Unidad

IV

Acadmica

Seminario de Filosofa

Excelencia Acadmica

LA GNOSEOLOGA

Contenidos

1. El problema del conocimiento

2. Elementos del conocimiento
3. Clases de conocimiento
4. Posibilidad de conocimiento
5. Origen del conocimiento
6. Proceso y niveles del conocimiento
Objetivos

a) . Caracterizar la gnoseologa como disciplina de la filosofa.

b) . Distinguir los elementos del conocimiento.
c) . Determinar el origen del conocimiento
d) . Identificar el proceso y niveles del conocimiento.
e)
f)
g)

h) Lectura:
i)

QU ES EL AMOR? (*)

j)

k) Te quiero. Te extrao. Te llamo por telfono. No ests. Me

angustio. Te espero. Te busco. Pienso en ti: cierro los ojos y te
imagino. Te veo luego, en la calle, y corro a tu encuentro, te
abrazo, te beso, me agito, te digo frases fervorosas. Es el amor.
De pronto, un da, coloco una distancia entre tu persona y la
ma, congelo la imagen que tena de ti y de mis sentimientos y
me pregunto: "Eso es el amor o es mi amor?.

l) Ahora ya no pienso en ti, tampoco en m, sino en un problema

que est por encima de nosotros, el problema de un concepto,
de una idea, de saber qu es el amor y en que se distingue de
mi amor. Entonces, recuerdo que tambin hay otros que estn
enamorados, pienso en las historias de amor que narra la
literatura, en lo que ocurri entre Romeo y Julieta, y entre otras
parejas- puedo yo decir "a m me pasa lo mismo"?.

m) Quiero saber qu es el amor, para verificar que lo mo, en

efecto, es amor, y no un arrebato momentneo o delirante.
Quiero saber si estoy en lo cierto o si todo es mera fantasa ma,
privada, real, muy real, pero fantasa al fin. Todos estos
temblores internos que llamo "amor" tal vez merezcan otro
nombre y pertenezcan a una realidad de otro orden. Estoy en
crisis.

n) Y, "si no tuvieras esos ojos verdes - me pregunto-, te querra

igual?". Digo que s, claro, pero no estoy seguro.

o) "Y si en lugar de ser delgada y de medir un metro sesenta y

cuatro, fueras ms abultada y midieras uno cincuenta y nueve,
te querra igual?" Imagino que s, que te amara igual, pero...
francamente cada vez estoy menos seguro. Despus de todo,
por qu te quiero?.

p) He aqu una pregunta que me desvela. Y cuando estoy

desvelado, pienso. Y cuando pienso, quiero saber la verdad. Y
cuando quiero saber la verdad, me aparto de la vida, me alejo,
tomo distancia y la contemplo de lejos. Ya no estoy involucrado
en eso que pasa, sino que eso que pasa ahora se me ofrece
como objeto de contemplacin, de pregunta, de asombro.

q) Cuando pregunto si esto es amor o es meramente una ilusin

ma, o es mi manera de amar pero no es el amor, hago filosofa.
Porque estoy inseguro de lo que vivo. Porque ca en la duda.

r) Lo hago, insisto, cuando caigo en la duda. Caigo y debo

levantarme. Es como si el piso cediera bajo mis pies y ya no
pudiera seguir caminando, y tuviera que ponerme a pensar en el
piso, en los pies, en la manera de extender las piernas. Algo tan
natural como caminar se torna problema y obliga a pensar.

s) Crisis. Se ha roto algo. Se ha roto el piso, la base de aquello que

se vive. Mientras vivimos, no pensamos en lo que estamos

viviendo. Cuando vamos al cine y nos entregamos a la pelcula,

nos olvidamos de que estamos en el cine, viendo una pelcula.
Pero si de pronto hay un corte de luz, despertamos y tomamos
conciencia: estamos en un cine viendo una pelcula, y algo est
fallando.

Pensamos

qu

hacer. Quedarnos?

Esperar?

Volver la luz? Vala la pena venir al cine?

t) Uno piensa en el cine cuando no va al cine, o cuando va y algo

no funciona como debera funcionar. "Crisis" significa eso, algo
que se rompe, y porque se rompe, hay que analizarlo. De ah
viene el trmino "crtica", que significa anlisis o estudio de algo
para emitir un juicio. Y de ah tambin "criterio", que es
razonamiento adecuado.

u) La crisis nos obliga a pensar. La crisis del mundo, la de

nuestras relaciones -que a veces estn a punto de naufragar-, la
crisis de la economa, la poltica. Pensar es consecuencia de
alguna crisis. Si no, para qu pensar? Si nos va bien en los
negocios, para qu pensar en los negocios? Pero si nos va
mal en la vida, podemos llegar a pensar: "Para qu necesito yo
todo esto, para qu me sirve?, mejora mi vida con ello?".

v) La crisis produce anlisis, reflexin. Cuando el pensamiento

es sistemtico, cuando abarca los grandes temas de la vida y
busca e indaga qu es el amor, qu es el bien, qu es la vida,
qu es la felicidad, sin dejarse llevar por las preferencias
individuales, se llama filosofa.

w) ________________________
x) (*) Texto tomado y adaptado de La Filosofa. Una invitacin a
pensar, de Jaime Barylko

y) LA GNOSEOLOGA
-

Considerada Teora del conocimiento (Gnosis: conocimiento,

logos; estudio, tratado, teora).

Rama o disciplina filosfica que trata sobre el problema del

conocimiento.

1. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

z) Es el conjunto de interrogantes relacionados al conocimiento:
Qu es conocimiento?, cul es su esencia?, el mundo es
cognoscible?, cmo se origina el conocimiento?, cmo se
desarrolla?, cules son sus niveles?, cules son las formas de
conocimiento? Etc.

aa)
ab)
-

CONOCIMIENTO

Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en la

conciencia humana.

Proceso histrico social de "eterna e infinita aproximacin del

pensamiento al objeto", movimiento de la verdad relativa a la
verdad absoluta.

Proceso que va del anlisis de los fenmenos al de las esencias,

del estudio del objeto a la interrelacin entre objetos, del c.
ordinario al c. cientfico.

Constituye una unidad indisoluble entre el conocimiento emprico

(sensorial) y el terico (racional).

Usualmente se refiere a dos clases de conocimientos que difieren

entre s: el saber qu y el saber cmo.

ac)
ad)

OBJETIVIDAD

SUBJETIVIDAD

DEL

CONOCIMIENTO CIENTFICO

Todo conocimiento es objetivo y subjetivo a la vez. Objetivo, porque

corresponde a la realidad; Subjetivo, porque est impregnado de
elementos pensantes implcitos en el acto cognoscitivo.

Es Objetivo por el contenido, y Subjetivo, por la forma. Vincula

procedimientos mentales (subjetivos) con actividades prcticas
(objetivas).

Pero, la ciencia busca la objetividad a travs de explicaciones que

correspondan a la realidad: congruente, predictiva y que permita su
control.

ae)
af) 2. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

El proceso o acto cognitivo, en general presenta 4 elementos

bsicos: Sujeto cognoscente y Objeto de conocimiento.

a) Sujeto cognoscente: Sujeto que busca saber o conocer.

Entra en contacto con el objeto a travs de sus sentidos,
luego sus percepciones son procesadas mentalmente. Al
razonar

se

forman

imgenes

(conceptos)

que

son

abstracciones de la realidad. Se concluye al conformar las

propias ideas.

b) Objeto de conocimiento: Es la materia en general, el

universo, las teoras, los seres del universo, etc., que pueden
ser objeto de conocimiento. El objeto es independiente de la
razn o de las ideas del hombre.

c) Actividad prctica: Llamada tambin prctica social o

experiencia, y es la fuente de conocimiento. Puede ser
directa o indirecta.

d) Conocimiento: Es el reflejo de la realidad en la conciencia, a

travs de imgenes o palabras.

ag)
ah)

3. CLASES DE CONOCIMIENTO

ai) En general el conocimiento humano es uno solo; sin embargo,

debido a una serie de aspectos, se distinguen diferentes tipos de
conocimiento, entre los cuales podemos encontrar a los siguientes:

aj) De acuerdo al objeto-contenido del conocimiento

a) Conocimiento emprico (factual o tctico): Es el conocimiento
de los hechos del mundo real.

b) Conocimiento conceptual (terico): Es el conocimiento de

objetos conceptuales (ideales): nmeros.

ak)
al) De acuerdo a los niveles.
a) C. Emprico: Basado en la experiencia, a travs de los sentidos.
Es generacional. Son imprecisos e inciertos. Se basan en ideas
preconcebidas,

aceptan

explicaciones

metafsicas

son

dogmticas.

b) C. Cientfico: Es extrado de la realidad a travs del mtodo

cientfico. Se integra en un sistema de conceptos, leyes y

teoras (Teoras cientfica). Rebasa los hechos empricos, puede

generalizarse y pronosticarse.

am)
an) Otras formas y niveles:
a) Conocimiento comn:
b) Conocimiento mtico-religioso:
c) Conocimiento filosfico:
d) Conocimiento Tcnico:
e) Conocimiento simblico-artstico:
f) Conocimiento cientfico:
ao)
ap) 4. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
aq) Al respecto se ofrecen las siguientes respuestas:
ar) DOGMATISMO: Teora antigua (presocrtica) que admite la
posibilidad de conocimiento. El objeto le es dado al sujeto sin que
haya relacin sujeto-objeto. Confa plenamente en la capacidad de la
razn humana.

as) ESCEPTICISMO: DUDA de la posibilidad del conocimiento de la

verdad. Sostiene que la aprehensin real de un objeto es imposible.
Por ello, debemos abstenernos a pronunciar juicios. El conocimiento
del sujeto se haya influido por limitaciones del propio sujeto y sus
circunstancias externas. Representantes: Pirrn, Sexto el Emprico,
Montaigne, entre otros.

at) SUBJETIVISMO: Afirma que el conocimiento est limitada al

sujeto individual o al individuo humano, por lo tanto, no hay ninguna
verdad universalmente vlida. Existe as: subjetivismo individual y
subjetivismo general.

au) RELATIVISMO: Tambin sostiene que no hay ninguna verdad

universalmente vlida. Todo conocimiento es relativo, la verdad es
relativa debido a factores externos (el medio natural, social, cultural,
etc.). Representantes: Protgoras, Spengler, entre otros.

av)
aw)

5. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: Cul es el origen

del conocimiento? RACIONALISMO:

ax) Afirma que el conocimiento surge del pensamiento, de la razn.

Todo conocimiento debe ser lgicamente necesario y universalmente

vlido ("el todo es mayor que la parte"). Representantes: Platn

("ideas innatas"), Plotino, San Agustn, Malebranche, Descartes,
Leibniz, etc.

ay) EMPIRISMO: Sostiene que la nica fuente del conocimiento es

la experiencia sensorial. No existe ningn conocimiento a priori. Al
nacer nuestra conciencia est vaca, es una tabula rasa, una hoja en
blanco por escribir. El desarrollo personal seala la importancia de la
experiencia en la evolucin del pensamiento y conocimiento
humanos. Representantes: Locke, Hume, Condillac (sensualismosentidos), John S. Mili, etc.

az)
ba)

6. PROCESO Y NIVELES DEL CONOCIMIENTO:

bb) El conocimiento es entendido en dos aspectos generales: Como

PROCESO y como PRODUCTO. Ambos aspectos se hallan muy
relacionados por lo que en general no se los diferencia. El
conocimiento como producto es aquello que se halla sistematizado
-u organizado- en nuestra estructura cognitiva en forma de nociones,
conceptos, categoras o teoras y que nos permite conocer el mundo,
y que podemos mostrarlos ya sea en forma oral, escrita o mixta. En
cambio, el conocimiento como PROCESO, es la etapa previa, que
corresponde a la incorporacin progresiva -a partir de la actividad
prctica- de las caractersticas y aspectos de la realidad en nuestra
CONCIENCIA, a travs de un conjunto de operaciones mentales,
tanto sensoriales como racionales.

bc) Este proceso, que es un proceso dialctico, se fundamenta en la

ACTIVIDAD PRACTICA (Prctica social o experiencia), que permite
la obtencin de conocimiento SENSORIAL, basado en la sensacin,
percepcin y memoria, y que luego es sistematizado a travs de
operaciones mentales como el anlisis, sntesis, comparacin,
sistematizacin, abstraccin, concrecin, etc., hasta llegar a un nivel
superior que es el conocimiento RACIONAL o LGICO. Este ltimo
conocimiento, debe, finalmente, ser contrastado en una nueva
actividad prctica. Por ello, la PRCTICA, por un lado se constituye
en el origen del conocimiento, y de otro, en criterio de verdad.

bd) Todo este proceso, puede observarse en el siguiente esquema:

be)
bf)

bg)
bh)
bi)
bj)
bk)
bl)
bm)
bn)
bo)
bp)
bq)
br)
bs)
1. Con

el

apoyo

de

un

diccionario

filosfico,

defina:

Conocimiento, Conciencia, Pensamiento y Lenguaje.

Conocimiento:
bt)

Es todo saber que se puede justificar racionalmente y

que es objetivo. En este sentido distinguimos el conocimiento

de la mera en que opinamos, sobre la creencia, sobre la fe o
de las ilusiones de la imaginacin propia de uno mismo.

bu)
-

Conciencia:
bv)

La conciencia es un proceso activo (no una "cosa" o

un "lugar" en la mente o en el cerebro) que se puede asimilar

a la experiencia subjetiva del conocimiento de s mismo y de
la

realidad.

Tal

experiencia

incluye

las

sensaciones,

percepciones, recuerdos y pensamientos, por lo que dicho

proceso supone la atencin, la memoria y el pensamiento.

Pensamiento:
bw)

Es la actividad mental o espiritual, en particular, la

actividad racional o discursiva, el pensamiento surge en el

proceso de la actividad PRODUCTIVA Social de los hombres
y hace posible el reflejo mediato de la realidad.

Lenguaje:
bx)

Viene hacer la capacidad que el hombre tiene de

comunicarse

con

sus

propios

similares

mediante

signos

convencionales. El lenguaje es, como el pensamiento y el trabajo,

facultad propia.

by)
2. D un ejemplo de cada clase de conocimiento: De
acuerdo al objeto-contenido del conocimiento y de
acuerdo a los niveles.

Objeto-contenido del conocimiento:

bz)
-

Ejemplo Conocimiento emprico:

Las causas del movimiento de rotacin de la Tierra

ca)

Ejemplo Conocimiento Conceptual:

La definicin de que es una computadora

De acuerdo a los niveles:

cb)
-

Ejemplo Conocimiento emprico:

Es el conocimiento acerca de que el fuego te puede
quemar

cc)
-

Ejemplo Conocimiento Cientfico:

Un objeto cuando cae por efecto de la gravedad a
razn de Fuerza = masa * aceleracin gravedad.

cd)
ce)
cf)
3. Redacta un ensayo exponiendo tu posicin respecto a la
posibilidad del "conocimiento".

cg) La posibilidad del conocimiento:

ch)
ci) La rama de la Filosofa que estudia el problema del
conocimiento

se

llama

Gnoseologa

Teora

del

conocimiento, y es Kant quien lleva a un primer plano el

problema gnoseolgico.

cj) La posibilidad del conocimiento constituye el primer

problema de la Gnoseologa, y puede sintetizarse en la
siguiente pregunta: Puede el hombre conocer? y si puede
hasta dnde?, frente a este problema optamos por la
postura que presenta el Criticismo, que seala una posicin
donde la crtica ocupa un lugar destacado, de ah el rotulo de
la doctrina.

ck) A diferencia del Criticismo, el Dogmatismo da por

supuesto que el conocimiento es posible, pero ofrece

dificultades debido a que poseen una actitud pre-crtica y, por

lo tanto, extra-filosfica, propia de la ingenuidad de quien no
se ha planteado el problema aun haciendo un anlisis del
conocimiento, no lo enfocan independientemente y como
conclusin afirman la posibilidad del conocimiento.

cl) Es diferente el Criticismo del Relativismo, el cual niega la

posibilidad de conocer verdades universales vlidas, pero no
poseen certeza sino tan solo probabilidad, debido a que
limitan la validez de los conocimientos a una poca histrica
o a un lugar determinado, esa forma de Relativismo la
encontramos, especialmente, en lo tico-jurdico ms que en
lo gnoseolgico.

cm)
cn)
co)
cp)
cq)
cr)
cs)
ct)
cu)
cv)
cw)
cx)
cy)
cz)
da)
4. Elabora un organizador (sugerimos un mapa conceptual)
sobre el tema de la Gnoseologa.

LA GNOSEOLOGA

db)

Proceso que va desde al anlisis

en virtud del cual la realidad se
refleja y reproduce la conciencia
humana.

CONOCIMIENTO

dc)
sus

dd)
de)

Contenidos

df)
dg)
dh)

so
n

di)
dj)
el
dk)

los

dl)

Elementos del
conocimiento

Problema del
dm)
Conocimiento

so
n

dn)
so
n
4 elementos bsicos

Conjunto
dr) de
interrogantes
ds)
relacionados

De acuerdo

al

el

Sujeto Cognoscente:
Sujeto que busca saber o
conocer

el

Conocimiento

el

Objeto de
Conocimiento: Es la
materia en general

el

Conocimiento emprico
Es el conocimiento de los hechos
del mundo

Conocimiento conceptual
Es el conocimiento de objetos
conceptuales

Los niveles

Qu es el conocimiento?
Cul es su esencia?
El mundo es cognoscible?
Cmo
se
origina
el
conocimiento?
Cules son sus niveles?
Cules son las formas?

a los

la

el

Actividad practica:
Llamada prctica social o
experiencia

Dividido en

el

Conocimiento emprico
Basado en la experiencia a travs
de los sentidos

el

Conocimiento cientfico
Es extrado de la realidad a travs del
mtodo cientfico

Conocimiento:
Es el reflejo de la realidad
en la conciencia

el

Dogmatismo:
Teora antigua que admite la
posibilidad de conocimiento
el

Menciona
que

Racionalismo:
Afirma que el conocimiento
surge del pensamiento, de la
razn

Proceso y niveles
del conocimiento

Conocimiento es entendido en dos

aspectos generales: como
PROCESO y como PRODUCTO
el

Escepticismo:
DUDA de la posibilidad de
conocimiento de la verdad

el

Los cuales son:

el

Dividido en

du)

Sustentad
o en

el

Origen del
Conocimiento

Respuestas
como:

Objeto Contenido

dt)
dv)
al
dw)

Posibilidad del
Conocimiento:
Ofrece las siguientes

Clases del
Conocimiento

do)
dp)
Es
eldq)

el

la

las

el

Subjetivismo:
Afirma que el conocimiento est
limitada al sujeto individual o al
individuo humano

el

Relativismo:
Sostiene que no hay ninguna
verdad universal

Empirismo:
Sostiene que la nica fuente
del conocimiento es la
experiencia

Todo es te proceso se resumen en el siguiente

esquema

NIVEL RACIONAL

NIVEL SENSORIAL

EXPERIENCIA PRCTICA SOCIAL

dx) AUTOEVALUACIN FORMATIVA

dy)
dz) 1.

Corresponde a lo que es la Gnoseologa:

a) Es la disciplina filosfica que se ocupa sobre el problema de la razn.

b) Es la rama filosfica que se ocupa sobre el problema del pensamiento.
c) La gnoseologa estudia el pensamiento y sentimiento humano.
d) Es considerada como Teora del conocimiento
e) Constituye el estudio del problema del conocimiento cientfico.
ea)
2. Trata sobre los elementos y las clases del conocimiento:
eb)
I.

Slo existe conocimientos empricos y cientficos.

II.

Existe otras formas y niveles de conocimiento a parte de lo sealado.

III.

El objeto cognoscente es uno de los elementos del conocimiento

IV.

La actividad prctica es uno de los elementos del acto cognitivo.

ec)

a) l y ll

b) II y III

c) II y IV

d) I y III

e) III y IV

ed)
3. Comprende las posibilidades y el origen de la filosofa:
ee)
a) Para el dogmatismo el conocimiento surge de la razn
b) Para los empiristas la nica fuente del conocimiento es la experiencia
c) EI subjetivismo sostiene si hay verdad universalmente vlida
d) El relativismo explica el origen del conocimiento.
e) Hume, Leibniz, Descartes, etc., son representantes del racionalismo
ef)
4. Afirma como conclusin del problema del conocimiento:
eg)
I.
II.

Dentro del escepticismo se encuentra la duda como posibilidad de conocimiento

El conocimiento se debe entender como proceso y como producto

III.

Todo conocimiento debe ser objetiva y subjetiva a la vez.

IV.

Todo conocimiento debe ser solo obligatoria y necesariamente objetiva.

eh)
ei) a. I y IV
ej)

b). II y III

c). II y IV

d). I y III

e). III y IV

ek)
el)
em)

en)
ep)I
T
E
M
es) 1

ev) 2

fe)
ff)
fg)
fh)
fi)
fj)

RESPUESTAS
eo) A LA AUTOEVALUACIN

eq)RESPUE
STA

et) D

ew)

ey) 3

ez) B

fb) 4

fc) B

er) FUNDAMENTACION
eu)
Porque trata de sobre
el
problema
del
conocimiento como una
disciplina
ex)
Son contenidos del
cual trata el problema del
conocimiento
fa) El conocimiento se va
adquiriendo
desde
que
nacemos a travs de la
experiencia vivida
fd) El conocimiento es como
producto es aquello que se
halla sistematizado
u
organizado
en
nuestra
estructura cognitiva.