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John Cornwell
El Papa de Hitler
La verdadera historia de Po XII
ePub r1.0
Mangeloso 26.12.14
Prefacio
Hace algunos aos, en una cena con un
grupo de estudiantes de doctorado,
entre los cuales haba catlicos, surgi
el tema del papado y la discusin se
calde. Una joven dijo que le resultaba
difcil comprender que una persona en
su sano juicio pudiera ser catlica,
dado que la Iglesia se haba
pronunciado a favor de los ms
perniciosos dirigentes de derechas del
siglo (Franco, Salazar, Mussolini,
Hitler). Su padre era cataln y sus
abuelos paternos haban sufrido la
persecucin de Franco durante la
El proceso de beatificacin y
canonizacin de Po XII,
venerado por muchos millones
de
catlicos,
no
se
interrumpir ni retrasar por
los
injustificables
y
calumniosos ataques contra
aquel virtuoso gran hombre.
Padre PETER GUMPEL, S. J.,
relator del proceso
de canonizacin de Po XII
Prlogo
En el Ao Santo de 1950, cuando
millones de peregrinos acudieron a
Roma para mostrar su adhesin al
papado, Eugenio Pacelli, el Papa Po
XII, contaba setenta y cuatro aos de
edad y era un hombre todava vigoroso,
alto (1,80 m), extremadamente delgado,
con menos de 60 kilos de peso,[1] gil y
de hbitos regulares; apenas haba
cambiado de aspecto desde el da de su
coronacin once aos antes. Lo que ms
sorprenda a quienes lo vean de cerca
por vez primera era su exagerada
palidez: La piel, tirante sobre sus
el
Pontfice,
menos
derechos
corresponden al pueblo de Dios,
incluidos los obispos, sucesores de los
apstoles. Y cuanto ms santo y distante
es el Pontfice, ms profano y secular es
el mundo en que vive.
una
desconcertante
serie
de
confrontaciones con los nuevos amos de
Europa, el papado haba tratado de
proteger a la Iglesia universal al tiempo
que defenda la integridad de su poder
temporal en bancarrota.
La mayora de los Estados de
Europa occidental se inclinaban por
separar a la Iglesia del Estado (o, en una
red ms compleja de oposiciones, el
trono del altar, el papado del imperio, el
clero del laicado, lo sagrado de lo
profano). La Iglesia catlica se convirti
a lo largo del siglo XIX en una
institucin oprimida en Europa; sus
propiedades
y
riquezas
eran
sistemticamente saqueadas; las rdenes
1
Los Pacelli
Durante su pontificado, y aun despus de
su muerte, sola caracterizarse a Eugenio
Pacelli como un miembro de la nobleza
negra, ese pequeo grupo de familias
aristocrticas de Roma que se haban
mantenido junto a los papas despus de
que les fueran arrebatados sus dominios
en la enconada lucha por la creacin del
Estado-nacin italiano. Los Pacelli,
absolutamente leales al papado, no
formaban parte en realidad de la
aristocracia. Los antecedentes de la
acuerdo de la Iglesia.[11]
Un decreto adicional proclamaba
que el
Papa desempeaba la
jurisdiccin suprema sobre sus obispos,
individual y colectivamente. El Papa
quedaba as investido de un poder
definitivo y sin precedentes. En el
momento de adoptar esas grandes
decisiones se desencaden una tormenta
sobre la catedral de San Pedro y un
trueno, amplificado por la cavidad de la
baslica, rompi la vidriera de una de
las altas ventanas. Segn The Times
(Londres), los anti-infalibilistas vieron
en ese acontecimiento una manifestacin
de la desaprobacin divina, pero el
LA IGLESIA OPRIMIDA
En los aos que siguieron al Concilio
Vaticano I, Po Nono contempl desde
los pisos superiores del palacio
Apostlico un panorama deprimente de
opresin, en cuanto a la perspectiva
global de la Iglesia catlica en el
mundo. En Italia se prohibieron las
procesiones y los servicios religiosos
fuera de las iglesias, las comunidades
religiosas quedaron disueltas, las
propiedades de la Iglesia confiscadas y
los sacerdotes sometidos al servicio
militar. De la nueva capital surga un
SEMINARISTA
El Almo Collegio Capranica, conocido
simplemente como el Capranica, es un
edificio siniestro situado en una
tranquila plaza en el corazn de la vieja
Aquino.
El tomismo, o neotomismo, como se
lo comenz a llamar desde la encclica
de 1879 por el resurgimiento de los
estudios
sobre
santo
Toms,[25]
constituye una sntesis intelectual global
que rene las verdades de la Revelacin
y los dominios de lo sobrenatural, el
universo fsico, la naturaleza, la
sociedad, la familia y el individuo. Tras
un perodo de ms de un siglo durante el
que las escuelas seglares de filosofa,
tanto europeas como norteamericanas, se
haban orientado hacia propuestas ms
subjetivas o ms materialistas, la
decisin de Len XIII de redescubrir los
seguros y perdurables absolutos de la
FORMADO EN EL AISLAMIENTO
Cuando Pacelli comenz sus estudios en
el confiado clima intelectual de la Roma
eclesistica, los planes para su
educacin sacerdotal experimentaron un
extrao giro en el verano de 1895. Al
finalizar su primer ao acadmico
abandon tanto el Capranica como la
Universidad
Gregoriana.
Segn
Elisabetta, la comida en el Capranica
era infame; su fastidioso estmago,
revelador de una constitucin nerviosa y
tensa, le molestara durante el resto de
su vida. Toda la familia, segn confes
CATOLICISMO Y ANTISEMITISMO
Haba notables diferencias entre el
racismo del siglo XIX, inspirado en un
pervertido darwinismo social, y el
tradicional
antijudasmo
cristiano,
presente desde los primeros tiempos de
la
cristiandad.
El
racismo
y
antisemitismo que iban a dar lugar a la
Solucin Final de los nazis se basaban
en la idea de una carga gentica juda
discriminacin en la bsqueda de
conversos.
La antipata cristiana hacia los
judos, nacida de creencias religiosas o
teolgicas, aparece en los primeros
siglos de la Iglesia, fundamentada en la
conviccin de que el pueblo judo, como
tal, era culpable de la muerte de Cristo,
siendo por tanto un pueblo deicida.
Los Primeros Padres de la Iglesia, los
grandes escritores cristianos de los seis
primeros siglos de la cristiandad, dieron
abundantes pruebas de antijudasmo.
La sangre de Jess escriba Orgenes
caer no slo sobre los judos de
aquel tiempo, sino sobre todas sus
generaciones hasta el fin de los
seminaristas
de
las
facultades
pontificias. Entre febrero de 1881 y
diciembre de 1882 aparecieron de
nuevo acusaciones de crmenes rituales
en la principal revista de los jesuitas,
Civilt Cattolica. Esos artculos,
escritos por Giuseppe Oreglia de San
Stefano, S. J., aseguraban que los
infanticidios con motivo de las
celebraciones pascuales eran prctica
comn en el Este europeo, y que el uso
de la sangre de un nio cristiano era una
ley general que compromete la
conciencia de todos los hebreos; cada
ao, los judos crucifican a un nio, y
para que el sacrificio sea efectivo el
nio debe morir en el tormento.[31] En
2
Vida oculta
En los archivos del Vaticano se
conserva una fotografa de Len XIII,
Papa entre 1878 y 1903, sentado en un
trono situado sobre un estrado, en los
jardines del Vaticano. Aparece lnguido,
etreamente delgado (los obispos
americanos le llamaban el saco de
huesos), afirmado en su autoridad
monrquica absoluta. Se le ve rodeado
por sus ayudantes prximos, pero slo
uno de ellos est sentado, la corpulenta
figura de Mariano Rampolla del Tinaro,
EL PAPA PO X
En los primeros das de julio de 1903,
Los
cardenales
acudieron
al
escepticismo.
Al revisar aquella polmica al cabo
de un siglo, cabe considerar a los
modernistas ms que progresistas,
liberales o modernizadores, como
pensadores que intentaban restablecer
los lazos de la vida, pensamiento y
espiritualidad catlicas con las fuerzas
que
configuran
la
cultura
contempornea.[39]
Durante
el
pontificado de Len XIII, el miedo a las
influencias modernas en la Iglesia se
haba concentrado en la aparicin en
Norteamrica de un grupo modernizador
igualmente
heterogneo.
El
modernismo transatlntico, conocido
por sus crticos como americanismo,
encclica Pascendi[45]
contra
el
modernismo.
Se trata de una encclica crucial en
la historia de la Iglesia catlica del
siglo XX porque establece gran parte
del tono dogmtico y centralista de las
enseanzas papales hasta el Concilio
Vaticano II (1962-1965). Al mismo
tiempo define con mayor precisin las
relaciones de poder y la ideologa de la
primaca del papado sobre toda la
Iglesia, dejando claro, de una vez y para
siempre, que las cuestiones intelectuales
en el seno de la Iglesia catlica no son
una cuestin para debatir en grupos de
estudiosos, sino una cuestin moral que
debe ser siempre resuelta por la
distanciarse de la acusacin de
modernismo, los miembros de la
jerarqua norteamericana incitaron a la
Iglesia de Estados Unidos a sumergirse
en un torpor intelectual pasivo, del
que no saldran hasta pasados ms de
treinta aos.
Tres aos despus, en un ltimo acto
de coercin, Po X public una orden el
1 de septiembre de 1910[47] obligando a
los seminaristas y sacerdotes que
ejercan puestos de enseanza y
administrativos a pronunciar
un
juramento denunciando el modernismo y
apoyando las encclicas Lamentabili y
Pascendi.
Ese
Juramento
Antimodernista que se mantiene hasta
abiertamente el comportamiento de Po
X, Eugenio Pacelli, siendo ya Po XII,
promovi la canonizacin de Po X y lo
elev a los altares el 29 de mayo de
1954, describindolo como una llama
deslumbrante de caridad y un brillante
esplendor de santidad.[50]
3
Juegos de poder papal
Venerado por su solicitud pastoral y
deplorado por los liberales hasta hoy
da por su campaa antimodernista, Po
X es menos recordado por un proyecto
que constituye probablemente el
acontecimiento ms importante de la
historia de la Iglesia catlica en la era
moderna: la redaccin, publicacin y
promulgacin en 1917 del manual de
leyes conocido como Cdigo de
Derecho Cannico. El texto, cuya
redaccin se inici en el ms riguroso
consecuencia
del
proceso
de
abstraccin. Y aunque estaba claro que
Roma haba declarado su independencia
con respecto a todo tipo de influencia
secular, era tambin obvio que se estaba
produciendo tambin una transferencia
de autoridad desde las dicesis locales
hacia Roma.
Entre los nuevos nfasis cruciales
estaba la nebulosa distincin en el canon
1323 entre la autoridad del Papa en sus
enseanzas ordinarias y solemnes,
confusin que los padres del Concilio
Vaticano I haban tratado de evitar.[55]
Lo que significaba que ahora se dispona
de una nueva posibilidad, en la prctica
si no en la teora, para que las encclicas
internacionales. El ms importante se
refera a las relaciones entre Iglesia y
Estado en Francia, donde creca el
anticlericalismo. Los problemas y la
historia de las relaciones entre la
Tercera Repblica y la Santa Sede iban
a marcar la actitud y poltica de Pacelli
con respecto a las relaciones IglesiaEstado en los aos posteriores.
Dado el antagonismo del gobierno
francs hacia la jerarqua catlica y el
clero debido a sus tendencias
monrquicas, Len XIII haba intentado
en los aos setenta poner coto a sus
propias simpatas monrquicas. La
jerarqua francesa, por el contraro, no
tena
la
menor
intencin
de
sospecha de modernismo.
En su funcin de subsecretario
altamente favorecido, y como figura en
ascenso en el mundo de las leyes y la
diplomacia internacional, se vio ahora
implicado en una serie de negociaciones
que contribuyeron significativamente a
las tensiones entre Serbia y el Imperio
austro-hngaro en el perodo que
precedi al estallido de la primera
guerra mundial.
Los detalles de esa historia, que
anticipaba la estrategia de Pacelli en
Alemania una dcada ms tarde, estn
recogidos en una serie de archivos en el
Vaticano, en la Seccin de Relaciones
con Estados, divididos de acuerdo con
territorios serbios.
La idea de que el Vaticano asignara
a un pas catlico de Europa la misin
de proteger a los catlicos que vivan en
otro pas no catlico era un rasgo
familiar de la poca colonial.[67]
Francia, en particular, haba explotado
su papel de protector en el Lejano y
Medio Oriente hasta su ruptura con el
Vaticano en 1905; Alemania, Austria,
Espaa y Blgica haban procurado en
diferentes momentos y en diversas
partes del mundo mantener ese estatus
por razones comerciales y polticas.
Hasta entonces, nunca se haba
planteado la cuestin de un concordato
con Serbia, ya que el nmero de
con un concordato.
La ltima reunin de los cardenales
en la Secretara de Estado tuvo lugar el
7 de junio de 1914, a las 10.30.[76] Los
cardenales volvieron a discutir la
cuestin de los derechos de patronazgo,
que eran las condiciones mnimas
puestas por Austria para aceptar aun a
regaadientes el concordato. Pero como
todos ellos reconocieron hablando por
turno, los negociadores serbios se
retiraran antes de garantizar cualquiera
de eso derechos en el tratado.
Hacia el final de la reunin, Merry
del Val hizo la siguiente y casi
desesperada reflexin: Habr graves
consecuencias si rompemos ahora las
de patronazgo.
El peridico austraco Die Zeit
apareci al da siguiente, 25 de junio,
realzando con su artculo Nueva
derrota las dimensiones polticas del
concordato que Pacelli haba ignorado a
lo largo de dieciocho meses de
negociaciones. La jerarqua catlica de
la regin, deca el peridico, deba
ahora vasallaje a Serbia, al igual que el
clero ordinario, que se formara a partir
de entonces en seminarios serbios. Se
trata de una gran prdida de influencia, a
la que Austria debe prestar atencin. Y
segua: Austria ha hecho a lo largo de
siglos tremendos sacrificios, para nada,
en defensa de los catlicos de los
4
Alemania
Giacomo della Chiesa fue elegido Papa,
con el nombre de Benedicto XV, el 3 de
septiembre de 1914, dos semanas
despus de la muerte de Po X.
Aristcrata genovs, de muy pequeo
tamao (se le conoca como picoletto,
pequeito), Della Chiesa era un
hombre virtuoso, discreto, perspicaz y
dinmico. Protegido de Rampolla, el
secretario de Estado de Len XIII, haba
ascendido rpidamente desde las filas
del
servicio
diplomtico
hasta
convertirse en subsecretario en la
Secretara de Estado de Merry del Val.
En la paranoica atmsfera del
pontificado de Po X, sin embargo,
haba
cado
bajo
sospecha,
probablemente por haber aorado
frecuente e imprudentemente los das
felices y los consejos de Len XIII. En
1907 se le desplaz del Vaticano
nombrndolo arzobispo de Bolonia, lo
que se consideraba una degradacin. En
ese puesto no se le concedi el capelo
cardenalicio, normalmente automtico
para una dicesis tan importante, hasta
1914.
Al llegar al trono de San Pedro
destituy a Merry del Val, dando al
medicinas y alimentos.
A lo largo de los tres primeros aos
de guerra, en los que se dice que Pacelli
no goz de un solo da de vacaciones,
sigui trabajando en la preparacin de
la publicacin y promulgacin del
Cdigo de Derecho Cannico. En 1916
circularon rumores en el Vaticano de que
iba a ser nombrado como nuncio papal
en Munich, pero al final se confi el
puesto al arzobispo Giuseppe Aversa,
que haba sido nuncio en Brasil. Segn
el barn Cario Monti, diplomtico
italiano que frecuentaba la corte papal y
que
al
parecer
discuti
con
Benedicto XV acerca de la carrera de
Pacelli, Gasparri no quera ni or hablar
PACELLI Y EL KAISER
La tarde del jueves 28 de junio
abandon Berln saliendo hacia el
cuartel general del Kaiser junto al Rin,
en un suntuoso vagn especial de
ferrocarril, junto a su ayudante
monseor Schioppa.
Fue conducido a la residencia del
Kaiser en el castillo de la antigua ciudad
de Kreuznach, donde se puso a su
disposicin un elegante apartamento.
Pacelli fue conducido luego a una
austera habitacin con unas pocas sillas
donde se encontraba el Kaiser tras una
prctica.)[85]
Cuando termin el encuentro, Pacelli
fue invitado a comer, y se le hicieron
toda clase de honores. Durante el
almuerzo, al que asistieron varios
prncipes, estaba sentado observ
a la derecha del Kaiser, y monseor
Schioppa a su izquierda.
El Kaiser se sinti lo bastante
impresionado por su encuentro con
Pacelli como para dejar detallada
constancia de l en sus memorias,
publicadas en una traduccin al ingls
en 1922, en el New York. Times.[86] La
versin del Kaiser, aparentemente
escrita a partir de las notas tomadas
poco despus del encuentro, es
EL NUNCIO PASTORAL
Pacelli viaj incansablemente por
Alemania durante los ltimos doce
meses de guerra, llevando ropa y
alimentos a los necesitados de todas
evidentemente acceder a la
peticin del doctor Werner. Sin
embargo, en una nueva respuesta
a ese caballero (respuesta que
delego en su bien conocida
habilidad [destrezza]), debera
subrayar el hecho de que la
Santa
Sede
no
mantiene
relaciones diplomticas con el
gobierno italiano.[90]
As pues, Pacelli rechaz un pattico
ruego que podra haber aportado
consuelo espiritual a muchos miles de
personas. Sin avergonzarse por ello,
escribi de nuevo el 28 de septiembre
de 1917 informando a Gasparri de que
durante su cautividad.
Cuando dej a los prisioneros, segn
inform a Gasparri, estaba convencido
de que la compasiva e inagotable
caridad del Santo Padre haba
derramado un blsamo tranquilizador de
fe y amor sobre su terrible sufrimiento.
asuntos
extranjeros,
quien
dijo
abiertamente al monseor que si el
nuncio haca algo contra los intereses de
la Repblica de los Consejos, le
meteran en la crcel; y aadi que no
se necesitaba una nunciatura en Munich,
ya que ahora exista una separacin
completa entre Iglesia y Estado.
Un poco ms calmado, el
camarada insisti despus, segn
Pacelli, en que se respetara la
extraterritorialidad de la nunciatura, y
extendi un certificado al efecto.
banda de la nunciatura.
Entretanto se haba avisado a
monseor Schioppa, quien intent
impedir la confiscacin del coche
apelando al cuartel general de la
Brigada Roja, desde donde enviaron tres
agentes de seguridad para que
hicieran desistir de su intento al jefe del
grupo. A las seis de la tarde, Seyler y su
brigada abandonaron el edificio con las
manos vacas. Todo volvi a la paz en
la nunciatura escriba Pacelli, pero
no por mucho tiempo.
Al da siguiente, 30 de abril, el
mismo grupo volvi a aparecer a las
nueve de la maana, ahora con un
certificado de requisa firmado por el
5
Pacelli y Weimar
La economa alemana se encontraba
prxima al colapso, sus alianzas hechas
trizas, su podero militar vencido y su
sociedad se mostraba proclive a la
revolucin y la guerra civil. Humillada,
presionada por los duros trminos de la
paz de Versalles, Alemania se hallaba en
una necesidad desesperada de amigos y
aliados con influencia moral. El nuncio
de la Santa Sede, que acuda
aparentemente en su ayuda, poda contar
con una atencin especial cuando
democracia
republicana
poda
representar
un
sistema
poltico
inobjetable, tan vlido como otros.[102]
Se
pueden
vislumbrar
las
aspiraciones de los dirigentes polticos
catlicos a partir de una consideracin
de las ideas polticas y religiosas de
Max Scheler, el ms preeminente
filsofo y politlogo catlico alemn de
la poca. Scheler, de la misma edad que
Pacelli, hijo de padre protestante y
madre juda, que acabara abandonando
la Iglesia catlica tras divorciarse y
volverse a casar, ejerci una influencia
seminal en el pensamiento catlico
europeo del siglo XX. En los aos
cincuenta, cuando Karol Wojtyla, el
cambiado: de ah en adelante, el
concordato sera el instrumento de
consenso por el que las vidas de los
obispos, el clero, los religiosos y los
fieles quedaban reguladas de arriba
abajo, en cualquier lugar del mundo,
sobre la misma base. Adems, el
concordante asuma el derecho del
papado a obligar a los fieles, sin
consultarlos, a cualesquiera condiciones
que en el curso de las negociaciones
locales considerara adecuadas para
ellos.
Al final del proceso, despus de
trece aos, slo un hombre, Adolf
Hitler, se interpona entre Pacelli y sus
sueos de un superconcordato que
LA ESTRATEGIA CONCORDATARIA DE
PACELLI
Pacelli se vio enfrentado desde un
comienzo a una serie de obstculos
provenientes de la larga y accidentada
historia de las relaciones del papado
maquinaciones de la diplomacia
vaticana de la poca.
Si fuera aceptable para el Santo
Padre, como creo que es el caso
escriba Maglione, se podra nombrar
para esa importantsima vacante a
alguien que satisfara a todos en
Alemania.[114] Maglione indicaba, con
la mayor delicadeza, que un emisario
alemn le haba hecho saber que el
gobierno acogera con agrado el
nombramiento
de
Schulte
(ese
excelente candidato a ojos de todos
los afectados) si hubiera alguna
indicacin de que pudiera ser nombrado
cardenal en el prximo consistorio.
Maglione se aventuraba Juego a sealar
MAQUINACIONES BERLN-MUNICH
El 27 de septiembre de 1919, el ministro
de Asuntos Exteriores Hermann Mller
anunci que la legacin prusiana en
Roma
iba
a
convertirse
en
representacin con categora de
embajada de toda Alemania ante la
Santa Sede, y que Diego von Bergen,
con el acuerdo del Vaticano, sera el
primer embajador que representara a
todo el Reich, as como al estado de
Prusia. Matthias Erzberger, promovido a
Reichsminister, ya no vea obstculos
para la firma de un concordato con el
PACELLI,
DECANO
DIPLOMTICO
DEL
CUERPO
UN DRAMA DOMSTICO
Pacelli se vio envuelto por aquel
entonces en una tormenta domstica,
provocada por una lucha oculta por el
poder entre sor Pasqualina, su joven
ama de llaves, y los empleados laicos
de la nunciatura.[126] Al parecer, el
equipo permanente, resentido por la
llegada de la monja, estaba empezando a
LA VERGENZA NEGRA
Un significativo ejemplo de los
problemas nacionales e internacionales
que tuvo que afrontar Pacelli en aquella
poca fue la disputa entre Alemania y
Francia acerca del uso de tropas
africanas en la ocupacin de Renania.
Ya en abril de 1920, respondiendo a las
peticiones de los obispos alemanes y
algunos feligreses, Pacelli haba
informado a Gasparri de que soldados
negros franceses estaban violando
6
Un brillante diplomtico
En el transcurso de 1921, Pacelli sigui
maniobrando entre el Reich y Prusia,
buscando la posicin ms ventajosa para
negociar as proseguir su poltica
concordataria. En su ayuda y servicio
apareci entonces un individuo poco
corriente: Ludwig Kaas, experto en
Derecho Cannico, representante del
catlico Partido del Centro en el
Reichstag, y sacerdote de la Iglesia
romana, lo que era algo infrecuente para
un poltico profesional. Cinco aos ms
UN NUEVO PAPA
El 22 de enero de 1922 falleci
Benedicto XV
tras
una
corta
enfermedad, y el 6 de febrero le suceda
Achille Ratti, con el nombre de Po XI.
Ratti, que contaba entonces sesenta y
cuatro aos, era hijo del director de una
fbrica de seda cerca de Miln, erudito,
archivero y experto palegrafo. Tambin
era un montaero entusiasta. Tras
Po XI public en LOsservatore
Romano del 28 de junio una carta
abierta condenando las pesadas
reparaciones impuestas y criticando a
Francia por su ocupacin de parte del
oeste de Alemania. Los alemanes se
sintieron dichosos por esa iniciativa
papal y los franceses, furiosos. Debido
en gran parte a la diplomacia de Pacelli,
ambos
bandos
aproximaron sus
posiciones, aunque los franceses seguan
sospechando de las intenciones del
Vaticano.[139]
Gasparri,
entretanto,
actuando de acuerdo con Pacelli y
utilizando la mediacin de misiones
secretas no oficiales, advirti a los
prelados franceses de que Francia
EL CONCORDATO BVARO
Los esfuerzos de Pacelli por alcanzar un
concordato con el gobierno bvaro
EL CONCORDATO PRUSIANO
Durante ese perodo de vida social
como decano del cuerpo diplomtico en
Berln, Pacelli sigui concentrado en
culminar
las
negociaciones
del
7
Hitler y el catolicismo
alemn
Adolf Hitler reconoci muy pronto la
potencial resistencia que el catolicismo
poda
ofrecer
frente
al
nacionalsocialismo. En Mein Kampf
escribi que una confrontacin con la
Iglesia catlica en Alemania poda ser
desastrosa. Durante sus das de
vagabundeo por Viena, recordaba, haba
reflexionado
sobre
las
ftiles
consecuencias de la Kulturkampf
austraca y haba visto la importancia de
empequeece
al
Partido
Nacionalsocialista. No es tarea del
partido, prosegua, apelar a los
cristianos leales, sino ganar para la
nacin a todos sus elementos y su cultura
moral y espiritual, que se han perdido.
En una segunda carta, enviada desde
Munich en marzo, Hitler declaraba:
Siempre y en todas circunstancias
resulta una desgracia cuando la religin,
en una forma u otra, se entremezcla con
los partidos polticos. La politizacin
de
la
religin,
prosegua,
es
perniciosa; y acusaba al Partido del
Centro de fomentar un agrio conflicto
contra la idea nacional desde finales de
la Gran Guerra. Conclua con la
haba
frecuentes
conferencias
y
seminarios sobre temas catlicos en
toda Alemania. Aunque el catolicismo
era un credo minoritario si se
comparaba con el protestante, estaba
mejor organizado. Mientras que los
grupos juveniles protestantes reunan a
unos 700.000 individuos, la Juventud
Catlica alcanzaba el milln y medio.
Incluso tras el rpido xito de las
organizaciones nazis, hasta 1933 el
catolicismo era todava la institucin
social ms amplia del pas.
Las publicaciones catlicas dieron
un gran impulso a las asociaciones del
mismo signo. A finales de los aos
veinte haba unos cuatrocientos diarios
catlicos,
lo
que
representaba
aproximadamente el 15% del total.
Haba adems 420 publicaciones
peridicas catlicas, treinta de las
cuales contaban con una tirada superior
a los 100.000 ejemplares, dos agencias
de noticias nacionales y una revista de
cine, Film-Rundschau, que influa
notablemente sobre la floreciente
industria cinematogrfica alemana.
En prcticamente todos los rincones
del pas se celebraban con frecuencia
concentraciones
de
trabajadores
catlicos, boy scouts y otros grupos
juveniles,
as
como
ceremonias
religiosas al aire libre. En 1927, ochenta
mil feligreses acudieron a una misa al
PACELLI EN SU TERRENO
Instalado en el Vaticano como cardenal
secretario de Estado, Pacelli era
responsable de la poltica exterior y las
relaciones con los Estados de todo el
planeta, mientras que Po XI se vea
castigado por la enfermedad y confiaba
cada vez ms las tareas de gobierno a su
cardenal favorito.
Pacelli se encontraba de nuevo en
territorio propio en ms de un sentido,
ya que haba servido en el Secretariado
durante diecisis aos, desde la
meritoria de un humilde clrigo hasta
EL TRINGULO ROJO
Vaticano.
El
editorialista
de
LOsservatore Romano declaraba el 11
de octubre de 1930 que la pertenencia al
partido nazi era incompatible con la
conciencia catlica, aadiendo: como
lo es la pertenencia a cualquier tipo de
partido socialista.
En definitiva, Po XI y Pacelli
juzgaban los movimientos polticos
sobre la base de sus credenciales
antiizquierdistas, lo que condujo a la
Santa Sede a prohibir al Partito
Popolare aproximarse a los socialistas
en 1924, neutralizando as sus intentos
de frenar a Mussolini. Despus de 1930,
cuando el Partido del Centro alemn
necesitaba ms que nunca de cierta
EL ASCENSO DE BRNING
El 27 de marzo de 1930, la gran
coalicin encabezada por Heiner Mller
se rompi como consecuencia de las
desavenencias surgidas en el gabinete y
en el Reichstag acerca de los pagos de
subsidios a los desempleados. El
Partido del Centro se convirti de nuevo
en el eje del poder cuando uno de sus
diputados ms populares, Heinrich
Brning, catlico devoto que haba
ascendido desde el ala sindical del
partido, fue nombrado canciller por Von
Hindenburg. Soltero, de cuarenta y cinco
LA CADA DE BRNING
Mientras
Pacelli
prosegua
las
negociaciones con el gobierno de Badn
como preludio al concordato con el
Reich, las bases de la democracia se
estaban desintegrando en Alemania, con
sus cinco millones de parados y un
sinnmero de infortunios econmicos
gravsimos. Gracias en gran medida al
complot de Schleicher, y en parte a la
decepcin de Von Hindenburg, Brning,
el canciller del hambre, se vio
obligado a dimitir el 30 de mayo de
1932. Schleicher y sus compinches de la
Reichswehr convencieron a Von
Hindenburg de que nombrara a Franz
8
Hitler y Pacelli
Slo un dictador poda garantizar a
Pacelli el tipo de concordato que ste
pretenda. Slo un dictador con la
astucia de Hitler poda considerar el
concordato como un instrumento para
debilitar a la Iglesia catlica en
Alemania. Una vez firmado cuando
Pacelli y Hitler llegaron a su fatal
acuerdo en julio de 1933, ambos
expresaron su opinin acerca del
significado del tratado. El abismo entre
sus puntos de vista era notable.
EL ASCENSO DE HITLER
un gobierno viable.
Con el nuevo ao, tras entablar
conversaciones con Hitler, Von Papen
propuso a Von Hindenburg una frmula
que conceda a Hitler la Cancillera
mientras que l mismo pretenda actuar
como el verdadero poder en la sombra
desde
la
Vicecancillera.
Von
Hindenburg se mostraba escptico, pero
el esquema de Von Papen, al parecer, le
protega de la amenaza de un escndalo
que inclua la apropiacin indebida de
ayudas concedidas a los propietarios de
tierras y evasin de impuestos. Sobre
esas corrompidas bases se aposent
Hitler en el poder.
Hitler jur su puesto de canciller el
nacionalsocialistas obtuvieron ms de
diecisiete millones de votos. Los
socialistas descendieron al 18,3%,
mientras que el centro catlico, que
haba desarrollado una valiente
campaa frente a la intimidacin
generalizada de los nazis, mantena
firmemente el 13,9% de los votos,
ganando incluso tres escaos.
Hasta marzo de 1933, por tanto, el
catolicismo alemn, con sus veintitrs
millones de fieles, representaba todava
una fuerza democrtica independiente y
vigorosa, que junto a la jerarqua
catlica segua condenando sin ambages
el nacionalsocialismo. Aunque el
Partido del Centro no contaba con
partido.
Los
acontecimientos
mostraran hasta qu punto Kaas, o con
ms precisin Pacelli, estableca una
equivalencia entre el voto favorable a la
Ley de Plenos Poderes y el comienzo de
las negociaciones para un concordato
con el Reich. Tambin revelaran hasta
qu punto las cuerdas estaban siendo
pulsadas desde la Secretara de Estado
vaticana.
Una indicacin de que Pacelli estaba
extendiendo sus tentculos hacia Hitler
lleg el 13 de marzo, una semana
despus de la primera reunin del nuevo
gobierno. En una nota al enviado alemn
ante el Vaticano, Pacelli llamaba la
atencin del Fhrer hacia unas recientes
aprobacin
del
movimiento
nacionalsocialista.[209]
Tras regresar de sus consultas con
Pacelli a comienzos de abril, Kaas
public un editorial saludando el
discurso de Hitler en el Reichstag como
un lgico desarrollo de la idea de
unin entre Iglesia y Estado. Declaraba
que el pas se encontraba en un proceso
evolutivo en el que las innegablemente
excesivas libertades formales de la
Repblica de Weimar daran paso a
una austera, y sin duda transitoria,
disciplina estatal sobre todos los
aspectos de la vida. El Partido del
Centro, prosegua, se haba visto
obligado a colaborar con ese proceso
clusula de la despolitizacin? Se
haba visto asaltado en el ltimo minuto
por escrpulos, intuyendo que estaba
socavando el terreno sobre el que se
mova la Iglesia alemana? No parece
que se le ocurrieran tales ideas. Se
trataba ms bien de un truco de hbil
negociador.
Qu
bien parecan
entenderse aquellos dos hombres! Las
negociaciones siguieron en mayo,
centrndose exclusivamente en la
cuestin de la despolitizacin, hasta que
en la tercera semana de ese mes Hitler
subi la apuesta estableciendo en su
borrador que toda actividad poltica del
clero
catlico
deba
quedar
categricamente prohibida.
La reaccin de la jerarqua
eclesistica fue todo lo tmida que
esperaban los instigadores de las SA.
Faulhaber escribi a los obispos
catlicos aconsejndoles que no
promovieran ms concentraciones de
asociaciones juveniles catlicas, ya
que no queremos arriesgar las vidas de
nuestros jvenes ni posibilitar una
prohibicin gubernamental de las
organizaciones
juveniles.
Insista
adems en que deban adoptarse duras
medidas contra los clrigos que hablan
de forma imprudente. As fue, desde un
comienzo, la poltica equilibrada de
Pacelli para con el catolicismo germano
a comienzos del verano de 1933: la
[229]
BRNING HUYE
Qu pasaba entretanto con Heinrich
Brning,
el
antiguo
canciller
conservador al que Pacelli haba hecho
aparecer como un liberal radical? Sin
base poltica, dedic cierto, tiempo a
convencer a los obispos de que frenaran
la ratificacin del concordato, lo que
tuvo lugar el 10 de septiembre. Recorri
toda Alemania, leyendo informes sobre
las torturas fsicas infligidas a judos y
socialdemcratas, advirtiendo que el
9
El concordato en la prctica
La firma del concordato con el Reich
marc el comienzo formal de la
aceptacin por parte del catolicismo
germano de sus obligaciones con
respecto al Reich, en los trminos del
tratado, que impona a los catlicos el
deber moral de obedecer a sus
gobernantes nazis. As se acall la
crtica de los catlicos, y una gran
Iglesia, que podra haber constituido la
base para oponerse al nazismo, se
confin al mbito de las sacristas. Hubo
rapidez y facilidad.[247]
La siguiente semana se celebr en
Alemania la ratificacin del concordato
con un servicio de accin de gracias en
la catedral de Santa Eduvigis en Berln,
bajo la presidencia del nuncio papal
Orsenigo. Las banderas nazis se
mezclaban con las tradicionales del
Vaticano; en la culminacin de la
animada ceremonia se cant el Horst
Wessel
dentro
de
la
iglesia,
retransmitido mediante altavoces a los
miles de ciudadanos que se encontraban
fuera. Quin poda dudar ahora de que
el rgimen nazi contaba con la bendicin
de la Santa Sede? De hecho, el
arzobispo Grber se salt el protocolo
NIMOS
SUDAMRICA
Durante los cuatro aos que haba
servido como secretario de Estado en el
Vaticano, Pacelli haba causado una
profunda impresin al autocrtico Po
XI. Aunque temperamentalmente eran
muy diferentes, una de las principales
razones de la admiracin que el Papa
senta por Pacelli era la conviccin que
ambos compartan de que la Iglesia era
una sociedad perfecta, suprema en su
propio orden. Esta idea, desarrollada
por Len XIII y transformada, como
hemos visto, en modelo de una
burocracia
centralista
controlada
mediante el Derecho Cannico y los
concordatos, fue llevada hasta sus
ltimas consecuencias en la encclica de
Po XI Quas primas (1925), en la que
declaraba que la Iglesia no slo
simboliza el reinado definitivo de Dios
sobre el universo sino que realiza,
gradualmente, la soberana de Cristo
sobre el mundo, incluyendo a individuos
y pueblos en su ley de justicia y paz.
Ese mismo ao, Po XI estableci la
fiesta de Cristo Rey, quien segn el Papa
ejerca su poder no slo sobre los
catlicos sino sobre los dems hombres,
y no slo sobre los individuos sino
tambin
sobre
las
sociedades.
PACELLI Y FRANCIA
Pierre Laval, el nuevo ministro francs
de Asuntos Exteriores, lleg a Roma el
5 de enero de 1935 a fin de mantener
conversaciones con Mussolini con la
esperanza de aliviar las tensiones
catlicos,
ms
por
su
antirrepublicanismo que por sus
prejuicios particulares predicaba la
primaca de la Iglesia sobre el Cristo
hebreo, la sujecin del hombre a la
sociedad, la exaltacin nacionalista y el
retomo de la monarqua.
LAction Franaise, antisemita y
dedicada al extrao objetivo de
descristianizar el catolicismo, era para
Po XI un peligroso cuclillo en el nido
catlico. Resuelto a acabar con ella, el
Papa conden tanto el peridico como el
movimiento. Los obispos estaban
tambin en el punto de mira. Se castig a
muchos miembros laicos y religiosos del
movimiento.
En 1926,
LAction
legado.
Pacelli volvi en efecto a Francia el
9 de julio de 1937, llegando a Pars
entre bandas militares y una ceremonia
de bienvenida oficial. Dijo misa en la
baslica del Sacr-Cur antes de tomar
el tren para Lisieux, en Normanda. La
muchedumbre se alineaba en los andenes
de cada estacin del camino. La ciudad
de Lisieux le acogi con honores
militares, ms bandas, banderas y una
escolta a caballo. Ms de tres mil
peregrinos, se dijo, se alineaban en el
camino hasta el palacio Episcopal. Un
corresponsal compar en un peridico a
Pacelli con una figura del Prtico Real
de Chartres.
10
Po XI rompe su silencio
Despus del veto de Pacelli al
compromiso propuesto por los obispos
alemanes sobre el artculo 31 del
concordato, las relaciones entre los
catlicos alemanes y el rgimen nazi
haban seguido deteriorndose durante
el verano de 1935. El 28 de agosto, los
obispos catlicos hicieron pblica una
carta pastoral conjunta que deba leerse
desde los plpitos de todas las iglesias
catlicas. Fue algo que puede calificarse
de trgico en su fracaso para convertir
del Papa.
Como respuesta a la carta pastoral
de los obispos, Hitler declar al
congreso nazi de Nuremberg el 11 de
septiembre que no estaba en contra del
cristianismo en s mismo, pero
lucharemos para mantener nuestra vida
pblica libre de esos sacerdotes que han
equivocado su vocacin y que deberan
ser polticos y no clrigos.[277]
Cuatro das ms tarde, Hitler hizo
aprobar las Leves de Nuremberg, que
definan la ciudadana alemana,
preparando
la
va
para
la
caracterizacin del estatus de judo en
trminos de parentesco y matrimonio.
Una vez ms, no hubo ni una palabra de
DESMORALIZACIN
EN
LAS
FILAS
CATLICAS
LA ENCCLICA PERDIDA
Conforme se extenda el antisemitismo,
11
Tinieblas sobre Europa
Desde mediados de los aos veinte
hasta finales de los treinta, Hitler se
haba mostrado preocupado por la
capacidad de la Iglesia catlica de
obstaculizar sus planes mediante la
protesta y la resistencia pasiva o activa.
Su
intranquilidad
responda
al
precedente histrico de la reaccin
catlica frente a la Kulturkampf de
Bismarck durante los aos setenta del
siglo XIX, y a su temor al catolicismo
poltico. Pero estaba justificado ese
suprimidos.
Al extenderse la agitacin, los
informes del SD (Sonderndienst)
indicaban el efecto desmoralizador
sobre la polica secreta local de los
rumores, sarcasmos y chistes sobre el
rgimen. A los espas del SD se les
orden, con solemnidad teutnica,
investigar a fondo el ambiente. A
cualquiera que se haga eco de un rumor
debe preguntrsele por su origen.
Siempre que sea posible debe obtenerse
el nombre del creador de un chiste o
rumor.[308] El SD inform de que se
estn extendiendo numerosos chistes y
rumores de un carcter particularmente
corrosivo y lleno de odio al Estado, por
indemne.
He aqu pues un ejemplo en el que la
opinin pblica pudo influir sobre el
rgimen nazi incluso en el momento en
que el poder de Hitler se encontraba en
su cnit. Si la opinin pblica alemana
se hubiera movilizado contra otros
crmenes y con respecto a otras
cuestiones, el curso de la historia podra
haber sido distinto: Catlicos reunidos
en gran nmero en un lugar determinado,
con el apoyo de sus clrigos y obispos,
haban resistido con xito cuando sus
parientes y amigos eran conducidos a las
cmaras de gas. Sin el freno del control
ejercido desde el Vaticano, la
resistencia se podra haber multiplicado
PACELLI, A LA ESPERA
Cuando la dcada se aproximaba a su
fin, Pacelli pareca considerarse a s
mismo como ya destinado al puesto
supremo; el ao 1938 le encontr cada
vez ms retirado y elevado, como si
contemplara las cosas de este mundo
sub specie aeternitatis. El periodista
Nazareno Padellaro pudo verle de cerca
y ha dejado una vivida impresin de
aquel encuentro.[312] Fue con ocasin de
una cena ofrecida por la congregacin
de los salesianos en Roma, en la que
estuvieron presentes varios cardenales y
EL FALLECIMIENTO DE PO XI
la perdera.
En enero de 1939, cuando el primer
ministro britnico Neville Chamberlain
y el secretario de Asuntos Exteriores,
lord Halifax, llegaron a Roma para
apaciguar a Mussolini, Po XI los
recibi en el Vaticano. Segn The Times,
el Papa habl a los dos polticos sin
tratar de conocer su opinin. Al parecer,
emple todo el tiempo de la audiencia
en tratar de convencerlos de que se
mantuvieran firmes frente a Hitler.
Cuando se hubieron ido, coment que
aquellos ingleses eran como un par de
babosas y que no sabran afrontar los
conflictos que se preparaban.[317]
Conforme se iba aproximando su
12
Gloria
El cnclave del 1-2 de marzo de 1939,
tras la muerte de Po XI, fue uno de los
acontecimientos
de
ms
relieve
internacional en un momento de
inminente conflicto entre las grandes
potencias. Po XI se haba distanciado
finalmente del rgimen nazi con su
encclica Mit brennender Sorge de
1937, y sus relaciones con la Italia
fascista estaban muy deterioradas en el
momento de su muerte. Pero seguan en
vigor el Tratado Lateranense y el
CORONACIN
Pacelli fue coronado Papa el 12 de
marzo de 1939. Los primeros de los
cuarenta mil invitados se arremolinaban
en las escalinatas de la baslica de San
Pedro a las tres de la madrugada. A las
ella.
La polica haba estado empujando a
la gente que pretenda llegar hasta la
escalinata de San Pedro, en lo alto de la
cual haba barreras que contenan a los
invitados que haban salido de la
baslica para presenciar el momento de
la coronacin en el balcn. La
embravecida masa de gente se mova
rtmicamente, como siguiendo alguna
msica. El buen sentido abandon
entonces a la multitud, y la gente
comenz a pelear y a darse puetazos y
patadas. Walpole se vio alzado en el
aire y tuvo la sensacin de que iban a
aplastarlo. Crey ver a Hilaire Belloc,
que contaba entonces setenta aos,
pontificado.
QUIN ES PACELLI?
Estaban los diplomticos y la prensa
realmente bien informados acerca del
hombre que haba heredado el palium
del obispado de Roma y la tiara de
Sumo Pontfice, en el mismo instante en
que el mundo se acercaba al abismo de
la guerra? Qu influencia, qu
liderazgo esperaban que ejerciera sobre
la Iglesia catlica y los hombres de
Estado?
Contemplando las poderosas fuerzas
que se preparaban para la guerra,
a Pacelli la neutralidad de Po XI
durante la guerra civil, lo que no
constitua un juicio muy preciso acerca
de la verdadera actitud de Pacelli, quien
era, y demostr serlo, un defensor
incondicional del Caudillo. Pero esas
notas aisladas de acritud quedaban ms
que compensadas por los elogios que
llegaban desde Estados Unidos y
Amrica del Centro y del Sur, y hasta de
los
dominios
protestantes
de
Escandinavia.
Que aquella eleccin y coronacin
suscitara sentimientos encontrados en
Alemania era lgico. El 3 de marzo, el
Berliner Morgenpost escriba: La
eleccin de Pacelli no ha sido recibida
13
Pacelli, Papa de la paz
El escritor ingls Bernard Wall ofreci
una desacostumbrada y vivida impresin
del proceder de Pacelli en los primeros
aos de su pontificado, del despacho
donde se celebraban las audiencias
privadas y del rutinario protocolo.[346]
Primero
se
atravesaba
una
antecmara, pequea y llena a rebosar
de cornisas y frescos, con una espesa
alfombra, dorada y fea, con atroces
retratos de los Papas ms recientes en
las paredes. El visitante estaba obligado
PLANES DE PAZ
Tras
alentar
sistemticamente
desrdenes en Checoslovaquia y
humillar personalmente a su anciano
presidente, Emil Hcha, Hitler orden el
15 de marzo de 1939 la irrupcin de la
Wehrmacht en Praga y se dispuso a
desmembrar el pas. Despus de las
concesiones logradas en Munich en
1938, Hitler deseaba nuevos triunfos y
pareca creer que sus ambiciones
contaban con la aquiescencia de las
potencias
occidentales.
As
iba
estrechndose el lazo entre su creciente
norteamericano en Varsovia, A. J.
Drexel Biddle, escribi a Roosevelt que
los polacos pensaban que Pacelli estaba
actuando como un italiano; que estaba de
parte de Alemania y que no comprenda
a Polonia ni a los polacos.[363] Aquel
verano, los rumores de que Po XII
trataba de presionar a los polacos para
que hicieran concesiones a Alemania se
hicieron tan habituales en los crculos
diplomticos europeos que Maglione se
sinti obligado a hacer pblico un
desmentido. El 15 de julio escribi a
lord Halifax va Osborne, asegurando
que el Papa nunca haba intentado tomar
la iniciativa proponiendo a ambos
gobiernos una solucin concreta del
implicaba.[371]
Munich.[381]
Halifax le contest el 17 de febrero
con una carta de tres pginas, cuyo
contenido sustancial era el de poner a
Pacelli de una vez entre la espada y la
pared. Los britnicos deban discutir
todava el asunto con los franceses, pero
no podan hacerlo sobre la base de
ideas
que
emanan de
fuentes
incognoscibles. [] Si se hace algn
progreso,
se
debe
presentar
inmediatamente un plan, confirmado
fehacientemente.[382]
Esa carta de Halifax se cruz con
otra de Osborne, quien el da anterior
haba llevado a la mujer y al hijo de
Halifax a ver al Papa. [Pacelli] me
14
Amigo de Croacia
En la primavera de 1940, cuando la
amenaza de ofensiva alemana hacia el
oeste pareca inminente, se haca
igualmente inevitable la unin de Italia a
Alemania en la guerra. Pacelli se
convirti en una importante palanca para
intentar inducir a Mussolini, y a todos
los italianos, a una reflexin ms
pausada.
Sin embargo, la capacidad del
papado para recoger y transmitir
informacin se puso en peligro incluso
antes
de
que
comenzaran las
hostilidades. Pacelli no tena necesidad
de avisos para criticar el belicismo
italiano, y su medio principal para
hacerlo era LOsservatore Romano, que
en abril de 1940 haba elevado su tirada
hasta 150.000 ejemplares, desde los
80.000 que acostumbraba tirar en los
aos treinta. No era mucho para un
diario nacional, pero como lo lea gran
cantidad de sacerdotes, su mensaje se
vea amplificado desde el plpito.
Aunque LOsservatore mantena su
compromiso de no interferir en la
poltica italiana, como haba quedado
establecido en el Tratado Lateranense,
reproduca los llamamientos de paz de
convertir
en
inevitable
la
incorporacin de Mussolini a la
ofensiva. Tras la interceptacin de esos
mensajes, Mussolini no poda hacer
otra cosa escribe Chadwick que
demostrar a los alemanes que rechazaba
absolutamente las iniciativas del Papa.
[389] En cualquier caso, el papel de
Pacelli como pacificador neutral, y
sobre todo su influencia sobre
Mussolini, haba acabado.
Cuando Hitler invadi Holanda,
Blgica y Luxemburgo, el 10 de mayo de
1940, Pars y Londres presionaron
inmediatamente a Pacelli para que
condenara pblicamente aquella ruptura
violenta de las leyes internacionales y
baslicas.
Bandas
de
fascistas
apedrearon su automvil en un cruce
mientras aullaban: Muerte al Papa!
Abajo el Papa![392] Cerr entonces el
palacio de verano en Castel Gandolfo
durante toda la guerra y no volvi a
aventurarse por las calles hasta la cada
de Mussolini. Impedido de visitar su
propia dicesis por el miedo a la
violencia, se recluy como prisionero
voluntario en el Vaticano. Lo ms
importante para l era mantener la
publicacin de LOsservatore, su ms
importante medio de comunicacin con
los fieles italianos, y la emisora de
radio vaticana, que tambin estaba bajo
amenaza.
DEFENDIENDO ROMA
Los historiadores del teatro de
operaciones italiano durante la segunda
guerra mundial han convertido en un
lugar comn la observacin de que
durante todo el perodo de hostilidades
que afect a Roma, Po XII se mantuvo
obsesionado con una cuestin por
encima de todas, preservar la Ciudad
su estricta neutralidad.
Este asunto cobr mayor importancia
a mediados de noviembre de 1940,
cuando la ciudad de Coventry y su
catedral resultaron seriamente daadas
por las bombas. Osborne pidi a Pacelli
que hiciera pblica una declaracin de
condena, pero el resultado de su porfa
slo fue una visita del embajador
portugus en Londres al Foreign Office
para pedir que los britnicos no
bombardearan Roma como represalia.
La desvergonzada naturaleza de la
peticin irrit a los altos funcionarios
britnicos y les dio la oportunidad para
volver a demandar una denuncia papal
de los bombardeos de la Luftwaffe. Le
La
relevancia
de
esos
acontecimientos para este relato est en
relacin con tres consideraciones: el
conocimiento que el Vaticano tena o
pudiera tener de esas atrocidades; la
abstencin de Pacelli, quien no hizo uso
de sus buenos oficios para frenar el
exterminio, y la complicidad que
represent en la Solucin Final planeada
desde el norte de Europa.
El legado histrico en que se
apoyaba la formacin de la NDH
(Nezavisna Drzava Hrvatska), o Estado
Independiente de Croacia, consista en
una combinacin de antiguas lealtades al
papado que se remontaban a trece siglos
atrs, y un resentimiento ardiente contra
LA CRISTIANDAD
ORIENTAL Y
AMENAZA COMUNISTA, 1941-1945
LA
el
bolchevismo.
Pacelli
intent
establecer
negociaciones
con
diplomticos soviticos cuando era
nuncio en Berln, pero no consigui
nada.
Como
hemos
relatado
anteriormente, se haba formado una
idea profundamente antagnica del
comunismo sovitico, o bolchevismo,
cuando fue testigo y se vio confrontado
al Terror Rojo en la nunciatura de
Munich en 1919. Su actitud se fue
haciendo ms amarga e intransigente en
los aos posteriores, al contemplar la
persecucin que sufran los catlicos en
el Tringulo Rojo formado por Rusia,
Mxico y Espaa.
En 1925, la mayora de los obispos
La ambicin de Pacelli de
evangelizar el este europeo no explica
sin embargo su silencio frente al
exterminio de la poblacin juda en
Croacia, un silencio paralelo a su
negativa a hablar de los judos del resto
de Europa. Pero antes de ocupamos de
la actitud de Pacelli con respecto al
Holocausto es necesaria una reflexin
final sobre los lazos entre el destino del
tesoro acaparado por los ustachis
durante la guerra y las acciones del
Vaticano, cuyas repercusiones nos
alcanzan an hoy.
inteligencia
norteamericana,
su
verdadero objetivo consista en
coordinar determinadas actividades con
los fascistas italianos. Tras la guerra se
convirti en una figura central en la
preparacin de vas de escape para los
antiguos ustachis hacia Sudamrica,
principalmente Argentina. Las fuentes de
la CIA aseguran que se le permiti
almacenar los archivos de la legacin
ustachi dentro del Vaticano, as como los
bienes que los ustachis huidos haban
sacado de Croacia.[443] El padre
Dragonovic trabaj tambin con el
Cuerpo de Contraespionaje (CIC) del
ejrcito norteamericano para organizar
la huida del confidente anticomunista y
periodistas
britnicos
(Magnus
Linklater, Isabel Hilton y Neal
Ascherson) investigaron tambin la
supuesta trama ODESSA en su libro
sobre Klaus Barbie, y no lograron reunir
suficientes pruebas para demostrar su
existencia:
Las
investigaciones
norteamericanas y britnicas condujeron
una vez y otra a callejones sin salida.
Algo como ODESSA pudo muy bien
haber existido, concluyen los autores,
pero no se ha encontrado ninguna
prueba de que fuera una red nica y
coherente.[447]
15
La santidad de Po XII
Cuando Po XII comenz a recibir
informacin fiable acerca de la Solucin
Final en la primavera de 19-42
reaccion situndose a la espera de una
ocasin que le fuera propicia, pese a las
repetidas peticiones de los aliados y de
las organizaciones judas de que
rompiera su silencio. Dud hasta el 24
de diciembre, cuando se refiri, al final
de una larga alocucin radiofnica con
motivo de la Navidad, a los cientos de
miles, que sin haber cometido ninguna
Finalmente, el 8 de diciembre de
1942 respondi a la peticin de sor
Luca, aunque no estrictamente a su
carta. Reuniendo a su alrededor cuarenta
cardenales en San Pedro, consagr, no a
Rusia sino el mundo entero, al
Inmaculado Corazn de Mara (el hecho
de que no hubiera seguido al pie de la
letra las instrucciones de la carta se
consider ms tarde como causa del
ampliado poder de la Unin Sovitica
durante la guerra fra). Ms tarde, en
1944, sor Luca confi a Pacelli el
prejuicios
antimodernistas
y
antiprotestantes en Francia, al tiempo
que combatan el neopaganismo nazi y el
antisemitismo. Para ello se remitan a
las races de la fe cristiana. De Lubac
crea que el catolicismo haba
abandonado la conviccin de que la
Iglesia se reconoce verdaderamente a s
misma en la celebracin de la
Eucarista, la ofrenda y reparto del pan y
el vino de la comunin. Crea adems
que el catolicismo estaba en peligro de
perder el sentido de la comunin del
gnero humano, su solidaridad mediante
la encarnacin de Dios en Jesucristo.
De Lubac intent en sus escritos
anteriores a la guerra convencer a los
16
Pacelli y el Holocausto
El planteamiento de la Solucin Final
fue evolucionando durante los tres
primeros aos de guerra, coincidentes
con los tres primeros aos del
pontificado de Pacelli. Se plane y
comenz a ejecutarse en secreto, porque
el rgimen nazi se senta preocupado, e
incluso asustado, por la eventual
reaccin de la opinin pblica. Pero
algo tan enorme como un plan para
exterminar a un pueblo entero no poda
ocultarse mucho tiempo, y Adolf Hitler
comentaba
que
esa
deportacin
equivala a la muerte para la mayora.
Durante la primavera de 1942, el
mundo fue cobrando conciencia de la
poltica nazi de asesinar a los rehenes
capturados en los territorios ocupados
como represalia por los ataques de los
partisanos. Se trataba de algo bien
conocido en el Vaticano, ya que los
nazis se encargaban de proclamarlo para
disuadir de nuevos ataques. Osborne
mantena un registro de esos hechos, que
iba notificando al Papa, y el 21 de abril
escribi a su amiga mistress Bridget
McEwan: Como ayer era el
cumpleaos de Hitler, me puse una
corbata negra en recuerdo de los
deportados
a
los
campos
de
concentracin. Ciertos informes del
exterminio llegaron a Holanda a pesar
del embargo nazi de los medios de
comunicacin. Sin embargo, al igual que
en Francia, persista un trgico
optimismo en cuanto al destino final de
los deportados, lo que exiga una
iniciativa importante por parte de alguna
voz moralmente autorizada, con alcance
considerable. El silencio de Pacelli, en
lugar de lanzar una llamada de
advertencia a los judos de Europa, una
vez que se conoca la enormidad de la
carnicera, no debe subestimarse. La
cuestin ha sido resumida as por
Guenter Lewy:
EL ENVIADO NORTEAMERICANO
Mientras se desarrollaba la iniciativa de
los
embajadores,
el
presidente
Roosevelt envi un representante
personal suyo para pedir a Pacelli que
dijera algo claro sobre el exterminio de
los judos. Fue una peligrosa misin, en
EL SERMN
NOCHEBUENA
RADIOFNICO
DE
Harold
Tittmann
explic
a
Washington el 28 de diciembre que el
mensaje no satisface a los crculos que
esperaban que esta vez el Papa llamara
al pan, pan, y al vino, vino, y se apartara
de su prctica habitual de aseverar
solemnes generalidades. El Papa
aparent sorpresa cuando Tittmann le
expres personalmente su decepcin. El
embajador francs pregunt al Papa por
qu no haba mencionado la palabra
nazi en su condena, y el Papa le
respondi que entonces habra tenido
que mencionar tambin a los comunistas.
[509] Podra haber sido ms adecuado
preguntar por qu no haba mencionado
la palabra judos. Osborne dijo a
INDIFERENCIA
A Pacelli, como a muchas otras figuras
religiosas,
le
resultaba
difcil
comprender y responder a la muerte
masiva de judos. La diferencia entre l
y otros lderes religiosos era, desde
luego, que cientos de millones de
personas crean que l era el Vicario de
Cristo en la tierra; sobre sus hombros
soportaba obligaciones nicas. Pero la
magnitud absoluta del horror pona sus
valores y creencias, su idea del mundo,
frente a un examen que ningn papa
haba tenido que pasar en la larga
PACELLI Y EL ANTISEMITISMO
Hasta ahora no haba sido posible contar
toda la historia de la carrera de Pacelli
como diplomtico y como cardenal
secretario de Estado. El nuevo material
con que contamos para este libro revela
sin embargo el antijudasmo contumaz
de Pacelli.
Esto es lo que sabemos con certeza
acerca de las actitudes polticas y
decisiones de Pacelli en relacin con
los judos durante ms de un cuarto de
siglo:
Senta una secreta antipata hacia los
judos, evidente desde su estancia en
neutralidad
cuando
Holanda,
Luxemburgo y Blgica fueron invadidas
en mayo de 1940. Y cuando los
catlicos alemanes se quejaron, escribi
a sus obispos indicando que neutralidad
no era lo mismo que indiferencia y
apata cuando consideraciones morales
y humanas exigen una palabra sincera.
[514] En tal caso, es que no merecan las
consideraciones morales y humanas
involucradas en el asesinato de millones
de personas una palabra sincera?
La incapacidad de pronunciar una
palabra sincera acerca de la Solucin
Final que se estaba desarrollando
proclamaba ante el mundo que el
Vicario de Cristo no se dejaba llevar
17
Los judos de Roma
En julio de 1943, los aliados invadieron
Sicilia. Pese a los incesantes esfuerzos
diplomticos de Pacelli por hacer de
Roma una ciudad abierta, quinientos
bombarderos norteamericanos atacaron
la capital el 19 de julio, figurando entre
sus objetivos los talleres y almacenes
del ferrocarril prximos a la Stazione
Termini. Cierto nmero de bombas se
desviaron, y quinientos ciudadanos
romanos murieron, resultando heridos
muchos otros. La iglesia de San
telefnicas.
Pacelli
se
encontr
soportando la responsabilidad, no slo
de la Iglesia universal, sino de los
ciudadanos de Roma, de una forma
mucho ms directa e inmediata. Y en
Roma haba una comunidad juda.
Esa comunidad era la ms antigua de
Europa occidental, remontndose a la
dispora, esto es, 2.082 aos atrs.
Antes de que hubiera cristianos en
Roma, muchas familias judas se haban
instalado all, y all vivan cuando
asesinaron a Julio Csar. Haban
contemplado la decadencia del Imperio
romano, los saqueos de los visigodos,
los pogromos de la Iglesia tridentina
Se haban visto perseguidos de
EL RESCATE EN ORO
La orden de proceder a la deportacin
de los judos de Roma lleg al
comandante de las SS Herbert Kappler
desde el despacho berlins de Himmler
en la segunda semana de la ocupacin.
[519] Kappler, sin embargo, la demor,
porque no crea que en Italia existiera
cincuenta kilos.[520]
La recogida del oro comenz el 27
de septiembre, a las once de la maana
en la sinagoga a orillas del Tber. La
supervisaban un contable y tres joyeros
judos. Al aproximarse la puesta de sol
eran muy pocos los donantes que haban
acudido, aunque las noticias de la
amenaza se haban extendido por Roma
con extraordinaria rapidez.
Surgi entonces la idea de acudir al
Papa y pedirle ayuda. Se envi a un
emisario para que hablara con el
superior del convento del Sagrado
Corazn, que mantena estrechas
relaciones con la curia. Mientras, con el
fin de acelerar la colecta, los dirigentes
LA DEPORTACIN
El responsable ltimo de la deportacin
de los judos de Roma, pese al pago del
rescate en oro, fue Adolf Eichmann, jefe
de la seccin IVB4 de la Gestapo. En la
enemiga en el extranjero
observar
ciertamente
este
acontecimiento del mismo modo,
tratando de perjudicar las
amistosas relaciones existentes
entre la curia y nosotros.[537]
El memorndum no se envi hasta
una hora bastante tarda del domingo,
como correo nocturno. Entretanto, el
tiempo corra para las familias
encerradas en el Collegio Militare.
LA INTRANSIGENCIA DE PACELLI
Cuando caa la noche del sbado
momento de la partida.
El tren de los deportados sali a las
dos menos cinco, cruzando el Tber y
dirigindose hacia el norte. No lejos de
la capital, fue atacado por la aviacin
aliada. A la cada de la tarde, cuando el
tren suba los Apeninos, la temperatura
no alcanzaba los 0C, Fro, hambre, sed
y la ausencia de servicios sanitarios se
combinaban con el cruel sufrimiento de
los deportados, con su miedo y
humillacin. Los vagones de ganado
pasaron por Padua, y el obispo
diocesano de all transmiti al Vaticano
que la situacin de los judos era
lamentable, pidiendo al Papa que
emprendiera una accin urgente. Ms
transcurso
de
los
prximos
acontecimientos surja la ocasin para
adoptar una lnea de conducta ms
enrgica.[540]
Osborne escribi de nuevo a
Londres acerca del episodio de la
deportacin a finales de octubre. Se
haba enterado, informaba al Foreign
Office, de que al conocer las
detenciones, el cardenal secretario de
Estado Maglione haba llamado al
embajador alemn para formular una
protesta. Von Weizscker, por lo que
aqul dijo a Osborne, emprendi una
accin inmediata, que dio como
resultado la liberacin de gran parte de
los detenidos. Osborne aada que la
Wolff.
ste, al parecer, haba dicho al
Fhrer:
He
completado
los
preparativos para la ejecucin de su
plan secreto contra el Vaticano. Puedo
hacerle una observacin acerca de la
situacin en Italia antes de que d la
orden definitiva?
Hitler le autoriz a hacerlo. Wolff le
present entonces un panorama general
del estado de nimo de la poblacin
italiana: el colapso del apoyo fascista,
el cansancio de la guerra, el odio al
Duce, la hostilidad hacia los alemanes,
la destruccin de las estructuras del
pas, la creciente irritacin por la
prolongacin de la guerra Luego lleg
a su argumento ms convincente:
La nica autoridad incontestada
que queda en Italia es la de la Iglesia
catlica, que sigue firmemente asentada
[saldamente strutturata, en el texto
italiano del manuscrito jesuita], y a la
que las mujeres italianas son tan
devotas, ejerciendo, aunque sea de una
forma indirecta, una gran influencia que
no debe subestimarse pese al hecho de
que muchos de sus maridos, hermanos e
hijos no parezcan particularmente bien
dispuestos hacia el clero.
Prosigui diciendo al Fhrer que el
pueblo italiano defendera a su Iglesia
costara lo que costara: En los tres
meses que llevo en Italia hemos cuidado
levantamiento civil.
Pero Pacelli no tuvo en ningn
momento la intencin de protestar
oficialmente contra la redada y
deportacin de los judos de Roma.
Estaba preocupado, como confes a
Harold Tittmann, de que eso pudiera
provocar un conflicto con las SS que
beneficiara
nicamente
a
los
comunistas. El silencio de Pacelli, en
otras palabras, no era consecuencia de
la pusilanimidad o temor hacia los
alemanes. Quera mantener el statu quo
de la ocupacin nazi hasta el momento
en que la ciudad pudiera ser liberada
por los aliados. Obsesionado por sus
fantasmas personales de las atrocidades
TESTIMONIOS JUDOS
Hubo sin embargo judos que
concedieron a Pacelli el beneficio de la
duda, y que siguen hacindolo. El jueves
29 de noviembre de 1945, Pacelli
recibi a unos ochenta representantes de
los refugiados judos sobrevivientes de
varios campos de concentracin
alemanes, que expresaron el gran honor
que representaba poder agradecer
personalmente al Santo Padre su
generosidad hacia los perseguidos
durante el perodo nazi-fascista. Se
debe respetar la gratitud de gente que
haba
sufrido
persecuciones
y
sobrevivido. Y no se pueden
menospreciar los esfuerzos de Pacelli al
nivel de las ayudas caritativas, o su
aliento a la labor de incontables
religiosos y laicos catlicos que
aportaron confort y seguridad a cientos
de miles de personas.
Pero por la misma razn debemos
escuchar y respetar la voz de Settimia
Spizzichino, la nica mujer juda romana
que sobrevivi a la deportacin, a la
que hallaron cuando yaca entre un
montn de cadveres en un campo de la
muerte, y que de all volvi a Roma, en
1945, cuando contaba veinticuatro aos.
En una entrevista concedida a la BBC en
Pacelli
no
son
necesariamente
excluyentes.
Resulta duro para un catlico acusar
al Papa, el pastor universal, de haber
aceptado, por las razones que fuera y en
el estado de conciencia que fuera, los
planes de Hitler. Pero una de las grandes
paradojas del papado de Pacelli se
centra especficamente en su propia
imagen pastoral. Al comienzo y al final
de su pelcula promocional Pastor
Angelicus, la cmara enfoca la estatua
del buen pastor que hay en los jardines
del Vaticano, un pastor que lleva una
oveja perdida sobre sus hombros. La
parbola evanglica del buen pastor nos
habla del pastor que ama tanto a sus
18
Salvador de Roma
Mientras proseguan su lento avance
contra los alemanes en el sur de Italia,
los aliados desembarcaron tambin en
Anzio, al sur de Roma, el 22 de enero de
1944, con la esperanza de abrir un
segundo frente. Haba abundantes
rumores de que los alemanes se iban a
retirar de Roma para luchar contra los
invasores en las colinas situadas al
norte. Pacelli comenz de nuevo a
inquietarse por la proximidad de los
partisanos comunistas, particularmente
LA LIBERACIN
La liberacin de Roma tuvo lugar el 4
[568]
representante norteamericano en el
Vaticano, rog a Pacelli el 26 de mayo
que recordara a las autoridades
hngaras las implicaciones morales de
los asesinatos en masa de hombres,
mujeres y nios desamparados:
tambin llegaron peticiones de los
dirigentes judos en Palestina, a travs
del delegado apostlico en El Cairo,
para que el Pontfice hiciera uso de su
gran influencia [] con el fin de evitar
el diablico plan de exterminar a los
judos de Hungra.[570] En ese mismo
mes de mayo de 1944, dos judos
eslovacos escapados de Auschwitz
informaron
que
se
estaba
acondicionando aquel campo de la
PACELLI
CONTRA
EL
COMUNISMO
ITALIANO
EL CATOLICISMO EN LA EUROPA
ORIENTAL
El
insoportable
peso
de
la
responsabilidad de Pacelli a finales de
los aos cuarenta, tal como lo describe
Joseph Walshe, se deba en parte al
temor del Pontfice de que Italia pudiera
sufrir la devastacin de una guerra civil
semejante a la espaola. Al mismo
tiempo, era consciente del destino que
esperaba a la Iglesia catlica en la
Europa del Este bajo la bota de Stalin.
Vaticano:
Consideramos que es Nuestro
deber
rechazar
como
completamente
falsa
la
afirmacin realizada en el
transcurso del juicio de que toda
la cuestin se resuma en que
esta
Sede
Apostlica,
promoviendo un plan para el
dominio poltico de las naciones,
diera
instrucciones
para
oponerse a la Repblica de
Hungra y a sus gobernantes; as,
toda la responsabilidad recaera
sobre la Sede Apostlica. Todo
el mundo sabe que la Iglesia
hermanos en el episcopado de
Mindszenty se rindieron el 22 de julio
de 1951, jurando lealtad al rgimen con
un alarde de grandes titulares
publicitarios en los medios de
comunicacin. Los hngaros que
profesaban el catolicismo pblicamente
se enfrentaban al despido; las rdenes
religiosas quedaron disueltas y sus
miembros tuvieron que abandonar los
monasterios y conventos. Se concedi a
la Iglesia catlica un subsidio
proveniente de sus antiguos bienes y
propiedades. Sacerdotes y laicos
conocidos
como
catlicos
progresistas colaboraban con los
comunistas. Ni Mindszenty desde su
alzamiento hngaro.
Mindszenty permaneci en la
embajada estadounidense en Budapest
los siguientes quince aos; el gobierno
hngaro lo quera fuera del pas y le
ofreci en varias ocasiones la salida,
pero l rechaz un ofrecimiento tras
otro. Al final se convirti en un
obstculo para la Santa Sede en los aos
en que la nueva administracin vaticana
intentaba una conciliacin con los
comunistas conocida como Ostpolitik.
Finalmente, en 1971, Pablo VI orden a
Mindszenty que abandonara Budapest, a
raz de un acuerdo con el gobierno
hngaro. Fij entonces su domicilio en
un seminario hngaro en Viena, donde
19
La Iglesia triunfante
La hostilidad de Pacelli hacia el
comunismo no significaba en absoluto
mayor tolerancia hacia la diversidad y
descentralizacin en la poltica interna
de la Iglesia. Por el contrario, los
ltimos aos cuarenta y los primeros
cincuenta
contemplaron
un
endurecimiento de sus actitudes
eclesiales. Tena una concepcin
triunfante de la Iglesia y de la autoridad
papal; y las universales alabanzas que
haba conseguido al final de la guerra
audaces
estaban provocando
el
escndalo de muchos, especialmente
entre el clero joven y en detrimento de
la autoridad eclesistica. Haba
escritores que cuestionaban la verdad
literal de las Sagradas Escrituras,
promoviendo una nueva exgesis que
gustan de llamar simblica o espiritual;
otros arrojan dudas sobre el pecado
original de Adn, sugiriendo que hubo
muchos Adanes (hereja conocida con
el nombre de poligenismo).
Y lo peor de todo, esos estudiosos
catlicos, sedientos de novedad, se
adaptaban al relativismo dogmtico,
lo que significaba que los dogmas
podan ser buenos para una poca
religin.[606]
Los curas-obreros recibieron las
primeras muestras del disgusto de
Pacelli ya en 1949, pero en aquel
momento todava gozaban de la
proteccin de muchos obispos franceses,
que saludaban el entusiasmo misionero
del movimiento y su identificacin con
las
necesidades
y
aspiraciones
intelectuales de las masas obreras. La
presin se increment despus de 1950,
hasta que en 1953 se orden a un grupo
de curas-obreros que trabajaran en Pars
que
no
aceptaran
nuevas
incorporaciones. Aquel mismo ao, el
cardenal Pizzardo dijo a la jerarqua
francesa que los seminaristas no deban
LA MARIOLOGA DE PACELLI
Pese a su supresin de la teologa
autnticamente creativa, Pacelli era
consciente de la urgente necesidad de
una renovacin espiritual y litrgica.
Alent, por ejemplo, alteraciones
da de la festividad de Mara el 15 de
agosto. Pero haba un matiz de
militancia y desafo en aquella
formulacin dogmtica. Desde 1940, el
Generalsimo Franco haba utilizado el
culto de la Asuncin, asociado en
Espaa con el Reinado de Mara sobre
los cielos, como bandera de lucha contra
el comunismo. La Asuncin era una
cuestin central entre los privilegios
marianos ensalzados por las varias
Legiones de Mara existentes en Espaa,
y los voluntarios franquistas que
formaron la Divisin Azul para ir a
luchar contra el Ejrcito Rojo en el
frente del Este llevaban consigo
escapularios y medallas que ilustraban
el misterio de la Asuncin.
El dogma haca algo espectacular
por Mara; tena el poder de inspirar y
revitalizar la lealtad de las masas a su
culto. Al mismo tiempo, inspiraba
lealtad al Papa y a su poder nico de
atar y desatar en el cielo y en la tierra.
Desgraciadamente, significaba tambin
un obstculo para los penosos esfuerzos
hacia la unidad cristiana entre catlicos,
protestantes
y
ortodoxos.
Los
protestantes no podan aceptar que el
dogma de la Asuncin tuviera el mismo
nivel que, por ejemplo, el de la
Santsima Trinidad; y los ortodoxos se
sentan descontentos de una iniciativa
que pareca deificar a Mara y separarla
CASTIDAD
20
Poder absoluto
A mediados de los aos cincuenta, Po
XII gobernaba una Iglesia portentosa.
Nunca antes en la historia del mundo
haba tenido mando un solo hombre
sobre los obedientes corazones y mentes
de tanta gente. Segn las cifras oficiales
del Vaticano, el nmero de catlicos
practicantes en 1958 era de 509
millones de una poblacin total de unos
dos mil millones. Po XII se hallaba en
el centro de una burocracia curial
consistente en veinte departamentos. En
inadmisible si se obstaculiza la
ovulacin para evitar al organismo las
consecuencias de un embarazo que no
est en condiciones de llevar a su
trmino.[636] As pues, tal como lo
interpreta la teloga y feminista Uta
Ranke-Heinemann,
la
intencin
generativa de la Naturaleza no debe en
ningn caso obstaculizarse, incluso
cuando la propia naturaleza no pueda
culminar esa intencin y la mujer muera
como consecuencia del embarazo.[637]
Apuntalaba esa argumentacin el punto
de vista tradicionalista, ya confirmado
por Po XI en su encclica Casti
connubii (1930), quien mantena que los
individuos no pueden gozar del placer
HIPOCONDRA
En la segunda mitad de los aos
cincuenta, pese a la omnipresente
sensacin de opresin puritana, la
atmsfera vaticana se revel un tanto
insalubre. En 1954 se produjo un
notable escndalo cuando el prncipe
Filippo Orsini, que gozaba del prestigio
de ser un colaborador del trono papal,
se cort las venas como consecuencia de
su ruptura con la actriz britnica Belinda
Lee. El Vaticano se puso de acuerdo con
Galeazzi-Lisi
tambin
consigui
introducirse en la habitacin del
enfermo, llevando consigo una cmara
fotogrfica. Paul Niehans se apresur a
acudir junto a la cama del Pontfice,
pero no le administr esta vez la terapia
celular.
Las tres monjas de Pacelli
permanecan a su lado. Monseor
Tardini dijo una misa y le administr la
extremauncin en presencia del padre
Leiber. En cierto momento pareci
mejorar, y grit: A trabajar!
Archivos! Documentos! A trabajar!
A las cuatro menos diez de la
madrugada del jueves 9 de octubre, el
doctor Gasbarrini lo declar muerto a
consecuencia
de
un
trastorno
circulatorio. Poco despus, la muerte
del Papa fue confirmada por el cardenal
Tisserant, camarlengo de la Santa Iglesia
Romana, quien desde ese momento
qued a cargo del cadver y de las
disposiciones para el funeral y entierro.
Tisserant haba votado hasta el final
contra Pacelli en el cnclave de 1939,
convencido de que no era un buen
candidato. Al mirar al Pontfice muerto,
puede que se considerara resarcido.
La noche siguiente, el cuerpo de
Pacelli fue conducido en un coche
fnebre motorizado a la iglesia de San
Juan de Letrn, mientras una multitud de
desconsolados romanos se agolpaba a lo
de
su
21
Po XII, redivivo
Pacelli haba dejado como herencia una
Iglesia centralizada, una ciudadela, con
el Papa siempre en guardia como ltima
y primera autoridad, solo en comunin
con Dios. Pero esa Iglesia monoltica,
disciplinada, triunfalista, admirable en
tantos aspectos, estaba desconectada del
mundo.
A Pacelli le haba resultado difcil
disociar la socialdemocracia del
bolchevismo,
el
pluralismo
del
relativismo. Slo a regaadientes
FRACASA EL LLAMAMIENTO A LA
COLEGIALIDAD
JUAN PABLO II
La vspera del domingo de Pentecosts
de 1979, el sbado 2 de junio, Karol
Wojtyla, Juan Pablo II, se encontraba
ante ms de un milln de personas en el
mismsimo ombligo de la Polonia
comunista, en la plaza de la Victoria de
concepcin de la solidaridad, la
colaboracin entre las infraestructuras
de la Iglesia y los fieles polacos para
derrocar a la tirana se asemejan a la
oposicin catlica a la Kulturkampf, la
respuesta desde la base a la persecucin
de Bismarck. Representa al mismo
tiempo un llamativo contraste con la
poltica conciliadora de Pacelli hacia
Hitler y la supresin del catolicismo
poltico en Alemania en los aos treinta.
Aun
as,
existen
profundas
contradicciones en el papado de
Wojtyla, considerado en conjunto.
Defensor e impulsor del activismo
social y poltico en Polonia en los aos
setenta y ochenta, ha resultado ser en su
Auschwitz
estaba
a
veintiocho
kilmetros de su ciudad natal.
Despus de ser ordenado sacerdote
en 1946, comenz una bsqueda
intelectual que configur su distintiva y
apocalptica visin de la accin de Dios
en el mundo. Se traslad a Roma para
presentar su tesis doctoral sobre san
Juan de la Cruz, el mstico espaol del
siglo XVI. La idea de este santo de una
Noche oscura del alma mantiene que se
llega al conocimiento de Dios mediante
el sufrimiento, la duda y la oracin. Juan
Pablo II, segn el cardenal John Kroll,
de Filadelfia, en un comentario sobre la
tesis de Wojtyla, estudiaba teologa
arrodillado.
sindical
del
bloque
del
Este
independiente del Estado, anim el
desafo al comunismo en Polonia, y ms
all,
contribuyendo
de
forma
significativa al empuje que condujo a la
drstica reforma del panorama poltico
de la Europa oriental. Con su tpica
modestia, dijo en cierta ocasin: El
rbol estaba podrido; yo slo tuve que
darle una buena sacudida.
Pero haba otra fuerza tras l: el
peso de la propia historia. Observando
la Iglesia desde su centro, tirando de
aqu y de all, llevando sobre sus
espaldas la carga de mil millones de
catlicos, se ha ido inclinando
progresivamente a actuar por su cuenta;
conducta.
En las convocatorias pblicas para
el laicado cautiva a enormes multitudes
en los estadios del planeta. Tras las
puertas cerradas, reprende a los obispos
locales por su lenidad en la denuncia de
los anticonceptivos, el aborto, la
homosexualidad y el divorcio. Ha
favorecido
repetidamente
a
los
candidatos ms reaccionarios al
obispado, frustrando las preferencias de
la Iglesia local. Su nombramiento de
Wolfgang Haas, un archiconservador
impopular, como obispo de Chur, en
Suiza, provoc que los feligreses
formaran una alfombra humana frente a
la catedral, forzando a los celebrantes a
en
una
de
las
principales
preocupaciones del Papa. Juan Pablo II
ha canonizado a ms santos durante su
pontificado que todos los dems papas
juntos desde que se estableci el
proceso formal. La importancia de la
canonizacin por Pacelli de Po X, el
Papa antimodernista, se prolonga en
nuestros das con la beatificacin por
Wojtyla de Josemara Escriv de
Balaguer, el fundador del Opus Dei, y su
entusiasmo por la canonizacin de
Eugenio Pacelli. Convertir en santo a
Po XII significara una victoria
decisiva para los tradicionalistas sobre
los progresistas en la interpretacin del
Vaticano II.
Fuentes, el debate
sobre el silencio, y
la santidad
Estudiar la reciente historia del papado
no es tarea fcil, ya que los archivos del
Vaticano mantienen los documentos en
secreto durante setenta y cinco aos.
Eugenio Pacelli era adems un individuo
solitario y reservado que no mantena,
por lo que sabemos, ningn diario antes
de ser elegido Papa, y que escriba
pocas cartas personales, ninguna de las
cuales, por otra parte, est a disposicin
de los investigadores. Los estudiosos de
documento.
Riegner aade que la omisin es
tanto ms lamentable cuanto que l
mismo y sus colegas haban subrayado
que en algunos de esos pases los
dirigentes polticos son catlicos
susceptibles de conmoverse ante una
iniciativa del Vaticano. Pero slo en el
caso de Eslovaquia, donde el presidente
era el sacerdote catlico Jozsef Tiso, el
Vaticano intervino y consigui una
moderacin de esa poltica antisemita.
[663] Riegner concluye con la esperanza
de que el Vaticano d a conocer
definitivamente todos los documentos en
su poder acerca de Po XII y el Shoah.
En cualquier caso, mientras el
diplomtico o la ambigedad
deliberada para combatir aquel mal
inaudito. Los telogos catlicos
escribe han debatido largamente la
lnea que separa la prudencia cristiana
de la cobarda no cristiana. Esa lnea es
a menudo difcil de localizar, pero
ninguna casustica acerca del silencio
permisible frente al crimen con el fin de
evitar males mayores permite eludir la
ardua tarea de fijar esa lnea. Existen
situaciones en que la omisin implica
una culpa moral. El silencio tiene un
lmite.[664]
La cuestin recibi un convincente
tratamiento en El silencio de Po XII,
publicado por el periodista y antiguo
pgina
del
libro
su
oracin:
Perdnanos por las calumnias que
falsamente lanzamos sobre ellos.
Perdnanos por crucificarte de nuevo en
su carne. Porque no sabamos lo que
hacamos.[667]
Lapide, sin embargo, no pareca
haber ledo el libro de Falconi, aunque
se hubiera publicado dos aos antes que
el suyo. No mencionaba a Croacia, que
encabezaba la lista de los silencios de
Pacelli y que se convirti en uno de los
temas de inters pblico a comienzos de
los aos cincuenta con motivo del juicio
al cardenal Stepinac en la Yugoslavia de
Tito. Es dudoso, en cualquier caso, que
a Lapide le hubiera convencido ninguna
[671]
siguiente:
Lejos de ser un fro diplomtico
(lo que supongo que quiere decir
despiadado e inhumano), Po XII
era la persona ms clidamente
humana,
amable,
generosa,
simptica y virtuosa que he
podido conocer en el transcurso
de mi larga vida. S que su
sensible naturaleza se vea aguda
e incesantemente traspasada por
el
trgico
sufrimiento
ocasionado por la guerra, y no
me cabe la menor duda de que
habra dado con alegra su vida
por evitar a la humanidad sus
consecuencias.
Sin
hacer
diferencias de nacionalidad o
credo. Pero qu poda hacer?
[673]
llevando a cabo.
Gumpel, un alemn de origen
aristocrtico cuya familia fue perseguida
por los nazis, es la figura clave del
proceso, como relator, juez autnomo e
independiente nombrado por el Papa
para examinar los materiales aportados
por los promotores de la causa de
Pacelli. Durante los dos aos que estuve
trabajando en los archivos romanos
pude hablar con Gumpel en varias
ocasiones, para confirmar algunas
informaciones. Es un hombre de gran
inteligencia, muy entendido en la
persona de Pacelli y su poca, y me
pareci un hombre fascinante y al mismo
tiempo enigmtico. La positio, o
A
lo
largo
de
muchas
conversaciones, durante muchos meses,
no quiso aceptar la menor crtica a
Pacelli.
Eso
podra
indicar,
naturalmente, que su vasto conocimiento
le ha conducido a una conclusin
irrefutablemente. Mi impresin, con
todo, es que su recopilacin de
informacin no ha sido del todo
exhaustiva, y que su eleccin de
expertos fue muy selectiva. Admiti,
por ejemplo, que no slo no haba ledo
el extenso y documentado estudio de
Klaus Scholder sobre el concordato con
el Reich, sino que ni siquiera tena
conocimiento de su existencia.
Comparando
las
distintas
y
Agradecimientos
Son muchos los estudiosos y amigos que
me han proporcionado generosamente
informacin y consejo. Quiero expresar
mi gratitud en particular a la doctora
Mary Heiman, de la Universidad de
Glasgow; a la dama cristiana Hesketh;
profesor Jonathan Reilly Smith, de la
Universidad de Cambridge; Michael
Walsh, bibliotecario del Heythrop
College de Londres: doctor Adam
Tooze, de la Universidad de Cambridge;
profesor Owen Chadwick, de la
Universidad de Cambridge; Peter
Glazebrook, del Jesus College de
lbum fotogrfico
Pacelli,
tras
ser
Pacelli,
tras
ser
ordenado a la edad de
veintitrs aos, en
1899.
(Camera
Press, Londres)
El arzobispo Pacelli
Durante la primera
guerra
mundial,
Pacelli fotografiado
aqu con prisioneros
de guerra italianos
adquiri
fama en
Alemania por su labor
asistencial. (Topham
Picturepoint).
Sor
Pasqualina
Lehnert,
la
scaltrissima
(extremadamente
astuta) ama de llaves
de Pacelli durante
cuarenta
aos,
fotografiada con sus
dos
ayudantes.
(Popperfoto).
Salida de Pacelli de
Berln en 1929 para
hacerse cargo del
puesto de cardenal
secretario de Estado.
(Ullstein).
Pacelli preside la
firma del concordato
con el Reich en el
Vaticano el 20 de julio
de 1933. Franz von
Papen y Ludwig Kaas,
sentados a su derecho.
(Ullstein).
Hitler
con
el
arzobispo
Cesare
Orsenigo, nuncio papal
en Berln durante la
poca nazi. (AKG,
Londres).
El vicecanciller Von
Papen (a la izquierda)
preside la procesin
del Corpus Christi en
Berln en junio de
1933.
(AKG,
Londres).
Pacelli el da de su
coronacin
como
Papa, 12 de marzo de
1939, en vsperas de la
segunda
guerra
mundial, en vsperas
de la segunda guerra
mundial.
(AKG,
Londres).
Pacelli bendice a la
multitud
tras
la
coronacin papal ms
triunfalista de los
ltimos dos siglos.
(AKG, Londres).
Hitler en julio de
1933. Ese mismo mes
declar
que
sus
negociaciones
con
Pacelli haban creado
un
mbito
de
confianza
especialmente
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Actes et
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Sezione per i
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gli Stati,
SRS
Archivo de la
Secretara de
Estado
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Testimonios
Teste
Testimonios
para el proceso
de
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Journey,
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La sucesin de acontecimientos
histricos
aqu
resumida
puede
consultarse en P. J. Fitzpatrick, In
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septiembre de 1943. <<
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D. Cesarani, Introduccin
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[611]
E. Schlink, An Evangelical
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Mary, Lutheran Quarterly, 3, 1951, p.
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Pelikan, Mary Through the Centuries,
Yale, 1996, pp. 201 y ss. <<
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Eunuchs for Heaven: The Catholic
Church and Sexuality, Londres, 1990, p.
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