernn Corts, considerando la enormidad
territorial
de
sus
nuevos
dominios.
Su territorio abarc una gran extensin cuyo centro natural era el valle de Mxico.
Sobre los cimientos de la monumental Tenochtitln, la capital azteca, se erigi
Ciudad de Mxico, sede de la corte virreinal durante todo el perodo colonial. El
primer Virrey fue don Antonio de Mendoza, conde de Tendilla.
La poltica econmica seguida por Espaa en la Colonia se caracteriz por
obstaculizar el progreso lgico en todos sus aspectos: estableci el rgimen de
propiedad privada de la tierra e impuls el latifundismo en sus formas laica y
eclesistica; implant un sistema de prohibiciones con respecto a ciertos cultivos;
favoreci el monopolio y el estanco como medios de impedir el libre comercio;
protegi a la industria metropolitana evitando la creacin de una industria nacional
y
monopoliz
el
trfico
del
comercio
con
el
exterior.
Todo esto influye en el aspecto econmico de la Nueva Espaa: rgimen de la
propiedad, agricultura, minera, ganadera, industria, trabajo y comercio.
2.- Estructura social de los siglos XVII y XVII en la Nueva
Espaa.
En las principales estructuras estn, espaoles, mestizos, criollos y castas. La
poblacin indgena segua siendo ms numerosa que el de los espaoles, en las
ciudades haba muchos peninsulares, as tambin como la imparticin de esclavos
africanos. Estas principales castas eran las que ms frecuentemente aparecen en
los documentos legales, como registros de bautismos, casamientos o
fallecimientos. Durante el virreinato se llevaba un registro preciso de las castas,
cuya importancia llevaba aparejadas discriminaciones o ventajas sociales, al grado
de que una persona intentaba ser clasificado como una casta ms valorizada. Se
tiene conocimientos de que la sociedad se divida en grupos o niveles sociales
como la alta, media y baja

Principales castas o cruzas en las colonias espaolas

Castas de origen

Casta resultante

espaol

indgena

mestizo

indio

negra

zambo

negro

zamba

zambo prieto

espaol

negra

mulato

mulata

espaol

morisco

espaol

morisca

albino

albino

espaol

saltatrs

indio

mestizo

coyote

espaol

coyote

harnizo

coyote

indio

chamizo

chino

india

cambujo

cambujo

india

tente en el aire

mulato

tente en el aire

albarazado

3.-Finalidad de la educacin:
Era especialmente la evangelizacin, tenan como urgencia el lograr que los
indios se convirtieran, con la asistencia del mtodo de estudio el cual era la
catequesis. Se utilizo tambin la infraestructura prehispnica. Franciscanos,
dominicos agustinos y jesuitas la utilizaron para sus fines educativo,
como base primordial donde se exiga imponer nuevas rdenes y costumbres.
Las costumbres era lo que diferenciaba los salvajes de los espaoles, no se
discuta la capacidad intelectual de los indios mesoamericanos, se impona el
orden de ensearles lo que les consideraba esencial para su salvacin y lo que
era adecuado a la posicin que les corresponda en la sociedad, el objetivo era
quitar la rebelda se pensaba que los buenos cristianos serian sumisos a los
espaoles, como superiores a los naturales, se dispuso que la religin se
redujeran los temas esenciales en la educacin como mandamientos,
sacramentos y oraciones que todo cristiano deba saber y repetirlo. Esta
educacin tena por objeto formar una minora dirigente instruida en la f cristiana
disciplinada en las modalidades polticas espaolas y versadas en la lengua
castellana. Dentro de esta poltica los espaoles se preocupaban por ensear a
los indios a vivir conforme a las buenas costumbres y a ganarse el pan diario por
medio de un oficio.
4.-. Finalidad social de la educacin:
Se baso en el posicionamiento social, poner cada quien el su lugar, los ricos seguir
siendo ms ricos, los pobres seguir siendo pobres, el objetivo era mantener la
estructura social como tal, todos estaban de acuerdo. Las familias de clase alta
cursaron estudios universitarios, algunos haba tambin personas que se
conformaban con una enseanza media, los varones asistieron a las escuelas
llamadas amigas. Durante 300 aos no existi un verdadero sistema educativo
diseador, con la llegada de los jesuitas a la Nueva Espaa a partir de 1580 en el

pueblo tepotzotln establecieron varias escuelas o colegios como internado para

los nios se les enseaba tres clases de catecismo para todos, como la lectura,
escritura, canto e instrumentos musicales. La vida de un aprendiz era la de un
pequeo sirviente obligado a realizar tareas del hogar y los trabajos ms pesados.

5.- Contenido de la educacin:

La educacin era principalmente las prcticas cotidianas como las formas de
vestir, se llevaba a cabo los cultivos y cra de animales domsticos, las tcnicas de
trabajo cambiaban con relacin a la produccin. Eran entrenados para la
reparacin de sus templos y claustros. Redactaban en lengua latina, programadas
para los cursos de humanidades diversas seleccionadas, ofrecan un panorama de
letras clsicos como modelo de correccin del lenguaje, claridad , pensamiento y
de elegancia en la exposicin, que los textos tambin eran traducidos en lenguas
indgenas , la teologa formaba parte de la enseanza en las escuelas.los oficios
fueron diversos en los conventos de la regin como la carpintera, pintura, tejidos y
otras labores que eran necesarias para la construccin y el adorno de los mismos
edificios , los colegios no duraron mucho tiempo, solo se conservo la tradicin
artesanal como la platera, tejidos y utensilios. La educacin era una diferencia
entre la ciudad y el campo , ya que en el campo se educaron segn sus
antepasados y prcticas religiosas del catolicismo, los hacendados y empresarios
podan disponer del trabajo de los indios, que para ello utilizaron mtodos para
obligarlos a realizar tareas que se les encomendaba .Si un nio no aprenda era
castigado.

6.-Perfil del maestro:

Se dice que los maestros, y quienes deban ensear inclua a cualquier persona
un ejemplo de ello eran los monjes, especialistas en oficios, la produccin de
tejidos y utensilios, en ese entonces los maestros deban de tratar a los
aprendices como si fueran sus hijos; no solo ensear las tcnicas de su profesin
sino, tambin instruidos en la doctrina cristiana y formarlo en buenas costumbres;
pero en la practica la vida de un aprendiz era la de un pequeo sirviente obligado
a realizar las tareas del hogar y los trabajos ms pesados, de modo que muchos
padres optaron cambiar por otro taller. Las amigas se encargaban de educar a las
nias, prohiban que las maestras recibieran nios para ensearles a leer y
escribir, dejaban abierta la puerta para que los entraran sin ensearles. Cualquier
persona poda ensear, ya que loa maestros no contaban con herramientas

exactas, hacan lo que podan pues no tenan un plan diseado para la educacin
de los nios asta los maestros eran analfabetos.
7.-Materiales educativos:
Entre los materiales se contaba con dos libros, eran la escolstica y la testeriana.
*El escolstico se conformaba por principios de autoridad y razn. l
estudio de un texto de la sagrada escritura, la cuestin consista en
preguntas y respuestas de los alumnos y del maestro sobre el texto, tena
un doble objetivo, la comprensin de los ncleos claves y el ejercicio en la
discusin.
* El padre Jernimo Ripalda , utilizo pequeos catecismos en imgenes,
denominados testerianos ( porque al parecer su inventor fue el franciscano
fray Jacobo de Testera) y que se usaron durante muchos aos entre
aquellos grupos de indios que entre los siglos XVII y XVIII se integraron a la
comunidad cristiana, se enseaba la lectura y con el practicaban la
memorizacin que sera clave a lo largo de todos los estudios.

8.-Metodos de enseanza:
La costumbre con el apego a lo establecido, los maestros comenzaban el da con
la enseanza del catecismo y seguan con la lectura por el sistema de memorizar
el alfabeto, practicar el deletreo y silabeo, hasta completar la lectura de palabras,
prrafos y textos largos. Si un no aprenda los castigaban, el tiempo calculado
para el aprendizaje era por lo comn de cuatro aos segn la edad del aprendiz y
dificultad del oficio un abuso tolerado y apropiado para las autoridades.
9.- Cmo estaban organizados los estudios?
No haba organizacin en la educacin no le tomaban importancia como se da
actualmente, tal vez por los que gobernaban en esos tiempos solo les preocupaba
el bien de ellos no de las dems personas.

10.- Reglamentacin:
La primera ley de educacin en Mxico fue la ordenanza de maestros del
nobilsimo arte de leer, escribir y cantar, se dio en el ao de 1601.
La primera se referira a la necesidad de que los maestros aprobasen un
examen antes de autorizarles la apertura de la escuela. La segunda
prohiba que ejercieran la profesin los negros, indios o mulatos y exiga a
los espaoles presentacin de comprobante de ser descendientes de
cristianos viejos; pero en el mismo momento en que se publicaron. Las
otras ordenanzas establecan los conocimientos exigibles a los maestros,
las distancias entre una y otra escuela por lo menos dos cuadras y los
horarios para ensear catecismo (por la maana) lectura, escritura y las
reglas bsicas de aritmtica.