Qu es la multiculturalidad?

Es la primera expresin del

pluralismo cultural, que promueve la no discriminacin por razones de
raza o cultura, la celebracin y reconocimiento de la diferencia cultural as
como el derecho a ella.
El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofa antisimilacionista
del pluralismo cultural, es tanto una situacin de hecho como una
propuesta de organizacin social.
Dentro del paradigma pluralista, el multiculturalimo surgi como un modelo
de poltica pblica y como una filosofa opensamiento social de reaccin
frente a la uniformizacin cultural en tiempos de globalizacin.
Se ha concebido como una oposicin a la tendencia presente en las
sociedades modernas hacia la unificacin y launiversalizacin cultura, que
celebra y pretende proteger la variedad cultural, al tiempo que se centra
sobre las frecuentes relaciones de desigualdad de las minoras respecto a
las culturas mayoritarias.
En la gnesis y expansin del multiculturalismo fueron especialmente
influyentes las lneas seguidas en Norteamrica y en algunos pases
de Europa Occidental, particularmente el Reino Unido. Posteriormente han
venido a sumarse importantes consideraciones pluri y multiculturales, desde
las propuestas latinoamericanas en relacin con la autonoma y
autodeterminacin de los pueblos indgenas.

El multiculturalismo ha sido puesto en cuestin desde posiciones

directamente polticas y desde posiciones tericas de fuerte calado crticoideolgico.
Se conoce como multiculturalismo a aquel fenmeno que supone la
coexistencia de varias culturas en un mismo espacio territorial y nacional. El
multiculturalismo es muy comn de nuestra poca ya que gracias a los
importantes avances tecnolgicos, al desarrollo de las comunicaciones y a la
interconexin de diferentes partes del mundo, todas las sociedades pueden
recibir informacin sobre otras. Al mismo tiempo, el crecimiento de las
migraciones y del traspaso legal de las fronteras colabora con la mixtura de
culturas y sociedades.
Una de las principales caractersticas del multiculturalismo es que tiende a combinar
elementos de diversas culturas en una nueva expresin cultural que es diferente y
novedosa. Comprendido en este sentido, el multiculturalismo es altamente igualador
ya que se dejan de lados representaciones discriminatorias que son generalmente
provocadas por miedo o por desconocimiento al otro. Al mismo tiempo, el
multiculturalismo admite la existencia de todas las culturas y no reniega de ninguna ya
que en este aspecto todas ellas pueden contribuir de igual manera en la generacin de
una nueva expresin cultural.
Sin embargo, el fenmeno del multiculturalismo es tambin altamente criticado. Una
de las principales cosas que se utiliza en su contra es la idea de que para que exista el
multiculturalismo las identidades culturales deben dejar de existir de manera aislada y
por lo tanto gran parte de ellas pierde su esencia, lo que las hace nicas y
diferenciables en el mundo de las culturas del planeta. Adems, es normal que las
protestas al multiculturalismo sostengan que, por lo general, tal fenmeno no implica
una real integracin de todas las culturas si no un dominio ms o menos vedado de las
culturas ms fuertes por sobre las ms dbiles.
Tal como se dijo, el multiculturalismo es un fenmeno extremadamente tpico de fin del
siglo XX y principios del siglo XXI. Esto tiene que ver con un proceso de mayores
alcances que se conoce como globalizacin y que se caracteriza principalmente por
el establecimiento de lazos entre todas las regiones del mundo de manera inevitable e
indiscutible.

Desde Definicion
ABC: http://www.definicionabc.com/general/multiculturalismo.php#ixzz3SiCnSo7F
Una cultura es el conjunto de maneras de pensar, actuar y sentir en la triple relacin con la naturaleza, con el
hombre y con lo absoluto; es el conjunto de modelos de comportamiento, de pensamiento y de sensibilidad
que estructuran las actividades del hombre en su triple relacin con la naturaleza, con la sociedad, con lo
trascendental.
A partir de estos conceptos de A. Slim, se da por supuesto que la interculturalidad es la expresin de un
contacto entre culturas, en cuya relacin es difcil que una sea activa y otra pasiva, o mejor expresado, una
emisora y la otra receptora.
Si en Guatemala solo existieran mestizos o, por el contrario, solo indgenas kichs, cakchikeles o cualquiera
de las otras etnias mayas, podramos decir que este es un pas multicultural? Posiblemente algunos
estudiosos de estos fenmenos, sociales, diran que s y los otros que no, con base en sus concepciones

sobre la multiculturalidad e interculturalidad, de lo cual se ha venido hablando a la par de la construccin de

teoras en forma sistemtica apenas desde hace unas dos dcadas.
A partir de estas respuestas se plantea ya una confrontacin de ideas respecto a ambos temas. En el mbito
internacional E. Israel y J. Escoffier son slo dos de los autores que sostienen que la multiculturalidad debe
incluir a todas las personas o grupos sociales no necesariamente tnicos que se sienten excluidos del ncleo
dominante. Ejemplos de ello seran, no slo en Guatemala sino en cualquier pas del mundo, las mujeres, los
discapacitados, los homosexuales y otros grupos invisiblizados. Sin embargo, para W. Kymlicka, el
multiculturalismo se basa en las diferencias nacionales y tnicas, entendiendo el trmino cultura como
sinnimo de nacin o pueblo, o sea, una comunidad que ocupa un territorio y comparte una lengua y una
historia especifica. En Guatemala sera parte de este multiculturalismo, las diferentes etnias mayas, garfuna,
xinca y mestiza que habitan el territorio, pero diferenciados al menos por sus historias y sus idiomas.
Para Lamo de Espinoza, la multiculturalidad es la convivencia de un mismo espacio social de personas
identificadas con culturas variadas
y respecto a las identidades, como
un camino hacia la coexistencia y
convivencia a manera de un cruce
o mestizaje.
Otros como el profesor Miguel
Rodrigo Alsina, diferencian el
multiculturalismo del
interculturalismo, porque en lo
primero existen dos o mas culturas
en un mismo espacio. Lo segundo
se manifiesta en las relaciones que
ocurren entre las culturas.
O sea, que la multiculturalidad
existe simplemente ah donde dos
o ms culturas estn presentes,
mientras que la interculturalidad se
realiza en la comunicacin de esas
culturas.
Filosficamente, la comunicacin
no es ms que el hecho de hacer
comn o de compartir. En ese
sentido, las culturas se hacen
visibles, se muestran una a la otra
y se respetan, se toman en cuenta, se aceptan. De hecho en el proceso de interculturalidad existe una
retroalimentacin entre las culturas, aunque puede ocurrir un rompimiento comunicativo con lo que se crea un
conflicto tnico.
Histricamente en Guatemala lo que ha existido es un proceso de multiculturalidad, pero no una buena
comunicacin para que exista un proceso de interculturalidad.

De todas maneras, los conflictos han estado presentes, ms o menos visibles, pero la mayora de identidades
ajenas, sobre todo por parte de la identidad en el poder contra las identidades invisibilizadas u oprimidas. La
negacin ms clara que an persiste es la difundida por los gobiernos militares durante la agudizacin del
conflicto armado interno, en el sentido de proclamar que aqu no hay etnias ni naciones diferentes. Aqu,
segn las negaciones castrenses de entonces, slo hay guatemaltecos y punto. A pesar de ello, desde hace
algn tiempo ocurre el fenmeno de que las identidades indgenas menospreciadas retomaron y revalorizaron
su propio concepto para mostrarse como las otras identidades existentes frente a la identidad dominante,
aunque entre mayas pudo permanecer la conciencia diferencial entre entidades indgenas, con sus
acercamientos y conflictos.
De ah que los trminos de multiculturalidad, etnicidad y plurilingismo, como expresiones de esos diversos
nacionalismos, surgen en medio de la guerra y se fortalecen ahora en tiempos de paz. La Identidad tnica
entonces es algo ms que la identificacin de un individuo, ya sea por su nombre, sexo, fecha y lugar de
nacimiento, lugar donde vive o su estado civil impreso en una cdula de vecindad. Tambin es algo ms que
la identificacin de grupo con el cual se sostienen relaciones interpersonales y familiares, sino es, ante todo,
una identificacin comunitaria que trasciende tiempo y espacio. Uno de los trminos ms controvertidos
generados por las lenguas es el de identidad. En permanente oscilacin entre la ideologa y el mito, el trmino
provoca un malestar real cada vez que un ser o una comunidad se confronta a una prueba histrica.
Segn A Slim, la identidad cultural no se refiere ni a un patrimonio cultural ni al resultado anterior de la
cultura, sino a una cultura viva, a una actividad que la ha producido y que la asume sobrepasndola. En el
lmite, aquella se imbrica en la capacidad de integracin de las diferencias, riqueza y grandeza del hombre.
Ms all de las lenguas, de los territorios y de las tradiciones, y dentro de los signos, de los espacios y de las
costumbres, la afirmacin de la identidad flucta entre la obsesionada voluntad de recuperacin ideolgica y
la retrica de lo imaginario. Hay culturas con una gran capacidad de recepcin, de hostilidad y de apertura;
hay otras que generan, por el contrario, resistencias y son cuerpos de rechazo. La identidad individual y
social, integran una dialctica de unidad y lucha en la que ambas se afectan una a la otra. El individuo ejerce
influencia en el grupo y el grupo la ejerce sobre l. Entre grupos o comunidades diferentes ocurre el mismo
fenmeno, y en medio de esta dialctica puede surgir el prejuicio que caracteriza los conflictos tnicos,
agudizados por el arraigo de los propios valores y costumbres de cada comunidad.