/

AS CIDADES "PERIFERICAS"
COMO
NAS CULTURAIS:
rica Latina
Rssia, Austria,
/

Richard M Morse

Estivemos algum tempofalando de

cidades, wn dos temasfavoritos de Cid,
rom aquela idia dele de que a cidade no
foi atada pelo bomem, mas lodo O
cvlllrr/o, cvmwllcando essa espcie de
nostalgia arqueolgica cvm quefala dos
edtjictos cvmo sefossem seres bwnanos...
G. (;abre"" Infante:, Tres tristes tigres
Norsos cidades n20 tm estilo. No
obstallle, estamos agora COIlStatando que
elas lb7J o que poderfamos chamar de um
terccjro c;5:Iilo: O eslUo dar colsasque no
tbn esli/o.
Alejo Carpentier, Tlenlosy diferrmclas

stas reflexes sobre "as cidades

como arenas culturais" seguem
uma linha de estudos que interpreta as
cidades como cadinhos de mudana na
era moderna. Todavia, ao iluminar a n
f.se comumente cbda s cidades como

fontes ou foras mOlr.es de mudana,

no vagarei solta no nebuloso dominio
de I.ewis Mumford, O da "cultura das
cidades". Tampouco recorrerei a uma
sociologia que trabalha com cultura eru
dita, mdia e popular nos meios urbanos,
ou reconstruirei imagens da vida u rbana
a partir de viajantes, romancistas ou me
mori.1istas. O que estamos buscando o
ambiente urnano, no como descrito e
analisado, mas como cxpe rimenLdo e
expresso. As cidades tomam-se teatrOS e
nossos infoffilantcs, atores. Estes ltimos
no so reprteres ou especialisL1.S em
diagnsticos, mas participantes en\'Olvi
dos, que se lanam sobre todas as fonleS
ou recursos intelectuai s e psquicos de
que dispem para interpretar, no a con
dio urnana, mas a condio humana.
NoSSls cicbdes so P-.uis (mas sem
nunca perder Londres de vista); So Pe
tersburgo e Viena na periferia mediata;
Rio de]aneiro e Buenos Aires na periferia

Nala. Esre

lalO

foi public2do Dojollrna/ oj Urban HJslory, vol. 10. nO 04, 310 1984. A

Fn.ncisco de Castro Azevedo, revista por Dora Rocha c Gilbc.no Velho.

l1stu"or Histricos, Rio dc:Jancito. vol. 8.

nO

16. 1995. p. 205-225.

Indujo

de::

206

mais arnsrada. Os economistas tal.,cz rei.

vindiquem terem divulgado esse modelo

de ooncerllricidade. Em todo caso, nossa
inves!igao no herda desse modelo ne
nhuma imputao nece ssria de domina
o do centro ou de resposta mimtica
da periferia. Estamos espreita de oontraOOilCOtes e mensagens Vd.l'13Jltes.

A primeira parIC deste artigo expe

uma viso das cidades ociden!ai' do r0mantismo ao modernismo, dando desta

que u conrcibuies modemisras de So
Pe lClsb"rgo e V"1Cf\a. F.sses casos suge
,em as precondiiies para o modernismo
na Amrica tina e tambm as resisln
cjas que podem desviar, acender ou me
tamorfosear a inspirao modernista. AD
Dostoievskl de So Pelersburgo e ao gru
po de Viena oon!Capomos o Machado de
Assis do Rio de Janeiro que, por ser con
fusamente ctico em mao moderni
dade, s agora pode ser ap reciado como
um ps-modernista. Seu quadro dantes
co servir para dar mainr preciso ver
so de Jos Luis Romero da evoluo
latino-americana das cidades patrcias
(1830-1880) para as hurguesas (18801930), uma aw1iao que ampliamos
lembrando o surto modemistada dGid.
de 1920. Uma sinopse final lenta definir
o signifocado hislrico das cidades latino
americanas como areoas culturais e !Caa
resumidamente um quadro contempo
rneo que convida imerprelao.

To.."as para o modornlsmDI

Paris, So Polorsbur.o, Vlona
AD recuperar a imagem da cidade na
literatura europia e americana do scu
lo XVIII ao incio do xx, BurlOo Pike
organiza seu rndocniocm tomo de duas
lendncias I A primeira a mudana da
esrase para o fluxo, da yjs.10 dos monu
mentos fisicos ou das classes sociais em
n:Iaes 6"". para uma montagem de
justaposies fluidas. A ou!Ca a viso da

comunidade urbana como um todo pa

dronizado que sucumbe ela cei1!Cada
no individuo isolado dentro desse pa
dro. O obsernulor toma-se uma lente
parti cular apontada para a sociedade ur
bana, isolado como um personagem ex
cntrco de Dickens ou o poetaneurotico
de Baud elaire. O obsetv.rdor alienado
de uma comuni dade que se rcansfonnou
em uma multidio ou eu. uma anticomu
ni dade dotada de poder mas sem dis
cernimento. Os arqutipos d<-sses dois
proc.ssos relacionados furam lDodres e
Paris, "ddades mtkas centmis" da EUn?
pa do sculo XIX, pioneiras de um desti
no aparentemente universal. Aceitaw.se
como definitivo que, ao final, o seu futu
ro se eslenderia soci edades urlJanas
mais afastadas, refns de instituies e
sistemas econmicos arcaicos e embebi
das de cultura regional ou costumbrlsta.

Em seu bmoso ensaio "Paris, capilal

do sculo XIX" , Walter Benjamin !Catou
aquela cichde como prottipo, sentindo
que seu passado receute ap resentav.l
uma srie de fuses encaixadas e lgicas,
de significado proftico.2 A seqncia
tem incio rum as galerias comerci.1is da
dteada de 1820, as primeiras lojas de
depatlamento a p roclamar a separao
enlCe as melC3dorias !Cadicionais e as
flnwias desejveis. Depois, a fOlografia
cria ofena e demanda para reprodues
ilusrias de pessoas, lugares e eventos,
sin alizando uma no"" senswilidade em
relao propria vida. A seguir vm as
exposies universais, g1orillcro fln
rasmag6rica dos valores de troca em de
trimento dos w.lores int.rnsecos, acom
panhadas de uma inds!Cia de en!Celeni
mento que manipula o proprio pblico
como uma me",!doria. A poesia de nau
delaite celebra um mundo umano asso
ciaI, no qual tambm a arte se toma
mercadoria, divor ciada da mudma
tecnolgica, sujeila ondas agitadas da
moda e glo rificada como arIC pela arte.3
Por bimo, chega Haussmann, para co-

C1I.TUWI

locar a cicL1de fuica sob um rontrole

cen tral, defend-Ia rontra insurreies,
homogeneizar OS quat1le/S e garan tir o
distanciamento dos parisienses de seu
hbital
No tratarnento evolucionrio de Ben
jamin, cada poca sonha rom a prxima
na medida em que Paris caminha in
rave1mente rumo ao seu momento de
despenar em meio s convulses da ec0nomia de consumo. Reconhecem-se "os
monumentos da burguesia como ruinas
antes mesmo de eles terem rudo". Pode
se naturaJmente questionar se Paris foi a
"capital do sculo XIX" ou to-somente a
capital de um consumismo conspcuo,
pois, pelos padres de comparaio do
industrialismo capitalista, a Manchester
de Tocqueville, Engels e Dickens segura
mente superou Paris Nenhuma cidade
poderia ser a sede de todos os ingredien
tes que forjaram a lmpera moderna.
Mais ainda, o modernismo nas artes e nas
letcas - parcialmente definvel romo um
assalt o cognitivo s contcadies da mo
dernidade - lIolcsceu sobre ananonis
mos que se mantiveram no-reconheci
dos na consumista Paris onde o passado
era visto como cumulativo e at certo
ponto era reverenciado, e tudo que era.
novo era !ta ltima palavran Os moder
nistas parisienses pouco se preocu pavam
com a questo da "identidade nacional"
francesa.
.

As lintaes de Bal:mc e BaudeJaire

como profetas do esprito moderno se
tomam aparerotes quando eles so colo
cados ao lado de DoslOievski, cuja So
Petersburgo, peJa distncia mesma em
que se encontrava do eixo Patis-Londres,
estava em posiio de contriluir com
mensagens de rara penetraio. Em seu
esrudo sobre O "realismo rom.lnticott ,
Fanger trata Dostoievski como o herdei
ro imediato de Bal:mc de Dickens e de
seu compatriota GogoL4 Os trs, afirma
ele, foram os primeiros a C'l'lorar a pro
messa da metrpole como tema de Ilc,

207

io, e Dostolevski assoprou suas pelaI>"

es ar a incandescncia. O talento des
te ltimo para vislumbrar as ronseqn
cias funtlsticas e irracionais a que o pen
samento e o esforo racionais podiam
levar derivava em parte da vantagem ar
bitrria da origem em So PetersbUrgO,
que fora erguida por ordem imperial em
um pnlano finlands e modelada
"romo uma janela para o Ocidente de
urna cultura atrasada e profundamente
no-europia, capital instllltnea de um
vasto imprio .) O narrador de Mem
rim de um subterrrflneo (1864) chamava
a de "a mais abstrata e in tencional cirJade
de todo o mundo" uma cidade cujo
car:iter ilusionista a escurido e nvoa
faziam ressa'tar, dando-lhe uma vida "at
mosfrica". O capimlismo chegara atrasa
do e de forma abrupta, capturando e...
sua rede mundos sociais autnomos que
no Ocidente estavam desmoronando.
Comunidade e alienao, fenmeno e
abstrao, senso romum e espiriwalida
de colidiam violentamen te. Difelente
mente de Balzac e DickMlS, DostoJevskl
no cond escendia com a nos1algia e a
eslr.lnbeza do perodo. Em sua ascenso
para um rcalismo mais elevado, "o lastro
cmiro foi deixado de lado, .. e o grotes
co e o absurdo - rontra o pano de fundo
da funtstica So Petersburgo - asrumi
ram uma rigidez existencial, urna belfla
sombria e uma tragdia nova e inquestio
nvel".6 Embora os seus dramas tenham
transrorrido em meio sordidez e alie
nao mais profundas, DostoJevskl no
"

era um escritor naturalista, porque, ao

eliminar o dtacbemenl do leilOr das
sin1aes aberrantes, conquistou o reco
nhecimento do grotesco como um cami
nho para a belet;!, do sofrimento para a
felicidade e da humilhao para a liber
dade. Sua fuanha de ter tomado o absur
do ao mesmo tempo rotidiano e potico
transformou-se na marca de autenticida
de do modernismo ocidental e, como se
ver, em uma reveJaio para Robeno

208

muool Hll1ijlOl

Arll, dcadas depois, na diswuc periferia

de Buenos Aires.
As iOerses de sensibilidade de Dos1Oie>ski advenem-o os de que o conslrUlO
"ceolrO-periferia" craioeiro para a hisl
ria cultural. Enquan 10 olhamos para Creo Ie
para o modernismo, culminao de um
sculo de cricicas alusiv.lS, e muitlS wICS
panicularizadas, da cullura capil.lista,
DoslOievski nos prepara para ver i'".uis
como uma arena primordial, e no como
o bero d. exploso modem isca. No so
menle O bappenfng de Paris [cauta pro
felas itinerancesda Emopa ceolta!e orien
caJ, da Espanha, da Irlanda e at "....rno
das Amricas, corno OS ingrediences para
a prlse de conscmce h muilO vinham
fcnnentando ao longo de um eixo escan
dinavo-germ.'inico, que se cscendia de
Oslo e Copenhagen em dircio ao sul at
Berlim,Zurique e Viena, confonnc procla
mou O escrilOr din:unarques Gcorg Bran
des em Mim oflhe modem breaklhrough
7
(1883) Consideraiemos aqui o caso de
V"lCIla porque foi bem estudado e porque
serve nossa inveso Iatino-america
na. Ao deixumos a So Pelersburgo de
OoslOievski, partimos de um local de oon
frontaCS espirituais definitivas para ou
ICO que pe em oonfronlO idias filosficas
8
e sociolgicas.
wgo de incio, Jani!< e Toulmin lem
bram-nos de Kakan ia, o apelido que no.
beCl MusiJ deu sociedade vienense, cu
nhado ostensivamente com as iniciais im
periais e reais K. K. (KafsX!rllch e KDnf
gllch), 01.15 que Lmbm encerra a cono
L,O excremcnLlI da linguagem infantil.
(Os Lotino-americanos lcmbrar-se-o da
"VL,gem cidade escura de Cacodlf)a",
o equivalcnle infemal de Buenos Aires,
que aparece no romance Adn Bueno
sayres de J..copoldo Marechal, de 1948.)
A preocupao dos es ludos sobre Viena
que esta capiLlI de um imprio art:lico
pareci., incapaz de engaL1C-se na
tiva do progresso, de atingir o elhos bur
gu, da modernidade e da ulOpia Iecno-

1995/11

lgica, e de prod'lZir. ponanlO, uma psi-

cologia de classe mMi_ Os lemas ooro
Jrios desle so OS efeilOS da represso
social sobre a poltica, a educao, a eco
nomia, os papis das mulheres e os h:bi
lOS sexuais. A pompa e deg.'incia da vida
pblica e da classe superior expressavam
uma "forntalidade pelriDcada" revestin
do um caos culrural, um "esplendor ner
9
voso" na fdiz expresso de MOClOn. Exa
minadas de perco, as glrias supedlciais
uansfo rmam-se em seu OpoSIO. Scborske
afirma que os lileralOS vienenses care
ciam do esprito antiburgues de seus
equivalences franceses ou do meliorisrno
otimisla dos ingleses. Nem dgags nem
engags, des olhavam para o imperador
como um p:u-procelOr distanle; fultando
lhes independncia, buscavam proleo
na arisux:racia. Da, a preeminncia do
anti-semitismo, da opereta, da psicanli
se, que manifeslam, lOdos os crs, uma
fuga da fruscrao burguesa para um pas
sado mgico e reveladoro Da, ca.mbm, o
sentido da valsa vienense - no, como
pode parecer na verso exponada, uma
cerimnia complacenIe e arislOCrtica,
mas uma dana demonaca de exorcis
mo, que abandona os compassos racio
nais da quadrilha para expressar ondas
de desespero interior eill rodopios verti
ginosos. Viena era, apropri.1d.,mente, a
cidade de Alfred Adler, que props o
"complexo de inferioridade".
O coLopso inevitvel da poltica liberal
em um meio oomo este Jeve dois resulta
dos. Primeiro, fuvoreoeu o esceticisrno, a
saber, a cransfonmio da cultura de uma
fonle de valor em uma expresso de valor,
isco , em uma cultura de hedonismo
nervoso ou de extrema ansiedade. A psi
cologia subSluiu assw a poltica oomo
foco de inleresse. IsIO produziu a segunda
conseqncia: movimenlOS de massa cujo
ardo polco residia no sioo.isrno, no an tiserrususmo, no pan-germarusmo ou no
soc:illsmo crisr;jo, cada um deles, sua
rn.'UlciLa, uma revolta mntra a razo.

209

15 ODADES l'ERIftilClS rolO IlEIIAI UlTUWI

Esses dois desafios convidav.un aro

modaoe aocontr:ldesafo. Uma impor

tante acomodao foi a crj;Jo da "Viena
do Ringsuasse", que se comou, como
sugere Schorske, um epteto to signifi
cativo como a "Londres vitorhna" ou a
"Paris do Segundo Imprio". O plano do
Ringstr:lsse oa um banoco s avessas,
.
.
que usava as massas arqunetonu'3s
nao
para dominar o espao mas para mago.;.
ftcl-lo. O espao era olJooi7:!do sem des
tinaes visveis. O bulevar em crculo
ampulava a cidade de seus subrbios e
suprimia as grandes perspectivas em be
nefcio do Duxo circular. Os novos edif
cios pblicos, baseado s em modelos his
tricos considerados apropriados para
cada caso, no se orientavam uns para os
QUUOS estilstica e espacialmente. Os ur
banislaS traduziram em termos fsicos as
diretrizes polticas implcilaS de tempo e
lugar: monumencalidade sem coordena
o centrai, mobilidade espacial sem in
tegrao social.

plodiu sistematicamente os cnones

aceitos da composio musical; e Freud
ekl'lirou impledosarnenteos sonb ose os
lapsos lingsticos da vida co tidiana. Mais
significativo que todos foi Wittgenstein,
cujo Tractatus Janik e Touimin procla
mam como uma critica abrangente da
prpria IinguageilL

..

O contradesa60 veio de artlslaS e inte

lectuais que achavam a sociedade vienen

se patolgica por ter erguido barreiras
monstruosas conlCa qualquer discusso
profcua sobre a opresso em suas in
mems formas. Eles se julgavam sem as
ferramen IaS ou o idioma de diagnstico
em um mundo em que cxplcx1iam sinto
mas: an ti-sentilismo, elevada taxa de sui
dios, rgidas coo.,.cnes sexuais, senti
men Ll1idwe nas artes, ambigidade p0ltica, nadonallimos divisores. Tomada
em seu conjunto, essa sintomatologia de
nunciava o dhrcio entre as realidades
sociais e os pressupostos consensuais da
arislOCr:Jcia dos Habsburgo. A situao
exigia no persuas50 ou ideologia, ou
mesmo anlise, e sim, de maneira mais
fundamental, uma ou vrias linguagens
que pudessem reSlabelecer o intercm
bio entre as circu nstncias e as tdes
reues. O arquiteto Adolf Loos despojou
se da omamenlao para deixar a funo
transparente no projelO; Schoenberg ex-

Transiso para o Novo Mundo

A Siio Petersburgo de Dostoievsk.i e a

Viena de WlIlgensaein moslCam que uma
sociedade luban a recalcilCaOte pode ins
.
pirar
- de vanguarda. A perife
ria pasw assim a ser ceflUO. O que dizer
ento das cidades latino-ameriemas em
uma periferia mais distante, colonial'
Sel que elas no ofereciam solos ainda
mais frteis para mensagens profticas?
Como sugerirei posteriormente, essas
mensagens existiram, mas expressas em
um idioma to "caseiro" que s agora sua
fora se tomou aparente. At mesmo
quando surgiu um mestre como o brasi
leiro Machado de Assis, s"as par:Ibolas
brilha0tes - tivCSSCi elas enroo trado p
boco alm-mar - teriam parecido esqui
sitas ou obscuras s sensibilidades mes
metindas (para "53r um neologismo da
poca) pela Europa capitalista.
Em vez de uma digresso pela histria
comparativa, apresentarei, ao acaso,
duas chaves que podero ajudar a expli
car a periferia mais distante. Primeiro, se
Pedro, O Grande, criou o que para Dos
toievski era lia mais abSlJ'ata e intencional
cidade" do mundo, os espanhis do s
culo XVI espalharam centenas de centros
urbanos geomtricos atravs de um vasto
continente e meio. tO Mas, dos pontos de
vista poltico, socia1, econntico e ecle
sistico, esSls ddades e misses, se bem
que plenamente intencionais, estav.un
longe de ser abstraIaS. Seu signifICado
logo se tomou transparente para a popu
lao nativa amerindia, e assim penn;m e

210

para os grupos privilegia"os

romo para os desen:fa"os. Aps a inele-

<eu lanlO

InleUI.genlsI.a naSSA,

05

Q"'odo o Brasil produziu um com

posilOl" de peaa talmtoso, COmO Carlos

ca.

seto.cs da

pensadOles b,j,.

no.a.ocrican os no podiam ron trapor

m<XIunizaio uma allClllativ.a indgena,
espirilU3l e romullria. Tampouco as
SOl
"ied.desurbanas, anleSdo nosso scu
lo, estavam 9lflC;.cnteil'ClllC radooa'iza.
das para produzir a puspu:1iv.l particu
Jarwlda e dissociada do poeta paris.:use
ou do homem do sublerrneo ""'''''

MachaoI. ti. Aa1sa

..........
Para enIeOder por que as sociedades

ptrihns das de DosIok:'Skj, Musi1 e

m(51110

ra e pro...in da intctpretao sociolgica

de Adorno para a m1sica de rooce rto
_.
. 11 ,-,_
H_ a b'a0910
.......
.I:l.
..
nuu mO f*"lJLlI,
de MCQ"rt a Bectho'.cn para a glande era
da sioCooQ e da pera 00010 a paSS"gelll
de um mundo aristoal.ico, fMIl que as
audies ralir"",Y.lJ1l o status das audibl
das lestrilas, para um mundo butgus,
em que as ap"'CllIaes respondiam s
frustraes e wlIasias de um pblico de
dasse mdia. O roosumidof da msica
.
romJnuca se:nla.-se, DOlO cmpcudo e de
peruca, JUDto mm seus pares, fMIl uma
sa1a iluminada a luzde >ebs, mas perdido
oa escurido de uma ampla sala de roo
certos. A msica o jmeigcciII umaromu' -'d e OC(JOICI ao mesmo Iflllpo ctD
OHl:t
que libera Sl!3' fmlasias
. Ela
proporciona uma ir.Iizao subsliruliv.l
das aspiraes de idenlidade comuna! e
pessoal que a vida pblica, competitiva,
nega. Tal\'CZ por ser menos e.,licita e
intdccaualr13da que a U".,lh1ta, a in'1ICO
o musical ela mais viva nas periferias
mediatlS da Rlssia, Alahaoba, Ausllil e
Illia do que 00 eixo J'aris.-loodres. A
Amrica Ialina, oa orla mais dislnle,
apesar da fenilidade de sua cultura mu
sic!) informal, no dispunha das rondi
es sociolgicas oecesslrias, quando
no slIOcicnaes, para a inspirao sinffu..

Baudebire, helh()s ronSllltar seu

par brasiltiro, Jmquim Mor;' Machado

de Assis (1839-1908). Machado >eu
loda a sua vida 00 Rio de Janeiro, cidad e
a aV3leiro de um vaslO qdXDotinente,
ecoam de OVXJ;tanbas tiilr.l vag;l!O &es, ba
nhada por baas e praias iridesrcDIeS,
...gura em seu pieslgio de capiraI impe
rial ou depo de 1889, em suas IIKn
rias imperiais.. Em nosso Kodo, o Rio de
Janeiro transferiu a primazia eroomica
e aculmica para So Paulo e a sede do
go"UuO feder.al pan B raSl1ia, lUas sem se
privar da hegemooja ...olllaeo raI. O Rio
um mundo em si rTU!$17U} e, pomo10,
uma arroa que os espritos liICS podem
aw,mjrooOVl oproprlomundo. Macba-.
,

loogedeserchata, podc
se chamar o
imperial de coraio do
Brasil, o que correspon daiola Mosrou. e
a
Paulo imperialista de cahca do
(X"S, o que coiles:poo. dena
. a
bUlgo. Como o DosIoieriki do Rio de
Janeiro, Machado /Oi impemdw:l ao en
caoto de qualquer "Palcio de CrisraI".12
Falemos primeiro do mundo de Ma
cbado, de seu teatro humano. Suas
hislrias focalizam com piCciS'O uma ca
fitada de grupos em ascenso: banqu
ros, comerciantes, fuZ(ndeinlS, prolissi"

2lI

sjenh61ja da iumina<' das

dor ubquo, que

ohOlle
de

t l ' lt l

na

for...,

r
1l'2C DOa

'Ui

doOlja ca

pela violncia fia;a e moral. Os

ajrjcam P'vado poiljLle, apcsudonl\

gue

que

oonGa'l9l de tudo que t moliv.lo h...

-di

que

05

eso)lSlC05

Yiam a "Rita COliJO ro

.
lI__filO pcClmmoso e 030 roaMIO pra:ursc:xa do apit;dismo. Jgwn'."Mll &c.. o poder
poJ'ico ajo ua Ui.'! fora modeIadora a
-

em

mmo a

que j
ou
p:lI2 o pi6piio

minaodocp..eumsi Ifil*! de ...iugana

.
.
.
mqihK....a
. I

Nc:sIc: \IORUSO, a nova burguesia que

cha""! a a'eno de Macbac10 nijo lQlIC'-
b burguesia aGilu;a.iv.a de ftpfz.tc, Dic..
Bano

Sua asc(nOO deroneno da orpoizao

intenciooal da pusona1jcbde,llt;tS da vi
:ncaac:aaa por um golpe 0010 ou
Ucjto da fortuna 5''35 regns rompona

de
um pro&e&oroupad,bWo, e o SIIrgillW:n.
10 de um plano de vida auloomo. inde1<ndc:nse de infiuoebc
rio'f1' pode proYOCat
tas!

A sociedode Wb102 de Moch.do p:ue

ce fsa:$'jc:I e ele a aborda OOUM) um ;;
103'
lista, nunca oomo um terapeutil. Son

Smilec sdJ, a icnov.lo da pasooaljcta

de, Inu nos pteceiros oomportunen tljs
da Teoria do medolhiio machadiana

(1881).

16

o Rio de Janeiro de Machado t a

iOit;vlo mm a Kakania vienense de Ro
boI Musi, mos com uma dif<-icoL A
-.
vaogtn'di W"omse moVJ3 cnlMA's teSaor
,tncfa focal modemidade e, ao mesmo
lClOpo, pronvwia refolmulacs pionei
ras na psimlngia, nas artes, oa li'eM.ah'ta,
qica
na filoso6a., na mlsica e na lingft
Para Machado, poim, a possibilidade de
quca modemizaio vfsse a ser "ior.em;
1Cn<h" no Rio dej2neiro era um", sombra
lua5 j(iII(Ma do que: em V.en.a, e o prog.
OSfim de enpj:hlwlltot cbdos 05 sinais
.
..!t
_
"Uer"'$" aa dC530Qltldoc. Por' tSSOf
QC
dirigiu seus dardos crl1iros COIltra apr
pria mo(/em/dade. icscrv:mdo Inla
a soc.,<bde que a
acolheria. Assim, embora icpudnsse o
-

[IT HISTRJ( - 1995/16

212

romantismo ("a grande musa moribunda

,
que gerou a nova gerno ,17), ele lam
bm no queria convelSa com o naturn
Iismo e o positivismo.18 Na verrlade, Ma-

. chado tinha em parte ..mio ao afirmar

que nada eslava "acontecen do". Hoje em
dia, ainda ch amamos o Brasil de econo
aUClmenle dependente; o pas ainda

tenta incorporar inovaes leQlolgicas;

o republicanismo ainda problemtico;
e, quando pensamos nas masS::Js, a escra

vido

ainda

no foi abolida. Tudo isto

ajuda a explicar por que Machado, com

sua imagin ao questionadorn, sua viso
helerodoxa e sua fortaleza inlelectu:tl,
tomou-se um pilar do

eslabl/sbment

como funcionrio minislerial e fundador

de uma academia de letras franc6fi1a. 19

O essenci:tl no se Machado foi um

conserv.tdor, ou um jornalista ntinucio

SO,

ou um espectador irnico,

mas que

ele leve sua prpria viso cocrenle do

espetculo. No dispondo de elementos

para uma inlerprelao dialtica do pro

cesso soci..ll, ele via as estruturas sociais

como controladas por sentimentos e pai

xes de indivduos. Da, seu L1Snio pe

las Ir:ljelrias individuas - suas motiva
es psquicas e os mecanismos ocultos
da :tIma.

espelho distorcido, a D/vlna comdia.

Compreende-se esse mundo no por
seus antecedentes, elementos e for-as,
mas pelos principios mor:lS que discri
minam o bem e o m:tI em toda a sua

graduao. A ve rso de Dante uma

sucesso montona e repetitiva de par
bolas que exemplifiCam o desgniO de
Deus, um p6s-vida em que as :tImas per
dem toda iniciativa. Aquelas que cheg;tm
ao inferno, cuja nica bagagem o cum
primento absoluto da paixo, voam an
siosamente rumo sua punio.21

O Inferno deixou uma impresso du

rndourn em Machado. Ele cita IJ.Ulte 24

vezes, sem contar as referncias diretas

ou indirelaS.22 So 19 as cilaes do In
ferno (ele chegou mesmo a Ir:lduzir o

Canto XXV) , e o leitor sente-se tcn lado a

especubr se, ao seu toque, o Rio de

Janeiro no se Ir:lnsformaem um Inferno

completo. No entanto, com apenas um

inferno a divina comdia desaparece. A

religio seadariza-se; a linha entre o

mundo e o ps-vida se dissolve; o arre

pendimento cristo toma-se mero re

morso; e o demnio, exorc.iz;J.do pela

cincia, reaparece na pseudocincia, no
espiritismo e nas curas mil1grosas.

Os palamares em cireuJo do inferno

pareceil remodelados por Dali na pis.1.
pe ssoas percam o controle de seu desti- .
gem urbana SUH',dt<;1a do Rio deJaneiro.
no, adotem mscaras e deformem os im
Faz-se necessrio um guia, o Conselheiro
pulsos mais nobres. Nos romances da
Aires, no para ajudar a SUpOrL"lC o peso
maturidade de Machado, os problemas
esmagador da PalaVr:l (Virglio como a
sociais cedem di:U\1e da lUla "no inlerior
R:tz:io e Beatriz como O Amor), mas para
A vida nessa sociedade faz com que as

do co rno humano, onde reside sua

causa ltima - o dio, a crueldade, a

cobi! e a indiferena do amor pro.

prio".20 Esle reino no oferece nicho

indicar os mistrios e ambigidades e,

como um diplomata que no toma parti

do, a1en.1r gen tilmente con Ir:l as explica
es f:lceis neste reino de a1

0ri:1S enga

para o homem do subterrneo de Dos

toievski, porque nem apresenta a intro

en
nosas e idenucbdes veladas.

como implacvel nem comporta insinua

e perspectivas oscil1n tes,lr:lIa-se no fundo

misso do cientismo e do utililarismo

es de redeno apoc:tlptica. O que

pe rmanece uma moralidade (no senti

do

telr:tl)

vasla

e cheia de compartimen

tos que evoca, como que por meio de um

Por tadas (Wls referncias, insinuaes

de um mundo

fragmenlado a que fulla a

fora unificadorn do amor. Mesmo assim,

e at mesmo sem uma Beatriz, uma Oor

sempre viceja na lapela do Conselheiro.

AS aOAll[S "PEIIFtWS COlO AlDIAS UlTUIS

da moda fr.mcesa e classes populares

destinadas, ou condenadas, ao uso de
roupas, comidas e anefuos locais. O me
dlo pelo, colhido no meio das duas, elll

Amrlc. Latin., 18301930.

d dd.d.. patrcia. s cld.d ..
burguesas

uma fuso infeliz. Ainda assim, a diviso

elll compUcada A atrao da classe supe

As mensagens cifradas de Machado de

rior pelo estilo e o disrurso europeus elll

temperada pelo OIgulho da linhagem,

Assis, vagamente sugestiY.lS para os blll -

sileiros contemporneos, levaram dcadas para atrair uma ooterle internacional

por uma ordem herdada de deferncia,

e pelo apego sentimental s origens re

Foi necessrio que a roda da mudana do

mundo girasse em sua direo. Nesse

meio tempo, dispomos de proY.lS menos

gionais. Por outro lado, lo crio/lo no elll

um etbos inteiramente nativo, pois os

nicos nativos do Novo Mundo eram OS

amerindios, que no tinham deixado
ma".,.s em HaY.llla, no Rio de Janeiro ou
em Buenos Aires. Alm disso, "nativo"
implica "aul.eIlticidade", como no na,...
rodn/cbestvo russo; e autenticidade impUca uma base para a aUlO-eXpresso e
reconstruo. Todavia, mesmo na Guate-

enigmticas dos atrilOS da modemizlo

nas sociedades umanas Iatino-americanas. Jos Luis Romero fornece uma rica
amostcagem desSlS provas em seu livro
sobre "cidades e idias" btino-americanas, que abrange cinco sculos e j con-

quislOu seu lugar ao lado dos estudos

europeus ciT3dos acima.24 Sode interes-

se aqui os captulos sobre as "cidades

(1830-1880) e as "cidades burguesas" (1880-1930).

mal. e no Equador a cultura amerin(lia

no poderia, para alm de vagas simpa

patricias"

As cidades patricias do periodo p6s-independncia cresceram menos rapidamente do que seus blnterlonds em uma
poca em que as populaes nacionais
eram consideravelmente "ruralizldas".
Depois das rupturas provocadas pela
guerra e do desmanTelamenlO das bucocrncias coloniais, o poder foi reconstru-

do sobre bases preferencialmente des-

centraJiz:Jdas e rurais. Este foi o apogeu

lgico, ainda que aparentemente anr-

213

tias, ser IOmada seriamente como plataforma para a reabilitao social Do pon10

de vista cosmopoUT3no, a cultura amerin

dia no era mais nativa do que as culturas

de origem africaoa ou ibrica. E para

complicar ainda 1T1ais, os imigrantes 1a-

Ii.oos ou srios podiam temperar O criolItsmo das classes populares. O que sigoifica d7er que uma fuso plebia de ele-

menlOS ex6genos talvez Casse mais au-

lntica do que a cultura senhorial das

eUtes tradicionais.

O caso latino-americano no era igual

quico, dos caudilhos regionais. Sem exponaes lucrativas e a necessidade concomiLnte de empresariado e finanas

ao

modernas, as cidades maiores assumi-

assumidas. Nem elll o mesmo da Rssia,

ram o papel "de parasiw" que Miguel

onde eslavllios travavam baTalha com

25

Samper atribuiu a Bogot em 1867.

Nesse ambiente de passividade, em uma
poca em que as cid
.. des ocidcolais, da
Europa e da Amrica do Norte, oesciam
rapidamente com a onda da industrializao e do comrcio, OS viajantes ficavam
inlrigados com a coexislnciagenernlizlda de traos crioulos e estrangeiros, que
pareciam anunciar uma eUte enamorada

da Europa ocidental, na qual as cultu-

ras nacionais podiam ser tranqilamente

ocidentalizldores para afirmar uma cuI-

tura indgena mais aulnlica e mais verdadeiramente crist do que a cultulll

usurpadora. Tampouco tinha a ver com

o dos japoneses, que criaram um Institu

10 para O Estudo dos Uvros B:\maros (o

germe da Universidode de Tquio), com
o objetim de albiuar o que era minima
mente requerido do extico Ocidente

paI2 aulOp. da sociOOade l0-

cal. NaAUL'Wa I;uaoa, O

baro oo

IObr-

uma volta do para-

ginou que a C!ohoo csaiw:soe DO desdo.

oos oam brsUeJJ n"io<iwMckts, sose

2plicav.a q.. pade tj....-.t... 1 FORa do
sfodo XIX. Em seu A'ado ....n: a 000-

que 56 ganhou ba

rm

1870,

napoknim de nyrnaJifhde
de modo que a cid>de

(Ida

do sul
ip......1eS,

mjdos.

de 1840 re-

Um pat15

que
o DCU!a enuc seu blnlerland e as

i<> al
'livaknae c: aOO:-Rtal1Omou4 YUJ-

OI _"li

",-, a 'IOS
aCCl.a

.,...
de ""
'
If'n

--

a '\'I5lO
ingnua. ou m;aJjc0Q. da cidade pre&en
s'lSl atravs dos c:6os do ""ira OOscr.

D(M:np
,

",..tor

que: no p3,'Cc{m abundar

na

lradiio

11m

(1845) da
1847, "'"

Pas.., cn'l2 ffficjclc,arque

..
espaohola.A " a..u
..lZ12 nao .nus
Dle P1H{((U um
, de acS0C'2ao alOp(T.I"li'!
tiva que na CIKDO'"<h bOto nas 00"''''.
njd=edrs urbanas "polO nas (DIhlIOW
da fronreir:a dos Emdos
i.a

..

"

que: fiU

Frnb de puguobS d(-didot" sob:

O ccnO que Vali dn01e de si19 Porque
t 0- S'O um ediljcjo
para
(j)Iiillf') as
rcfIea PU na ap3nXC
::.... fi..
_-.
_

._ 030 con

nn.u
"...
.

,_ a
.....
diohco? Como as freiras de um (X)iIJ,'.CG-

.....hes"? Por que: (i51C um dcp6so de

21S

gado; quando a gente tem muitas cabe-

Em Bueoos Aires, cidade maior e mais

ooslUopoli13, o dualismo da Caracas de

Daniel Mendoza e,'ilh.ou-sc; embora

o line.o jraJiaoQ ou com a traduo

paoholapublbd! aotesdaapuseotao
no jomalEJNaclcP!al. Fmal11M'"te, o pr
prio
(umpalsano, no um
aultlliro), chamado de ARam
sia eI PoIIo (Frango), aa uma 1<SpQ'"
nlrjca a Arderto d GaIIo (Galo), nbo
ji sallin de umpoeta gacho mais ao ...
go, Rit.rio AscaSlIDi (1807-1875). Anas..
.
- uma 0-_
.- ell""ema'X'a evid
Ir nao'
1Ufi.1.U.
<n_

sem

enconlraCum desfixi", nos paradig

maslucion:rios dapoca.SuvcrfrilJ..
d__"te, o poema gacho Fausto, de Esta..
nidao dei Campo (1834-1880), oom o
sublrulo de "Impa.ses do gacho
Anastasio d Pol1o sobre a aprfeotaio
deo'a pe1'a", pode paico'v um fvrcio
na linha oostumbrlsta de Mendoz;. 30
Trata-se, politu. de um eocootro 1U3is
denso e compL':0 entre /o cr:J1Jo e uma
importao culrural erudila O poem.
inspirou--se 02 estria em Buenos Aires,
em 24 de agosto de 1866, do FtnlSto de
Gounod, encenadoem Paris pela primei
ra 'o elD 1859. Fala de um C1ipira que
assslU pera e alguns dias mais aarde
a ruuT3 para um amigo da melhor 1ll3Dei
ra que pde CDlend-la.
Quando rdlclimos sobre ....e oontra
ponto eolre o ingnuo e o cosmopolita
no, surgem oomplicaes. Primeiro, ape
sar de usar o idioma ooloquial, dei Cam
po tia um intdecUI31 udxlOo-com sim
parias populares, claro inspirado em
um' lradio ladin a da Iiterarura ga
cha. Segundo, desde a inaugurao do
TealrO Colll em 1857 oom lA travtaJa,
dei Campo vinha alimenmndo a idia de
oon lr3smr o histriniro do paloo oom os
sentimentos da plalia. Terceiro, a InIeI
Ifgmtsia argentina oonhecja r.l7D3>e1mente Ix111 oFausto de Goethe (Eslcoon
Echevena, inldeC1loal da ''Gerao de
1837", j: se apropriara de seus lemas) e
eSlava bastante pleparada para avaliar a
verso de Gounod. QuarIo, o prOlagnnis
la analfubelo de deI C'mpo fuz um re blO
da pera que exigiria
oom
-

liro FallslO da Ir.Idio e da lenda aos

Fallstos ponmtooos e .intelcdlla1izados
de Madowe e Goelhe, ao Faus'O do con
sumidor burgus de Goun od, e de wlta
ao F.UIgto popular de EsranidaodelDO),.
po. Todavia, O elo final no completa o
circuiJo, porquedelCampoaaumpoeta
urbano e no um poeIa do po>u. Alm
disso, O pblioo argentino eSlava 0011$
.
ciente de que, se Goelhe
FalIsto, Gounod vutg;.imlCl G()C1be. O
texto de de! Campo iC,,(la que de "SOU
o Iibrclo e seu prprio lroYador para
conduzir um dilogo rum seus
An's13sjo de Euo :wmln da degrndao
de Goelhe esoolhendoas
mais
vulnerveis do IibrelO. O FaIlSIO de
Goethe, que fuz um esforo lniro para
tr.lns((nder Sf"lIS limites, icdrzido pelo
libretista de Gounod a uma criablra de
apetiteSSCDs"ais 31 Del Campo O if1rain
ainda 1113i5:

Dfjo que nada podia

00
..

Ia amcfa que est"df

que l a una rubfa queria

pero que a lla ruhla rUJ.

Looge de ser "ma obra

o Fausto de dei Campo uma brinadei
ra elabor:)(Ja, permeada de bUliRs, cuJos
pelSOllagCDS paisanos so inlerloculO
res de um cnacIe Iiler:rio: a narralva de

ESTUDOS HlST(OS -Im/li

216

uma narrativa, um jogo dentro de um

jogo, uma relJexijQ sobre o drama-pera
de Goelhe-Counod, conforme fora re
presenlado na feonteita longnqua da ci

dade modema que era Buenos Aires.

Anderson Imbert o chama de galeria de

espelhosdislOlccdores, com "transmuta

es e duplicacs, simetrias e contras
tes, cruzamentos e paralelas".32 E ns
somos levados a perguntar: se um poeta
argentino pode satiriZlr deIkadamente o
m,'U goslO da pera francesa, o que acon

com a construo cenlrO-periferia?

Ser que os argentinos so paroquiais
tece

de clien telismo familiar em grande parte

se mantiveram, contra as instituics ra
cionalizadas, que visavam objetivos espe
cificas. Ao mesmo tempo, as elites urba

nas comeuam a absorver grupos da

c1as'i(! mdia e de imigrantes e a partilhar
do elbos febril da especulao e do auto
engrandecimento. Isso significou um
afroux:unenw dos Iaos fumilia,es e das
antigas associaes, exemplificado na
substituio dos eventos religiosos por
teatros, clubes e esportes.

Os romances naturnlistas forneceram

uma pawlogia (lessa sociedade quase

por consuntircm Goelhe e Gounod ou

burguesa com relalOS de chicana finan

por no consumirem Estanislao deI Cam

po? Como um proft:ta, dei Campo mos

suicdio, de prostituio, e os poetas e

ensastas parnasianos - quaisquer que

ser que os parisienses so paroqu iais

trou ter m,lis agilid1de e vis.'io mltipla

do que a capacidade de seu contempor

neoJos Hemndez, autor do pico Mar

Ifn FIeIlV, para tratar e dar forma a um
conjunlO de questes. Nesse sentido, ele
foi o precursor de Jorge Luis Borges e

Julio Con:lzlf mais que de IUcardo Gei

raldes e Eduardo Mallea.
ta

Se detectamos um lampejo modernis

no olhar de deI Campo, que ele

sincopa as categorias de Jos Luis Rome

co,

esticando um fio conector do alto do

periodo "patricio" concluso moder

nista dos anos "burgueses". 1510 no im

plica ingratido para com a robusta an
daimaria de Romeco, uma vez que a sin
copao exige uma estrutura de susten
tao. Aceitase fucilmente a caracteriza
o de Romeco da era burguesa como o
perodo de haussm.1nniz:,'".lO da gran
aldea, como o auge doei senorpresiden

te ou do caudilho da belle poque. Qual

quer amostragem de suas pinceladas

ceira, de arrivismo e ostcntao social, de

tenham sido as apreenses quanlO ao

materialismo e opres.so social que pos

ter exprimido - serviram ao gosw

refinado dos poderosos contra a vulgari
dade e o arcaismo das m"ssas. Para com
pensar o afro"'mmenlO dos laos f:un.il1
res, as novas oligarquias juraram recupe
rar o carter patricio e excluir, reprimir
sam

ou pacificar os deserdad os. Politicamen

te, a era do popu1ismo, ou a sua forma

manipulada de "CPS1rismo democrti-

co", estava mo. Aos grupos situados

alm dos limites do mundo evolucion

rio e europei:z:Jdo - como os indios dos
pampas argen tinos. os camponescs de

Sonora e Yucatn ou os chamad os fun

ticos do interior brasileiro s restava a

eliminao. Os intelectuais urbanos rati
-

ficaram essas campanhas assegurando

seus leiwres do carter inalO ou ambien
talmente adquirido das deficincias dos
povos no-europeus.

produz um quadro convincente. Ele es

creve sobre as sociedades urbanas que

tinham comeado a se distinguir das ci

dades patriarcais do interior, controLdas

Certas caractersticas da pawlogio bur

ainda por aristoc racjas vigorosas e bom"

guesa de Romero aplicam-se s cidades

gneas, uma "democracia de fidllgos".

l
da Europa ocident.I
obsCUlte: como aprendemos com So

Sociologicamente, porm, as estruturas

AS 00.(1)[\ "PERtRlC4l' mIO .\lUAS cu.TUiAJ\

Petersburgo e Viena, e como \'isvel no

Rio de janeiro de Machado de Assis, no
se pode dizer que a periferia reOita o
centro. Uma imagem espelhada no telll
raJmale autnoma alm da reverso
gratuita de direita e esquerda. A cidade
perifrica no mirntica, mas responde
a uma lgica interna. Paris podia inspirar
parcialmente, mas no podia in'icntar a
biperconscincia do bomem do subter
rneo de Oostoievski, ou a psi. cm:llise de
freud, ou as paclbolas dan tescas de Ma
chado de Assis. Se os latino-americanos
do f1n-de-sikle se preocuparam com o
arcasmo e a entropia, isto se deveu, po
delitOS supor, ao fuo de eles no enxer
garem promessas redentoras de origeul
popu1are nativa nem poderem antecipar
com cerre711 como suas sociedades urba
nas modernas reprod uziriam uma din
mica da mudana.
Aps a virada do sculo e dUra0 te as
d<adas que encerraram a jcbde burguesa
de Romero, esses Impedimentos a uma
comeU'"am a deslll
prlse de
ronar. Isto aconteceu quando a prpria
EUlOp col'elimentou a crise de nervos
associad, com a tecllmo, a mercuto
aiz:u;io, a alienao e o desenCldeamento
da violncia, e conceihI3IiZ:!l1:! no moder
nismo, nas contradies neomarxistas, na
decadncia splengeriana e nas invases
freudianas do inconsd<:i1 te. A prlse de
consciena latino-americana precisava
p'amen tedes" dissoluodas rattona
/es evolucionria e mdiorista A Europa
ofeteria ago... patologias tanto quanto
modelos. O desencantunento weberiano
no centro lanou as bases para a "milita
o nas bordas. Como suas insinuaes
brotun da sociologia poltica, a transio
que Homero posntia das cid,ules burgue
sas para as cidades "massifll'3d;')s" por 'VOl
ta de 1930 deixa escapar o signillaulo do
.
modernismo Iatio
o. Por isso
mesmo, sua anlise essencial paIll o
entendimento do que chamamos de "sin
copao" da resposta Ialino-americana.

217

Como nem a Amrica Latina nem o

modemismo so monolticos, a campa
rao de algumas poucas arenas urbanas,
por mais esquemtica que seja, pode aju
dar a particularizar e a aprofundar nossa
compreenso daprlse de consclence mo
dernista da dcada de 1920.33 O ponto
de partida bvio So Paulo, uma flores
cente capital financeilll e teUiolgica que
Cora catapultada de sculos de vida ex
gua e espartana paIll se tomar o cen tro
industrial mais atu alizado do continente.
Foras econmicas invisveis, rn.'1is que
movimentos polticos comunitrios, ha
viam produzido a transformao. Em
uma cidade cujos traos coloniais haviam
desaparecido, cujas ruas Coram inunda
das por ilali:mos, sirios e japoneses, cujo
cu foi perfurado da noite para o dia por
chamins, a im.'lginao livre Coi desafiada no a entender mas a ver, no a expU
car mas a apreender. foi pedido um ato
de cognft;o. Em Paulicla desvairada
(1922), seu primeiro livro de poemas da
maturidade, Mrio de Andrade (18931945), o "papa" do modernismo paulis
ta, foi descaradamente lrico em relao
a So Paulo. O poema de abertura chama
a cidade de "comoo de minha vida".
Mesmo com a sua identidade histrica
apagada pelo comrcio e pela indslria,
So Paulo podia ainda ser vista em anti
gos termos carnavalescos que transporta
vam o observador para uma Cesta arlequi
naI de cinza e ouro, cinzas e dinheiro,
arrependimento e voracidade. O mundo
do poeta no e ... um mundo que ele
decompusera, como um imagista ou sue
realista poderia ter feito, nem um mundo
que se decompusera ou perdera seu cen
tro. Tratava-se antes de um mistrio que
se autopropunba, estimuIando-o a evo
.car a figura do polichinelo que simboli
zava o mito antigo e o ser solitrio, a Cesta
e a tristeza, a 10ucUlll e a s:Jbedoria. A
tradio cuhural e a raciona1izaio im
sitiva fun dirarn-se !Ia poesia de Mrio de

paulo .industrial
A Il...
"'
JS da dt''''da de 1920, h
Buenos Aires C o IIonaso.
O oolllplell",010 de Borges JIob<'1O
Alil (1900- 1944), filho de imigraoleS da

IOOU ta010 na culnIra de ca'nrf do ta0go

oa ruJtwa
10&. Mais que outras cidades 'adoo-a......
ficaoa', &IC!I< Aires (X"upartjlbava do
etboE
do """,CIuKIIVl
ocjdcotll, de modo que os
.

mlms

e da cultura uginoaje

da

lf'3il__nte
de seu " illpO e lugar, espcdC
aqt!des IirniIeS dmliO des quais se mo
v
i
ll__ntava.37 No entlDlO, bi 60 intensa
de traoSC:fndeu o nanlralj$llM) par.a che
gar, 00i"1O Borges, ao domnkl do pata-

ou

'
d
j({lXl
lue(ra contra I'oenlle5"la $'tl'2
oe os .,"010 que pro5SJ O cas:unen
&o a dsW:! frllSl'no que a
o
rorina elerna As siurlrias asslISlaol2S
de Blake COQMmioam o mundo de ArlL
Apmqinua que vai para casa ao encooliO
.

histria. Um amhienae primitivo de

moosuos, SC;f{n
s e magnetns que mnfundei" as bssolas dos navios CX)C'-isre
oom a babanera do primero (eal'!io e

entidade psquica rom um

....
QllscjQM), oa qual "nada do que -dSlDI se
ILij dissipado C rodas as f,aws anteriolcs

de<asa que (cecioe o DWido se pinla

aDIeS dele chegar. O filho de imigraoleS
tQj a nov.a poria ao aoeiMr os ideais dos
pais, luas trai esses ideais ao aceitar a
plria. Poc 1Oda5 as narrativas de Alil
rone o tema da traio, assim oomo pela
o"rula popular do tango e do salnete.
Alil boa. assim, uma ponte en\re Bue
nosAircs ea alienaodOSloieviskianado
hOIiKm udpoo no Ocidente. Seus para
doolJS e bbirinros, originados das yjtbs

dacm:Se, junta,,",Ilte oom os de Borges,

das fronteiras da epistemolo-

21'

DO

No conin
ihI
h dojs JWW'1m caMah para aprlsle de

numo"
o ttv'idolal das G ,crd>cns,
b,ipOlldo o.sto.
-. A

11 . . . .

da

de 1920. Um t a Ckhde do

11m

de dcw:r de: espaOtar 'boIS

notriac", O outro f. Uh,!. capital de 11m
de

do

'Im m.lO

do de 00solescI'ruia cakidc!JC.
pica., no '1"411, scguado a (lllUM;O do

Manljesto romunfsta. "'udo quct ""'ido

d
I 00 u". Sc o ...Jajealln c
o
.....

panllDa das .....

11

...

'

-.

nto. Aqui, O

-' ''
pr'I'I g

...

.1;
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. o
an
".
-

puboiu;n de .""s hdaoas? Todas as

nae

do Per" dos anos

"'

..

au'
"
'',
tiro

NjooI." I (1825-185S).

paa m'mo"

_ .s"
a de bCihaD Bc....30, que iotapuu a
"atalh1a da "wlilj1adc" na
pnS*jll" da E"copJ WI n=firafociae pa'

a tenfio cn a a'ra20 pela

c
....
l.
"Wlmia c poI,jc:a c a smn<> de que:

nesse 2mbkoac

muito

_ ...

..

...

de

" .

a
Janeiro de Nrlxlo de Assh, Ihais per

mksho
ai". Na R/ccu, a modc...khde bi ioau-

ESIUOO1 HISTijeOl - 199sn l

220

ses sociais, para a liberao espontnea

das foras sociais e psquicas reprimidas.
Foi l que o homem do suhterrneo de
Dostoie ..ki parou de se insinuar como
uma enguia entre os pedesues e levan
tou-se para bater em cheio contra o ofi

cia1 aristoccltico.

A pactir da perspectiva Nevsk.i e dos

buJevares de HaUSSOl.'UlR, Bennan mos-.

lri seu contraste entre o modernismo
do subdesenvolvimento e o modernismo
das ruas parisienses. Por maior que fosse

seu desprew pelo "p rogresso ", Baude

Lima, traou um diagnstico domstico

revolucionrio comparvel ao de Tcher
nishevski, ou quando Roberto Artt desco
briu o homem do subterrneo em Bue

nos Aires Mas isto no quer di7er que os

pa= em desenvolvimento repetem os
estgios uns dos outros: eles no o fuzem,
assim como no imitam os dos pases
desenvolvidos. Afinal de contas, os sbios
mexicanos estavam projetando Galileu e
Gotssendi em sua capital ortOgonal antes
.

mesmo de So Petersburgo ser apenas

um lampejo no olhar de seu fundador. A

resposta latino-americana moderniza

laire sentia-se parte de urna turba que

poderia se mobili",r para afirmar seus

o foi ao mesmo tempo mais dcil e

direilDS: "Ele pode sentir-se como um

estranho no universo, mas est em asa

como inferimos de Machado de Assis.

como homem e como cidado nas ruas

de Paris." Em So Petersburgo, nem as
foras de produo ainda tinham sido
implan tadas nem os oprimidos partilha

vam de urna tradio defratemil. Da,

o significado da manifestao de rua in
dividual e a necessidade de invenrarurna
cultura poltica subterr.inea ex n/h/lo.
Este solo extico instilou no modernis
mo "urna incandescnci... desesperada

que o modernismo ociden tal, lo mais

vontade em seu mundo, raramente p0der esperar alcanar". DostoievslU ensi
nava que, quando os homens do subter

cineo afirmassem suas prprias

abstra

es e intenes, a espiritual iluminao

de rua de So Petersburgo ganharia um
novo brilho. Isto na verdade comeou a
acontecer em

1905.

Berman sugere que a Amrica tina,

na expresso de Octavio Paz, tambm
..de" e agora
esl "condenada modcrnid
abriga as conCronL"es que ele explora
em So Petersburgo. Natur.wnente, a

Amricatina urna hmlia de pases de

mais recalcitrante do que a da Rssia,

A est a questo. Se a perspectiva

NevslU precedeu os bulevaces de Paris de
urna gerao e a haussmanni",o do Rio
de Janeiro se fez urna gerao depois
deles, esta ltima parece urna nota de
rodap, um reJJexo. A "perspectiva Nevs
lU" de Machado de Assis no foi a avenida
Central, que s foi
na cidade nos
anos fin:s de sua vida, mas a rua do
Ouvidor, uma rua de dez quadras, estrei
ta e tradicional, que se tomou a vitrine
dos aaavios europeus e o ponto de en
contro das elites. Aqui o escravo bbado

ocasional ou a mulaaa insinuante eram

intrusos, prias. Era rn."lis um ambiente

que confirmava o status quo do que,

como a perspectiva N cvsk.i, o suspendia.

O professor primrio da cidade do inte

rior de Machado de Assis guardou da rua
do Ouvidor a lembrana duradoura de
ter visto um negro sendo levado para a
40
forca.
Mactinez Estrada traou conclu
so semelhante para a CalIe Florida, a

grande rua comercial de Buenos Aires

Como a do Ouvidor, era uma rua antiga,

difeieote5 Tr.ljelrias, e nela no se pode

identificar com certem uma nica So

1823 a nica da cidade com

pavimentao de pedra. A Calle Florida

Petersburgo. Por certo aceitamos implici

tamente que aprise de conscience russa

no urna insero confronaacional de

modernidade. Suas vitrines expem mer

da dcada de 1860 repercutiu aqui na

dcada de 1920, quando Maritcgui, em

sendo em

cadorias "acima de nossos meios e fora

de nosso destino"; dentro de sua grande

AS OOAD[S "P[iIFt[A\- COIlO AROOI CUlTURAIS

fico, "todos se enganam a si mesmos

sem objetivo"; a Calle Florida cria iluses'
e no agenda.41
Muitos hislDriadores, talvez dese.pe
rados diante da multiplicidade da Amri
ca lna e impacien tes com sua resis

tncia seletiva

aos

axiomas da moderni
zao, acatam uma interpretao que fiz

da regio o rabo do cachorro do capita

lismo internacional. O envolvimento

econmico com O exterior period.i7;J. seu

tratamento e, para onde quer que olhem,
do sculo XVI ao xx. detcct:lm a comer
cializao inexorvel dos laos humanos
e a transformao de castas em classes.
Nossas testemu nhas internas, porm, su
gerem que o mbo do cachono abanou
com firmeza Os estopins urnanos de
mudanas foram menos identificveis,
ou menos porten IDSOS, do que em Sio
Petersburgo ou Viena, e a Amrica lna
de oOlem nio prodllziu nenhum Dos
toievski ou Freud para virar o espelho na
direo da modernidwe ocidenL-.I. Mas
os artisL-.s modernisL-.s da dcada de

1920 e os romancisL-.s a partir da dcada

de 1950 criam novas vises e levantam

questes atuais. Ees desafClm a eficci3

do tempo evolucionrio. Questionam se

221

do Ocidente dever finalmente dar aten

o a eles e a seus sucessores.

Os "redistas fmtstiros" no so ne

cessariamente atrados, como Baudel.i

te, Dostoievski e Freud, para temas da
vida urbana, porque es'o annados com
a recalcitrincia da mesma forma que com
a ruptura. Ainda assim, a metrpole ine
vi Lavelmente incendeia a imaginao,
_
nao menos que a aldeia onrica, o rido
in teriar brasileiro ou a fron teira am:\Z
nica. A tenl:ulva de identificar espaos
urbanos emblemiticos na Amrica tina
contemporlnea ab'y;tr1a o escopo deste
artigo. Mas pode-se supor que eles no
so os equivalentes dos bulevares pari
sienses ou da perspectiva Nevski, e que

suas ambigidades so mais an tigas do

que as do RingSlr.Js.se de Viena. Mais que
arenas de conllilD e lr.Jnscendncia, eles
seriam arenas de acomodao e resistn

cia sob a sombm da autoridade onipre

sente mas nio onipotente. Revelari.m
uma combinao inconsLwte de pers
pectivas, com o mais moderno e ociden
tal por Vl"7eS aparecendo gaslD pelo ma
nuseio e com o mais venervel, e at
mesmo o mais extico, freqentemente
evidenciando a "razo vital" de Ortega. O

os traumas e o molde formador do pas

mal mais ameaador aqui poderiam ser

os p:Jdos mortais danteseos do Rio de

exortam de milhares de maneiras a Am

Janeiro de Machado de Assis, e no ne

sado so cancelveis. Os romancistas

rica lna a esL-.belecer fronteiras ra

cionalizao e ao desencanto. O moder

nismo , de muitts maneiras, coerente

com o seu "realismo fantstico", e Gera

via Paz afumou que, sem as energias

criticas modemisL-.s, a Amrica L1tina cti

ria no cesarismo frentico ou na fora

opressom da burocracia. Mas, medida
que o "jogo final" ps-modernista de
Samuel Beckett avulta no horizonte, os

camin hos cultul".lis passam a divergir

m
ai
s acen tuadamen te. O malicioso p..iI
marote, O astuto Anastasio eI Pollo e o
irnico homem do establ/sbment que foi
Machado de Assis acabam revelando-se,
nio esquisilDS, mas profticos. O resto

ces.ariamente a desumanizao da "se

miperiferia" de K:ka, embora a esperan

a de salvao talvez brilhe mais na reli

giosidade dos grupos ou nos vesgios da

histria sempre presente do que na ret
rica populisla e na prosa da sociologia
emptnca.
,

Cada pas, cada regiio da Amrica

tina certamente possui ",cnas desse tipo.
Se IOssemos procurar as mais amplamen
te expres.ivas, poderiamos esperar en

contr-Ias na Afro.Amrica, o cintucio

carnavalesco que se estende das Antilhas

ao Brasil, onde as sociedades e as culturas

sio menos segmentadas do que na Indo

Amrica e menos bloquead-.s do que nas

m
-

=nca. Basta
jX!lInr no T.opican". fih Havana, de Ca
biela Inbn "o calxart MAIS &bllloso
prodigiosn
do l\fUNOO",

ou 00

da guoracha de
batida e
Macho CallucbO: NA YWh unra rois:a
fenomenal; para fialle ou u:1s,
remo quer que wx baboo:.
Os dois
C'SCI1Ofes enudazm um "()dcL,." de
IltJU gostO, roc.irtil2do, pl1!1C1l5ioso, e
. '
-",
un
ta cuIbJra esIridente, seOUCOIiKUQI...
?;Ida, maliciosa, de origcos afn>.iI",<o-

CO(l)llba

ncm a an(giUM"rHao e a bo-

bod e da "RMera"
ptekluria
1OIer1oriJ i eai_v da

na

tendi.,

na

ninrb e ducb3mpboa do tiuebol e das

esc:ohs de SJmIn A seguir, 1em incio a
leoaa inwso de banhistas de tocbs as

poder popular, mdia eLebOica a ritmos

lJibais As lmpadas de "..gnsio nvxter

oNa. substituem 05 bials de g;is bruxu
teaoleS de Machado de As!;, apenas para
prod,qjr os dics da clmea, angulados e
jofioi.amnue reproduavcis, que iro
capw seu quadro daoleSCO.

e
IiKDOS il;.;xlja.incb. o observ.Idor pode
fazer diretamente o recooh ecil.h1110 das
praos do Rio de janeiro. Desde 05 dos
de Machado de Assis (que pensava que
Copacabana, , por Ind ao centro
do Rio em 1892, oferecia um Iug;u agra
dw:l e excntrico p.3r.! Ullti1 casa em um
mundo de areia c lIur e desdc a dcP
da de 1920 (anos do Copacabana Pabce
Holel, um pedao dislanle da Cle d'Amr, cup perSL'1"W"O milo DVlOUmeo.to
hislriro dos anos de ouro do Rio de
janeiro est hoje em debale), os polLicos
ampLiatam ronsidera>'CJmenIe as prnos
em uma estra1gia populista de padftM
..
o. Ainda .ssim as praos cariocas reiC
CIda5 como po.c<irco no so aqudas
ex
p
uiali(nbdas como lC3tro. Aqui no se
.

idosos muglDaK
Os grupos socbis e lDicos se aOVJDtmm,
lUnst
a
s
,"

tjcaCiwnte CK,JOS'DS SI'bd:ituem su tilmente as bKiarquns dos ambitiltes de uaM

lho pela deu__ntlc hierarquia corporal.
Generais do &trclO podem ser turislas
dames podem ser
plusliol';)s A l31'de, o futebol e o Ylei
rouoom brgos tiohos de arei! aos m.
nhims e liqueE
nTm as batidas fulUmb5
de pisto dos COUed01CS eu. unt) coreo.
grafia IJibaI Sob as ondas huutm3S e de
espiJ"tJ, sente.se agora o refluxo dos
g;uis ">lidos de cor-de-branja que lim
pam a praja, dos >'Cndedolcs de comida
C! bebida cobendo remo moscas na areia
e dos ubqu05 moIeqiJCS ou pVCIes aleD
lOS a bolsas ou IOOlhas que em algum
momcnto deixem de ser vigiacbs. AI:J cair
da noile, ch cg.am as prostitutas, 'anlO
ClIlplifg;unsgcnm que be,lscam tneiosde
dar de comcr a aiJna5 $Cm pai, quanlO
pro6ssionais astutlS carnes de habilido
sa' picslidigilaCS com 05 relgios e as
candr:lS iccheadas dos clkntes. Depois
que cscurece, aclilOS invisKis arendlecimo
velas a deuses dCSOOleci
lh dos, em ofe

flTandes

reodas feiras com Mcha! barata ou com

uawSS3s brias de boa remida e champa
nhe. O refluxo bUIINOO obtcie seu triun
fo cOldbno e se roncenua em sua onda

223
.
gqpnresca 20ual par.il OS nhl31$
"
de I;eni_
.
. ' 1 :-' muita' sc..'nos
,
OSDIO,' '
1"3ao esup
e dissolulO.lS de dasses, de que p:utid
p>m milhes de pcS'OOs 112 noite do
.

&..en se bem oporqu<bspiC"""

r;oesn-"", do anuop6'ogo conin a interpreM

o de Copacah1oa, a "utopia wbJoa",

mmo /OCUS de aljena1o '" A reifica..
io, a indiw:hm1o e o COlSU mjslllo fS
lijo longe de 100.... o l de aDlips
JD()I'3lidades, asscxi3es e Ohl3is Diao
te desse espetculo. ao li;smo tempo
modeiUo e atemporal, Baudebire e, sim,
at 11___5[DO DosIoicvski, patC('C1II esquisilOS. E ns >is/umb rnfDOS fronlcir:ls n
Y.IS, ou rec:Jn.icnovadas, da nosSl hisl{)..
rb comum.
"

".

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ficaram nnra";lb,dos ('Oin O P,;alicio deCris

O no aCD.'ICtlll 0)111 a butguc:sia inglesa.
mas O m55C\ difuU1Ct"ilW'ille do builciro. O
.
.
.
_'_
L
_'_ de oIIlU
< .-U t20o
VIU (DIUO wn 3Ul
1lA.aJI
rt'
u
mo
,s
C fDC'100'"'0. !)",dI E. Lc:v, Af
amOIa I'Y...
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rlence of mod",,1/y (Ncw YorIc, 1982), p.
236-248. Traduio Ix.siIei,.. de Cados Felipe
Moi.... c Ara Maria L lori:ltli: rudo que i
I'6lIdo thimancha no ar. a aventura. da
demitiaM (So ""uIo, 1982).
13. Minha sinopse de+<: mnilo a R.1ymun
do Faoro, Machado de Ass- a pirmide e o
/T
a
"..." (So p,uIo, 1974).

15. M;acb,do de Assis, "'EvoIuio", i!i

Obra compklo (4' cd. Rio deJ:mci.r, 1979),
YOI. n. p. 703-8.
16. Macb;J<k:) de Wfeoa do mma
Ib;o", ao Obra compIela, op. cit, >Oi. n. p.
253-95. Enudanto. o avnpcAI,Imm CO afetho
foi um antdOUl sanptt pi(:5cru:e par, O fcw

224

ESTIIXlS HISTRJ(OS - Im/ll

ld lco, mI, 20
r
.. argentina", Desarollo Erolm
(1980), 271-4,

malismo e pomposidade brasileir:ls, Quan

do o telefone chegou Viena., "as cham3das
limitavam-se a 10 minutos. dos quais pelo
menos seis eram t.ornados poc deliasos ara
bescos proux:obrcs" (Monon, op, cil, p, 38),
dificiJ im'giJUr que isso pudesse .contecel'
no Rio de Janeiro, onde blagucs e congr:>a
mm.tQ5 suavizaram o advento da mexiaILda
de, rejuvenescendo, dessa forma., as bicr.lC
quias locais,

25, Miguel S:unper, La mlserla de Bogot

y alTos esaltos (Bogo 1969), Ver tambm
Tulio Halperin Dongbi, Historio rontempo
ranea de An
.l/ca latina (2' ed" Madri,
1970), cap, 3,

17, "A nova gemo" (1879), em Machado

de Assi Obra rompkla, op, cil" mI, lII, p,
810,

27. Eugen Weba, hasants Into Frencb

18. Oickens, Thadcc'ay, B:dnc e Flaubc:tl

est:lv.un nas CSt:lntes de Machado de Assis,
mas Zola no, O que ele tinha de D:uwin e
Spencer forneceu-lhe m:ueriaJ p3I'3 a "HlUl\.r
niw", Clooda sobre o positivismo an Mem
riaspdslumas de Brs Cubas (1881) e Qufn..
ros Borba (1891), Jean Michel Massa, "LI
bibliothl:que de Machado de Assis", Jlevtsla
do Livro, vol, 6 (1961), 19S-238
19, R MaesJnior, Machado de AssIs
pblico (2' ed" Rio de Janeiro,
1970),
20, Helen Cald-u. Machado de Assis, lhe
Braz/llan masler mui bis noveis (1lerkeley,
1970), p, 67,
21, George Sanlay:m:l. "Dante", em 1bree
pbllosopblcalpoets (Cambridge, 1945), p, 73135; Mark Van Oocen, "The Divine Comedy" ,
a.. 1be nobel volce (New Yori<, 1946), p,
172-230,
22, Edoaedo Bizzacri, "Machado de Assis e
Dante", em O meu Dante, Instituto Cultural
ltalo-Brasileiro, C,demo 5 (So Paulo, 1965),
p. 131-44. Ver tambm Mrio de Andrade,
"Machado de Assis", em Aspectos do Ilteratu
ra brasileira (4' ed" So Paulo, 1972), p,
89-108; Jean Michel Massa, "LI prsence de
Dante dans l'ocuvre de Machado de Assis",
tt..desluso-brstliennes, v, 11 (1966), p, 16876; Cald-u. op, cil, passim; e Lus da Cm;u:o
Cascudo, Dante AJlgbferl e a tradlc popu
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23. Va"'''':, eJac (1904) e MelnorlaJ de

Aires (1908),
24, Jos lA!is Romao, Latlnoamrlca: las
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lwo allt"""s o/cbange (Princeton, 1980), p,
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28. Donngo F, Sarmiento, U/e In the Ar

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(New Yori<, 1961) e Travels In the Unlted
States In 1817, tr.Iduzido pasa o ingls por
Michael A. RockJand (Princeton, 1970),
29, Antologfa de rost!<mhrtstas vene;:n/a
nos dei sI[io XIX (Caracas, 1964), p, 92107,
30, Usei edio de Fausto de Horacio
Jorge &0:0, com prlogo de Jorge Luis Bor
ges (Buenos Aires, 1969). O estudo critico de
Enrique Andason 1mbert, Anllsls de "Falls
lo" (Buenos Aires. 1968) foi til,
31. N:lAlemanha, . 6pern de Gounod nem
sequer cham3da Faust, mas Margarelbe.
32, Imbert.

op,

cil, p, 32,

33, O bolano apresentldo nCSIa pane do

artigo resume r.lpidamente parte de outro
ensaio em andamento.
34, Jorge Luis Borges, Obras completas
(Buenos Air 1974), p, 81, O poet:l posu:
riormente mudou o adjetivo do tulo de "mi
tolgiCl" p1l2 "ntica".
35, Sigmund Freud, ClvIl1zatwII mui i/5
dlsron/ellts (New York, 1961), p, 17, Tradu
obrasileira, o maJ-estarllQ c/vimiio (Rio
de Janeiro, 1974),
36, Jorge Luis Borges, "AutobiographicaJ
essay" , em 1be AJepb mui otber S/orles 19331969 (Ncw York, 1971), p, 155, A verso de
Fervor. . an Obras. . (l i-52) es muito revis
ta em relao ao original.
,

37, St:lSyS GOSt:lU Buenos AIres y Arlt,

DostalevskJ, Martinez Estrado y Escalabrlnl
Orttz(Madri, 1977); Diana Guerrero,Roherlo
Arll, el habllante JOlllarlo (Buenos Aires,
1972); David Malda..ky, las atsts en la nar
rativa de lInberlo Arll (Buenos Aires, 1968),

AS OOADB f[ilftmus mIO AiEIIAS CllTUiAII

38. M:lr.iball Berman, Tudo que slido

desmancha no ar: a aventura da modelnl
dade, Op. ciL
39. Ver tunbm Eugcne Lunn, Mar.x1sm &
,noderntsm (Berkeley, 1982).
40. Jdfrey D. Necde1l, "1be origins ollhe
Carioca BcUe Epoque" (dissertao pua
Ph.D, Stanfoed Univasity, 1982), p. 381-6;
Micio Tti, "Ouvidoc, a sedutota", an O
mundo de Machado de Assis (Rio deJanciro,
1961), p. lIH4; Macb:ulo de Assis, QlIlncas
Borba, C1p. 47, em Obras completas, op. ciL,
vol l.

41. Ezequiel Martinez futr.lda, )(.ray ofthe

Pampa, uaduzido para o ingls por A1ain
S"kllicki (AUSlin, 1971), p. 248-53 (primeira
publiClo em 1933).
42. G. C,b,= Infante, Tbree trapped 11
gers, tr.Jduzido para o ingls por Oonald Goro.
ncr e Suz:mne Jill l.evene (New Yorl<, 1978);
Luis Rafael Sncbez, Macho Camacbo 's beaJ,

225

tr.Iduzido para o ingls por Gregory Rabos..

(New Yoel<, 1980). Ambos foram ediudos no
Brasil: Trs tristes tigres, tr:lduzido poc SteUa
lronardos (Rio deJanciro, 1981), eA lf/IOI"a
cba do Macbo Camacbo, tr.Jduzido por Eliane:
Zagury (Rio de Janeiro, 1981).
43. na, o mundo de Machado .. , p. 46.
44. Gilberto Velho, A utopia urbana (Rio
de Janeiro, 1973), p. 92.
(Recebido parapubllcat;do em

abril de 1995)

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ricano, aUID< de O espelho de Prspero:
cultura e idias nas Amrka< (So Paulo,
Companhia das I..etras, 1988) e A volta de
M
elub
anaima: cinco estudos solenes e uma
br/nradelra sria (So Paulo, Companhia das
Letras, 1990).