la didactique de la langue et de la culture amazighe: quelques questions

sociolinguistiques
AHMED BOUOUD

article paru dans actes du colloque international de fs , 6-7-8-9 juillet 2006

La didactique de la langue et de la culture amazighes :

Quelques questions sociolinguistiques.
Cette communication r ouvre la problmatique de lenseignement de lAmazighe, en
situation de contact avec dautres langues (arabe dialectal, arabe classique et franais) ; il
sagit alors dun contexte marqu par la pluralit des langues, mettant en uvre un double
aspect :

un multilinguisme socital maintenir et,

un plurilinguisme individuel dvelopper par linstauration de limmersion.

Il sera question des facteurs linguistique (comme la proximit linguistique existant entre
lAmazighe et lArabe) et sociolinguistique (comme le statut ingalitaire des langues en
prsence : arabe dialectal, arabe classique, franais et lAmazighe ; et le rapport diglossique
pouvant entraner le rejet dune langue minore).
Pour la dfinition des concepts employs tels que : la vitalit thnolinguistique, lexpansion
dans lespace ou dans divers domaines dutilisation, la promotion, la puissance- conomique
et culturelle-, lattraction, lassimilation et le comportement thnolinguistique, on sest
beaucoup inspir de lanalyse de la dynamique des langues, avance par la sociolinguistique
qubcoise pour lenseignement des langues au Canada.

1-

la situation sociolinguistique et la langue utile.

Le Maroc vit une situation sociolinguistique relativement aise sans trop de conflits et de
concurrences, o on note la prsence de deux langues natives : les langues maternelles
(lAmazighe et larabe dialectal) dune part ; et de lautre, deux langues internationales
(larabe classique et le franais) ; sans pour autant rserver de statut institutionnel aux
premires qui sont toujours en usage : plus une langue est utilise, plus elle devient utile ;
paralllement,une langue non utilise devient langue inutile,moribonde, menace par la
disparition.Pour tre utilise,il faut que la langue soit utilisable par ses locuteurs , en plus ,
elle doit possder un potentiel formel (grammaire et lexique codifis) et fonctionnel(domaines

dusages couvrant lenseignement,la justice,ladministration,le cinma,la tlvision ..) et

surtout un statut appropri ces domaines.

2-

la force et la puissance da la langue.

Dans la dynamique des langues, il y a des forces capables de modifier lutilisation dune
langue.Si, par fidlit linguistique, on entend cette attitude dattachement et damour du
locuteur natif envers sa propre langue ou sa varit linguistique, qui se traduisent par un
sentiment sexprimer en sa langue mme dans des sphres publiques et hors famille ;
contrario , il existe une raction oppose et antinomique qui se caractrise
,malheureusement,par le rejet ou labandon de ce mme locuteur de sa langue maternelle et
ceci pour des raisons conomiques,sociales,ducatives, et professionnelles ;ainsi, parmi les
forces dattraction qui renforcent la solidarit langagire dune population , il faut noter :

la concentration dmographique dans un territoire donn (ex. les quartiers de

lAdarissa.et Narjiss Fs pour les Ait Sadden), lendogamie, la fcondit, le bien-tre
conomique et social, et la scolarisation.

Dautres forces affaiblissent cette solidarit comprenant : limmigration vers Fs et vers

lEurope et surtout lAllemagne, lexogamie, la dnatalit faible, numriquement, qui se
rduit la famille nuclaire, la pauvret, lparpillement de la population sur de vastes
territoires.Ces comportements peuvent se multiplier et se combiner pour crer dautres, en
consquence ; ainsi le facteur conomique , comme la scheresse qu a connue notre rgion en
1982,1983, a dclench une vague dimmigration vers les centres urbains nationaux(Fs)
ou internationaux(Paris ,Frankfort), ce qui na pas manqu dengendrer une forte exogamie de
toute une gnration.Lexogame sest trouv alors devant une quation insoluble : apprendre
la langue trangre pour pouser la femme , ou linverse pouser la femme pour apprendre sa
langue ; cet tat de choses la conduit pratiquer un bilinguisme transitoire qui est caractris
par une graduelle incomptence linguistique dans sa langue maternelle et une incapacit de
transmettre cette mme langue aux gnrations futures qui parleront ,de facto, larabe, le
franais ou lallemand.

A cela sajoute une autre force qui est, selon les spcialistes, linertie de la population et
de ses locuteurs qui, aprs avoir russi faire reconnatre leur langue, la promouvoir et la
revaloriser (la cration de lircam, lintroduction de lAmazighe dans lcole et dans le champ
audio-visuel) vont dlguer la gestion et mme la survie de leur langue dautres
instances.Linertie pourra se traduire aussi par une incomptence atteindre un niveau
dusage utile et utilisable de la langue ,et par linvestissement considrable de temps et
deffort pour son apprentissage .
3-

La langue maternelle et la langue minore.

La situation sociolinguistique au Maroc fait apparatre la minoration de l a langue amazighe et

de larabe dialectal au profit des langues internationales : larabe classique et le franais ; cette
minoration porte autant sur le statut que sur le corpus ; cantonne un rle subsidiaire dans
lespace public ,mais dominante dans lespace priv et dchange quotidien de la sphre
familiale, la langue amazighe a un corpus oral,utilis hors de lcole avec des partenaires
restreints et elle nexiste quen comprhension et non pas en production ; ce qui a accentu sa
stigmatisation sociale et sa dvalorisation linguistique se manifestant travers le sentiment de
la honte de sexprimer en sa langue maternelle.La langue minore gnre souvent un
bilinguisme ingalitaire : la langue maternelle,tant en situation dinfriorit totale,elle est
exclue la fois comme pratique langagire et comme apprentissage dans lcole marocaine
;elle est dpourvue de toute lgitimit historique et juridique ; ceci ne va pas sans avoir des
rpercussions sur les locuteurs et leurs performances travers linstallation de linscurit
linguistique,de lchec scolaire et de lattraction des langues trangres.

4-

Lducation bilingue et limmersion linguistique.

De ce constat,force est de sinterroger sur les risques que courent une telle langue ,mise en
situation de concurrence sur le march linguistique(P.Bourdieu) avec des langues dont le
statut (officiel,institutionnel et supranational) et le corpus (crite.lexique.grammaire) sont bien
clairs et bien dfinis.Les locuteurs amazighophones vivent un bilinguisme intgrant la langue
maternelle minore dune part,et des langues arabe et franaise o ils sont disqualifis ; ce
bilinguisme est marqu par la distance linguistique existant entre lAmazighe et le franais , et
par une proximit linguistique quil a avec larabe , appartenant toutes les deux la famille
chamito-smitique.Ce bilinguisme est capable de gnrer une langue de contact,un systme
interlingual, avec sa propre dynamique lexicale et syntaxique (A.Bououd ,2006) voluant vers
une langue berbro arabe , linstar du franglais,du spanglais et pourquoi pas un deutch
amazigh ; o nous avons entendu ,dans la bouche de certaines femmes dAit Naceur : iyy
krank prsente leur un certificat de maladie et iyy azul demande de lasile politique .
Comment donc grer la coexistence des deux langues : amazighe-arabe, amazighe-franais
dans le cursus marocain qui devra prendre en charge une situation o il faut dfinir les
diffrentes modalits qui se prsentent nous ? Ainsi, il est ncessaire de les numrer :
*lenseignement des langues et cultures trangres, limmersion linguistique (qui se dfinit
comme une pratique pdagogique consistant scolariser des lves dans une autre langue que
leur langue maternelle pour obtenir un bilinguisme quilibr et assurer un enseignement de la
langue maternelle avec cette possibilit de crer des locuteurs comptents la fois dans la
langue officielle (arabe-franais) et dans la langue minore (amazighe)) avec ses variantes
:totale(tout lenseignement se fait dans cette langue),partielle(une partie seulement des
disciplines sont enseignes dans cette langue),transitoire(cette variante ne concerne quune

partie du curriculum scolaire) ; cette immersion peut tre soit prcoce(ds le plus jeune ge)
soit tardive(se fait ladolescence).
*et le statut de la langue apprenant (cest dire sa langue maternelle) par rapport celui de
la langue de lenvironnement colinguistique.
*et enfin les objectifs et les justifications qui dtermineront le choix faire entre le maintien
dun bilinguisme dlite, et un bilinguisme quilibr ; ou le dveloppement dun
multilinguisme ?
Laquelle des immersions est valable pour la situation ducative au Maroc ? Totale, cest la
plus favorable ; et si lon sinterroge sur la mise en place de la partielle, alors plusieurs
modalits seront envisageables :
-

Quelle parit pour chacune des langues : amazighe et arabe ?

Cette parit reste la mme tout au long du curriculum ?ou peut elle tre modifie ?

Comment repartir ces langues ? Par journe : une journe en amazighe, et une autre en
arabe.Ou par disciplines.Lesquelles ? Cette rpartition restera la mme tout au long de lanne
scolaire ?
Est-ce le mme enseignant pour assurer tout lenseignement dans les deux langues ? Ou
bien, deux enseignants se rpartissent les enseignements en amazighe et lautre langue ? Ce
qui favorisera, probablement, une bi-dixtirit linguistique chez lapprenant.
Lenseignement bilingue par immersion offre la possibilit dune reconnaissance symbolique
et lgitime de la langue minore par lcole ; avec des bnfices linguistiques pour llve,
puisque le bilinguisme est une richesse ; des bnfices culturels qui instaurent la tolrance,
louverture sur lautre et linter culturalit ; et enfin des bnfices cognitifs, dans la mesure o
le bilinguisme suscite le dveloppement des capacits dapprentissage des langues.

5-Lvolution de lamazighe.

Il nexiste pas de langue pure, mais un mtissage de langues qui sont en contact permanent
(A.Bououd, Fs, 2006).La puret dune langue na aucun fondement, sauf dans la pense
dune idologie linguistique qui avance que la langue dun certain peuple est plus belle, plus
claire, plus logique, plus potique et plus scientifique que dautres.Une langue pour se
dvelopper a besoin du contact avec dautres systmes linguistiques avoisinants ; sinon , une
langue qui se fige , au nom de la puret , est amene steindre ; car en refusant de sadapter
lvolution du monde,elle perd de son intrt , de son attraction pour enfin tre confine
dans lethnocentrisme linguistique.
La puret et la protection dune langue sont un mythe ou une utopie qui condamnent une
langue limmobilisme linguistique ; aujourdhui le latin nest parl par aucun europen et

nest la langue de personne ; mais, il est le rsultat de lvolution historique vers le franais,
lespagnol, litalien Auparavant,la puret se traduisait par une peur irrflchie et
inexplicable face aux changements , aux emprunts et surtout lvolution.Ainsi, pour
maintenir la stabilit et le maintien en survie de lamazighe , il faut lui assurer un
environnement capable de lui favoriser de nouveaux facteurs(endognes) acclrant son
volution linguistique,et de lui injecter de nouvelles variations (exognes) sadaptant aux
ralits linguistiques.La mondialisation conomique,qui,via les nouvelles technologies ne
laisse plus le temps aux langues voluer lentement et normalement ; do limposition dune
langue puissante conomiquement et culturellement.

6-Comment seffectue lexpansion dune langue ?

Certaines langues connaissent une expansion dans lespace (anglais.franais) , alors que
dautres perdent du terrain et rgressent pour la fin disparatre.Les langues nont pas la
mme puissance conomique, ni la mme force dattraction et ni la mme rsistance ds
quelles se trouvent en contact et en comptition sur le mme territoire.Pour que notre langue
amazighe soit puissante et comptitive sur le march des langues, certaines conditions
contribuant son expansion doivent tre remplies :
a-

le facteur dmographique :

1- le nombre des locuteurs constitue une force numrique, la fertilit avec un taux de
natalit leve, lendogamie et parfois lexogamie ( travers les mariages mixtes) favorisent
la vitalit dune langue.
2- la mobilit migratoire permet dtendre la diaspora amazighe travers le monde :
Frankfurt, Bad Hambourg, Levallois, Asnieres, Bobigny, Aubervilliers
3- la famille constitue le lieu de la transmission de la langue amazighe dune gnration
lautre ; donc,il faut prendre des mesures adquates et ncessaires pour rtablir cette
transmission.
b- lcole joue un rle important par la scolarisation, dabord dans le choix de la langue
denseignement et le choix des langues enseignes.
cLactivit technologique et scientifique : par la gnralisation rapide de linformatique et
de ses produits (didacticiels,Cd-rom, le chat , le MSN ( en tifinagh)), la bande dessine, le
conte , la grammaire,la phontique en ligne pour activer lexpansion de lamazighe ; domaines
longtemps domins par des langues comme langlais et le franais , mettant ainsi les petites
langues et leurs locuteurs en situation de dpendance linguistique.
4- lInternet : peut on le considrer comme une chance lexpansion de lamazighe ou
une menace de son extinction ? Une menace toute la diversit linguistique ? Amplifie-t-il
les effets de la mondialisation en accentuant lhomognisation et luniformisation

linguistique et culturelle dune seule langue ? Nanmoins, il prsente aussi de nouvelles

opportunits pour le dialogue des cultures,pour laccs au savoir,pour lapprentissage des
langues en ligne et pour la formation distance.De multiples cours de langue amazighe sont
offerts par divers portails sur le net :
tamazgha.fr,berbere.com,leschleuhs.com,kabyle.com,.ifrance.com,sous.com.arifino.com,asays
.com.mondeberbere.com.ait.sadden.com,
5-

le facteur linguistique :

a- la proximit linguistique : la classification et la typologie des langues reposent sur la

ressemblance (gntique et morphologique) o lamazighe est apparent larabe, tant
donn quils appartiennent la famille chamito-smitique ; et sur la diffrence et la distance
linguistique qui sparent deux systmes linguistiques, c est le rapport delamazighe au
franais.La proximit linguistique facilite le passage dune langue une autre et favorise
lapprentissage de lune partir de lautre travers les transferts linguistiques et lalternance
des codes, notons les cas de larabe-amazighe et lespagnol-catalan.
b-

La standardisation.

6- le facteur conomique se ralise par les changes commerciaux par le biais dun code
linguistique.

7-

Conclusion : lavenir de lamazighe et sa revitalisation.

La langue est un symbole de la culture et de lidentit dun groupe social ; elle se transmet par
gnrations ; elle nest pas seulement un moyen de communication, mais aussi ce qui lie ses
locuteurs leur histoire, leur culture , en jetant les fondements dune vitalit sociale ,motive
et spirituelle.
La transmission de lamazighe est un lment essentiel de sa prservation et de sa
revitalisation.
Prservation cest de rendre lamazighe viable dans des rgions o il est la fois la langue
maternelle et le principal instrument de la communication.
Revitalisation, cest restaurer la capacit des locuteurs natifs transmettre lamazighe dune
gnration lautre, car il est menac par labandon au profit des langues puissantes, qui
prsentent plus dattraction et qui contribuent au dclin de la langue maternelle en freinant sa
transmission.
Lavenir de lamazighe est cautionn par ses locuteurs qui ont pris conscience de la ncessit
de sa rsurgence par une tendance le rapprendre et le reparler par la voie des cours
dispenss par des associations bnvoles et des centres de langues.
A.Bououd, Universit Hassan II.