Devocional Ministerio para Campamento Nacional

de Estudiantes GBU 2015: Todos estamos en la

Misin.
Cita: 1 Corintios 12.

Contexto 1 Corintios
Mientras escriba 1 y 2 Ts, Pablo evangeliz Corinto durante ms de dieciocho meses , desde la primavera del
50 hasta finales del verano del 51. Segn su costumbre de actuar en los grandes centros, quera implantar la fe
de Cristo en aquel famoso puerto, densamente poblado y desde el cual podra difundirse por toda Acaya. De
hecho, logr fundar all, sobre todo en las capas modestas de la poblacin, una floreciente comunidad. Pero
esta gran ciudad era un foco de cultura griega, donde chocaban corrientes muy diversas de pensamiento y de
religin. El contacto de la tierna fe cristiana con aquella capital del paganismo, orgullosa intelectualmente,
idlatra, inmoral, grande en comercio y con vida trepidante, tena que plantear para los nuevos cristianos
muchos problemas delicados. Y el apstol trata de resolverlos en las dos cartas que les escribe.
Se ha planteado que la fecha de escritura de esta carta son los aos 56 o 57 d.C., durante su estancia en
feso, en su tercer viaje misionero. Su importancia doctrinal es grande, dado que muy probablemente se nos
ofrecen noticias de gran inters sobre el corazn de Pablo y sus relaciones con sus discpulos. Encontramos
informacin y resoluciones sobre muchos problemas cruciales del cristianismo primitivo, tanto en su vida
interior: pureza de conducta y costumbres, matrimonio y virginidad, orden de las asambleas religiosas,
celebraciones de la Santa Cena, divisiones, uso de los dones espirituales; como en sus relaciones con el
mundo pagano: recurso a los tribunales y carnes ofrecidas a los dolos. Lo que hubiera podido quedar en un
simple caso de conciencia o en unas instrucciones litrgicas, da pie al genio de Pablo para exponer puntos de
vista profundos sobre la verdadera libertad de la vida cristiana, mediante moralidad prctica: la santificacin del
cuerpo, la importancia prioritaria del amor, la unin con Cristo; hablando adems de lo porvenir acompaado de
la resurreccin de la carne. Esta adaptacin del Evangelio al mundo nuevo en el que va penetrando, se
manifiesta sobre todo en la contraposicin de la humilde locura de la Cruz a la vanagloriosa sabidura helnica.
A los corintios, que se hallan divididos contraponiendo a sus diversos maestros y sus respectivos talentos
humanos, Pablo les recuerda que slo hay un maestro, Cristo, un solo mensaje, la salvacin por la cruz, y que
esa es la nica y verdadera Sabidura. As, forzado por las circunstancias y sin renegar de las perspectivas
escatolgicas, se ve obligado a insistir ms y ms en la vida cristiana presente, como unin con Cristo en el
verdadero conocimiento, que es el de la fe.
[Tomado de notas de la Nueva Biblia de Jerusaln, 3 a Edicin, 1998; La Biblie Segond 21, Socit Biblique de
Genve 2007, Octava edicin del 2011; Soif de la Parole, traducido del ingls (Search the Scriptures) por los
Grupos Bblicos Universitarios de Francia, ditions Farel, 2010, bajo la direccin de Alan Stibbs.]
Para meditar en lo que sucede hoy
<<Una de las conquistas de la Reforma fue el sacerdocio de todos los creyentes. Muchas cosas podran
ser diferentes si todos los cristianos entendieran lo que hacen como un llamado sagrado.
No es acaso el llamado para todo aquel que deposita su fe en Jesucristo y comienza a seguirlo? Para
algunos ser servir en el equipo de trabajo de la iglesia. Para otros, el llamado ser a servir como mam a
tiempo completo, o gsfiter, o ingeniero. Cada uno de esos es un llamado sagrado al ministerio. Todos nosotros
interactuamos con otros seres humanos, y todos representamos a Jess. Todos hemos sido llamados a una
vocacin sagrada. Todos estamos en la misin.
Cuando etiquetamos a los pastores como llamados, cmo deja a todas las dems personas de la
iglesia que tienen dones pastorales? Varios de ellos pueden aplicar esos dones para dirigir un estudio bblico a
mitad de semana, o discipular y pastorear gente en grupos pequeos. Son, entonces, llamados de una manera
diferente?

Cmo seran nuestras iglesias si todos entendiramos nuestras propias vocaciones como llamados
sagrados, y luego comisionramos formalmente frente a toda la iglesia a cada hermano y hermana, de igual
manera que lo hacemos cuando ordenamos a un pastor o misionero que van a otras culturas. Podramos or a
alguien decir: Mi llamado sagrado para este momento es servir como mam de tiempo completo para mis hijos,
crindolos en el camino de Jess y desarrollando relaciones amistosas con otras madres. Otro podra decir:
Soy un estudiante universitario y mi misin es representar a Jess en la universidad y en mi trabajo temporal
como mozo de un restaurante. Tambin vendedores, trabajadores sociales y tcnicos. Los ungiramos con
aceite, como smbolo del empoderamiento del Espritu Santo para la misin; varios, tambin, podran desear
arrodillarse para orar por ellos.
Cmo seran las iglesias si, a fin de que cada uno considere su llamado como sagrado, tratramos de
bajar un poco el tono en el uso de los ttulos en ella, para no menoscabar a esas personas que, de varias
maneras, pastorean a otros, sin ser ese su trabajo remunerado. Si en los boletines y materiales que se
imprimen no se hiciera diferencia entre aquellos que reciben un salario y quienes son voluntarios. De igual
manera, no hiciramos distincin entre los que sirven dentro de las cuatro paredes de la iglesia y aquellos que
no. Es tan sagrado el llamado de una profesora y de un abogado como el de alguien que forma parte del equipo
ministerial de la iglesia.
Dado que todos somos llamados, deberamos compartir con otros las jerarquas y abandonar ese
estatus elitista que por generaciones hemos conferido a los ministros de carrera. Esto es crucial para involucrar
a miembros de generaciones ms jvenes. Ellos no deben estar contentos de que pongamos sus vocaciones
como algo de segunda clase. Y no deberan estarlo!
Es muy interesante pensar lo que sucedera si todos los creyentes vieran sus trabajos como un
llamado. Tal vez, veramos mucha ms gente siendo iglesia durante toda la semana, y no solo los domingos.
Piensen cun diferente ellos pueden interactuar con aquellos con quienes tienen contacto durante la
semana. Imagine cunto ms intensamente ellos pueden orar, sabiendo lo que realmente importa para las vidas
de esas otras personas. Si todos los cristianos entendieran sus vocaciones como un llamado sagrado, todo
cambiara.>>
[Adaptado de: Daniel Kimball. 2014. El Ministerio de Todo Creyente. Revista Apuntes Pastorales, Volumen
XXXI, Nmero 2, Enero-Febrero 2014, Desarrollo Cristiano Internacional, Buenos Aires, Argentina.]
Preguntas

1. Haz una lista de los diferentes tipos de dones y de servicio que Pablo menciona en este captulo. Bajo
2.
3.
4.
5.

qu principio son dados y con qu propsito? Cul responsabilidad reposa en la persona que tiene un
don?
Crees t que hay dones espirituales superiores a otros? Cules? Por qu?
Fueron los dones espirituales pensados slo para servir en las instituciones cristianas? Por qu?
Cul sientes t que es tu lugar en el Cuerpo de Cristo en: iglesia local, GBU, universidad, sociedad?
En este sentido, cun importante es obtener buenas notas y terminar la carrera lo mejor posible,
mientras se lleva a cabo la misin universitaria, para el presente y el futuro?

Para recordar: Todos hemos sido llamados a una vocacin sagrada. Todos estamos en la misin. Es nuestro
deber como cristianos el buscar el cmo y el dnde, tomados de la mano del Seor y sirviendo donde l nos
coloque.
Jaime Pea lvarez.

Fuentes
Soif de la Parole: 1 Corintios 12.
Es necesario evitar el privilegio de ciertos dones aunque exista entre ellos una jerarqua.
1. Haz una lista de los diferentes tipos de dones y de servicios que Pablo menciona en este captulo. A partir
de cul principio son dados y bajo qu propsito? Cul responsabilidad reposa en la persona que tiene un
don?
2. Reflexiona sobre la manera en que el carcter del cuerpo humano ilustra a la vez la unidad y la diversidad de
la Iglesia. Qu otras lecciones saca el apstol de esta ilustracin?
Nota vv. 1-3. El examen necesario y decisivo de la presencia de Dios en aqullos que ejercen los dones
espirituales consiste en ver su lealtad a Jess dado que es Seor. Ver 1 Jn 4:1-3.
Daniel Kimball. 2014. El Ministerio de Todo Creyente. Revista Apuntes Pastorales, Volumen XXXI,
Nmero 2, Enero-Febrero 2014, Desarrollo Cristiano Internacional, Buenos Aires, Argentina.
Una de las conquistas de la Reforma fue el sacerdocio de todos los creyentes. Muchas cosas podran
ser diferentes si todos los cristianos entendieran lo que hacen como un llamado sagrado.
Personalmente, nunca sent un llamado especial al ministerio. Respeto a aquellos que s lo han
experimentado, pero, honestamente, esas historias me dejan un poco confundido. No lo es, acaso, para todo
aquel que deposita su fe en Jesucristo y comienza a seguirlo? Para algunos ser servir en el equipo de trabajo
de la iglesia. Para otros, el llamado ser a servir como mam a tiempo completo, o plomero, o ingeniero. Cada
uno de esos es un llamado sagrado al ministerio. Todos nosotros interactuamos con otros seres humanos, y
todos representamos a Jess. Todos hemos sido llamados a una vocacin sagrada. Todos estamos en la
misin.
Tal vez yo sea ms sensible que la mayora a esto de hacer una distincin entre aquellos que han sido
llamados a ejercer el ministerio a tiempo completo, y quienes no. Cuando etiquetamos a los pastores como
llamados, cmo deja a todas las dems personas de la iglesia que tienen dones pastorales? Varios de ellos
pueden aplicar esos dones para dirigir un estudio bblico a mitad de semana, o discipular y pastorear gente en
grupos pequeos. Son, entonces, llamados de una manera diferente?
En nuestra congregacin, para animar a cada uno a ver su propia vocacin como un llamado sagrado,
dos veces al ao ofrecemos clases de La iglesia y la misin. All los exponemos a la teologa del llamado y los
desafiamos a que vean su propia vocacin como un llamado sagrado. Cuando terminan esa clase y se unen a
la misin de la iglesia local, los comisionamos formalmente frente a toda la iglesia, de igual manea que lo
hacemos cuando ordenamos a un pastor o misionero que van a otras culturas. En nuestros servicios de
adoracin explicamos lo que significa ser llamados a la misin, y cada persona le dice a la iglesia cul es su
llamado en particular.
Puedes or a alguien decir: Mi llamado sagrado para este momento es servir como mam de tiempo
completo para mis hijos, crindolos en el camino de Jess y desarrollando relaciones amistosas con otras
madres. Otro puede decir: Soy un estudiante universitario y mi misin es representar a Jess en la universidad
y en mi trabajo temporal como mozo de un restaurante. Es as como escuchamos a vendedores, trabajadores
sociales y tcnicos. Los ungimos con aceite, como smbolo del empoderamiento del Espritu Santo para la
misin; varios, tambin, desean arrodillarse para que oremos por ellos.
A fin de que cada uno considere su llamado como sagrado, tratamos de bajar un poco el tono en el uso
de los ttulos en la iglesia. Es ms, en nuestro boletn del domingo usted no ver el ttulo pastor. Y no es que
no tengamos pastores, sino que no queremos menoscabar a esas personas que, de varias maneras, pastorean
a otros, sin ser ese su trabajo. Nos cuidamos de no usar alguna expresin que pueda inferir que unos tienen
un llamado y otros no. Y en los boletines y materiales que imprimimos no hacemos diferencia entre aquellos que

reciben un salario y quienes son voluntarios. De igual manera, no hacemos distincin entre los que sirven
dentro de las cuatro paredes de la iglesia y aquellos que no. Es tan sagrado el llamado de una maestra y de un
ingeniero como el de alguien que forma parte del equipo ministerial de la iglesia.
Creo en el llamado. Y creo que todos somos llamados. Y llevar esto a la prctica requiere que debamos
compartir con otros las jerarquas y abandonar ese estatus elitista que por aos hemos conferido a los ministros
de carrera. Esto es crucial cuando queremos involucrar a miembros de generaciones ms jvenes. Ellos no
estn contentos de que pongamos sus vocaciones como algo de segunda clase. Y no deben estarlo!
Es muy interesante pensar lo que sucedera si todos los creyentes vieran sus trabajos como un
llamado. Tal vez, veramos mucha ms gente siendo iglesia durante toda la semana, y no solo los domingos.
Piense cun diferente ellos pueden interactuar con aquellos con quienes tienen contacto durante la
semana. Imagine cunto ms intensamente ellos pueden orar, sabiendo lo que realmente importa para las vidas
de esas otras personas. Si todos los cristianos entendieran sus vocaciones como un llamado sagrado, estoy
convencido de que todo cambiara. 2013 Christianity Today. Usado con el debido permiso.