O Orvalho de Hermon

O Orvalho mencionado nas escrituras como smbolo de

fraternidade e riqueza, permitindo a vegetao e a colheita.
No livro de Isaas, revelada a misericrdia e a bondade de
DEUS. Muitas vezes nos perguntamos o porqu da leitura
do Salmo 133 na cobertura dos trabalhos da loja de
Aprendiz, no momento mstico de vibraes mgicas; no
qual todos os smbolos existentes no Templo se
espiritualizam, formando a conhecida Cadeia de Unio na
tradio dos mistrios ocultos da Maonaria.
O Salmo ligado ao amor fraterno, cultivado e encontrado
pelo Aprendiz. Compara o Salmista, o amor fraterno com o
leo precioso e o orvalho de Hermon. Para o leo precioso,
logo encontraremos explicao.
Ungia, ele, as mos dos Sacerdotes, prtica essa preservada
at nossos dias pelo catolicismo. Quanto ao orvalho de
Hermon, tem a maonaria suas dedues ao comparar com
ele a pureza do amor Fraternal.
Na Palestina, onde raramente chove, o Orvalho recebido
sempre com grande ddiva, porque ele mantm a vida de
muitas plantas. Quando no se verifica a presena do
orvalho nas regies secas e ridas, por tradio o povo
Palestino considera a situao de calamidade pblica. Por
isso mesmo nas Sagradas Escrituras, sempre no Velho
Testamento, o Orvalho mencionado algumas vezes como o
smbolo da FERTILIDADE E RIQUEZA.
Assim, j vemos no primeiro livro de Gnesis, na beno de
Isaac a seu filho Jac, os seguintes dizeres: Deus te d o
orvalho do cu e a gordura da terra. Na beno das tribos,
retratada no Deuteronmio, Moiss disse a Jos: Sua terra
abenoada pelo Senhor, com os dons do cu e do orvalho.
No livro de Isaas, para revelar a misericrdia e a bondade
de DEUS, tambm se refere o Escrito Sagrado ao Orvalho
dizendo: eu olho com serenidade do lugar onde me
encontro, como a nuvem que d o Orvalho durante o calor.
O monte mstico e o Orvalho, Sagrado. Entretanto, a
passagem mais marcante do smbolo do Orvalho, aquela
do salmo 133, quando diz o Sal-mista que a fraternidade e a
Unio entre os irmos to boa quanto o Orvalho de
Hermom, e que desce sobre os montes de Sio, porque ali o
Senhor ordena sua beno e a vida para sempre.

Hermon a mais alta montanha ao Norte da Pa-lestina. Em

razo da sua altitude, seu cume raramente se apresenta
sem neve e, quando derretida, corre sobre as encostas
formando mananciais, que se dirigem ao rio Jordo. Da
evaporao dos mananciais, forma-se o Orvalho, que d a
vida vegetao rasteira, uma das maravilhas do Povo
Palestino.
Esse mesmo Orvalho conduzido pelos ventos at os
montes de Sio e caem sobre Jerusalm como beno
Divina, permitindo a umidade na regio seca. Portanto, em
razo do seu aspecto majestoso e til vida, o Orvalho de
Hermon passou a ser considerado como ORVALHO
SAGRADO do Povo Hebreu.
Grande parte dos palestinos acredita que a transfigurao
de CRISTO se deu no Monte Hermon e no no Tabor, porque
como narra o Evangelho: ao transfigurar suas vestes se
tornaram brancas como a neve, existente no pico no Monte
Hermon, pois Tabor no tem tal propriedade.
A Maonaria compara o amor Fraterno com esse prprio
ORVALHO. A Fraternidade que a meta do aprendiz
lembrada na abertura do Livro Sagrado, quando o misticismo
envolve os smbolos materiais que so cultuados
coletivamente pela Maonaria, visando aperfeioamento
social e familiar com eficincia do amor Fraterno.

Huzz
Desde a minha primeira reunio em Loja, fiquei bastante curioso com a aclamao
Huzz, Huzz, Huzz. Perguntei-me: o que significa esta palavra? Na palestra proferida
em nossa Loja pelo irmo Srgio Rivas, perguntei a respeito e, como resposta, fui
informado de que se tratava de uma aclamao, assim como Hosana, Hosana, Hosana.
Achei esclarecedora a resposta, mas desde ento senti que poderia me aprofundar mais
no assunto. Da o meu interesse em desenvolver este trabalho.
Desde os tempos mais antigos, era comum entre egpcios, hebreus e outros povos o uso
de sons voclicos (mantras), que tem a finalidade de despertar e estimular os vrios
centros psquicos do nosso corpo.
Na Igreja Catlica, os Cantos Gregorianos, cujas entonaes de vozes com notas
musicais prolongadas agem como verdadeiros mantras, nos do uma sensao de paz
interior e felicidade, principalmente quando estamos devidamente sincronizados e
concentrados nos sons musicais emitidos pelo coral. H sculos, os Rosacruzes utilizam
os sons voclicos com o objetivo de se harmonizarem com as leis csmicas e de agirem
positivamente sobre o Ser fsico, psquico e espiritual.
Dois mantras merecem ateno em nosso estudo:
AUM - deve ser emitido ao som da nota musical R e estimula a glndula pineal, situada
no sistema nervoso, atrs das camadas ticas; ZIII - deve ser emitido ao som da nota

musical L e estimula a glndula pituitria, localizada sob o crebro e tem funes

psquicas. A fuso dos dois sons, pronunciados pausadamente (AUM... ZIII...) teria
originado Huzz.
Segundo Rizzardo Da Camino, em seu livro Simbolismo do Segundo Grau, a palavra
Huzz de origem hebraica e significa Cincia, Justia e Trabalho. A grafia em rabe
Huzza, nome dado a uma espcie de Accia consagrada ao Sol como smbolo de
imortalidade; tem como significado Fora e Vigor. Os antigos rabes se serviam da
palavra Huzza nas suas aclamaes, j que tambm um dos nomes de Deus em sua
lngua.
Os rabes transmitiram a palavra aos ingleses que, por sua vez, a transmitiram aos
franceses. A, j com novo significado: Viva o Rei.

Segundo Jules Boucher, em seu Compndio Le Symbolique Maonique,

pginas 345 e 346, temos que: Huzz (Huzza): Grito de alegria dos maons
do Rito Escocs que significa Viva o Rei. Assim, os maons manifestavam
sua alegria e patriotismo.
Vimos, portanto, que a palavra Huzz tem vrios significados, entre eles:
Cincia, Justia, Trabalho, Fora, Vigor e Viva o Rei.
AS VARIAES DA PRONNCIA
Conforme j vimos, a palavra Huzza foi transmitida pelos rabes aos
ingleses. Como sabido, a vogal A em ingls, pronunciada i ou .
Os maons ingleses escrevem Huzza e pronunciam Huz.
Os maons franceses, para no mexer numa tradio secular e adequar a
palavra sua lngua, alteram a grafia para conservar a pronncia. Como se
sabe, o acento agudo em francs fecha o som do E. Os maons franceses
escrevem Huzz, mas a pronncia se mantm inalterada: HUZ.
No Brasil, quando da elaborao dos primeiros rituais, a palavra foi
transcrita do francs, sem entretanto fazer meno pronncia. Vejam s a
sutileza deste detalhe. O acento agudo que fecha o som do e em francs,
o abre em portugus. Pronunciamos, portanto, salvo melhor interpretao,
erradamente, j que, talvez por descuido quebramos a tradio, passando a
pronunciar com o som do E aberto, ou seja, Huzz.
O mais correto, pelo que pudemos observar, seria seguir o exemplo dos
franceses, ou seja, alterar a grafia para Huzz, conservando assim a
pronncia com o e fechado.
Segundo relato de irmos mais viajados, em algumas regies do Norte e
Nordeste Brasileiro, a pronncia chega a ser bastante acentuada, originando
o som: Z, Z, Z.

O PODER DA PALAVRA
A palavra Huzz formada por duas slabas e, por constituir uma
aclamao, devem ser pronunciadas com voz forte, servindo como uma
verdadeira descarga de dentro para fora, purificando o ser. As vibraes
que se formam pelas vozes de muitos, atingem a todos, propiciando os
benefcios necessrios para a ocasio.

Huzz

Para reforar o poder que as palavras exercem, mencionamos algumas pesquisas que fizemos sobre aclamaes
e palavras de ordem:
AMM
Adjetivo verbal hebraico e significa fiel, certo. Era muito
usado como partcula para significar o assentimento s
palavras do interlocutor, principalmente no fim das oraes
quando um rezava em nome de todos. Tambm pronunciada
individualmente ou em conjunto, emite vibraes positivas e
de aprovao.
M
Na prtica da Ioga, este som considerado o som do
Universo. a palavra criadora e emitido em grupo ou
individualmente, com a finalidade de invocar a presena da
Fora Maior, da Energia Suprema, para purificar o Ser.
H
Som emitido por bailarinas em exerccios mais complicados.
Segundo depoimentos obtidos, o som emitido tambm em
conjunto e de maneira gritada provocando vibraes que
levam a superao das dificuldades.
ALELUIA
muito comum esta aclamao que, como tantas outras,
tambm libera energia e demonstra alegria pela invocao
de algum fato positivo.
1, 2, 3, 4
4, 3, 2, 1
Quando em marcha forada, muito comum vermos os
soldados gritando sempre num mesmo ritmo expresses
como esta ou parecidas. Aqui j no interessa tanto o
significado, mas as vibraes produzidas pelo som. Segundo
nossa pesquisa: quando o exerccio feito com unio e
entusiasmo, a energia liberada pela palavra de ordem

proporciona, alm do cadenciamento, foras para que cada

um se supere, superando assim o cansao.
CONCLUSES
Vimos, ao longo do trabalho, os vrios significados de
Huzz, sua origem e suas mutaes na grafia. Vimos
tambm o poder, vibrao e energia que emanam desta
palavra, principalmente se pronunciada com unio,
entusiasmo e principalmente com conhecimento.
importante voc saber o que fala.
Se voc tem o conhecimento do significado da palavra
(Huzz, Amm, OM, Aleluia, etc.) e ao pronunci-la empregar
este conhecimento, isto , elevar o seu pensamento a seu
significado, e da, pensar e emitir o seu pensamento atravs
da vibrao do som, com certeza, neste momento voc se
comunicou com a Fora Maior, ou voc atingiu seu objetivo
ou voc usou a sua f.
Chamo bem a ateno para a necessidade das palavras
porque o nosso pensamento tambm tem poder. vida. No
basta apenas emitir o som. necessrio emitir tambm a
vibrao celular, pois se cantarmos o mantra paz, paz, paz
criando cenas de guerra em nossos pensamentos, qual seria
o resultado?
Conclumos, finalmente, e aqui uma opinio bastante
emocionada e pessoal que Huzz, Huzz, Huzz ou
Huzz, Huzz, Huzz deve ser definido como uma
aclamao sim. Mas tambm como um Canto de Amor. Amor
e Alegria. Porque estas vibraes trazem para dentro da Loja
e para os nossos coraes a presena forte do GADU.
Ir.. Paulo Csar Lima Fialho - Minas Gerais

A Loja Manica

O que deve ser uma loja?

Uma loja deve ser o reino da harmonia. O modelo da futura
sociedade almejada pelos maons.
O que o local onde os maons se reunem?
o mundo da fraternidade e da justia social, o local onde
os maons trabalham pela futura comunho universal.
O que se entende por loja constituida?
So aquelas que possuem cartas constitutivas permanentes,
esto investidas na plenitude de seus direitos.
O que uma loja?
o local onde se renem os maons periodicamente para
praticar as cerimnias ritualsticas que lhe so permitidas,
num ambiente de fraternidade.
O que representa o recinto de uma loja?
O recinto de uma loja manica representa um sodalcio de
elevadas experincias morais, onde dosado o carter dos
homens. um laboratrio de cultura, de estudo, de
progresso moral e do saber avantajado.
Para que os maons se reunem em loja?
Para combater a tirania, a ignorncia, os preconceitos, os
erros e para glorificar o direito, a justia e a verdade.
O que pretende promover, os maons, reunidos em
loja?

Os maons reunidos pretendem promover o bemestar da

ptria e da humanidade.
O que se pratica dentro de uma loja?
Dentro de uma loja levantam-se templos virtude e cavamse masmorras ao vcio.
Onde se reunem os maons?
Os trabalhos de uma loja regularmente constituda realizamse em locais adequados, especialmente construdos para
essa finalidade ou devidamente adaptados. Estes lugares
onde os maons se renem para seus trabalhos chamam-se
templo.
Qual o templo espiritual de um maom?
O templo espiritual de um maom simblico, construdo no
corao de todos os maons. atravs do aperfeioamento
moral e intelectual de seus membros que a sublime
instituio pretende alcanar a evoluo de toda
humanidade.
Qual a linguagem que predomina dentro de uma loja?
Predomina a linguagem dos smbolos, eis que estes falam
incessantemente alma humana, o idioma da razo, em
busca de um grande ideal: a perfeio.
Quais os tipos de sesses que uma loja realiza?
So sesses ordinrias, extraordinrias e magnas.
Para que possa reunir uma loja, quantos obreiros so
necessrios?
necessria a presena de, no mnimo, sete obreiros, dentre
os quais, ao menos trs devem ser mestres maons.
Por que se associa a loja ao templo de salomo?
Na concepo manica, foram templos todas as edificaes
destinadas s lojas, reproduzindo, destarte, o de salomo,
com as imagens e a ideia do universo
e de todas as maravilhas da criao.
O que lembra o designativo de salomo?
Lembra o vulto do grande monarca que se transformou num
smbolo inimitvel de sabedoria e de justia; de sua
sabedoria invulgar nasceu sua magnfica obra arquitetnica,
que deu origem ao simbolismo manico.
Qual a forma e quais as dimenses de uma loja?
a de um quadrilongo. Seu comprimento do oriente ao

ocidente, sua largura do norte ao sul e sua profundidade

da terra ao cu.
O que simboliza to vasta extenso?
O que simboliza a extenso a universalidade da sublime
instituio.
O que uma loja regular?
Loja regular aquela que obedece a uma potncia manica
regular.
Por qual razo a loja est situada do oriente para o
ocidente?
A razo que a luz do sol e as luzes do evangelho da
civilizao vieram do oriente, espalhando-se pelo ocidente.
O que sustenta uma loja?
Trs grandes colunas, denominadas: sabedoria, fora e
beleza.
O que representam essas trs colunas?
Respectivamente: salomo, hiram e hiram abif.
Quais ordens de arquitetura foram dadas a essas trs
colunas?
A jnica para representar a sabedoria; a drica para
representar a fora e a corntia para representar a beleza.
O que representa o teto do templo?
A abbada celeste.
Quais so os sustentculos da abboda que cobre
uma loja?
Doze lindas colunas que representam os doze signos
zodacos.
O que simbolizam as ramas sobre os capiteis?
Simbolizam as lojas e os maons espalhados pela face da
terra.
O que lembram as sementes?
Suas sementes unidas lembram a fraternidade e a unio
entre os homens.
O que a sala dos passos perdidos?
uma sala que existe antes do templo, devendo ser o mais
confortvel possvel, servindo para a recepo dos visitantes

e permanncia dos obreiros.

O que o atrio?
Nas lojas manicas d-se este nome ao espao ou a sala
que existe entre as estradas do templo e a sala dos passos
perdidos.
Como feita a circulao dentro de um templo?
Da esquerda para a direita, no sentido dos movimentos dos
ponteiros do relgio.
Para se retirar de um templo, o que necessrio?
Necessita-se da permisso do venervel mestre, deixando o
bulo na bolsa de beneficncia e jurando nada relevar do
que ali foi tratado.
Qual a ordem dos trabalhos em loja?
A) abertura ritualstica;
B) leitura do balaustre;
C) leitura do expediente;
D) entrada dos visitantes;
E) bolsa de propostas e informaes
F) ordem do dia; bolsa de beneficncia;
G) palavra ao bem da ordem geral e do quadro em
particular, sem discusso e nem dilogo;
H) saudao dos visitantes;
I) encerramento ritualstico e
J) cadeia de unio
Por que se encontra a bandeira nacional dentro do
templo?
Por que o amor, o respeito e a glorificao da ptria
constituem o apangio permanente da maonaria. Assim,
para que se preste esse culto que o pavilho
nacional encontra-se dentro do templo.
Qual o traje para as sesses magnas?
obrigatrio o traje a rigor, preto ou azul-marinho, gravata,
sapatos e meias pretos, camisa branca, sendo tolerado, em
casos excepcionais, o uso do
balandrau pelos visitantes.
O que o balandrau?
um traje antigo usado pelos maons como formato de
opa ou capote longo, com mangas compridas e capuz,
hoje simplificado como capa ou beca.
Quando se permite a presena de no maons,

especialmente, convidados nas sesses das lojas?

permitida a presena de convidados apenas nas sesses
magnas pblicas.
A administrao da loja
Como se compe a administrao de uma loja?
Compe-se de luzes, dignidades e oficiais.
Quais so as luzes de uma loja?
As luzes so o venervel mestre e os primeiros e segundos
vigilantes.
Quais so as dignidades de uma loja?
As dignidades so o orador, o secretrio, o tesoureiro e o
chanceler.
Quais so os oficiais de uma loja?
Os oficiais so o mestre de cerimnias, o hospitaleiro, o
primeiro e o segundo dicono, o porta espada, o porta
estandarte, os primeiros e segundos espertos, o guarda do
templo, o cobridor, o mestre de banquetes, o mestre de
harmonia, os arquitetos e o bibliotecrio.
Qual a funo do venervel mestre em uma loja?
O venervel mestre o presidente nato de uma loja,
representando-a junto sua potncia manica, ao poder
civil e em suas relaes com terceiros em geral;
internamente, dirige a loja.
Qual deve ser a conduta do venervel?
Ele deve ser um exemplo aos que dirige. Recomendao e
prestgio maonaria.
Quem substitui o venervel mestre em suas faltas ou
impedimentos?
Pode ser substitudo, observando a seguinte ordem: Primeiro
vigilante, segundo vigilante ou pastrsmestres mais
recente.
Quais as funes dos vigilantes?
Suas funes so verificar se o templo est coberto e se
todos os presentes so maons.
Quais as funes do orador?
O orador o principal responsvel pelo fiel cumprimento das
disposies legais, competindo-lhe, entre outros, opor-se de
ofcio a toda e qualquer deliberao contrria s leis e
resolues emanadas da autoridade competente,

interpretando e dirimindo dvidas sobre tais disposies e

apresentar as concluses finais de toda a matria em
debate, sem entrar no mrito da questo.
Qual a funo do guarda do templo?
Verificar se, realmente, o templo est coberto, zelando para
que ningum venha perturbar a sesso.
O que simboliza o mestre de cerimonias?
Simboliza o ordenamento do caos e a criao do universo,
tendo a misso de compor a loja, preenchendo os cargos.
O que simbolizam os bastes usados pelo mestre de
cerimonias e pelos diconos?
Os trs bastes simbolizam o poder da unio, j que, juntos,
no podero ser quebrados com finalidade. So os smbolos
da autoridade moral e da fortaleza
material da loja.
O que preciso para que uma loja seja justa e
perfeita?
Que trs a governem e cinco a componham, ou seja, que
sete obreiros a completem.
O que represetam as colunas da loja?
As colunas representam:
Jnica - sabedoria; venervel - oriente;
Drica - beleza; primeiro vigilante - ocidente;
Corntia - beleza; segundo vigilante - sul.
Por que o venervel mestre representa o pilar da
sabedoria?
Por que ele dirige os obreiros.
Por que o primeiro vigilante representa o pilar da
fora?
Por que paga salrio aos obreiros, que a fora e a
manuteno de existncia.
Por que o segundo vigilante representa o pilar da
beleza?
Por que faz repousar os obreiros e fiscaliza-os no trabalho.
Quais so as jias mveis da loja?
O esquadro, o nvel e o prumo, porque so transferidas a
cada ano aos novos dirigentes.
O que significa o esquadro no colar do venervel

mestre?
Significa que ele deve agir com retido, obedecendo aos
estatutos da ordem.
O que significa o nvel trazido pelo primeiro vigilante?
Significa a igualdade social, base do direito natural.
O que significa o prumo trazido pelo segundo
vigilante?
O prumo significa que o maom deve ser reto em seu
julgamento.
Durante os trabalhos quem pode falar sentado?
Podem falar sentado, o venervel mestre, os exvenerveis e
os vigilantes.
Quem mais pode falar sentado durante os trabalhos?
O orador ao fazer as suas concluses e o secretrio ao fazer
a leitura do balaustre e do expediente.
O que simboliza o chapu que o venervel mestre usa
em loja?
O chapu o smbolo da superioridade e da autoridade. A
origem deste costume est na corte onde o rei era o nico
que mantinha sua cabea coberta, enquanto os demais
deixavam as cabeas descobertas em sinal de respeito.

Mao, Malhete e Malho

Os trs so instrumentos usados por escultores, carpinteiros,

encadernadores, calceteiros e... maons. Porm, estruturalmente e
simbolicamente, so diferentes.
Mao e Malhete (so quase iguais, diferenciados apenas pelo tamanho)
nada mais so que um martelo de madeira usado pelas Luzes para gerar
SOM, afinal, uma batida a origem da VIBRAO que desperta a percepo
do momento fsico e extra-sensorial. As batidas dos graus nas sesses
econmicas e na consagrao dos graus tm a funo de eqidade.
Digamos que atuam como uma equao sonora, ou seja, uma frmula
(bat..do Ven.. + bat.. do 1 Vig.. + bat.. do 2 Vig.. = .....) para que haja
igualdade entre grandezas dependentes umas das outras. Ao usarem os
Malhetes nas Sesses Econmicas, as LLuz.. convocam pelas batidas
(todos, no Oriente, na Col.. do Sul e na Col.. do Norte) a estarem em
sintonia com os trabalhos desenvolvidos na reunio.
J nas Sesses Magnas, na hora da Sagrao, somente o Malhete do
Venervel capaz de colocar o Iniciando em igualdade de valor (Grau) com
os demais presentes. Demonstrando que este objeto um smbolo de poder.
Sempre que estiver presente o Gro-Mestre nos trabalhos de uma Oficina,
deve o Venervel Mestre, oferecer-lhe o Malhete, para que o mesmo
conduza os trabalhos. Em poca remota, era regra que estando presente em
Loja Simblica um Irmo de determinado Grau Superior (R..E..A..A..),
tinha ele a prerrogativa de comandar a sesso. Com a separao da
administrao das Lojas Simblicas dos Corpos Superiores, a regra perdeu o
valor. O Malho, por sua vez, um instrumento que deve ser usado por todos
os IIr.., no apenas pelo Aprendiz.
Afinal, todos ns trabalhamos continuamente em desbastar as arestas.
Possui a forma de dois cilindros; um fino, que o cabo, e o outro, mais largo,
(pode ser tambm coniforme) que o corpo. Diferente do Malhete, o Malho
pode ser de ferro, por uma questo lgica, afinal, com ele e o Cinzel que

desbastamos uma pedra bruta. Com um malho de madeira, nunca se

obteria o resultado esperado. Sua forma simples tem um significado prtico.
No tendo lado, de qualquer maneira que voc o pegar, ele estar pronto
para o trabalho. Por conta disso que costumam dizer que ele um
instrumento de fora. No sentido figurado, malho designa pessoa hbil e
destra. O Malho a extenso e a potencializao do desejo de
transformao; primeiro (pela fora) ao dar forma a um objeto bruto, para
depois, transform-lo em algo mais bonito, e em terceiro grau (sabiamente),
transformar continuamente o objeto ou ns mesmos, em algo sempre til.
Malhete tambm significa uma forma de encaixe de peas de madeira
(ver imagem no final); provavelmente todos j viram uma caixa ou mvel
feito sem pregos. As peas se completam por meio de uma estrutura de
encaixes. Penso que assim que deveria ser uma Loja Manica, todos com
seus altos e baixos procurando os baixos e altos dos outros Irmos, para se
completarem naturalmente, sem a necessidade do prego da obrigao,
apenas usando o encaixe da doao.

Baphomet

Frater WLUX 11
Baphomet (do grego), o andrgeno bode-cabra de Mendes. Segundo os
cabalistas ocidentais, especialmente os franceses, os Templrios foram
acusados por adorar Baphomet. Jacques de Molay, Gro-Mestre da Ordem
do Templo, com todos os seus irmos, morreram por causa disso.
Porm, esotrica e filosoficamente falando, tal palavra nunca significou
bode nem qualquer outra coisa to objetiva como um dolo. O termo em
questo quer dizer, segundo Von Hammer, batismo ou iniciao na
sabedoria, das palavras gregas Baph e metis, significando Batismo de
Sabedoria, e da relao de Baphometus com P.
Von Hammer deve estar certo, Baphomet era um smbolo hermticocabalstico, mas a histria, tal como foi inventada pelo clero, falsa. P o
deus grego da Natureza, do qual deriva a palavra Pantesmo; o deus dos
pastores, caadores, lavradores e habitantes das campinas. Segundo
Homero, filho de Hermes e Drope; seu nome significa Todo. Foi inventor
da chamada flauta do deus P, e uma ninfa que ouvisse o som desse
instrumento no resistia ao fascnio do grande P, apesar de sua figura
grotesca. P tem certa relao com o bode de Mendes, no que este
representa, como um talism de grande potncia oculta, a fora criadora da

Natureza.
Toda a filosofia hermtica se baseia nos segredos ocultos da Natureza e,
assim como Baphomet, era inegavelmente um talism cabalstico. O nome
de P era de grande virtude mgica naquilo que Eliphas Levi chamava de
Conjurao dos Elementais. Outra teoria nos leva a uma composio do
nome de trs deuses: Baph, que seria ligado ao deus Baal; Pho, que
derivaria do deus Moloc; e Met, advindo de um deus dos egpcios, Set.
Para conhec-los, sugiro a leitura do livro Escolas Iniciticas Maonaria,
Suas Tradies e Mistrios, Wagner Veneziani Costa, lanamento da Madras
Editora. A palavra Baphomet em hebraico como segue: Beth-Pe-VavMem-Taf. Aplicando-se a cifra Atbash (mtodo de codificao usado pelos
cabalistas judeus), obtem-se Shin-Vav-Pe-Yod-Aleph, que se soletra Sophia,
palavra grega para Sabedoria. O smbolo do Baphomet flico, haja vista
que em uma de suas representaes h a presena literal do falo,
devidamente inserido em um vaso (smbolo claro da vulva). O Baphomet de
Levi possui mamas de mulher, e o pnis metaforicamente representado
por um caduceu (smbolo de Mercrio, usado hoje na Medicina). Esse tipo de
simbologia sexua aparece com freqncia na alquimia (o coito do rei e da
rainha), com a qual o ocultismo tem relao. O Sol e a Lua ou, at mesmo, o
Sol e Vnus, a Estrela matutina e vespertina, Phosforus,
Lcifer, o Portador da Luz...
Assim, em 1845, aos 35 anos de idade, escreveu sua
primeira obra ocultista, intitulada O Livro das Lgrimas
ou o Cristo Consolador. Em 1855, fundou a Revista
Filosfica e Religiosa (cujos artigos principais se
encontram em seu livro A Chave dos Grandes Mistrios.
Nesse mesmo ano, publicou seu Dogma e Ritual da Alta
Magia e o poema Calgula, identificando no personagem
o imperador Napoleo III. Por causa disso, foi preso
imediatamente. No fundo da priso escreveu uma
rplica, o Anti-Calgula, retratando-se. Foi ento posto em liberdade. No dia
31 de maio de 1875, faleceu Eliphas Levi. Aqueles que o acompanharam at
o ltimo momento testemunharam sua grande coragem e resignao. No
momento de expirar, estava bastante calmo. Sua vida tinha sido plena de
realizaes espirituais. Havia cumprido a misso de iniciado e de iniciador.
Toda inteno que no se manifesta por atos uma inteno v, e a
palavra que a exprime uma palavra ociosa. a ao que prova a vida, e
tambm a ao que prova e demonstra a vontade. Por isso est escrito nos
livros simblicos e sagrados que os homens sero julgados, no conforme
seus pensamentos e suas idias, mas segundo suas obras. Para ser
preciso fazer... A ilustrao mais famosa de Eliphas Levi sobre Baphomet,
que muitos conhecem, seja de cartas de Tarot, como o demnio, seja como
smbolo ocultista, esta: Figura pantestica e mgica do absoluto.
O facho colocado entre os dois chifres representa a inteligncia equilibrante

do ternrio; a cabea de bode, cabea sinttica, que rene alguns

caracteres do co, do touro e do burro, representa a responsabilidade s da
matria e a expiao, nos corpos, dos pecados corporais. As mos so
humanas, para mostrar a santidade do trabalho; fazem o sinal do
esoterismo em cima e em baixo, para recomendar o mistrio aos iniciados e
mostram dois crescentes lunares, um branco que est em cima, o outro
preto que est em baixo, para explicar as relaes do bem e do mal, da
misericrdia e da justia. A parte baixa do corpo est coberta, imagem dos
mistrios da gerao universal, expressa somente pelo smbolo do caduceu.
O ventre do bode escamado e deve ser colorido em verde; o semicrculo
que est em cima deve ser azul; as pernas, que sobem at o peito, devem
ser de diversas cores. O bode tem peito de mulher e, assim, s traz da
humanidade os sinais da maternidade e do trabalho, isto , os sinais
redentores. Na sua fronte e em baixo do facho, vemos o signo do
microcosmo ou pentagrama de ponta para cima, smbolo da inteligncia
humana que, colocado assim, embaixo do facho, faz da chama deste uma
imagem da revelao divina.

Esse panteu deve ter por assento um cubo e, para estrado, uma bola e um
escabelo trian-gular. uma boa representao; no entanto, peca
historicamente e no deve ser tomado como verdadeiro baphomet, pois
essa figura muito parecida com a curiosa representao do Diabo, esculpida alguns anos antes da sua tese, em 1842, no prtico da igreja de
Saint-Merri, em Paris.
Em relao aos Templrios, encontramos uma grgula que poderia ter
servido de ins-pirao a Levi na comendoria de Saint Bris le Vineux que
pertencia Ordem.
Spectrum nos d alguns esclarecimentos: ...Em meio s diversas polmicas
que compem o tema do satanismo, alguns pontos no ficam totalmente
esclarecidos. Por exemplo, a representao de uma cabra com corpo
humano encontrada nos cultos do satanismo religioso denominada
Baphomet, que j era conhecida desde os tempos pr-cristos. Portanto,
no possui nenhuma relao com o demnio conhecido no cristianismo.
Para os satanistas, Baphomet uma energia da natureza que os motiva a
conseguir nossos objetivos. Nesse caso, a cabra com corpo humano e asas
simboliza fora, fertilidade e liberdade, caractersticas muito valorizadas
pelos povos pagos.
O pentagrama um smbolo encontrado originalmente nas culturas prcrists com diversos significados. No caso do satanismo religioso, utilizado
com duas pontas voltadas para cima, representando a face de Baphomet. A
origem da cruz invertida nos remete a So Pedro, que no se julgava digno

de morrer como Jesus e pediu para ser crucificado de cabea para baixo.
Esse smbolo encontrado na Baslica do Vaticano, no trono ocupado pelo
Papa. Porm, a cruz invertida tambm foi adotada por grupos que se
intitulam satanistas ou anticristos. Na poca dos celtas, o homem
reconhecia o esprito animador dos seres vivos.
Ele era geralmente descrito como o Deus Cornudo, um homem com chifres.
Era uma fora sem moralidade, que no podia ser aplacada e com ela no
se podia barganhar. Era simbolizada como o Deus Cornudo porque conferia
certos poderes sobreos animais, e um homem com chifres porque
representava algo extra que o homem poderia conquistar. Os chifres duplos
simbolizavam a natureza bipolar da fora que era tanto boa quanto m, luz
e escurido, beleza e terror, positivo e negativo.
Ainda mais, a imagem do Deus Cornudo dava uma impresso da espantosa
e temvel natureza desse tipo de poder.
Blavatsky relaciona Baphomet a Azazel, o bode expiatrio do deserto, de
acordo com a Bblia Crist, cujo sentido original segundo a clebre
ocultista russa foi deploravelmente deturpado pelos tradutores das
Sagradas Escrituras. Ela ainda explica que Azazel vem da unio das
palavras Azaz e El, cujo significado assume a forma de um interessante
Deus da Vitria. No obstante a essa definio, Blavatsky vai alm em
seus preceitos, quando equipara Baphomet O Bode Andrgino de Mendes
ao puro Akasha, a Primeira Matria da Obra Magna.
O Akasha o princpio original, o espao csmico, o ter dos antigos, o
quinto elemento csmico. Ele o substrato espiritual do prakriti
diferenciado. Segundo a Teosofia, ele est relacionado a uma fora chamada
Kundalini. Eliphas Levi o chamou de Luz Astral. Na Filosofia Hindu um
lugar, o elemento ter. Tambm significa ar, atmosfera, luz. Designa o
espao sutil onde esto armazenados todos os conhecimentos e feitos
humanos, desde os primrdios. a memria da humanidade. Corresponde
ao inconsciente coletivo de Carl Jung.
O deus P, antiqssima divindade pelgica especial para Arcdia, o
guarda dos rebanhos que ele tem por misso fazer multiplicar. Deus dos
bosques e dos pastos, protetor dos pastores, veio ao mundo com chifres e
pernas de bode. P filho de Mercrio. Era muito natural que o mensageiro
dos deuses, sempre considerado intermedirio, estabelecesse a transio
entre os deuses de forma humana e os de forma animal. Parece, contudo,
que o nascimento de P provocou certa emoo em sua me, ela ficou
assustadssima com to esquisita formao. As ms lnguas diziam que,
quando Mercrio apresentou o filho aos demais deuses, todo o Olimpo
desatou a rir.

Mas como provvel que haja nisso um pouco de exagero, convm

restabelecer os fatos na sua verdade, e eis o que diz o hino homrico sobre
a estranha aventura: Mercrio chegou a Arcdia, que era fecunda em
rebanhos; ali se estende o campo sagrado de Cilene. Nesses pramos, ele,

deus poderoso, guardou as alvas orelhas de um simples

mortal, pois concebera o mais vivo desejo de se unir a
uma bela ninfa, filha de Drops. Realizou-se ento o doce
enlace matrimonial. Por fim, a jovem ninfa deu luz o
filho de Mercrio, menino esquisito, de ps de bode e
testa armada de dois chifres. Ao v-lo, a nutriz
abandona-o e foge.
Espantam-na aquele olhar terrvel e aquela barba to
espessa. Mas o benvolo Mercrio, recebendo-o
imediatamente, colocou-o no colo, cheio de jbilos.
Chega assim morada dos imortais ocultando o filho,
cuidadosamente, na pele aveludada de uma lebre. Depois, apresenta-lhes o
menino. Todos os imortais se alegram, sobretudo Baco, e do-lhe o nome de
P, visto que para todos foi considerado um objeto de diverso. Conta-se
que as ninfas zombavam incessantemente do pobre P em virtude do seu
rosto repulsivo, e o infeliz deus, ao que se diz, tomou a resoluo de nunca
amar. Mas Cupido cruel, e afirma uma tradio que P, desejando um dia
lutar corpo a corpo com ele, foi vencido e abatido diante das ninfas que se
riam. O deus P, entidade silvestre extremamente lbrica (por isso metade
homem, metade bode), assedia a deusa Afrodite, personificao do amor
carnal, com um sorriso maroto; Eros, que personifica o impulso amoroso,
empurra com ar brincalho e malicioso os chifres de P, ocultando-os.
Eros era considerado filho de Afrodite e de Ares, deus da guerra. Sua forma
tambm me faz lembrar de outro deus, um deus Egpcio, AMON, que muitas
vezes representado tambm como um bode, com chifres grandes. Amon
era o deus do oculto, do escuro... da noite... do invisvel... No sculo XX, o
controvertido ocultista ingls Aleister Crowley desenvolveu um culto e uma
religio que tm como um de seus principais fundamentos exatamente o
referido dolo templrio, segundo sua prpria e peculiar concepo de
Baphomet. O entendimento de Crowley por certo lanar mais matrias
reflexo sobre este discutvel tema, bem como ajudar a avaliar o modo
polmico de abordagem desse mistrio, modo este que tpico de uma
crescente vertente de ocultistas contemporneos.

Ao longo das obras de Crowley, so fartas as referncias

a Baphomet, chamado por ele de Mistrio dos
Mistrios, no cnone central de sua religio, composto
na forma de um missal denominado Liber XV A Missa
Gnstica. Tal era sua identificao com Baphomet, que
esse nome foi adotado como um de seus mais
importantes pseudnimos, ou motes mgicos. O
assunto to relevante que nos Rituais de Iniciao da

Ordo Templi Orientis, uma das Ordens lideradas por Crowley, praticamente
todas as consagraes so feitas em nome de Baphomet, no importa-ndo
se os consa-grados estejam conscientes ou no a res-peito do sentido de tal
ato e muito menos de suas implicaes futuras. Tamanha a proeminncia
do conceito implcito ao termo que no VI Grau da referida Ordem, a ttulo de
ilustrao, numa clara referncia a suas supostas razes orientais, a palavra
Baphomet declarada como aquela que comporta os Oito Pilares (as oito
letras que formam a palavra) que sustentam o Cu dos Cus, a Abbada do
Templo Sagrado dos Mistrios, no qual est o Trono do Rei Salo-mo.
Ainda em sua Missa Gnstica, Crowley iden-tifica Baphomet com um
smbolo chamado Leo-Serpente, que, assim como Baphomet, a
representao do andrgino ou hermafrodita. Mais especificamente, ele
um composto que possui em si mesmo o equilbrio das foras masculinas e
femininas transmutadas num s elemento. O Leo-Serpente, na verdade,
uma forma cifrada de mencionar a concepo humana, a unio dos
princpios masculinos (Leo) com os femininos (Serpente), ou do
espermatozide com o vulo, formando o zigoto. H, seguindo com os
preceitos de Crowley, diversos modos de mencionar essa dualidade: Sol e
Lua, Fogo e gua, Ponto e Crculo, Baqueta e Taa, Sacerdote e Sacerdotisa,
Pnis e Vagina, alm de vrias outras duplas de eternos polares. E eu tomo
a liberdade de acrescentar A Espada e o Graal.
Originalmente, o smbolo representado pelo Leo-Serpente consta em
alguns dos mais antigos documentos gnsticos, os quais remontam ao
comeo do sculo II d.C. Apresentado sob a forma de uma figura arcntica
com cabea de leo e corpo de serpente, o Leontocfalo era a prpria
imagem do Demiurgo do Mundo, sendo a verso gnstica para o Jeov
mosaico. Crowley, ao se utilizar desse mesmo simbolismo, pretendia
resgatar os cultos de um cristianismo hoje considerado primitivo. Crowley e
seus adeptos, entretanto, no se detm apenas em demonstrar o Mistrio
de uma forma puramente alegrica.
A Luz da Gnose, como chamada, celebrada de modo literal. Assim, o
ponto mximo da encenao de seu missal consiste na celebrao do
Supremo Mistrio, ou seja, durante a realizao das Missas Gnsticas ocorre
a comunho, por parte de todos os partcipes da cerimnia, das hstias,
tambm chamadas de hstias dos cus, ou bolos de luz, preparadas com
smen e fluido menstrual. De acordo com Crowley, Baphomet, sob o nome
Leo-Serpente, surge desse composto, da matria primeva, oriunda da
grande obra, ou seja, do ato sexual entre Sacerdote e Sacerdotisa.

Por meio dos poderes mgicos dos operantes do rito da grande obra, a
matria primeva transmutada em Elixir, ou Amrita. A grande obra,
contudo, por meio das propriedades mgicas da frmula de Baphomet,
ainda teria a capacidade de transmutar os operantes do rito e no apenas

as substncias que o compem. Baphomet, assim como

concebido por Crowley, ento o Elixir ou tintura da
sabedoria, o veculo da Luz da Gnose, a qual compe o
Mistrio Mstico Maior, tambm chamado segredo central
de sua Ordo Templi Orientis. Crowley considerava
Baphomet como o supremo Mistrio Mgico dos
Templrios, segredo este que estaria concentrado nos
graus superiores de sua Ordem. Da mesma forma, ele
clamava que esse era o mesmo mistrio oculto nos graus
superiores da Maonaria. Ser que ele se enganou? Ou
conhecia um outro rito na Maonaria?

Bibliografia:
Ir.. Carlos Raposo - Revista Sexto Sentido
BANZHAF, Hajo e THELER, Brigitte. O Tar de Crowley Palavras-Chave. So
Paulo: Madras Editora, 2006. BORGES, Jorge Luis. O Livro dos Seres
Imaginrios. Rio de Janeiro: Editora Globo, sd. CARROLL, Peter James, texto
traduzido por Pssaro da Noite. CROWLEY, Aleister. O livro de Thelema. So
Paulo: Madras Editora, 2000. KING, Francis. Sexuality, Magic & Pervesion, p.
98. Los Angeles: Feral House, 2002. . The Secrets Rituals of the O.T.O.,
p. 164. Nova York: Samuel Weiser, 1973. LEVI, Eliphas. Dogma e Ritual de
Alta Magia. So Paulo: Madras Editora, 2004.
As Chaves dos Grandes Mistrios. So Paulo: Madras Editora, 2005.
RAPOSO, Carlos. In: Baphomet, Revista Sexto Sentido. STANLEY, Michael
(edio). Emanuel Swedenborg. So Paulo: Madras Editora, 2006.