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Resumo
Metafsica e Fsica, essncia e existncia, ser e dever-ser, mundo ideal e mundo dos fatos, inteligvel e sensvel,
todas so caractersticas ou denominaes para dois grandes campos do conhecimento, quais sejam, a Filosofia e
a Cincia. As correntes tridimensionais do direito so exemplos categricos da contnua interao desses dois
campos. Filosoficamente, valorar um ato inteligente de se realizar escolhas. Dessa forma, na medida em que os
fatos se impem pelos fenmenos histricos, econmicos, psicolgicos, geogrficos, religiosos, entre outros,
provocam no ser humano uma anlise, geradora de reao. nesse momento que o homem valora os fatos e
realiza suas escolhas. H, portanto, uma constante interao de fato com valor, e disso resulta a norma jurdica.
Assim, imperioso afirmar que as escolhas devem ser pautadas tendo-se por medida o valor justia, haja vista
que este a finalidade do Direito. Para Plato, a justia tem origem na prpria alma humana, algo inato ao ser
humano. Toda a elaborao do estado perfeito na obra Repblica repousa sobre uma educao que tem
como fundamento a justia. Necessrio destacarmos, ento, as teorias tridimensionais do direito de Miguel Reale
e Arnaldo Vasconcelos. A primeira ensina que, mediante a dialtica da implicao polaridade ou da
complementaridade, fato e valor se implicam, resultando na norma jurdica. A segunda, chamada de
tridimensionalismo axiolgico, parte da concepo realeana de fato, valor e norma, e afirma que o Direito deve
ser justo e legtimo; ento, tem-se o jurdico, o justo e o legtimo.
Palavras-chave: Filosofia do Direito. Cincia do Direito. Valor. Justia. Teorias tridimensionais do Direito de
Miguel Reale e Arnaldo Vasconcelos.
Riassunto
Metafisica e fisica, essenza ed esistenza, essere e dovere-essere, mondo ideale e mondo dei fatti, intelligibile e
sensibile, tutte sono caratteristiche o denominazioni per due grandi campi della conoscenza, vale a dire, la
filosofia e la scienza. Le correnti tridimensionali del diritto sono esempi categorici di interazione continua tra
questi due campi. Filosoficamente, valutare un atto intelligente per realizzare scelte. Cos, nella misura in cui i
fatti si impongono attraverso fenomeni storici, economici, psicologici, geografici, religiosi, tra gli altri,
provocano nell'essere umano una analisi, che genera reazione. in questo momento che l'uomo valuta i fatti e
realizza le sue scelte. Vi quindi una costante interazione tra fatto e valore, e in questo risulta la norma giuridica.
Graduado e licenciado em Filosofia pela Faculdade Catlica de Filosofia de Fortaleza (1996). Graduado em
Cincias Jurdicas e Sociais pela Universidade Federal do Cear (1965). Mestre em Direito Pblico pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro (1977). Doutor em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco
(2002). Professor titular da Universidade de Fortaleza UNIFOR, atuando principalmente nos seguintes temas:
Filosofia e Teoria do Direito, Epistemologia Jurdica e Teoria Poltica Grega.
In questo contesto, imperioso affermare che le scelte devono essere guidate avendo come misura il valore
giustizia, considerando che questa la finalit del Diritto. Per Platone, la giustizia ha la sua origine nella propria
anima umana, qualcosa di innato all'essere umano. L'intera costruzione dello "stato perfetto" nell'opera
"Repubblica" si basa su un'educazone che ha come fondamento la giustizia. In tale ottica, necessario che
evidenziamo le teorie tridimensionali del diritto di Miguel Reale e Arnaldo Vasconcelos. La prima insegna che,
attraverso la dialettica dell'implicazione di polarit o complementariet, fatto e valore si coinvolgono, risultando
nella norma giuridica. La seconda, chiamata tridimensionalismo assiologico, parte dalla concezione realeana di
fatto, valore e norma, e afferma che il Diritto deve essere giusto e legittimo; allora si ha il giuridico, il giusto e il
legittimo.
Parole chiave: Filosofia del Diritto. Scienza del Diritto. Valore. Giustizia. Teorie dimensionali del Diritto di
Miguel Reale e Arnaldo Vasconcelos.
1 Introduo
O valor de ndole eminentemente filosfica. No se resume, no entanto, a tal rea
do conhecimento, porquanto h uma constante relao entre os campos da Metafsica
(essncia) e o da Fsica (existncia). O nosso propsito, neste trabalho, destacar essa relao
entre os campos acima mencionados tendo por base o valor, que um dos elementos
imprescindveis do tridimensionalismo jurdico. Nesse sentido, trataremos inicialmente da
questo da Filosofia e da Cincia com relao aos valores. Para tanto, ser necessrio
conceituar valor, sua essencialidade, a questo tica, sua relao com a justia, dentre outros
pontos.
Logo em seguida, passaremos a analisar o prprio tridimensionalismo jurdico.
Primeiro o de Miguel Reale que, por meio da dialtica da implicao e polaridade ou da
complementaridade, nos mostra a ntima relao entre fato, valor e norma. nessa relao
dialtica que os elementos se correlacionam, de tal forma que fato e valor se implicam, sem se
reduzirem um ou outro (impossvel conceb-los separados nem reduzveis um ao outro), o que
destaca a unidade concreta da relao. Nessa medida, fato e valor exigem-se, num liame de
polaridade e implicao; dessa tenso resulta a norma, como soluo superadora e integrante.
O terceiro elemento tambm no se reduz ou pode ser concebido sem os outros para a efetiva
existncia da experincia jurdica.
Depois, trataremos do tridimensionalismo axiolgico de Arnaldo Vasconcelos, que
parte da concepo clssica do tridimensionalismo jurdico, ou seja, que Direito fato, valor e
norma. Desenvolve, entretanto, tal pensamento para afirmar que o Direito deve ser justo e
tambm legtimo. Com efeito, temos Direito, justia e legitimidade. Para a realizao do
trabalho, nos utilizamos do mtodo qualitativo com pauta em doutrina nacional e estrangeira.
Arnaldo Vasconcelos (2006, p. 244), por sua vez, ensina que aplique-se esse
esquema norma jurdica, e ter-se- a perfeita adequao do valor ao Direito. Assim, valorar
um ato inteligente de se realizar escolhas em que se opta por privilegiar umas e declarar
inadequadas outras. Tais escolhas acontecem tanto no plano da Filosofia (at porque seu
prprio conceito filosfico) quanto no da Cincia (tridimensionalismo jurdico).
2.1 Filosofia do Direito e Cincia Jurdica
Correlacionando os campos h pouco enfocados, tem-se que a Cincia se destina ao
estudo das causas eficientes dos fenmenos jurdicos e a Filosofia indaga das causas finais de
tais fenmenos (REALE, 1996, p. 86). Quanto ao assunto, inclusive destacando a presena
dos valores ticos e histricos, Miguel Reale (1999, p. 16) exprime o seguinte:
A Filosofia do Direito no se confunde com a Cincia do Direito, pois se colocam
perante a indagao cientfica para examinar as suas condies de possibilidade.
Toda cincia suscita uma indagao referentes s condies lgicas do seu prprio
desenvolvimento. Se a cincia do direito chega a determinados resultados, preciso
saber qual o seu grau de certeza e segurana. Sob esse ngulo particular poder-seia dizer que a Filosofia do Direito a Filosofia da Cincia do Direito, mas as
perguntas todas que formulamos demonstram que o filsofo no fica adstrito a esse
tema de ordem lgica, indagando, concomitantemente, dos valores ticos e
histricos da juridicidade.
3 O valor justia
Escrevendo sobre as correntes do idealismo jurdico contemporneo, Marques Neto
(2001, p. 144) discorre sobre o pensamento de Radbruch e Stammler, que ligam o Direito
ideia de justia. Nesse caso, o Direito assume a dimenso de um valor cultural e, nestas
condies, devem estar presentes indagaes sobre o sentido e o fim do Direito, como
expresso do ideal de justia. Assim, o fim do Direito a justia.
Com efeito, observamos que a finalidade do Direito est no valor justia. Tal valor
algo inato no ser humano (REALE, 1996, p. 276). necessrio ressaltar, entretanto, que
sobredita justia no est no Direito, mas fora dele, haja vista que, do contrrio, no haveria
possibilidade de escolha (VASCONCELOS, 2006, p. 245). Relembremos que valorar um
ato inteligente de se realizar escolhas, e, dessa forma, como fazer escolhas em busca da justia
se ela j algo dentro do Direito? Assim, qualquer norma jurdica se configuraria como
norma justa.
Conclumos, portanto, que h possibilidade de Direito injusto, desde que no mais
condizente com os valores daquela sociedade em particular, principalmente com o valor fim,
justia. O Direito previsto constantemente recriado, no sentido de que se revitaliza pela
mantidos desde a infncia, verificam-se quais so os guardies que possuem em mais alto
grau as qualidades de sabedoria prtica, talento e preocupao com o bem comum, decisivas
naqueles que vo reger o Estado. O governante o produto mximo da educao do Estado
platnico e a sua misso ser o educador supremo de toda a cidade; da ressai a necessidade
de uma vida exterior pautada na maior sobriedade, severidade e pobreza.
Os aprendizes de guardies s conseguem atingir tal classe depois de passarem por
severas provas de incorruptibilidade e autodomnio, por tentaes de todas as espcies,
suportadas durante dcadas. Os demais so considerados meros auxiliares, ou industriais
(JAEGER, 2013, p. 819). Esse guardio deve ser educado e formado, inteligente e
valoroso. Entre outras qualidades, ele deve ter a energia na luta pela consecuo do objetivo.
A luta requer valentia e bravura. O guerreiro deve reunir duas qualidades contraditrias:
doura para com os seus e agressividade contra estranhos (BRANDO, 2001, p. 61).
Retratando o que acima foi dito, Lira Neto e Destro (2009, p. 7) ensinam:
Na viso de Plato, a repblica divise-se em trs classes: os governantes, os
guardies e os artesos. A ltima classe, a mais numerosa, constituda por
agricultores, mdicos e outros, que exercem profisses necessrias ao sustento
material das demais classes. Os guardies so os responsveis por garantir a
proteo da Repblica dos ataques externos e por manter a sua unidade. Por fim, os
governantes ou magistrados so os que detm as aptides poltica e filosfica, de
modo que, ou os filsofos deveriam tornar-se reis, ou os atuais reis e soberanos
deveriam ser filsofos.
A Repblica uma obra de Plato que resume um grande sistema educacional. Tudo
o que foi at aqui registrado decorre dessa magnfica obra. Assim, a justia a finalidade do
prprio Estado, bem como algo inerente alma humana. A educao, por sua vez, o
instrumento necessrio para realizao da justia.
valor, implicou a ideia de obrigatoriedade, de comando, resultando no surgimento das leis, das
normas (REALE, 1996, p. 503).
Corroborando o argumento acima, Joo Maurcio Adeodato (2006, p. 153) acentua
que:
Ao longo da histria, o valor foi a primeira das trs dimenses da juridicidade a
aflorar mente humana, afirma Reale. certo que o direito surgiu como fato, difuso
nas relaes da comunidade, mas, para que o ser humano se conscientizasse desse
fato como jurdico e a entra o valor -, muito tempo se passou e mais ainda
demorou para que esta conscientizao atingisse o grau necessrio a uma cincia,
com a noo especfica de norma jurdica. Quando o fato passa a ter um significado
percebido no plano da conscincia, isto , no momento hipottico em que o ser
humano comea a admitir algo alm do fato, fornecendo um sentimento ao substrato
fsico, inicia na conscincia humana a apreenso da juridicidade.
Superando
tal
impasse,
Miguel
Reale
desenvolve
prpria
ideia
de
norma jurdica (REALE, 1996, p. 553). Qual o melhor caminho para se alcanar o fim
justia?
Necessrio atentarmos, ainda, para a noo de que Reale (1994, p. 80) superou a
viso de valor como uma espcie de objeto ideal, decorrente das teses de Scheler ou de
Hartmann, para uma concepo na qual o v como resultado do existir histrico - polaridade
tica entre ser e dever ser. Nessa linha, refutou a intransponibilidade de ser e dever ser, bem
como a objetividade ideal dos valores. Tal posio foi fundamental para o desenvolvimento
de sua teoria tridimensional.
No que concerne ao fato que condiciona o aparecimento de uma norma jurdica
particular, no ele um acontecimento isolado, mas um conjunto de circunstncias que
provocam no homem uma anlise, geradora de reao ou de aplauso, de simpatia ou de
repulsa (REALE, 1996, p. 553). H nele um sistema de foras de natureza psicolgica,
histrica, econmica, geogrfica, religiosa, entre outras.
nesse correlacionamento ftico-axiolgico que se processa a gnese da norma
jurdica. A norma representa o momento conclusivo de um processo dialtico, no qual o fato
passa pelo crivo ou pelo critrio das estimativas do Poder e se consubstancia nos esquemas de
fins que devem ser atingidos (REALE, 1996, p. 555).
4.1.2 Dialtica de implicao e polaridade ou da complementaridade
Analisando a experincia histrico-cultural, da qual a prtica jurdica faz parte, Reale
(1994, p. 73) desenvolve a dialtica de complementaridade que se consubstancia da seguinte
forma:
H uma correlao permanente e progressiva entre dois ou mais termos, os quais no
se podem compreender separados uns dos outros, sendo irredutveis uns aos outros;
tais elementos distintos ou opostos da relao, por outro lado, s tem plenitude de
significado na unidade concreta da relao que constituem, enquanto se
correlacionam e dessa unidade participam.
elemento tambm no se reduz ou pode ser concebido sem os outros para a efetiva existncia
da experincia jurdica.
Corroborando esta tese, Joo Maurcio Adeodato (2006, p. 150) exprime que o fato
e o valor manifestam-se em constante estado de tenso, pois os valores penetram no mundo
real, tendem a realizar-se; a norma, por seu turno, rene o fato e o valor dentro de si e projetase para o futuro como parmetro de conduta.
Ante o exposto, percebemos a estreita e constante relao entre fato, valor e norma,
estabelecida dentro de um processo dialtico, cujas investigaes ora podem ter em vista
prevalecentemente o momento normativo, s vezes o momento ftico, e em outras o
axiolgico, mas sempre em funo dos outros dois elementos (REALE, 1994, p. 60).
4.2 Tridimensionalismo de Arnaldo Vasconcelos
Arnaldo Vasconcelos parte da concepo de que o Direto chamado a realizar a
compartio das liberdades e, nessa medida, importa o reconhecimento de partes idnticas a
cada um, pois o contrrio configuraria injustia. Assim, o Direito, para merecer o acatamento
que o tornar eficaz, precisa ser justo, ou seja, ser Direito justo (VASCONCELOS, 1998, p.
23). o Direito um dever-ser para ser justo. No se pense num dever-ser puro, mero
conceito lgico e matemtico, mas num dever-ser tico e axiolgico (VASCONCELOS,
1998, p. 24).
Com isso, constatamos a importncia do valor para o Direito, pois o prprio deverser reflete-se de carter tico e axiolgico. No que pertine ao fato capaz de ser suporte
norma jurdica, configura-se como uma operao complexa, porquanto envolve tambm
apreciaes de ordem axiolgica. Arnaldo Vasconcelos (1998, p. 24) oferece o seguinte
exemplo para mostrar essa complexidade:
Diante, por exemplo, de uma pluralidade possvel de fatos econmicos, cada qual
com sua diversidade de situaes e circunstncias, o legislador escolher aquele que,
preservando o mximo de liberdade individual, melhor satisfaa s exigncias do
bem comum.
Destaca ele, contudo, que no basta ao Direito ser justo, necessrio tambm que
seja legtimo. Inicialmente, ao Direito somou-se o valor da justia; posteriormente,
incorporou-se o valor da legitimidade.
5 Concluso
A teoria tridimensional do Direito, em todos os seus desenvolvimentos, nos
exemplifica, de forma categrica e plena, a constante relao entre os campos da Metafsica
(Filosofia) e o da Fsica (Cincia), do ser e o do dever-ser. Ora, na medida em que temos valor
e fato interagindo um com o outro, resultando na norma, temos tambm uma perfeita
comunicao entre tais reas.
Dessa forma, o valor algo de enorme importncia, seja para a Filosofia como para a
Cincia do Direito. Para a primeira, porque a natureza do valor filosfica; para a segunda,
porque o valor est presente na realidade social e servir de fundamento para suas pesquisas e
determinaes; ou seja, o valor, como possibilidade inteligente de se realizar escolhas, sempre
estar presente em tais campos do conhecimento.
No que diz respeito s teorias tridimensionais, constatamos que Miguel Reale
superou o tridimensionalismo genrico, que estabelecia vises particulares do valor, do fato e
da norma, com srias dificuldades de integr-las. Para ele, fato e valor se implicam sem se
anularem um ao outro, cada qual em seu polo, disso resultando a norma como elemento
superador e integrante. Seu tridimensionalismo o especfico e est pautado na dialtica da
implicao e polaridade ou dialtica da complementaridade.
Por fim, percebemos que Arnaldo Vasconcelos, partindo da concepo de
tridimensionalismo h pouco descrito, estabeleceu o tridimensionalismo axiolgico. Este, por
sua vez, est pautado no jurdico, no justo e no legtimo. Assim, o mencionado Professor e
acadmico cearense deu passos adiante no estudo das teorias tridimensionais.
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