Universidade Federal de Alagoas

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

Curso: Arquitetura e Urbanismo
Disciplina: Histria da Arte, da Arquitetura e da Cidade 1
Aluno: Maryanna Luyza Florncio
MUMFORD, Lewis.

Santurio, aldeia e fortaleza. In: ______.

Professora: Lcia Tone Hidaka

Matrcula:14111455
A Cidade na Histria: suas

origens, transformaes e perspectivas. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Cap. 1, p. 9-36.
O questionamento em torno de como se formou as cidades, se v em meio a uma indefinio pelo
seu do passado ter sido enterrado, ou mesmo transformado. Analisar a origem das mais antigas e
obscuras cidades at a sua atual formao, no apenas observando o seu lado histrico, mas
tambm o psicolgico, como tambm entender a natureza original das funes. Assim v-se o
objetivo de compreender e enxergar a importncia do mesmo para se alcanar uma nova forma
para a cidade. A concepo de como se iniciou os primeiros princpios de ajuntamentos, utiliza-se
da natureza para explicar a ideia de fixao do homem. Os pontos fixos dos mortos formaram a
primeira semente do que seria cidade, servindo para os encontros periodicamente daqueles que
compartilhavam de uma mesma crena. Mas domesticao e fixao do homem, se deu por meio
da cultivao de plantas e criao de animais para a garantia do seu sustendo, fazendo crescer o
seu interesse na reproduo, atribuindo mulher ao carter de importncia em vrios
departamentos dessa nova economia. Comeou-se a inserir armas e instrumentos, principalmente
os recipientes para armazenamento e conservao dos alimentos excedentes, devido ao
desenvolvimento da agricultura e da pecuria. Neste perodo tambm iniciou a criao do sistema
de irrigao, fossos, drenos, entre outros. Partiram para o comeo das primeiras aldeias, que
vieram por meio do agrupamento das famlias em seu prprio lar e crena, mas que
compartilhavam o mesmo modo de vida. Dividia-se os trabalhos pela fora e habilidades, no
pelos conhecimentos e praticas como nos dias de hoje. Com a expanso das aldeias, os novos
conceitos de organizao, governo, justia comearam a surgir, visando a ordem. Resultou que o
caador comea a realizar um papel de protetor da aldeia, contra as feras, por suas habilidades
de caa, tendo o poder, seguido do prosperamento da aldeia. Contudo o aldeo torna-se passivo,
com intuito de vencer a fora e a violncia imposta. Com o intercmbio entre os grupos
paleolticos e neolticos realizou-se a troca de experincias, armas e culturas, sendo esta unio
conluio na origem das cidades, onde a mulher perdeu seu papel de idolatria para a figura do
homem dominante, que junto com a cooperao tem-se um modelo de vida que vem sendo
trabalhado, permanecendo at os dias de hoje.
Palavras-chaves: Origem. Cidades. Homem. Aldeias.
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Universidade Federal de Alagoas

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
Curso: Arquitetura e Urbanismo
Disciplina: Histria da Arte, da Arquitetura e da Cidade 1
Aluno: Maryanna Luyza Florncio
MUMFORD, Lewis.

Santurio, aldeia e fortaleza. In: ______.

Professora: Lcia Tone Hidaka

Matrcula:14111455
A Cidade na Histria: suas

origens, transformaes e perspectivas. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Cap. 1, p. 9-36.
As origens da cidade so obscuras, enterrada ou irrecuperavelmente apagada uma grande
parte de seu passado, e so difceis de pesar suas perspectivas futuras. (p. 09)
A possibilidade de se construir um novo tipo de cidade que, livre das contradies
anteriores, enriquecer e incentivar de maneira positiva o desenvolvimento humano? (p. 09)
Compreender a natureza histrica da cidade e distinguir, entre as funes originais, aquelas
que dela emergiram e aquelas que podem ser invocadas. (p. 09)
No alvorecer da Histria, a cidade j uma forma amadurecida. Em nossa tentativa de obter
melhor viso do seu atual estado, devemos espreitar por sobre a linha do horizonte histrico, a fim
de vislumbrar os obscuros traos de estruturas ainda mais antigas e de funes ainda mais
primitivas. (p.09 10)
Precisamos de uma nova imagem da ordem, que abranger o orgnico e o pessoal, e
acabar por abraar todos os cargos e funes do homem. Somente se pudermos projetar essa
imagem, seremos capazes de encontrar uma nova forma para a cidade. (p. 100)
possvel que alguns dos stios utilizados mais tarde j tenham sido temporariamente
ocupados. (p.10 - 11)
Se quisermos identificar a cidade, devemos seguir a trilha para trs, partindo das mais
completas estruturas e funes urbanas conhecidas. (p. 11)
A vida humana agita-se entre dois polos: movimento e repouso. (...) Em todos os nveis da
vida troca-se a mobilidade pela segurana ou, ao contrrio, a imobilidade pela aventura. (p. 11)
Os grupos de reproduo de dimenses maiores, ajuntando correntes diversas, introduzem
possibilidades de variao gentica que no existem nos pequenos grupos humanos, onde o
casamento restrito. (p. 11)

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A natureza prpria diviso do trabalho, a prpria diferenciao de castas, a prtica da

guerra, a instituio da realeza, a domesticao de outras espcies e o emprego da escravido,
existem em certos imprios de formigas, milhes de anos antes de se reunirem na cidade antiga.
(...) Este um exemplo de paralelismo e convergncia. (p. 12)
No desenvolvimento dos aglomerados humanos permanentes, encontramos a expresso de
necessidades animais semelhantes s que se verificam em outras espcies scias. (p. 12)
Os mortos foram os primeiros a ter uma morada permanente: uma caverna, uma cova
assinalada por um monte de pedras, um tmulo coletivo. (p. 13)
Os primeiros indcios de vida cvica, provavelmente muito antes de poder sequer suspeitarse de qualquer agrupamento permanente das aldeias. No se tratava de um mero ajuntamento
por ocasio do acasalamento, ou de um regresso provocado pela fome. (...) Ali no centro
cerimonial verificava-se uma associao dedicada a uma vida mais abundante; no simplesmente
um aumento de alimentos, mas um aumento de prazer social. (...) A prpria representao da arte
acrescentou algo to essencial vida humana quanto as recompensas canais da caa. Tudo isso
tem algo a ver com natureza da cidade histrica. (p. 14)
Marcos fixos e pontos sagrados de encontro, peridica ou permanentemente, ajuntavam
aqueles que compartilhavam as mesmas prticas mgicas ou crenas religiosas. (p. 15)
Dois dos trs aspectos originais de colonizao temporria se ligam as coisas sagradas e
no simplesmente a sobrevivncia fsica. (p. 16)
Assim, antes mesmo que a cidade seja um lugar de residncia fixa, comea como um ponto
de encontro aonde periodicamente as pessoas voltam: o m precede o recipiente, e essa
faculdade de atrais os no-residentes para o intercurso e o estmulo espiritual, no menos do que
para o comrcio, continua sendo um dos critrios essenciais da cidade. (p. 16)
O primeiro germe da cidade , pois, o ponto de encontro cerimonial, que serve de meta para
a peregrinao: stio ao qual a famlia ou os grupos de cl so atrados, a intervalos determinados
e regulares, por concentrar, alm de quaisquer vantagens naturais que possa ter, certas faculdade
espirituais ou sobrenaturais, faculdades de potncia mais elevada e maior durao. (p. 16)
O acaso e a sorte competem com a esperteza e a percia na economia do homem de ento
(...) obrigado a viver dia a dia, mantendo-se em pequenos grupos mveis.(p. 17)
O prprio tempo exigido para o crescimento de rvores frutferas denota uma contnua
ocupao e persistente cuidado. (p. 17)
Esse processo de colonizao, domesticao, regularidade alimentar, veio introduzir uma
segunda fase. (p. 17)
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A domesticao geral foi o produto final de um crescente interesse pela sexualidade e

reproduo; e foi acompanhada de um papel mais importante atribudo a mulher em todos os
departamentos. (p. 18)
A domesticao, em todos os seus aspectos, implica duas largas mudanas: a permanncia
e continuidade residncia e o exerccio do controle e previso dos processos outrora sujeitos aos
caprichos da natureza. Ao lado disso, encontram-se os hbitos de amansamento, nutrio e
criao. (p. 18)
Graas a diviso do cuidado com os filhos pela comunidade, pde prosperar um nmero
maior deles. Sem esse longo perodo de desenvolvimento agrcola e domstico, os excessos de
alimento e capacidade de trabalho que tornaram possvel a vida urbana no teriam existido. (p.
19)
A agricultura trouxe o excesso de alimentos e a colonizao permanente, tornaram-se
essenciais ou utenslios de armazenamento de toda sorte. (p. 23)
Com o armazenamento, vieram a continuidade e os excedentes, sobre os quais seria
possvel descansar em temporadas de falta. A guarda, parte e em segurana, de sementes para
o plantio do ano seguinte, foi o primeiro passo para a acumulao de cabedal. (p. 23)
Nota-se o quanto a cidade deve, tecnicamente, aldeia: dela surgiram, diretamente ou pela
elaborao, o celeiro, o banco, o arsenal, a biblioteca, o armazm. Lembremo-nos tambm de que
a vala de irrigao, o canal, o reservatrio, o fosso, o aqueduto, o dreno, o esgoto, tambm
constituem recipientes destinados ao transporte automtico ou armazenagem. (p. 23)
Por toda parte, a aldeia um pequeno agrupamento de famlias, variando talvez entre meia
dzia e trs vintenas, cada qual com seu prprio lar, seu prprio deus domstico, seu prprio
oratrio, seu prprio cemitrio, dentro da casa ou em algum campo comum de sepultamento.
Falando da mesma lngua. (p. 25)
Seguremos o que bom e no procuremos mais era a frmula que traduzia seu
contentamento. (p. 26)
O chefe da casa desempenhava funes sacerdotais de sacrifcio e orao, como ainda faz
nas famlias judias ortodoxas, por ocasio da Pscoa. (p. 27)
O aparecimento real da cidade ocorreu como resultado final de uma unio mais remota
entre os componentes paleolticos e neolticos. Essa unio, se minha suposio correta foi
sustentada. (p. 28)
Nem a cultura paleoltica nem a neoltica era capaz de fazer por si mesma o que as duas
afinal conseguiram realizar por uma unio dos seus talentos e funes complementares. (p. 29)
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Com a agricultura, reduziram-se as oportunidades do caador. (...) Mas, com o tempo, talvez
os confortos e sociabilidades da pequena povoao tenham produzido certa insatisfao e inveja,
por mais desdenhosamente que pudesse o caador rejeitar a rotina repetitiva, a segurana sem
riscos, que a agricultura bem-sucedida trouxera consigo. (p. 29)
Em troca de sua parcela de abundncia, o predador pode guardar o ninho contra seus
inimigos. (p. 29)
O caador desempenhou um papel til na economia neoltica. Com o seu domnio das
armas, com as suas habilidades na caa, protegeria a aldeia contra seus inimigos mais srios,
provavelmente os nicos: o leo, o tigre, o lobo, o aligtor. (p. 30)
Entretanto, a prpria prosperidade e tranquilidade da aldeia neoltica pode ter feito com que
seus protetores trocassem o papel de co de guarda pelo de lobo, exigindo, por assim dizer,
pagamento de proteo, numa transao cada vez mais unilateral. (...) Essa evoluo natural do
caador, tornando-se chefe poltico, provavelmente abriu caminho para sua ulterior subida ao
poder. (p. 30 - 31)
A cidade, pois, se interpreto suas origens corretamente, foi o principal fruto da unio entre a
cultura neoltica e uma cultura paleoltica mais arcaica. No novo meio proto-urbano, o macho
tronou-se a figura dominante; a mulher passou ao segundo lugar. (p. 34 - 35)
Os componentes originais da cidade jamais desapareceram inteiramente; alis, cada um
deles continuou a florescer por si mesmo, ainda que certa parte da sua existncia pudesse ficar
absorvida pela cidade. Assim a aldeia se multiplicou e propagou sobre a Terra inteira, de maneira
mais rpida e mais eficiente que a cidade; e, embora se ache agora prestes a se deixar vencer
pela urbanizao, conservou os antigos costumes populares durante milhares de anos e
sobreviveu continuada ascenso e destruio de sua rivais maiores, mais ricas, mais atraentes.
(p. 36)

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